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année.
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N- 19
L ECHO DEE V4LLEE8
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PARAISSANT CHAQUE VENDREDI
-MENT;
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Vallées Vaudoisea .....................
Italie (en dehors des Vallées) et Colonies
Btranger .........................
Pinaieurs abonnements à la même adresse
Etats-Unis d’Amérique .................
Par an
L. 8.—
» lo,—
• 15.—
• 14,—
I dolL
Poor 6 mois
6,—
8.—
Vt doll.
On s'abonne: à Torre Pellice, au bureau d'administration de l’Ecio (Via
Arnaud, 29), dans toutes les paroisses, chez MM. les Pasteurs.
L'abonnement se paye d’avance.
S’adresser pour la Rédaction à M. Jean Bonnet, past., Luaerne S. Jean etpour
l’Administration au Bureau du journal - Via Arnaud, N” 29 - Torre Pellice,
Four toutes les annonces s’adresser au Bureau du journal.
Tout changement d’adresse coûte 30 centimes, sauf ceux du commencement de l’année.
«n. Le Numéro: ÌIO centimes w.
Qae tontes les choses vraies, honnêtes, jnstes, pares, aimables... dignes de louange, occupent vos pensées. (Phil. IV, 8).
COMMUNICATION OFFICIELLE.
La Paroisse de Pomaret est déclarée
vacante. La nomination de son futur Pasteur devra être faite à teneur des articles
13, 14 et 25 des Réglements Organiques.
Rome, le P Mai 1922.
Pour la Table:
B. LÉGER, Modérateur.
La Fête de Chant pour les Chorales
du Val Pélis et du Val Cluson aura lieu,
D. V., le Dimanche 21 Mai, à 2 h. 30
de l’après-midi, dans le temple de St-Jean.
Le public, qui est vivement invité à y
assister, est prié de se procurer à l’avance
les billets d’entrée auprès des membres
des Chorales.
sf.
4c
La Fête de Chant pour les écoles du
Dimanche du Val Cluson aura lieu, D. V.,
le Jeudi 18 Mai, à 10 h. du matin, dans
le temple de St-Gennain.
Le public est aussi cordialement invité
à assister à cette fête.
Four la Commission dn Chant sacré:
Eugène Revel, président
MM. les Présidents - MM. les Membres des Coasistoires.
Messieurs et chers Frères,
La XVII« Conférence du District des
Vallées s’ouvrira, D. V., à La Tour le 8
Juin, à 9 heures précises, par une prédication de M. le pasteur F. Peyronel. Les
difficultés matérielles qui avaient conseillé, ces dernières années, de convoquer
la Conférence à Pignerol et d’en limiter
la durée à un jour n’ont pas disparu...;
mais elles nous semblent, hélas, être devenues plus ou moins « normales »; aussi,
votre Commission vous propose-t-elle de
reprendre le cours de notre vie ecclésiastique d’une façon régulière. — Le pasteur de La Tour, M. D. Bosio, offre du
reste aimablement les facilitations suivantes aux membres de la Conférence : il se
charge de leur procurer le logis pour une
nuit (du 8 au 9 juin) et il organisera, aux
meilleures conditions, 3 repas en commun (midi et soir du 8; midi du 9). Chaque Pasteur est prié de lui adresser, pas
plus tard que le 30 courant, le nombre
exact des membres de la Conférence de
sa paroisse qui désirent profiter du logement et le nombre de ceux qui participeront à la table commune.
Quant à la Conférence même, elle durera deux jours ; le programme en est
le suivant:
!• Culte
2° Election du Bureau.
3® Résumé des Rapports des Consistoires.
40 Rapport de la Commission de District
5« Rapport de la Commission du Chant
sacré.
6® Rapport sur le Catéchuménat
7*> Sujets éventuels - Propositions éventuelles.
8® Examen des Actes synodaux 1920,
N° 35, et 1921, Af®* 36 et 38.
9® Votations.
10® Délibérations finales.
Nous vous prions d’envoyer les Rapports des Consistoires au Président de
la Commission de manière à ce qu’il les
reçoive le 30 courant - au plus tard (nous
ne nous engageons pas à examiner les
rapports retardataires...). Nous nous permettons de vous demander qu’ils soient
complets et précis, surtout à l’endroit des
Contributions : les bilans devant se clore,
comme tous savent, à la fin du mois et
vos rapports ne vous étant pas demandés avant cette date, nous aimons à croire
que pas un seul ne laissera, cette année,
la question des finances en suspens. Nous
vous serons aussi reconnaissants de vouloir nous transmettre vos impressions sur
le nouveau Catéchisme.
En attendant le plaisir de nous revoir,
D. V., au grand complet, veuillez agréer,
chers Collègues, l’expression de notre affection fraternelle.
Pignerot le 8 Mai ¡922.
Les Memlires de la Conimissioii de District :
L. Marauda, président,
j. Long, vice-président,
Em. h. Tron, secrétaire.
Ri
Luc XVI, 10.
La fidélité est une des vertus les plus
appréciées. Aucune louange ne dépasse
celle renfermée dans des paroles comme
celles-ci : « C’est un employé fidèle, un
serviteur ou une servante fidèle ». Dieu
dit de son serviteur Moïse qu’il fut fidèle
dans toute sa maison. De Joseph il nous
est dit que son maître, Potiphar, lui
abandonna tout ce qui lui appartenait.
La même fidélité fut reconnue par le chef
de la prison dans laquelle il fut enfermé
injustement : « Il plaça sous sa surveillance, est-il dit, tous les prisonniers... et
ii ne prenait aucune connaissance de ce
que Joseph avait en main, parce que
l’Eternel était avec lui ».
Remarquons d’abord que la perfection,
le soin donné aux petites choses, au détail, est le trait caractéristique des œuvres du Créateur. N’a-t-il pas donné, en
effet, aux plus petites de ses créatures,
la même perfection qu’aux plus grandes,
à la fourmi qu’à l’éléphant, au minuscule
champignon qui ne vit qu’un jour, qu’au
chêne géant qui vit de longs siècles; et
aussi loin que l’homme a pu descendre
dans les organes des plantes et des animaux, il a trouvé partout la même perfection sans négligence aucune. Oui, les
soins du Créateur, sa fidélité dans ses
œuvres s’étend jusque dans les infiniment
petits, et c’est de cette perfection dans
les plus petites choses que sont sorties
la beauté et la grandeur de la création.
*
« «
L’enseignement de Jésus sur la fidélité
dans les petites choses attire notre attention sur sa valeur morale et religieuse.
Tout d’abord dans la parabole des mines (Luc XIX) et dans celle des talents
(Matth. XXVII) il nous apprend que la
fidélité dans les petites choses aura une
grande récompense. *Au serviteur qui
avait reçu de son maître une mine pour
la faire valoir et qui avec cette mine en
gagna dix autres, le maître dit: « C’est
bien, bon serviteur, parce que tu as été
fidèle en peu de choses, reçois le gouvernement de dix villes ». Dans la parabole
des talents, les serviteurs qui avaieht fait
valoir les talents qu’ils avaient reçus de
leur maître, ont été loués chacun par ces
paroles: « C’est bien, bon et fidèle serviteur, tu as été fidèle en peu de choses,
je te confierai beaucoup ».
Tel est le fruit que recueillera celui
qui aura été fidèle dans les petites choses. Et Voici maintenant la valeur morale,
la vertu, pourrait-on dire, que Jésus attache aux petités choses, en bien ou en
mal: « Celui qui est fidèle dans une petite chose l’est aussi dans une grande et
celui qui est injuste dans une très petite
chose l’est aussi dans une grande. Si vous
n’avez pas été fidèles dans les richesses
injustes (les biens terrestres entachés de
péché) qui vous confiera les véritables
(les richesses spirituelles, éternelles)?».
Ces paroles, dans la bouche du Sauveur,
ont évidemment ce sens : Si vous n’êtes
pas fidèles dans l’usage des biens terrestres qui, à ses yeux, sont de très petites
choses, les biens d’En-Haut, les véritables biens, les grandes choses ne vous
seront pas accordées. Notre vie religieuse
et éternelle dépend ainsi de l’usage que
nous faisons des biens terrestres qui nous
sont confiés ; mais il est vrai aussi que
la fidélité dans les petites choses d’icibas conduit à des choses de plus en plus
grandes sur cette terre, et l’infidélité dans
les petites choses à des infidélités de
plus en plus grandes. Cette vérité est
gravée dans ie bon sens populaire et s’y
exprime de bien des manières. En voici
quelques exemples: La servante fidèle
balaye sous les paillassons. On augure
un avenir bon ou mauvais de la fidélité
ou de l’infidélité d’un enfant dans les petits ouvrages qu’on lui confie. Un proverbe allemand dit que celui qui ne fait
pas cas du sou n’est pas digne de l’écu.
Notre mère nous disait que l’enfant qui
vole une épingle volera une bourse quand
il sera grand et se fera mettre en prison...
Partout et en toutes, choses cette vérité
s’affirme et se démontre. Une horloge,
une maison, un vaisseau, valent ce que
valent les détails. « Faute d’un clou, a
dit Franklin, un cheval perd son fer, et
faute d’un fer le cheval est perdu et avec
lui le cavalier (dans une charge de cavalerie, par exemple) ». Mais le sens élevé
des paroles du Sauveur demeure celui
que j’ai indiqué plus haut, à savoir que
les biens spirituels ne sont confiés qu’à
ceux qui font un usage fidèle des biens
terrestres.
«
* *
Et quels sont, aux yeux du Sauveur,
ces biens, ces petites choses dont l’usage
fidèle aura une si grande récompense?
Ce sont tous ies biens dont nous jouissons ici-bas: la santé du corps et de
l’esprit, nos forces physiques et morales,
tous nos dons, tous nos talents, toutes
nos facultés et tous nos biens terrestres,
oui, cher lecteur, et ta bourse comprise.
Tu auras à rendre compte de chaque sou
dépensé... Pourquoi y a-t-il tant de gens
qui ne peuvent se convertir, tant de chrétiens arrêtés dans leur développement religieux, tant de chutes et de scandales
parmi nous? C’est parce qu’on administre mal ses biens temporels, qu’on est
infidèle dans l’emploi de ses forces, de
ses dons, de ses talents, de ses richesses. On fait abus de table, de toilette, de
divertissements, de boissons alcooliques...
et l’on passe indifférents à côté de la misère, de la souffrance, des œuvres de cha
rité. D’autres, dominés par l’amour des
richesses, se font un dieu de ce qui leur
est donné pour l’administrer fidèlement.
Dieu ne nous prodigue pas ses biens
pour que nous les gaspillions ou que
nous les mettions à sa place en en faisant une idole: « Si vous n’êtes pas fidèles dans les richesses injustes, qui vous
confiera les véritables? ».
Faisons donc soigneusement la revue
de tous les biens terrestres que Dieu
nous a confiés et appliquons-nous à en
faire un usage fidèle, afin qu’il puisse
nous confier les vraies richesses. Je voudrais, cher lecteur, pouvoir te conduire
plus avant dans ce vaste et important
sujet; mais l’essentiel ici n’est pas de
tout connaître, mais de se mettre à l’œuvre, attendu que ce n’est qu’en avançant
que l’horizon s’élargit et que Dieu place
devant nos yeux les progrès que nous
devons réaliser. Oh ! qu’il daigne nous
donner, et sur toute la ligne de nos diverses activités, la fidélité dans les petites choses. Barth. Soulier.
L’affaire» Perosi.
Il s’agit plutôt d’un épisode de la vie
du grand compositeur; mais pour nous
faire comprendre nous choisissons l’appellatif adopté par la majorité de la presse.
Tous nos journaux: cléricaux, religieux,
libéraux ou pseudo-libéraux, en onf parié,
ont glosé en bonne ou en mauvaise foi ;
c’est pourquoi notre feuille vaudoise qui
s’est tue jusqu’ici, de propos délibéré, ne
doit pas garder plus longtemps le silence
sur un sujet nous touchant de si près.
Mais nous n’avons garde d’engager des
polémiques intempestives: nous nous bornerons à faire, en deux mots, l’historique
de la chose, à l’usage de nos lecteurs qui
ne lisent pas les quotidiens.
Tout le monde sait que Don Lorenzo
Perosi est le plus grand compositeur de
musique sacrée de notre époque. On
n’ignore pas davantage qu’il était, depuis
nombre d’années, directeur-organiste à la
Chapelle Sixtine. On savait également
que Don Perosi était ébranlé dans sa
santé, sujet à des crises de névrasthénie
et de découragement; qu’il en était venu
à douter de son génie, qu’il ne composait plus et avait à plusieurs reprises manifesté le désir de délaisser l’art où il
excellait. Bref, Don Perosi traversait une
crise pénible, mais personne ne l’avait
encore traité de fou, jusqu’au jour où l’on
eut connaissance de ses relations avec
l’Eglise Vaudoise. — « Don Perosi veut
se faire protestant », donc il est fou ou
est en train de le devenir!
Voilà la logique des gens pour qui...
« toute loyauté devient impossible » visà-vis de ceux qui menacent de secouer
leur joug. Dans ce cas particulier, on
prend tout bonnement, si nous avons
bien compris, l’effet pour la cause et viceversa. Depuis nombre d’années, Don
Perosi, disions-nous, traversait une crise
d’âme ; il avoue lui-même qu’à côté du
musicien il y avait en lui le prêtre, le
prêtre qui comprenait et déplorait que
l’Eglise Romaine se fût trop éloignée des
Saintes Ecritures, et qui était hanté du
désir d’une réforme dans le sein même
de l’Eglise. Et le voilà plongé, des années durant, dans la lecture et l’étude de
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la Bible, de l’histoire de la BiW^, des
Réformateurs — Calvin e^^parïicmier —
de leurs œuvres et dej^rs do^^rines?'
Voilà la cause, et en v(fià plus ^ail n’en
faudrait pour troubler, pour remuer profondément une conscience. Mais il demeure encore quelque temps dans une
angoissante incertitude ; il éprouve le besoin impérieux de donner une nouvelle
orientation à sa vie et sa perplexité subsiste. C’est alors qu’il décide de demander une entrevue au pasteur vaudois
de Rome, M. Simeoni, entrevue qui fut
suivie de plusieurs autres et au cours
desquelles il a longuement exposé *$00
cas de conscience à notre Pasteur, en lui
manifestant enfin le désir de se rattacher
à l’Eglise Vaudoise.
M. Simeoni d’abord, la V. Table ensuite, l’ont vivement prié — j’allais dire
supplié — de réfléchir sérieusement au
grand pas qu’il se disposait à faire, d’en
mesurer d’aborb toutes les conséquences,
de se recueillir, dans un esprit de prière,
pendant tout le temps qu’il jugerait nécessaire; en un mot, de ne rien précipiter, afin que sa décision — si décision
il y aura — soit prise dans le calme le
plus parfait, dans une complète sérénité
d’esprit et puisse être fondée sur des convictions religieuses inébranlables.
Et c’est tout. Ceux qui prétendent pouvoir ajouter quelque chose n’en savent
pas plus que nous, ou bien se plaisent
à nous servir des nouvelles tendancieuses. Il n’est même pas nécessaire d’ajouter que l’Eglise Vaudoise accueillera fraternellement Don Perosi, le jour où elle
pourra le faire en toute conscience (qu’on
pèse bien le mot !) ; et que nos meilleurs
vœux accompagnent le grand artiste, pour
un prompt rétablissement et pour que
Dieu redonne le calme et la paix à cette
âme tourmentée. j. c.
BEHflüyEHU SPIliliUEL EN ITALIE.
Le « Courrier d’Italie » du Semeur Vaudois, 15 Avril dernier, contient des nouvelles et des appréciations sur l’œuvre
du protestantisme italien qui peuvent
faire croire au lecteur étranger qu’une
vraie réforme religieuse se prépare chez
nous, dans les sphères des intellectuels.
Sans vouloir jouer le rôle du sceptique
dans une cause qui nous tient tant au
cœur et pour laquelle nous nous battons
de notre mieux, soutenus par une foi que
rien ne saurait faire sombrer, nous tenons
cependant à nous rendre compte, autant
que possible, de la réalité, pour nous
garantir des déceptions décourageantes.
L’article qui nous inspire ces quelques
remarques commence par des constatations numériques qui pourraient se prêter à bien des réflexions intéressantes.
« Mettons que sur 39 millions d’Italiens il y ait 35.000 protestants, dont
28.000 Vaudois, 5.000 Méthodistes, 2.000
Baptistes ». L’avant-dernier recensement
ayant donné un chiffre triple d’évangéliques, on peut raisonnablement penser
que beaucoup de soi-disant catholiques
— pour des motifs divers — se sont
classés comme protestants, sans l’être en
réalité. — Le correspondant suppose —
et il faudrait encore le prouver — que
ces 60 ou 70.000 protestants d’occasion,
qui viennent faire nombre avec nous sur
les listes statistiques, appartiennent surtout aux classes cultivées. « C’est dans
ce monde intellectuel — nous dit-il —
que travaille le protestantisme italien ».
Toute l’œuvre d’évangélisation, lente
peut-être, mais patiente et tenace qui se
poursuit parmi le peuple pour l’arracher
à l’ignorance, à la superstition aveugle et
au matérialisme pratique ne semble donc
plus compter que pour très peu de chose.
Il faut viser aux milieux cultivés uniquement ou préférablement, car c’est de
là qu’on attend maintenant le renouveau
de ritalic.
Nous ne nions pas qu’il n’y ait des
espérances de ce côté-là, mais nous ne
voulons pas négliger le peuple pour caresser les vagues aspirations spiritualis
tes des ¡ntejjectuels. D’ailleurs, cette œii-^
vre aux va^fe horions, sem^ — d’après
le oqrrespoil^ant être || prérogative y)
d’ui^é p^itf'Mractlbn du jirotestantismi^
italien. Les chiffres ci-dessus rapportés
paraissent avoir sartoat pour but d’éta- ,
blir un rapport significatif entre la quantité numérique des trois principales églises évangéliques italiennes et l’œuvre
qu’elles accomplissent. La proportion,
naturellement, est inverse. Les premiers
deviennent les derniers, et même une
quantité négligeable pour la grande œuvre de la nouvelle réforme italienne. C’est
« le petit groupe des Baptistes qui est
particulièrement actif et en fonds pour
entreprendre cette œuvre». Il est bien
vrai que c’est toujours l’argent qui fait
la guerre ; mais il est aussi vrai que les
plus belles et les plus durables conquêtes de l’Evartgile ne sont pas dues uniquement à l’argent, mais à quelque chose
de plus grand et de plus noble : l’amour
fraternel et l’esprit de sacrifice se manifestant en faits plutôt qu’en belles phrases. Cet esprit, qui est celui du Christ,
devrait en premier lieu agir parmi les différentes églises protestantes d’Italie, pour
les cimenter entre elles et en former le
Corps de Christ, l’organisme vivant, dont
les membres, étroitement liés et solidaires les uns avec les autres, ne devraient
plus connaître l’égoïsme, ni l’orgueil, ni
aucune forme d’antagonisme, même déguisé habilement.
Nous sommes convaincus que la presse
évangélique — franchement évangélique
— peut faire beaucoup pour préparer le
terrain où la vérité doit germer pour produire ses fruits; aussi souhaitons-nous à
nos frères Baptistes le meilleur succès
dans la campagne qu’ils ont entreprise
avec beaucoup d’élan, par leurs revues
et leurs périodiques, édités sans économies et même avec luxe. Et quant à la
méthode à employer pour pénétrer dans
la conscience de notre peuple, nous sommes aussi parfaitement convaincus que
la polémique rageuse et caustique a fait
son temps. Sur ce terrain-là, l’Eglise Va«doise n’a pas été la dernière, je pense,
à donner l’exemple de la modération, de
la droiture et de l’équité. Il y a longtemps
que les descendants des martyrs ont
tendu une main fraternelle vers l’autre
bord ; mais souvent ils ont dû la retirer
prudemment. Après les vagues lueurs
d’un jour nouveau, après les espoirs trop
beaux pour ne pas être sincères, sont
survenues les amères déceptions. Et le
brusque réveil d’esprit clérical et intransigeant, auquel nous avons assisté tout
dernièrement, nous dit clairement que
tout peut se transformer dans notre
monde sauf l’institution politique et religieuse qui a son centre dans le Vatican.
Dès lors nous sommes forcés de sourire
un peu amèrement lorsqu’on nous dit que
« le protestantisme italien a une forte
tendance à renoncer à toute propagande
confessionnelle et à toute polémique anticatholique ». Pour en arriver là, il ne faudrait pas être mordus et dénigrés tous
les jours par une certaine presse cléricale
ou soi-disant libérale; il faudrait renoncer à ce que nous sommes et à ce que
nous voulons être : une église qui a pour
base l’Evangile du Christ et qui ne souffre d’autre joug que celui de la conscience illuminée par la vérité divine.
Si nous détestons la méthode agressive
qui consiste « à tonner contre le pape et
à semer de petits traités renfermant de
petites idées », nous ne voulons cependant pas réduire notre doctrine à de pures élucubrations intellectuelles ou philosophiques, avec des teintes très vaporeuses de spiritualisme plus ou moins
chrétien, qui peuvent nous procurer la
sympathie de quelques esprits désorientés qui cherchent toujours sans jamais
trouver, et qui prennent facilement le
vague de leurs aspirations pour de la
profondeur de pensée. Nous pensons que
l’Evangile est toujours assez fort pour
être jeune, toujours assez simple pour
répondre aux besoins des simples, toujours assez profond et élevé pour satis
faire les âmes les plus éyoluée^ et les
intelÜgenqjisiles plus levées.'jEt, par
nc^ pro^n#Ê expérieni{^, ||ous i|o#nes.
^ri^s à ^ 'Conclusion éfu^' quatilè paro- ■
les du Christ qui empoignent le cœur et
la conscience sont plaSjefficaces pour résoudre le problème de la destinée d’un
peuple ou d’un simple individu que mille
phrases savamment combinées pour charmer les intellectuels.
Voilà pourquoi nous hésitons quelque
peu à nous engager trop à fond dans
« une propagande spiritualiste interconfessionnelle », ayant pour but de créer un
renouveau de vie spirituelle chez notre
peuple. Les nouvelles idées nous sont
assez familières depuis longtemps; mais
plus nous apprenons à les connaître et à
les estimer — quand c’est le cas — et
plus nous trouvons dans le vieil Evangiles des mines inexplorées et une puissance de vie qui n’a pas encore été surpassée. L’essentiel c’est de vivre sincèrement cette vérité séculaire, en offrant à
notre peuple, dans la vie de tous les
jours, le modèle d’une société organisée
selon l’esprit du Christ. « Vous êtes le
sel de la terre et ia lumière du monde.
Que votre lumière luise devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui
est dans les deux ». Voilà la vraie propagande interconfessionnelle qui attend
d’être réalisée plus fidèlement au sein
même de nos petites églises. Le protestantisme italien pourra exercer toute sa
bienfaisante influence seulement lorsqu’il
saura renoncer aux petites rivalités confessionnelles, fondées sur l’orgueil et
l’égoïsme plus que sur les raisons idéales qui ne servent qu’à masquer la réalité. Quand les petites églises protestantes d’Italie sauront unir et harmoniser
leurs efforts, en s’affirmant comme une
société vivant de la vie du Christ, alors
elles seront un centre d’attraction et de
lumière vers lequel s’orienteront beaucoup d’âmes ayant faim et soif de justice, d’amour fraternel, de paix et de vie
divine. F. PeyRONEL.
OPERA BALNEARIA G. P. MEILLE.
È aperta l’iscrizione per la cura marina
a Borgio-Verezzi. Le domande devono
essere inviate entro il giorno 25 Maggio
al Pastore della Parrocchia cui appartiene il richiedente.
In questa domanda, perchè venga
presa in esame, i richiedenti devono
indicare :
1° - Nome, cognome, paternità.
2" - II preciso indirizzo (borgata, contrada e numero).
3® - La data di nascita (giorno, mese,
anno).
4° - Professione 0 condizione dei genitori o chi per essi.
5® - Se ed in quali anni vennero già
ammessi alla cura marina, avvertendo
che coloro i quali hanno compiuto consecutivamente un triennio di cura saranno
eventualmente accettati in quanto vi siano
letti disponibili.
6° - La data precisa alla quale saranno
liberi da obblighi scolastici. Quelli che
ritengono di essere esenti da esami dovranno notificarlo nella domanda stessa
onde si possa formare e far partire al
più presto una squadra.
Attiriamo l’attenzione degli interessati
sui punti seguenti;
a) perdurando ancora le ragioni di vita
enormemente cara, verranno rigorosamente esclusi tutti coloro per i quali, a
giudizio del Sanitario dell’Opera la cura
marina non sarà giudicata assolatamente
indispensabile;
b) gli ammessi dovranno portar seco
un corredino con biancheria di ricambio,
scarpe in buono stato, pettine, forcelle,
ecc., e sopratutto un costume da bagno,
senza il quale non saranno accettati.
NB. - I richiedenti verranno ulteriormente avvisati del luogo, della data della
visita medica, delle speciali norme per
l’accettazione e della data precisa della
partenza.
Torino, 8 Maggio 1922.
Il Presidente
Alberto Prochet.
Lu promenaill''de l'Ascension, que
.ç'les,Usions Chrétii^nes organisent chaque j
année, aura liëu cette année au Martel |
d’Angrogne. Le départ de La Tour est fixé *
au pont des Appiots, à 8 h. après
l’arrivée du train. Le culte commencera
à 10 h. 14. ' i
CURONIOP VAUDOISE.
LA TOUR. Notre « Dimanche des »Jères » a eu un remarquable succès. Plus de
800 personnes étaient présentes au temenfants et grands avaient tenu à mettre la fleur blanche à la boutonnière.
Au service religieux, au cours duquel le
Pasteur prononça plusieurs courtes allocutions, la musique et le chant eurent la
place d’honneur.
Toute notre reconnaissance aux nombreuses personnes qui se sont prêtées pour
la bonne réussite de la fête.
-—'A. C. D. G. - Section Cadette. Dimanche 30 Avril les jeunes membres de
l’Union Cadette, accompagnés de leurs directeurs. se rendirent à Rorà par le Val
Luserne; et ce fut une belle et joyeuse
journée pour nos Cadets! Le matin, après
une courte visite au village, à 10 h. 30 ils
prennent part au culte principal. A la sortie du culte, les Cadets sont aimablement
reçus par le pasteur Peyronel et les membres du Cercle Josué Janavel dans le local
même de l’Union, où ils prennent leur
repas; ce dernier est agrémenté par une
bonne tasse de chocolat qu’un généreux
anonyme a bien voulu offrir et que M.me
Peyronel leur a gentiment préparée.
Dans l’après-midi — faut-il le dire ? —
on s’amusa ferme et beaucoup sur le riant
plateau de Pian pra, et même Rocca Berra
a eu la visite de la joyeuse bande, pour
jouir du splendide panorama qu’offre cette
sommité. Vers le soir, bon gré mal gré, il
fallut penser au retour, qui s’effectua par
une rapide dégringolade en passant par
Costa Lourens et la Bërtenga. — Un gros
merci aux braves Rourengs pour leur bon
accueil.
PS. Puisque cette correspondance, parvenue en retard à la Rédaction, n’a pu
être publiée dans le numéro précédent,
nous voulons profiter de ce retard pour y
ajouter deux mots et signaler au correspondant de Rorà que, outre la personne
par lui citée, un autre cher ami accompagnait nos jeunes Cadets à Rorà: M. Albert Long, excellent jeune homme, entièrement dévoué à l’œuvre cadette, et qui,
sans bruit, modestement, accomplit au sein
de l’Union Chrétienne une œuvre bénie et
est fort apprécié par les membres.
A. Jouve.
— Dimanche 14 courant, à 5 heures du
soir, dans l’Aula Magna du Collège - et
sous les auspices de l’A. C. D. G. - M. le
chev. Charles Eynard donnera une conférence .sur î’îxî7 iïes Vaudoif; en Suisse (i68689) et surtout à Bâle.
Le public y est cordialement invité.
NEW-YORK. « Cher Echo »! Nous voilà
au printemps. La mauvaise saison, qui a
été bien sévère pour un bon nombre de
nos fidèles, vient de nous faire ses adieux.
Pour nous le mois de Mars, aihsi que
celui de Février, ont été des plus fatigants,
cette année. Et nous sommes tous très heureux de les avoir ensevelis.
Malgré le mauvais temps et les maladies.
Dieu nous a tous protégés, guidés et bénis.
Grâces lui soient rendues pour tout ce qu’il
a fait pour nous. Ses voies ne sont pas les
nôtres: nous reconnaissons qu’il nous a
ainsi préparés pour un meilleur avenir.
Bien des cœurs se sont ouverts aux appels divins et se préparent à fêter d’une
manière toute spéciale la prochaine Pâques.
Voici les nouvelles:
Commençons par les mariages, car c’est
ce qui intéresse davantage notre jeunesse.
Le 12, chez le Pasteur, a eu lieu celui
de M.Ue Hélène Dalmas de Villar Pellice
avec M. Ottavio Masoero de Tonengo. Une
nouvelle Vaudoise qui tâche d’aider son
Pasteur dans l’évangélisation.
Le 18, ce sont deux Vaudois de la haute
Vallée qui se sont unis: M.lle Lina Etnily
Pons du Bessé de Perrier avec M. Emmanuel Pierre Tron de Massel. La cérémonie
a eu lieu au temple, devant un bon nombre d’invités. Et pour suivre l’eXemple
donné par la sœur de la mariée, lo banquet a eu lieu — j’allais dire chez Davit,
mais il est parti — chez Pontet ; de vraies
noces à la vaudoise.
Le 25 encore, chez le Pasteur également,
pour suivre l’exemple de ses sœurs, M.lle
Jeanne Planchón de Villar Pellice a épousé
M. Walâo Thomas Miller— un vrai Valdo
ou Vaudois, s’il vous plaît, puisqu’on partant il a emporté une vraie Vaudoise et
un résumé de l’histoire des Vaudois que je
venais de finir pour me servir de propagande parmi nos amis américains.
3
Nous voulons aussi mentionner le départ
-de M. et M.me Janavel. pour les Vallées,
et celui de la famille Squillario, pour Valdese, N. C. '
Nous avons dû, malgré nous aussi, nous
séparer du vénérable ami, le comra. C. A.
Tron et de sa fidèle compagne !
Voilà des vides qui ne sont pas faciles
à remplir et nous demandons à Dieu, puisqu’il nous a séparés temporairement de
quelques-uns de nos meilleurs amis, de les
accompagner et de les bénir abondamment;
qu’il nous fasse la grâce de les voit tous
revenir un jour.
Donc, bon voyage et bon retour est le
vœu que la Colonie Vaudoise de New-York
-et environs forme pour eux !
Babth. Teon.
POMARET. Dimanche, 30 Avril, l’Union
Chrétienne de Jeunes Filles du Pomaret
fêtait son 25« anniversaire et invitait, à
cette occasion, les Unions des autres paroisses, qui, presque toutes, même celles
de la haute montagne, envoyèrent plusieurs déléguées. Un bon nombre arrivait
dès le matin, pouvant ainsi assister au
culte au temple, et à 2 heures, dans la
grande école paroissiale décorée de fleurs
•et de verdure, se pressaient environ 120
Unionistes.
Après un culte présidé par le Pasteur, la
présidente de l’Union locale, M.me Lantaret, donna la bienvenue aux déléguées et
lut un affectueux message de M.me Weitzecker, qui, au grand regret de tous, pour
cause de santé, ne put prendre part à la
fête. De beaux chants, bien préparés sous
la direction de M.lle Lantaret, quelques
récitations et poésies de circonstance, des
messages de M.me Schalck, de M.lle Meynier, de M.lle De Fernex et de Sœur Ida
Bert, tout cela fit que l’après-midi passa
bien vite. De l’école on se rendit au presbytère, où toutes les déléguées prirent
place autour des tables ornées de fleurs et
chargées de gâteaux. On fit honneur au
thé servi par les Unionistes du Pomaret,
et le moment de se séparer arriva bientôt,
trop tôt au gré de tous !
Nous avons emporté, de cette journée si
bienfaisante, un doux et précieux souvenir.
Toute notre reconnaissance aux chères
Unionistes du Pomaret et à leur Présidente,
pour leur accueil si cordial qui a réchauffé
nos cœurs.
Puisse l’Union, avec la bénédiction du
Seigneur, être toujours plus prospère et
active au service du Maître.
L. Gardiol.
SAINT-GERMAIN. Le « Comité Régional des Unions Chrétiennes de Jeunes Gens»
s’est réuni le ir Mai à Villar Pérouse, chez
M. H. Beux qui en a été nommé président,
et M. A. Jouve secrétaire-caissier. Le Comité, dans une longue séance, a jeté les
bases de son travail. 11 a décidé d’organiser quatre grandes réunions des Unions
Chrétiennes des Vallées: une le 25 Mai,
jour de l’Ascen.sion, au Martel d’Angrogne;
une le 25 Juin, à la Vachère; une le 6
Août, à l’occasion du Camp d’été, à Prali;
et une le 17 Septembre, aux Pians de Prarustin. Ces réunions fraternelles serviront
{Continuaz., v. N.ri 12-13-14-15-16-17-18).
Il 27 Giugno (Lunedì) attraversai a piedi
il « paradiso boemo », splendida foresta di
abeti solcata da fosse profondissime, un mare
nero di alberi, e mi recai a Sicin dall’industriale Marecek che mi ricevette con
grande affabilità; la sera, in grazioso tempio
da lui medesimo fatto edificare e che serve
per il culto evangelico e momentaneamente
per quello tceco-slovacco, riferii dell’opera
nostra in Italia dinnanzi a simpatico uditorio convocato in meno di due ore.
Il iSGiugno (Martedì) visitai Kutna-Hora
fKuttenberg), città famosa per l’azione riformatrice che spiegò nel XV e nel XVI
secolo e per la reazione cattolica che dovette subire. Fui nel palazzo municipale in
parte fabbricato da architetti italiani; mi
fermai lungamente nella camera dove Huss
ottenne dal re Venceslao condizioni tali
circa l’Università di Praga che l’elemento
tedesco di essa si credette offeso nei suoi
diritti ed emigrò a Lipsia ove fondò la
prima università tedesca. Nello stemma
della città sta sempre ancora il calice bussita
che si vede eziandio sulla porta della canonica e nella cattedrale, che ricorda un
passato momentoso ed agisce come un’insegna rivoluzionaria. Passai accanto al collegio dei gesuiti, costruito in forma di F,
per onorare l’imperatore Ferdinando, crea
à préparer et développer le programme
d’activité pour l’automne prochain.
Sur la proposition de M, Attilio Jalla,
on a décidé de nommer une Commission
de propagande pour l’Evangélisation en
Italie, qui travaille à augmenter chez nous
l’intérêt pour cette œuvre si importante,
à côté de l'œuvre des Missions, dont le
Comité s’occupera aussi activement. Ce qui
a manqué jusqu’à présent dans nos Vallées, c’est un travail constant et assidu
pour l’Evangélisation, tel que celui que la
vaillante Société « Pra del Tomo » accomplit si bien pour les Missions. Et c’est ce
travail que la Commission se prépare à
organiser.
Un autre point que le Comité Régional
a décidé de développer est celui de la préparation de programmes inréressants et
pratiques de récitations en italien et en
français pour les soirées de nos Unions.
Enfin, le Comité a décidé de donner
toute son activité au développement spirituel et moral de notre jeunesse, collaborant ainsi avec l’Eglise dans l’œuvre pour
l’avancement du Règne de Dieu dans nos
Vallées. A. J.
CHRONIQUE POLITIQUE.
La Chambre, rouverte, comme vous
le savez, jeudi 4 courant, a discuté avec
un entrain et un enthousiasme nullement
exagérés, le projet du « latifondo », une
loi très importante et réellement démocratique qui, en théorie, serait destinée à
donner la terre au cultivateur, mais qui,
dans son application immédiate, ne sera
d’abord qu’une transformation graduelle
des très grandes propriétés en faveur des
travailleurs. 11 ne s’agit donc pas d’expropriation pure et simple, puisque les
anciens propriétaires vont être indemnisés et que ceux qui vont leur succéder,
sous le contrôle de l’Etat, ne jouiront pas
de leurs nouvelles possessions d’une manière absolue et complète. Mais la nouvelle loi marque déjà un pas en avant et
contribuera sans aucun doute au progrès
de l’agriculture dans le Midi et en Sicile.
Aussi, aucun groupe de la Chambre ne
l'ayant combattu de propos délibéré, le
projet est adopté dans son ensemble et
sera minutieusement examiné et discuté
plus tard — après la Conférence — article par article.
Il paraît qu’on serait sous la menace
d’une autre agitation des employés de
IfEtat, demandant de nouvelles augmentations de traitement. Les employés n’approuvent pas les mesures adoptées par
le Comité ministériel pour la « réforme
de la bureaucratie ». mesures qui visent
à la réduction du personnel, à la réforme
de 1’« organico », et, dans certains cas, à
une sensible diminution de traitement. En
voilà plus qu’il n’en faudrait pour jus
tura e protettore loro; fui colpito dalle
figure di santi disposte lungo il viale che
dalla città, passando davanti al collegio,
conduce alla cattedrale: visi emaciati, colli
torti, sguardi volti in su, gambe e braccia
con atteggiamenti da epilettici, statue di
esseri isterici, fanatici e che per le anormalità che rappresentano dovrebbero essere
tolte dalla circolazione, statue che per
reazione ve ne fanno desiderare altre maschie,
sane e salde, armoniose, l’Apollo del Belvedere dallo sguardo sereno, dal corpo divino.
Nelle vicinanze vi furono, durante il XV
secolo, miniere d’argento abbandonate in
cui vennero precipitati oltre 5000 bussiti;
li si incatenava gli uni agli altri, li si cacciava avanti mediante torcie ardenti, e
quando il primo di loro era giunto all’apertura della miniera in forma di pozzo,
gli si legava un sasso enorme al collo, lo
si spingeva dentro essa e così trascinava
dietro a sè nell’abisso tutti i compagni:
scene di dolore e di orrore che superano
nella loro nuda realtà le creazioni più tragiche dell’inferno dantesco, E tutto ciò
per il trionfo e la maggior gloria della
Chiesa Romana ! In un sobborgo della città
trovasi un camposanto che ricorda quello
meraviglioso di Pisa in quanto che, la terra
che ci si trova, sarebbe stata portata dalla
Palestina; per cui molta gente ci pellegrina
e nel passato moltissimi lasciavano per
testamento l’ordine di esserci sepolti; per
cui ossa in quantità enormi vennero rac
tifier une nouvelle levée de boucliers l
D’ailleurs, nous n’avons jamais cru, quant
à nous, à la possibilité de discipliner les
employés de l'Etat italiens.
Corato, une ville des Pouilles de plus
de 50.000 habitants, où nous avons une
florissante congrégation vaudoise, est
malheureusement en train de s’effronder.
Plusieurs centaines de maisons, parmi
lesquelles les plus grands et les plus
beaux palais, se sont écroulées ; des centaines d’autres ont dû êtré étayées, et la
solidité de ce qui demeure intact n’est
guère plus rassurante. Ce désastre est dû
à l’infiltration des eaux de l’acqueduc des
Pouilles et au fait que la ville de Corato
est bâtie sur une couche de terrain, sablonneux jusqu’à la profondeur de 10
mètres. 5.000 familles sont sans toit et
couchent dans des baraques improvisées.
Le Gouvernement a envoyé des secours
et décidé d’affecter à la reconstruction
ou à la restauration des maisons écroulées la somme de 9 millions qu’on juge,
avec raison, absolument insuffisante.
A propos de la Conférence de Gênes
il est de notre devoir de constater que,
si elle doit sombrer ou se dissoudre avant
le temps, ainsi qu’elle en est sérieusement menacée, il n’y aura pas de la faute
de la délégation italienne. MM. Facta et
Schanzer, entre autres, ont fait jusqu’ici
tout ce qu’il leur a été humainement
possible pour en émousser les angles,
concilier les différends, aplanir les difficultés, rapprocher les adversaires. L’Italie
a travaillé loyalement en vue de la réconciliation des peuples et de la reconstruction économique de l’Europe. Mais
voici un nouvel achoppement: la Belgique se refuse de signer le mémorandum
adressé aux Russes, lequel, parmi tant
d’autres lacunes, n’offrait pas de garanties suffisantes aux étrangers ayant des
propriétés en Russie ou se proposant
d’en acquérir. La France, qui avait donné
son adhésion à contre-cœur, saisit l’occasion pour se solidariser avec la Belgique.
Le mémorandum fut quand même transmis à la délégation russe ; mais on prévoit de nouvelles difficultés au sujet de
son acceptation, la Russie exigeant, pardessus tout, d’être abondamment « financée », non seulement par un consortium
de capitalistes, mais plus directement par
les puissances de l’Entente. Elle demande,
pour commencer, quelques milliards ! La
Conférence a donc subi un temps d’arrêt
et personne ne saurait prévoir le sort qui
lui est réservé.
En Chine, la révolution que nous
avons mentionnée il y a huit jours, aboutit à la prise de Péking par le général
colte, portate nella grande cappella annessa
e disposte a mucchi in forme sensazionali,
macabre. Il popolino racconta però che
molti crani hanno segni di lunghe ferite e
crede si tratti di crani bussiti. Con siffatto
sfondo storico non ci stupisce se la popolazione, massime quella colta, abbandona,
ora che lo può, il cattolicismo che fu tanto
Caino cogli antenati suoi e si richiama al
cristianesimo rinnovato di Huss e dei
Fratelli dell’Unità; il contrario ci meraviglierebbe.
La sera, nel bel tempio evangelico di austera e calma eleganza, presentato dal colto
e generoso seniore Salatuay, raccontai al
pubblico numeroso, in cui spiccavano vari
cattolici influenti, alcuni fatti caratteristici
della nostra storia e che mirarono ad essere
semplice cornice al Cristo in Italia: Cristo
Salvatore.
Il 29 Giugno (Mercoledì), giorno di San
Pietro e Paolo, giunsi nelle ore pomeridiane
a Tabor, la celebrata fortezza degli bussiti,
la città sacra dei tcechi; essa è piccola di
dimensioni e conterà al massimo 40.000
abitanti, ma è grande ed immortale per
la sua storia. Quando ci entrai, comunicavo
più col passato che col presente; parlavo,
ma più coi morti che coi vivi; le cose che
vedevo e che udivo m’interessavano solo
in quanto m’aiutavano a rivivere i tempi
antichi. Essa sorge sopra un’altura; è attorniata da fortificazioni così perfette che
invano ci si cercherebbero i punti morti; è
Wa-Pei-Wu. Les troupes du maréchal
Chiang, ci-devant au poùvoir, ont pris
la fuite vers Trentsin... et courent encore.
La guerre civile est donc finie, presque
sans effusion de sang (on n’est pas des
sauvages en Chine), mais les adversaire^
de Wa-Pei-Wu, parmi lesquels un çèrtàin
général Sun, n’ayant pas dit leur dernier
mot, on pourrait tout aussi bien àa recommencer ! j. c.
ISTITUTI OSPITALIERI VALDËSI.
7» Lista di Sottoscrizioni.
Sig. Malocchi, Genova, Rifugio L. 20,—
Sig.ra Steemann, Danimarca, Id. » 10,—
Sig.ra Maria janavel, in memoria
di Maddalena Eyñard, Ospedali » 15,—
Sig. D. Pons, Perrero, Id. » 25,—
Sig. F. Bounous, Crouzet, Rifugio » 5,—
Sig. Cav. Avv. Armissoglio,
Orfanotrofio » 160,—
Una Amica, TorrePellice, Ospedali » 30,—
Cooperativa Operaia Pinerolese,
Sezione Luserpa S. G., Rifugio » 100,—
Sig.ra Carolina Malan-Agnès,
Orfanotrofio » 25,—
La stessa. Ospedali » 25,—
Sig. Prof. Achille Malan, Id » 15,—
Lo stesso, Orfanotrofio » 15,—
Sig.na P. Robert, in memoria Sœur
M. Tourn, Rifugio » 10,—
La stessa, Orfanotrofio » 10,—
Le * Madri » di Torre Pellice, a
mezzo sig.ra I. Jalla, pei bambini
senza madre. Orfanotrofio » 50,—
Sig. e sig.ra Jahier, pastore emer..
Orfanotrofio » 30,—
Gli stessi, Rifugio » 35,—
Gli stessi. Ospedali » 35,—
Sig.ra Stringati degli Stringat, ved.
Chauvie, Parigi, Rifugio » 8,—
Comune Massello, 1920-21, Rifugio » 30,—
. Faetto, 1921, Id. . 20,
» Traverse, » Id. » 5,—
» Bovile, » Id. » 5,—
» Chiabrano, » Id. » 5,—
» Salza, » Id. » 20,—
» Riclaretto, » Id. » 10,—
» Maniglia, » Id. » 30,—
I Giovani di Pomaretto, Ospedali » 300,—
Sig. BalmeGiov.,Pomaretto, Id. » 5,—
N. N., Pomaretto, Id. » 5,—
Sig.ra C. Barus, Yères, Id. » 6,10
La stessa. Orfanotrofio » 6,10
Sig. Aless. Micci, Ajasse, Ospedali » 10,—
Pomaretto, Colletta al Tempio,
Orfanotrofio » 70,—
Id, , Scuola Domenicale,
Orfanotrofio » 19,—
Totale L.
Liste precedenti »
1189,20
19244,05
TOTALE L. 20433,25
Siamo lieti di portare a conoscenza degli
amici del Rifugio che un letto Long-Boer è
stato, con un dono di L. 12.000, istituito dal
sig. Manfredo Long e dalla sua Signora, in memoria del padri che furono: uno, distinto Pastore
valdese ; benemerito Sindaco di Torre Pellice,
per molti anni, l’altro. Ringraziamo sentitamente i donatori per il munifico atto di beneficenza.
1 crediti trimestrali a carico degli Istituti
Ospitalieri Valdesi sono esigibili presso il cassiere, cav. A. Bachi.
J. Bonnet, Rédacteur-Responsable.
Torre Pellice - Imprimerie Alpine.
CERCASI - per azienda industriale giovane evangelico, serio, attivo, con
bella calligrafia. Indirizzare offerte scritte,
in busta chiusa, alle iniziali D. L., alla
Redazione ùtWEcho des Vallées.
cinta da valle stretta e profonda nella quale
scorre un piccolo fiume, il Giordano. In
tempi difficili le sue acque furono trattenute, cosicché riempirono la valle, formarono un canale largo e profondo e la città
apparve come fabbricata sopra un’isola,
come predestinata ad essere l’arca degli
bussiti; dai capitani dì quell’epoca fu giudicata inespugnabile. Là il monumento di
Zischka, il Cromwel dei boemi ; là un museo
importante che raccoglie documenti valdesi,
wicliffiti ed bussiti; là varie armi hussite
e la riproduzione di quei terribili carri che,
a seconda, formavano campi trincerati,
mura di ferro, si avanzavano senza essere
trascinati da buoi o da cavalli, ma spinti
a braccia da uomini nascoti dietro a tavole,
tanks antichi dai fianchi dei quali balzavano fuori improvvisamente guerrieri armati
di tutto punto, audaci e pronti a qualunque
impresa; là bandiere hussite, gloriose assai
più di quelle napoleoniche perchè innalzate
ed agitate in nome delle due idealità più
generose che si conoscano: Dio e Patria.
Sulle mura interne di quel museo leggonsi
le seguenti sentenze tolte dagli scritti di
Huss: amate la verità; dite la verità; difendete la verità; morite per la verità. Dinanzi al palazzo municipale, sulla piazza
Zischka, stanno due tavole di pietra che
avrebbero servito agli bussiti per celebrare
all’aria aperta, sotto la volta de! firmamento, la Santa Cena.
{Contintta).
4
INDIRIZZI
ime iiiiilpiii [Mae sii OpetB faUeà la Italia
VALLI VALDESI.
Aafrocaa - Pastore: Bugenio Revel.
Bobbio Pellicc • Pastore: B. Bertalot.
Lucrilo S. Giovanni - Pastore: Giovanni
Bonnet.
Masaello - Pastore: Pietro Chauvie.
Pcrrcro • Pastore: Enrico Tron, S.
Piacroio - Pastore: Luigi Marauda.
Pomnrctto - Pastore: Giulio Tion.
Proli - Pastore Guido Comba.
Pramollo - Pastore: Bm. Tron.
Prarostlno - Pastore: Giov. Bertinatti.
Riclaretto: - Pastore: G. Marauda.
Rodorctto - Pastore : Alberto Puhrmann.
Rord - Pastore: F, Peyronel.
S.Germano Chlsonc - Pastore : Enrico Tron, J.
Torre Pellicc • Pastore: Davide Bosio.
VillarPellice - Pastore: Bart. Soulier.
Aosta - Chiesa: 3, Rue Croix de Ville - Pastore: Aug. Jahier, ivi.
Bari - Chiesa: Corso Vitt. Em., 164.
Benevento - Sig. Ant. Cornelio, Via Pietro
De Caro, 17,
Biella - Chiesa: Via Funicolare - Pastoie:
G. G. Ribatti, Casa Boglietti Bottalino.
Borrello - Chiesa Evangelica, Sig. G. Bert.
Breccia - Chiesa: Via dei Mille (ang. Piazza
Garibaldi) - Pastore: Luigi Rostagno, ivi.
Brindisi - Chiesa: Via Congregazione, Casa
Zaccaio - Sig. Pietro Varvelli. Via Circonvallazione.
Casale Monferrato - Chiesa: Piazza Giardini Pubblici - Pastore : Davide Porneion.
Catania - Chiesa: Via Naumachia, 22 - Pastore: Giuseppe Pasulo, ivi.
Caltanissetta - Chiesa: Via Maida, 15 - Pastore: Luigi Micol, ivi.
Cbieti - Chiesa Evangelica: Sig. D. Rosati,
Villa Comunale.
Coazze - Pastore: R. Burattini.
Como - Chiesa: Via Rusconi, 9 - Pastore:
Giovanni Grilli - 8, Via S. Martino.
Corato - Chiesa Evangelica: Via Garibaldi Pastore: G. Moggia, ivi.
Dovadola - Chiesa Evangelica.
Felonica Po - Chiesa Evangelica - Sig. Ben.
Giudici.
Firenze - Chiesa: Via Serragli, 51.
Chiesa: Via Manzoni, 13 - Pastore:
E. Me3mier, ivi.
Piarne - Chiesa; Via Sem Benelli, 6 - Pastore; Arnaldo Comba - Via Trieste, 219.
Forano - Chiesa Evangelica: Sig. Enrico
Corsani.
Genova Chiesa; Via Assarotti - Pastore:
Bart. Revel - 2, Via Curtatone.
Grotte - Chiesa Evangelica - Pastore: I-uigi
Micol.
Ivrea - Chiesa: 3, Corso Botta - Pastore:
G. D. Maurin - 3, Via S. Nazario.
La Maddalena - Chiesa Evangelica: Sig.
Enrico Robuttì.
Livorno - Chiesa; Via G. Verdi, 3 - Pastore:
Arturo Muston, ivi.
Lacca - Chiesa: Via Galli Tassi, 18 - Culto
ogni Domenica alle ore 19,3o - Pastore:
G. D. BuSa.
Lugano - Chiesa Evangelica - Pastore :
Paolo Calvino.
Mantova - Chiesa: Via Bacchio, 4 - Pastore:
Benv. Celli.
Messina - Chiesa: Via Maddalena, 120 - Pastore; Giuseppe Messina, ivi.
Milano - Chiesa di S. Giovanni in Conca Pastoie; V. Alberto Costabel - 22, Via
Telesio. — Chiesa di Via Fabbri, 9 - Pastore: Emilio Corsani, i Via Stradivari.
Napoli - Chiesa: 25, Piazzetta Tagliavia Pastore: Attilio Arias, ivi.
Pochino - Chiesa Evangelica - Pastore: Davide Fona, ivi.
Palermo - Chiesa: Via Macqueda, 36 - Pastore: Rinaldo Malan, ivi.
Pescolanclano - Chiesa Evangelica.
Piani di Vallecrosia - Pastore: P. A. Billour,
Asilo Evangelico.
Pisa - Chiesa: Via Derna, 15 - Pastore: G.
D. Enfia - 23, Via Mazzini.
Reggio Calabria - Chiesa : Piazza S. Marco Pastore: Arturo Vinay, ivi.
Riesi - Chiesa Evangelica - Pastore: Arturo
Mingardi.
Rio Marina - Chiesa Evangelica - Pastore:
Gius. Banchetti.
Roma: Chiese: Via Tre Novembre, 107, e
Piazza Cavour - Pastore: Aless. Simeoni,
107, Via Tre Novembre - Sig. V’irgiUo
Sommani, 57, Via Marianna Dionigi.
Sampierdarena - Chiesa: 16, Via G. Carducci - Pastore: Giovanni Petrai, ivi.
Sanremo - Chiesa: Via Roma - Pastore Ugo
Janni, ivi.
Savona - Chiesa : Corso Crisi. Colombo, 13Pastore: G. Petrai.
Siena - Chiesa: Viale Curtatone, 5 - Pastore:
Francesco Rostau, ivi.
Siracusa - Via Cavour - Culto ogni Martedì alle ore 18 - Pastore: DavidePons.
Sasa - Chiesa: 14, Via Umberto I - Pastore:
R. Buiàttini.
Taranto - Chiesa: Via d’Aquino, 132 - Sig.
Pietro Varvelli.
Torino - Chiesa: Corso Vitt. Emanuele II
(angolo Via Principe Tommaso) - Pastori; Alberto Prochet e Paolo Bosio,
15, Via Pio Quinto.
Trieste - Chiesa: Via S.M.Maggiore - Pastore :
Guglielmo Del Pesco - 535, Via Scorcolia.
Venezia - Chiesa: Palazzo Cavagnis (Santa.
Maria Formosa) -Past. : Davide Revel, ivi.
Verona - Chiesa: Via Pigna (presso il Duomo)
- Pastore: B. Celli, 2, Vicolo S. Andrea.
Vittoria - Chiesa Evangelica - Sig. V. Trobia.
Ufficio di Presidenza della Tavola Vaideser
Sig. Past. Bartolomeo Léger, Moderatore ;■
Sig. Past. Ani. Rostan, Segretario-Cassiere, 107, Via Tre Novembre, Roma.
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Liceo-Ginnasio Pareggiato; Torre PellicePreside: Prof. G. Maggiore.
Scuola Normale Pareggiata: TorrePellice
Direttore : Prof. G. Ribet.
Scuola Latina : Pomaretto - Direttore : Profp. Jahier.
Convitto Maschile; Torre Pellice - Direttore:
Past. F. Grill.
Convitto Femminile; Torre Pellice ■ Direttrice: Sig.na A. Vinçon.
Orfanotrofio: Torre Pellice - Direttrice: Sig. na
N. Arnoulet.
Istituto Femminile Valdese dì Vallecrosia Direttore Past.F. A. Billour.
Rifugio per incurabili: LusernaS. Giovanni.
Asilo pei Vecchi: Luserna S. Giovanni.
Asilo pel Vecchi: S. Germano Chisone.
Casa delle Diaconesse - Sede e Direzione .
Via Berthollet, 36 - Torino. — Direttile
A. Comba - 22, Via Beaumont - Torino..
Scuole elementari (aune.sse alle Chiese) : Carema, Dovadola, Forano, Grotte, Pachino, Palermo, Riesi, Rio Marina, Salle,
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