1
Soixante-quatrième année - Anno VI*.
15 Juin 1928
N» 24
DE$ MUEES
PARAISSANT CHAQUE VENDREDI
- ' MI. 1 II , PRIX D'ABONNEMENT 1 Par an Paar 6 moia
Italie (y compris les Vallées et Colonies) . . L. 10,— 6,Etranger (y compris les deox Amëriqnes) . » 24,— 12,Plusieurs abonnements à la même adresse . . » 22,—
On s'abonne: à Torre Pellice, au Bureau d’Administration de VEcho
(Via Arnaud, 31); dans toutes les Paroisses, chez MM. les Pasteurs.
L'ABONNEMENT SE PAYE D'AVANCE.
S’adresKf : pour la Rédaction, au Directeur M. Jbah_ Coïs^Ui professeur,
Torre Pellke — pour l’Adminiatration. au Bureau du ¡ournal. Via Arnaud,
N* 31 - Torre Pettke.
Pour toutes les annonces s’adresser au Bureau du journal.
Tout changement d’adresse coûte 90 centimes, sauf ceux du commencement
de l’année.
vb Le Nnméio: 35 centimes
Que toutes les choses vraies, honnêtes, justes, pures, aimables.,..:, dignes de louanges, occupent vos pensées (Phil. IV^_8^
8
a
Parole ef acHon.
« J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé ;
Psaume CXVl.
ifi
Les paroles de notre Sauveur étaient
un reflet fidèle de ses actions, l’expression sincère de sa pensée; elles partaient
du cœur du Maître pour arriver au cœur
des disciples.
Si notre Sauveur s’était borné à agir
tout simplement sans jamais parler, nous
aurions peut-être des nouvelles de sa vie
qui était parfaitement sainte, mais nous
serions dans l’ignorance au sujet des relations filiales entre Lui et le Père Céleste
et il nous manquerait des joyaux d’un
prix inestimable, tels que le « Sermon
sur la montagne», les délicieuses «Paraboles », les « Dernières conversations
avec ses disciples», etc... Les hommes
auraient devant eux l’exemple d’une vie
entièrement digne d’être imitée, sans
savoir où puiser la force pour suivre les
traces du Maître.
, Aujourd’hui encore — à la distance
de dix-neuf siècles — les paroles de Jésus
sont une source de force et de joie rayonnante pour des millions de créatures
humaines...
Marie de Béthanie — la silencieuse,
la mystique — était sans doute la préférée de Jésus; Marthe, toujours prête
à ouvrir la bouche, dut essuyer un jour
un reproche amical de la part du Maître...
et — pourtant — c’est Marthe qui s’entretient avec Jésus, avant la résurrection
de Lazare, et c’est elle qui prononce des
affirmations d’une valeur incomparable:
« Seigneur, si tu avais été ici, mon frère
ne serait pas mort; et maintenant même
je sais que tout ce que tu demanderas à
Dieu, Dieu te l’accordera ». «Je sais que
Lazare ressuscitera à la réssurection, au
dernier jour ». « Oui, Seigneur, je crois
que tu es le Christ, le Fils de Dieu, Celui
qui devait venir dans le monde ».
A ceux qui pourraient contester la
valeur de la parole, comme moyen d’évangélisation, nous adressons la question suivante: Si les premiers disciples s’étaient
bornés à bien agir sans jamais parler,
le christianisme aurait-il pu se propager
sur toute la face de la terre et le monde
posséderait-il cette perle de grand prix
qui s’appelle Le Nouveau Testament?
H! * *
11 m’arrive d’attendre, avec une anxiété
joyeuse, le facteur qui m’apporte l’un
ou l’autre de nos journaux religieux:
je les parcours d’abord à la hâte, ensuite
je relis attentivement chaque article.
Il y a des articles qui me font beaucoup de bien au cœur, d’autres éclairent
mon intelligence; et, pourtant, ce ne sont
là que des mots placés les uns à côté
des autres, séparés par des points, ou
des virgules.
Un article d’un journal religieux, un
sermon prononcé du haut de la chaire,
une conversation sérieuse entre amis:
voilà des mots, rien que des mots, toujours
des mots, mais, qui oserait nier leur
efficace comme moyen d’évangélisation?
» * «
Agir! Oui, il faut agir. Jésus nous mon- tre comme but de la vie la perfection. 11
ajoute que, sans la sanctification, personne
ne verra le Seigneur.
Agir! Oui, il faut bien agir; mais, lorsque
la parole est l’expression sincère de la
^ ■'Zi-
pensée ou des sentiments, la parole n’est
plus une parole: c’est une action.
Il faut agir...; mais nous pouvons agir
soit en donnant à manger à un affamé,
soit en adressant des mots de sympathie
sincère à une personne qui souffre: «fai
eu faim et vous m’avez donné à manger
(action); y’fl/ eu soif et vous m’avez donné
à boire (action); j’étais étranger et vous
m’avez recueilli {acXxon)-, j’étais nu et vous
m’avez vêtu (action); j’étais malade et
vous m’avez visité (la parole ici est ajoutée
à l’action); fêtais en prison et vous êtes
venus auprès de moi (la parole ici est ajoutée à l’action...). (St-Matthieu XXV, 35).
La prière elle-même — soupir, élan du
cœur, entretien ininterrompu avec Dieu —
n’est-elle pas une parole-action, la première, la plus vraie, la plus utile des
actions?
^ Hi $
Un oiseau a bâti son nid sur un arbre
dans mon jardin; cela lui a pris beaucoup de temps, lui a donné bien de la
peine. Je le regardais au travail: il volait
de ci, de là, mêlant, à ses courses affairées, un gazouillement délicieux. Qu’il
était heureux de travailler en chantant,
pauvre petit oiseau! Peut-être remerciait-il le Seigneur qui a soin des oiseaux
du ciel, des lys des champs.
La parole a été donnée en héritage aux
hommes comme le chant aux oiseaux,
comme le parfum aux fleurs. C’est à nous
d’en faire le meilleur des usages: de nous
en servir pour attirer les âmes au Seigneur.
N’oublions pas, pourtant, que pour
évangéliser ceux qui nous entourent, la
parole ne suffit pas : il faudra toujours
qu’à la parole soit ajoutée l’action, que
la théorie soit suivie et illustrée par la
pratique. E. F. C.
0.<).00.0.0"0"0-0-'0"0"0-00'0’'0"0'0'0-0'0"0"0-0<>D^'(>0-&00‘0"0"0"0-0'0-'0"0-0“0"0"0"0"P'0-0"0'
ei Çrâce
Dans un article précédent sur le baptême (voir N° 19) j’ai soutenu cette thèse:
l«* Le baptême tel qu’il a été institué par
Jésus et pratiqué dans les Eglises Apostoliques, présuppose la foi de celui qui est
baptisé. 2° Le baptême institué par Jésus
n’est donc pas et ne peut pas être le
sacrement de l’enfance.
Cette thèse n’a pas été réfutée dans
les deux articles de mon aimable contradicteur, M. G. Miegge, qui s’est limité,
au fond,' à soutenir que le baptême peut
aussi être administré aux enfants, si l’on
sépare les deux éléments qui constituent
le baptême, c’est à dire la grâce de Dieu
et la foi de l’homme: dans un premier
temps on baptise l’enfant au nom de la
grâce de Dieu, et dans un second moment
on fait confirmer le baptême par la foi
de celui qui a été baptisé.
Je me limite à demander: Qui est-ce
qui nous autorise à diviser en deux temps
ce que Jésus a uni, et pour cause? Surtout quand, en agissant ainsi, l’on va à
l’encontre du vrai sens du baptême
chrétien?
H* H» H*
L’appel du Directeur à la brièveté me
dispense de répondre aux argumentations
géniales de M. Miegge sur les problèmes
collatéraux du baptême des enfants ; c’est
à dire sur le sacrementalisme (cousin du
sacerdotalisme) qui a été (grâce à Dieu)
éloigné des églises vivantes par les
réveils qui sont l’œuvre de l’Esprit, tandis que les églises peu vivantes (comme
l'anglo-catholique) en sont gravement
atteintes. De même je ne suivrai pas
M. G. Miegge sur le terrain trop vague
de la prédestination qui devrait servir à
expliquer certains côtés du pédobaptisme:
il ne manquait qu’une allusion à la magie
du sacrement {«l’opus operatum» où finit
inévitablement le baptême des enfants si
l’on veut être conséquent jusqu’au bout)
pour compléter l’exposition des arguments à l’appui du baptême des enfants.
Je me limiterai à quelques mots sur
l’essentiel: c’est à dire sur les relations
qui existent entre la grâce et la foi et
qui constituent la vraie base des arguments de ceux qui soutiennent le baptême des enfants.
Ht H: H:
.. Je vais m’expliquer avec un exemple
simple et à la portée 4e tous. Voici un
fleuve: il existe depuis nombre d’années
disons ab-eterno. — Ma figure est
sale: l’eau que ce fleuve m’offre peut la
laver; mais si je veux que cette eau me
lave, je dois aller m’agenouiller pour prendre l’eau qui me lave de mes souillures.
De même la grâce de Dieu existe abeterno. Aucun chrétien ne peut en douter,
car c’est cette grâce qui a envoyé Jésus
sur la terre. La grâce de Dieu offre au
pécheur, en Jésus, la vie. Mon péché
existe aussi, et la grâce peut le laver:
mais si je veux que mon péché soit lavé
il faut que je demande à Jésus, par la
foi en Lui, que sa grâce lave mon âme
et fasse de moi une nouvelle créature.
C’est sur cette requête de ma foi et
sur cette réponse de la grâce à ma foi
qu’est fondé le baptême institué par Jésus.
C’est pourquoi j’ai dit et je répète que
les dissertations sur la préexistence de
la grâce de Dieu n’ont rien à voir avec
le baptême institué par Jésus, qui est le
symbole de l’acceptation de l’offre de la
grâce et de son œuvre en celui qui la
reçoit. Dieu respecte la liberté de l’homme;
et tant que la main de l’homme ne se
tend pas pour prendre ce que Jésus lui
offre, la grâce ne lave pas son âme. Tout
l’Evangile du Christ est fondé sur cette
vérité. «Nous sommes sauvés par la grâce
par le moyen de la foi... » (Ephés. II, 8).
Et l’on se demande: Quelle est la position des enfants des croyants? sont-ils
chrétiens ou payens?
Nous répondons: Ils peuvent être l’un
ou l’autre ou quelque chose entre les
deux, tout comme quelconque autre enfant.
En général, les enfants des croyants sont
dans une position privilégiée, car ils ont
été placés sous l’influence de la famille
chrétienne et de l’Eglise, et nous savons
que la foi du juste est en bénédiction
pour tous ceux qui vivent à ses cotés:
les enfants des vrais croyants sont plus
facilement acheminés sur le sentier de
la foi en Jésus.
Mais nous ajoutons que ce ne sont pas
seulement les enfants des croyants qui
ont ce privilège, mais tous ceux qui sont
élevés dans un milieu chrétien — auprès
d’un homme de foi — quels que soient
leurs parents. L’Asile Comandi et autres
institutions semblables nous empêche n
d’attribuer seulement à l’hérédité de la
chair ce qui est le fruit de l’influence
spirituelle. Nous croyons à l’influence de
la foi, de l’éducation chrétienne, et de la
prière des individus et de l’église en
faveur des enfants. C’est pourquoi nous
sentons le besoin de présenter à Dieu
les enfants en lui demandant tous ensemble de bénir nos efforts pour les amener
à la foi personnelle et vivante.
Quand l’enfant qui a vécu sous l’influence de l’éducation chrétienne sera
arrivé à l’âge de raison, c’est à dire à
l’âge où la foi devient consciente et personnelle, il prendra sa place dans l’Eglise
du Christ en demandant le baptême que
Jésus lui-même a institué dans ce but.
Aussi, celui qui se convertit à l’âge mûr
passe souvent par plusieurs années de
préparation lente et graduelle, pendant
lesquelles l’œuvre de Christ s’accomplit
en lui. Or, le baptême ne lui sera pas
donné pendant cette période de formation, mais seulement lorsque, après s’être
décidé définitivement, il aura demandé
de faire part publiquement de l’Eglise
de Christ en confessant sa foi.
Il n’y a pas de baptême sans la foi
consciente du croyant qui la déclare:
c’est Jésus qui l’a institué ainsi.
Ht Hs He
Il ne s’agit donc pas de chercher à
justifier avec des raisonnements l’une ou
l’autre forme de baptême: il s’agit de
faire ce que Jésus a enseigné clairement.
Avec la logique on peut toujours chercher à démontrer que ce que nous désirons est la vérité ; mais il s’agit de
savoir ce que Jésus a établi touchant le
baptême.
Jésus a dit aux douze: « Allez par tout
le monde et prêchez l’Evangile à toute
créature. Celui qui croira et sera baptisé
sera sauvé ; mais celui qui ne croira point
sera condamné » (Marc XVI, 15-16).
Rome, 81611928.
PAOLO BOSIO.
Hî Hî Hî
La polémique est close en ce qui concerne le journal. Pourquoi, s’il la juge urgente et d’importance capitale (?), le Corps
des Pasteurs ne reprendrait-il pas la
question dans une de ses séances, où maintes personnes, également compétentes, auraient probablement aussi leur mot à dire ?
C’est, à notre avis, le lieu le mieux indiqué pour y traiter des sujets de ce genre.
RÉD.
MI PEI u mini iiiuu iimuiiu e loiEniEU.
5* Lista - Maggio 1928.
Riporto L. 26128,15 — Villar Pellice-. N. N.,
100 — S. Germaw Chisone : N. N., 300 — Firenze : Scuola Domenicale Missione Medica,
30 — Fara : P. Arienta, 10 — Milano : E. e F.
Maggini, 15,50 — Ortona a Mare : A. Valerio, 5
— Mompantero : Chiesa Battista, 50 — Grotte :
Chiesa Valdese, 20 — Fioridia : V. Adorno, 5
— Gioia del Colle : O. Presa, 5 — Napoli : G.
Cuccaro, 7,70 - D. Salerno, 15 — Creva : Amici
deU’qpera, 7,45 — ScicK : S. durato, 5 — Siliqua : P. Piras, 5,75 — Panna : N. Sergiacomi,
HO — Roma : Cassetta in ufficio, 14,85 — Altre
somme, 13. — Totale 5« Lista L. 26747,40.
NB. I doni e le collette sono ricevuti con
riconoscenza dal dott. Enrico Pons - Foro Italico, 25 - Roma 1.
2
CHRONIQUE VAUDOISE
la<sdi
I
La plus populaire, comme la plus ancienne de nos Sociétés de Missions, a célébré, dimanche dernier, à l’Aula Magna, son
45.ine anniversaire, par une séance publique désormais traditionnelle. Un bon pu»Idic, qui aurait été plus nombreux sans le
mauvàis temps, y assistait.
La séance est dignement présidée par
rétudiant Gvido Ribet, qui prononce l’allocution de circonstance, une excellente méditation religieuse, où il met en relief les nobles idéals de cette Société d’étudiants en
exhortant ses membres à se consacrer au
service du Maître.
On entend ensuite la lecture du procèsverbal, toujours fort complet, de la dernière séance anniversaire, verbal rédigé et
lu par le Secrétmre de l’annéie dernière...
qui est le président actuel de la Société.
Et nous voici à la pièce de résistance,
c’est à dire au « rapport sur l’activité
et la marche de la Société » durant l’année
qui vient de s’écouler, un beau travail du
président, comme toujours, contenant une
foule de données fort intéressantes que
l’asseanblée écoute avec recueillement et
d'où il résulte que l’activité de la Société,
loin de s’être relâchée, a été plutôt intensifiée. Voici quelques chiffres significatifs piqués dans le tas : Membres réguliers de
la Société, 29 (un vrai record) ; séances
régulières, une trentaine ; réunions de propagande missionnaire, à travers les différentes paroisses des Vallées, 100 ; membres
honoraires, un peu plus de 500, dont, more
sdito, une bonne moitié ne contribue pas
un centime (et alors, biffez « sans %ard à
l'apparence des i>ersonnes ») ; total des recettes, la somme rondelette de L. 5.850. Le
rapport rend hommage à l’activité efficace
des sections de Rome, Milan et Gênes.
La parole est maintenant aux amis de
la « Pradeltorno », et l’on put entendre et
goûter trois bonnes allocutions ; du prof.
Attttio JaUa, qui apporte les salutations des
Unions de Jeunesse; du miæionnaire en
retraite M. Pascal, qui entretient l’auditoire de la mission du Lessouto où ü a
travaillé l’espace de 37 ans ; du missionnaire en retraite M. Loms Jalla, au nom
de la Société de Paris. Il est bien entendu
que ces différentes allocutions, ainsi que le
discours et le rapport du Président, ont été
vivement applaudis.
Le nouveau Bureau de la « Pradeltorno »
comprend les trois étudiants de la Il.me
classe du Lycée : Janavel, Varveli et Peyronel, respectivement élus président, viceprésident et secrétaire pour l’année 1928-29.
c.
« Hs H:
LE CAMP DES UNIONS CHRÉTIENNES.
Le VlII.me Camp des Unions Chrétiennes aura lieu à Pramol, tout près de la
Rua, dans une position magnifique. Tout
a été organisé pour sa bonne réussite, soit
du côté matériel, soit du côté intellectuel
et spirituel. La date exacte n’a pas encore
été établie, mais ce sera probablement du
16 au 24 août Le prix des 9 jours de
camp sera de L. 115, plus 5 lires d’inscription. Nous donnerons prochainement le
programme complet.
« IK «
SOUSCRIPTION POUR LES COUEOES VRUDOIS.
L. 186.213,65
Listes précédentes
M.mes et M.rs :
ÎA.mos
'A. C. D. G., Vittoria ____________
{A suivre). Total L. 136.463,65
* * Si
200,
50,
BOBI. La paroisse, et, en particulier, le
Consistoire, viennent de perdre un de leurs
membres en la personne de Favat Jean
Etienne, décédé dans sa 70.me année. Pour
des raisons de travail, il était venu momentanément s’établir aux Garniers du ViUar ;
c’est là qu’M nous quitta soudainement le
6 courant. Ses funérailleis, qui furent présidées à la maison mortuaire par le Pasteur de Bobi et au cimetière par celui du
Killar, auquel s’ajouta, au nom du Consis
toire, l’ancien David Geymonat, furent une
preuve de l’affection et de l’estime générale dont jouissait notre frère, qui fut ancien apprécié du quartier de Romana pendant les vingt dernières années.
Que Dieu veuille consoler et fortifier la
veuve, les enfants, dont trois se trouvent
aux Etatsi-Unis, et la nombreuse parenté.
LA TOUR. L’assemblée électorale a
nommé, dimanche dernier, ses représentants au Synode et à la Conféi’ence de
District en la personne de MM. Paolo Margiunti, géomètre Rostagno, J, P. Massel
et diacre Charbonnier.
— Pour la lutte antialcoolique. Dans le
but de faciliter la lutte antialcoolique, surtout pour ce qui concerne la protection et
l’éducation de l’enfance, notre Bureau antialcoolique recommande vivement l’usage
du vin sans alcool, excellent, surtout pour
les enfants.
M. Louis Cardon, coiffeur, s’est gentiment chargé de tenir en dépôt la spécialité de vin sans alcool de la Maison Calissano, d’Alba.
Moyennant L. 11,50 seulement, on peut
obtenir un bouteille de concentré, blanc ou
rouge, qui, avec un mélange d’eau, peut
donner environ cinq htres de boisson excellente, hygiénique, digestive.
Nous recommandons ce produit qui a
déjà été essayé ailleurs avec succès.
Pour le Bureau antialeocilique {Som-Comité de la Croix-Rouge Italienne de Torre
Pellice) : David Pons.
POMARET. Deux nouvelles tombes se
sont ouvertes dans le coin de cimetière qui
nous est réservé à la Pérouse: celle de
M.me Marie Guigou veuve Pons, de Pérouse, qui, après une longue maladie, est
décédée à Pignerol, auprès de ses parents,
la famille Godino-Peyrot.
L’autre tombe a reçu les dépouilles de
notre ancien professeur et ami, M. Daniel
Ricca, qui‘pendant de longues années a
instruit notre jeunesse de l’Ecole Latine,
se faisant aimer èt estimer par sa bonté
et son affabilité. II s’était retiré à Pignercü ces dernières années et c’est là que la
mort l’a surpris d’une manière presque
inattendue. Il laisse bien des regrets au
miheu de ses parents et amis.
Un groupe d’élèves de l’Ecole Latine,
ainsi que plusieurs autres personnes de
Pignerol et d’ici, voulurent lui rendre les
derniers- honneurs, samedi 2 c., à l’occasion de ses funérailles. Le corps de M. Ricca
repose maintenant dans le tombeau de
famille.
Aux familles en deuil, nos plus sincères
condoléances. E. H.
PRAMOL. Depuis le mois d’avril la
grippe a visité plusieurs demeures dans
cette paroisse et des familles entières en
ont été frappées. Nous soupirons après le
départ de cette visiteuse très malvenue,
comme après les beaux jours de soleil qui
se font bien désirer.
— Décès. Jean Travers feu J. Jacques,
mari de Catherine Travers, mort aux
Beux, le 22 avril, dans sa 70.me aunéei.
Nous exprimons toute notre sympathie
chrétienne à la famille en deuil qui est
aussi longuement éprouvée par la maladie
de plusieurs de ses membres.
— Mariage. Barthélemy Beux de Daniel
avec Sylvie Jahier de Jean, tous les deux
des Beux, le 7 juin. Tous nos meilleurs
souhaits accompagnent les époux. p. c.
SAINT-JEAN. Samedi, 9 juin, a eu heu
l’ensevelissement de M.me Elise Gutknecht
veuve Gay, la doyenne de notre i>aroisse
puisqu’elle avait atteint le bel âge de 98
ans.
'Allemande d'origine, elle était devenue
italienne par son mariage et après avoir
passé de longues années d’activité à Turin, elle est venue terminer sa laborieuse
existence auprès de sa fille, M.me Prochet,
qui l’entourait des soins les plus dévoués.
Chrétienne elle l’a été dans la simplicité
et la fermeté de sa foi, dans la persévérance et dans son amour. Confiante toujours, malgré les épreuves qui ne lui ont
pas manqué, mais qu’elle a traversées appuyée sur son Père céleste.
Nous renouvelons à la famille en deuil
l’expression de notre vive sympathie.
— L’Assemblée d’église, dûment convoquée le 10 c., a nommé comme délégués
à la Conférence de Saint-Germain MM. Vigliano, Coïsson et Malan, ancien. Au Synode
M. Adolphe Prochet.
— Saint-Jean a été le but d’une promenade, dimanche dernier, de la part de
l’Union des Mères de La Tour et notre
AsÛe des Vieillards a bénéficié d’une visite
que non seulement les recouvrés ont grandement appréciée, mais aussi la Direction.
Malgré le temps pluvieux, environ 35
Mères, sous la présidence de M.me Jalla,
se sont rendues à notre institution locale
et ont apporté aux vieiEards, outre des
douceurs qui les ont reniplis de satisfaction, des paroles d’encouragement et de
persévérance de la bouche de M.mes Jalla
et Mathieu. Plusieurs chants ont intercalé
ces discours et ont contribué à élever les
cœurs en haut.
Nous savons que, grâce aux soins prévenants eit à l’hospitalité de M.me Gardiol,
toutes les Mères ont pu jouir et apprécier
une tasse de thé avec gâteries, tandis qu’on
évoquait la figure de la fondatrice des
Unions des Mères aux Vallées, Mrs. Middleton ; et qu’on faisait des vœux pour une
activité toujours plus bénie et riche en
résultats.
— Mardi, 12 juin, a eiu lieu l’ensevellissement de Marie Chauvie veuve Jourdan,
de La Tour, entrée dans son repos à l’âge
de 84 ans, à l’Asile des Vieillards.
Nos condoléances à la famille en deuil.
le.
— Asile des Vieillards. Pour des raisons
indépendantes de la volonté des administrateurs, le rapport de cette œuvre pour
les exercices 1925-26 et 1926-27 n’a pu
être distribué que tout dernièrement. Les
amis de l’institution qui ne l’ont pas reçu
pour la simple raison qu’on n’avait pas
leur adresse et ceux qui sans être jusqu’ici
«oblateurs» désireraient de le devenir, sont
priés de le demander au Pasteur de la
paroisse ou bien au trésorier soussigné,
même par simple carte de visite.
EmESTO Benech.
SAINT-SECOND. Un bon travail spirituel a été accompli cet hiver par rZJmbn
des Mères, de récente fondation, qui a
groupé une vingtaine de membres — aïeules et jeunes mamans — de ce quartier
éloigné des centres de Pignerol et SaintBarthélemy.
L’étude biblique, présidée par M.me Marauda, a toujours occupé la première place
dans les séances, à côté de lectures variées
et de conversations intéressantes, répondant ainsi à un réej besoin ; tant et si
vrai que, pour démontrer leur reconnaissance, les intéressées ont voulu elles-mêmes
instituer une « tirelire », qu’elles viennent
de... vider, en faveur de quelques œuvres
de l’église.
La séance de clôture a été égayée par
la présence de quelques jeunes filles unionistes et par leurs chants ; les « Mamans »
leur renouvellent leurs remerciements, tout
en souhaitant de les voir, D. V., plus nombreuses à la reprise d’automne.
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IVouyelles de la Semaine.
m
Notre dernière chronique ne mentionnait qu’en passant le discours sur la politique étrangère que le Chef du Gouverne-,
ment a prononcé au Sénat, dans la séance ;
de mardi 5 c. Il nous faut y revenir pour
en accentuer l’importance. On peut, surtout à l’étranger et plus prudemment
chez nous, ne pas approuver toutes,
indistinctement les directives du Gouvernement; mais il faut reconnaître loyalement qu’au cours de ces dernières'
années la politique étrangère de l’Italie a
enfin trouvé des bases solides: nous ne
sommes plus une quantité négligeable;
on nous respecte, on recherche notre
alliance, notre prestige s’est accru partout;
nos émigrants sont tutélés et protégés.
Dans le puissant discours cité plus haut
et qui n’a pas duré moins de 2 h., M. Mussolini passe en revue toute l’œuvre de
son gouvernement en fait de politique
étrangère au cours de ces six dernières
années et retrace un tableau complet de
la politique européenne de la même
période; il peut affirmer que nos rapports
avec la plupart des puissances sont
excellents; normaux et corrects avec les
autres; il recommande la sagesse et la
prudence dans nos rapports avec la Yougoslavie. Enfin il démontre que, contrairement à ce que peuvent penser les
adversaires de ritalie, nous voulons la
paix, nous avons collaboré et nous voulons collaborer à l’œuvre de la paix entre
les nations. Le discours Mussolini a été
commenté et favorablement commenté
dans la presse de tout pays et il n’y a
pas exagération à dire qu’il eut un grand
retentissement.
Au cours d’une de ses dernières séances, le Sénat discute et approuve le budget des Finances; et à ce propos nous
tenons à souligner cette phrase du discours Volpi: « Dorénavant la seule capacité financière de l’Etat doit pourvoir à
tous les besoins de l’Etat». Donc, plus
de nouvelles dettes à contracter. Après
avoir approuvé quelques autres projets
de loi, celui de l’organisation de la C.
Haute Cour de Justice entre autres, le ’
Sénat, qui venait de terminer sa tâche, *
s’est ajourné dès le 7 courant. 1
Pour des raisons de famille, à ce î
qu’on dit, le comte De Vecchi vient ^
d’être relevé de ses fonctions de gouverneur de la Somalie et remplacé par
le secrétaire de la Fédération fasciste de
Modène, le docteur Guida Corni. M. De ‘i
Vecchi a reçu le titre honorifique de .J
« gouverneur honoraire de la Somalie ita- -<
lienne», en reconnaissance des services ^
qu’il a rendus.
— Eh YOUGOSLAVIE, la Scupdna i
(Chambre) vient d’avoir une séance plus ,
que mouvementée, aboutissant a Vexpul- |
sion, par les gendarmes, de quatre dépu- 1
tés qui avaient tenu un langage des plus -J
violents contre le Gouvernement qu’ils
accusent de s’être humilié à l’Italie en liii
faisant des excuses pour les démostra- \
tions anti-italiennes que vous savez ! Et \
hors du Parlement on ne nourrit guère ’
de meilleurs sentiments à notre endroit, 'i
et l’on continue à protester, tout en en .
ignorant le contenu, contre les fameuses 'j
conventions de Nettuno que les Yougos- j
laves estiment contraires aux intérêts de I
leur pays. .'à
— ALLEMAGNE. A la suite des der- î
nières élections qui, comme on vous l’a ï
dit, ont marqué une nouvelle orientation ;
de la politique nationale et étrangère, la ’
constitution d’un nouveau Cabinet, qui
doit remplacer le Ministère actuel, rencontre maintes difficultés. Le centre catholique ne sera plus, comme par le passé,
l’arbitre de la situation; mais, d’autre
part, sa collaboration sera nécessaire au
nouveau Gouvernement. Le 12 c., le chancelier Marx a résigné ses fonctions et il
s’agit de lui trouver un successeur.
— CHINE. 11 faut bien en dire un mot
de temps en autre et chaque fois que
vous croyez pouvoir vous débrouiller |
dans l’enchevêtrement des nouvelleSj^;|
contradictoires. Donc, il résulterait que,
le 7 c., les troupes sudistes sont entrées ^
à Pékin que les nordistes ont aussitôt I
évacuée en se dirigeant vers TungSchow. On prétend que les mêmes sudis- ;
tes ou nationalistes, les vainqueurs d’au--.^
jourd’hui, projettent de transférer la capitaie de Pékin à Nankin, malgré les |
oppositions que leur projet ne manquera i
pas de rencontrer. j
— Enfin, l’Italie et le monde respirent:^
l’expédition Nobile est retrouvée ou, pouf
être plus exacts, elle a pu enfin, par
radio, indiquer avec précision l’endroit
ou elle se trouve, c’est à dire sur la
côte septentrionale de la Terre N. E., à .
environ 220 km. de la King’s Bay. Lesj
aéronautes ayant des vivres pour plusieurs
jours encore, on a désormais la certi-j
3
,ude presque absolue que l’une ou l’autre
des expéditions en route pour les secourir les retrouvera. Mais leur situation est
loin d’être rassurante; le dirigeable est
yrdu, la nacelle s’en est détachée, avec
un groupe de 9 hommes, avant l’atterrisage; deux blessés ont les jambes bridées, et, ce qui est plus grave, dans
juelques jours les accumulateurs de la
jadio seront épuisés et les naufragés ne
Ipourront plus transmettre de message.
*Ces derniers sont divisés en trois groupes: celui de Nobile avec 6 personnes,
pur la nacelle; le groupe demeuré sur
V charpente de l’aéronef et un petit
groupe de trois skieurs, dirigés à pied
pers le cap nord. Que Dieu protège et
pes uns et les autres.
La jeunesse sportive italienne a été
heureuse d’apprendre que les champions
ptaliens aux olympiades internationales
lide foot-ball d'Amsterdam se sont fait
llionneur et ont honoré leur patrie. Dans
ija dernière partie du tournoi, l’Italie a
pattu l’Egypte par 11 à 3 et se place au
lEme rang des joueurs de foot-ball
Ifnternationaux. Joti.
Noaîelles religieases et faits divers.
AMÉRtQUE. Conférence d’étudiants en
•^ihéolcgie aux EtatsdJnis. Au cours de la
dernière semaine de l’année 1927, a eu lieu,
à Détroit, une conférence qui réunit environ trois cents étudiants en théologie
v-et à laquelle plus de quatre-vingts Facultés théologiques et Instituts d'éducation
^.religieuse des Etats-Unis et du Canada
_-étaient représentés.
^ Le but était de créer des rapports plus
■.'étroits entre futurs pasteurs d’Egliaes dif■ férentes et de travailler ainsi à l’unité de
la chrétienté. Les divers travaux se groupaient tous autour ,de. ce thème central ;
,«Vers une Eglise plue unie ». Au cours
’des discussions, nous dit le Chnstian CeyiJury, trois façons de travailler à Tunité
furent surtout relevées.
En premier lieu, il faut que l’étudiant
en théologie étudie à fond et arrive à sa..voir aussi clairement et aussi exactement
■que possible la situation des Eglises indi'.viduelles dans ses rapports avec le prop blême de l’unité chrétienne.
Il faut ensuite que s’accroisse la comÎ^munion entre les diverses Facultés de théologie et les divers corps d’étudiants des
s séminaires théologiques..
Il' faut enfin que le pasteur de demain
.¿'comprenne la tâche éducatrice qui lui incombe : celle de tenir son Eglise au couL-^rant des tendances unitives de l’heure
f' présente.
Æ' Un esprit de profonde sympathie et de
. réelle communion a régné d’un bout à
r' l’autre de la cijnférence. Un service de
Sainte-Cène put être célébré ; il fut dirigé
i par huit pasteurs, représentant presque
'w autant de dénominations et plusieurs races.
{Semaine Religieuse). R. W.
* S:
Fraternité chrétienne. Voici, d’après la
t Semaine Religiense, de Genève, le texte
d’une lettre adressée par le curé de. Sierre
(Valais), à l’occasion de l'installation du
nouveau imsteur de Sierre.
; Ce geste exprime des sentiments, mali heureusement trop rare®, de large frater^ nité chrétiemie, qui méritent d’être soulignés. Ajoutons que les deux paroisses,
^ catholique et protestante, de Sierre, sont
' associées dans une œuvre interconfession^ nelle de colonie de vacances et de ligue
antituberculeuse.
Voici le texte de cette lettre ;
' A la Colonie Chrétienne de Sierre
et à son nouveau pasteur.
Je suis très heureux d’avoir à exprimer au nouveau pasteur de l’église chrétienne de Sierre mes sincères souhaits de
bienvenue et d’un ministère long et fécond. Je ne doute pas que ses ouailles ne
lui apportent leur complète collaboration
, de cœur et de volonté,
i’ Le grand évêque d’Hippone, Augustin,
i me rappelle cette belle pensée : « Notre
¡place est dans le cœur de Dieu ». C’est là
que nous nous retrouvons tous pour fraterniser avec le Christ.
Qu’à cette occasion, ne pouvant le faire
de vive voix, selon mon désir, il me soit
■"'Permis d’exprimer à la Colonie chrétienne
de Sierre, qui fête son nouveau pasteur,
é,,mea sympathies et mes remerciements
^ pour sa généreuse collaboration dans les
œuvres de charité et de moralité.
Nul doute que nous marcherons la main
8 dans la main pour tout Je bien qu’il y a à
faire à Sierre,
U y a plusieurs demeures dans la maison du Père, mais il n’y a qu'un seul Père.
Signé ; Pont, (niré, Sierre.
' H! * HS
Le cathdlidsme romain dans la pre'^tnière décade du XX.me siècle. D’après
M. Yves de la Brière, le catholicisme romain compte 304 millions de fidèles,
1.066 diocèses de rite latin, 92 diocèses
de rites orientaux. Les pays de mission
se répartissent en 218 vicariats apostoliques et 88 préfectures apostoliques. Il y
aurait dans le monde 312.000 prêtres
dont ^X).324 en Europe.
Les dissidents orientaux seraient 157
millions, les protestants 212 millions, les
juifs 15 minions, les mahométans 227 millions, les bramo-hindouistes 212 millions,
les boudhistes 120 millions, les fétichistes 650 millions.
Le nombre des pafiens convertis par les
missionnaires catholiques serait de 12 millions. 12.712 prêtres travailleraient dans
les missions. {Revue de Paris).
Ignorance. En Espagne il est obligatoire,
pour ceux qui postulent des diplômes donnant licence d’enseigner, de passer, des examens sur la doctrine catholique. De sorte
que les protestants espagnols apprennent
le catéchisme romain et remportent parfois des premiers prix en cette matière.
Au lieu de favoriser le Romanisme, cette
instruction obligatoire permet aux pasteurs espagnols et aux moniteurs de montrer avec précision la différence qui sépare l’enseignement biblique du dogme romain. C’est un avantage pour les jeunes
gens provenant de famille protestante qui
n’ont jamais été en contact avec l’enseignement catholique-romain. Nous avons
souvent pensé que la plus grande partie
des difficultés qui ont eu lieu en Angleterre au sujet de la révision du Prayer
Book auraient été évitées si la jeunesse
de nos congrégations avait été bien renseignée sur ,1a radicale différence de la
vérité scripturaire et de l’Eglise romaine.
L’ignorance est une chétive protection contre les vues erronées.
{Evangelical Christendom).
Jean Coîtsan, directeuisresponsabla
Torre Pellice - Imprimerie Alpine
Les familles Bertin, Malan et Co’îsson,
à Angrogne; Bertin et Reichen, à Genève,
et Bertalot, à Marseille, profondément
touchées du témoignage de sympathie exprimé à leur bien-aimée
Madame Veuve BERTBN
remercient sincèrement les nombreuses personnes qui prirent part à leur grand deuil.
Angrogne (Arpanot), le Juin 1928.
Beati i puri di cuore, perciocché
vedranno Iddio. Matteo V, 8.
A me il vìvere è Cristo, e il morire guadagno. FU. I, 21.
Questa notte, alle 2, serenamente come
visse, mancava ai vivi l’anima buona di
Il figlio Carlo, costernato per l’irreparabile perdita, ne dà annuncio agli amici.
Genova, 5 Giugno 1928.
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EM1LIO Gay et sa femme Emma Screiber, avec leur fille Inès et famille; Amalia
Veuve Prochet et ses enfants : Maria
Elisa, Oscar ci sa/emme, GuidO; LlNA
Villani et Ada Pioda, petites-filles de feu
Oscar, remercient vivement toutes les personnes qui leur ont témoigné leur sympathie à l’occasion du départ de
m GllIKNECIIT Veuve GAY
leur bien-aimée mère, belle-mère, grand’mère et arrière grand’-mère, que Dieu a
rappelée à Lui, le 7 Juin ¡928, dans sa
année.
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