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Soizante-onzieme année
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PRIX D'ABONNEMENT: Par an:
Italie et Colonies italiennes...................L. 10,—
Etranger...................’.........................24,—
Plusieurs abonnements à la même adresse ...» 22,—
* *:
Poor 6 mata
On s'abonne: à Torre Pellice, au Bureau d’Administration de l’fcAo (Via Wigram, 2)
- Dans toutes les Paroisses, chez MM. les Pasteurs.
L'ABONNEMENT SE PAYE D'AVANCE.
S’adresser : pour la Rêdactims, à M. le Prof. Loms Micol - Torre Pellice — pout
l'Administration, au Bureau du journal, Via Wigram, N* 2 - Torre Pellice.
Pour toutes les annonces s’adresser au Bureau du journal.
Tous les changements d’adresses coûtent 50 centimes, sauf ceux du commencement de l’année.
O Le nnmâro: <0 centimes O
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H
Que toutes tes choses Traies, honnêtes, justes, purea. aimables...,'> dignes de louange, occupent vos pensées (Philipp. IV, 8).
SINODO VALDESE
-- imiiimiiiimniiiii>
FACiLITAZIONi FERROVIARIE.
Si porta alla conoscenza dei Signori
Pastori e Deiegati ai Sinodo Vaidese (26 Settembre) che Torre Peilice si trova
nei numero delie località per le quali ie
Ferrovie deiio Stato concedono il ribasso
del 5Q% sui prezzo del biglietto di andata
e ritorno.
Si avverte tuttavia che tale ribasso
importa i’obbligo di permanenza in Torre
Penice per almeno giorni sei, non
compreso il giorno dell'arrivo.
AL CONVITTO DI POMARETTO
Domenica 25 agosto, alle ore 15, avrà
luogo una solenne cerimonia per l’inaugurazione delle targhe « in memoriam » nel
Convitto di Ppmaretto, dedicato ai Caduti
Valdesi.
Alla cerimonia, presieduta dal Moderatore con partecipazione di altri Oratorii
interverranno le Autorità locali e i gene^
rosi donatori.
Tutta la popolazione è invitata a questa
manifestazione patriottica valdese.
j>our la vie intérieure
(Suite et fin - Voir N° précédent).
La deuxième condition pour que' nos
prières soient efficaces c’est qu’elles soient
faites avec foi: « La prière du juste faite
avec foi... ».
Oh ! la toute-puissance de la foi vous
la connaissez à travers la parole même de
Christ. La toute-puissance de la prière
faite avec foi c’est Christ, lencore, qui la
proclame dans l’épiisode du « figuier mau*dit » : « ...Le matin., en retournant à la
ville, — raconte Saint-Matthieu, — Jésus
eut faim. Voyant un figuier sur le chemin,
il s'en approcha ; mais 11 n’y trouva que
des feuilles et il dit : Que jamais fruit ne
naisse de toi ! Et à l’instanit le figuier sécha. Les disciple, qui virent cela, furent
étonnés et cHrent .: Comment ce figuier
estdl devenu sec en im instant ? — Jésus
leur répondit : Je vous le dis len vérité,
si vous aviez de la foi et que vous ne doutiez point, non seulement vous feriez ce
qui a été fait à ce figuier, mais quand vous
diriez à cette montagne : Ote-toi de là et
jiette-toi dans la mer, cela se ferait. Tout
ce que voiis demanderez avec foi par la
prière vous le recevrez ».
Tout, tout ce que vous demanderez avec
foi, tout, dit Jésus-Christ à ses disciples,
tout cela vous sera accordé.
Rien n’est impossible à la foi. Rien n’est
refusé à la prière faite avec foi.
Examinez, oui examinez l’œuvre de
Christ.
Comment le serviteur du centenier
est-il guéri ? Il est guéri par la foi du
centenier, et Jésus «dans l’étonnement»
(vous imaginez-vous Jéstus dans l’étonnement ?), dans l’étonnement devant pareille
foi proclame que jamais, pas même en Israël, il n’avait trouvé une si grande foi.
Commient est guérie la pauvre femme
malade depuis douze ans ? Elle est guérie
par la foi. Elle sait qu’il lui sluffit de toucher le bord du vêtement de Jésus pour
être guérie. Et Jésus la voyant lui di|t :
« Ta foi t’a guérie ».
« Ta foi ! ».
Comment est guérie la file de la cananéenne ? Par la foi de celle-ci.
Et les exemples pourraient être multipliés, et toujours nous verrions l’imploration, la prière faite avec foi recevoir sa
récompense.
« La prière de la foi, c’est Saint-Jacques
encore qui parte, sauvera le malade et le
Seigneur le relèvera ; et s’il a commis des *
péchés, il lui sera pardonné »,
Mal physique, donc, ou mal moral, maladie ou péché, la prière faite avec foi
guérit toute chose, douleur ou souiHtire,
infirmité corporelle ou bassesse morale.
Mais la foi, la vraie foi, l’inébranllable
foi du saint et du juste, elte sieule peut
faire ce miracle. Ce n’est pas la foi qui
doute : la foi qui doute n’est pas de la foi.
Ce n’est pas la foi qui e^êiie : l’espérance
n’est pas certitude ; leslpérer ce n’est pas
croire ¡et croire inébranlablement. C’est au
contraire le cri de la certitude qui sort Montané de la bouche du centenier romain :
« Dis seulement un mot et mon serviteur
sera guéri ». C’est la lumineuse certitude
du lépreux qui, se prosternant au pied
de Jésus lui dit ; « Seigneur, si tu le veux
tu peux me rendre pur, si tu le veux tu
peux me guérir ».
« Si Tu le veux ’Tu peux » : voilà la
■.vrîùe.
Mâis cette foi n’est pas facile à obtenir.
Les disciples euxHmêmes ne la possédaient
pas souvent et c’était là ce que Jésus leur
reprochait amèrement ; « Race incrédule
et perverse... Je vous 1e dis en vérité, si
vous aviez de la foi gros comme un grain
de sénevé, vous diriez à cette montagne :
Transporte-|toi d’ici là, et elle se transporterait ; rien ne vous serait impossible »,
Rien ne nous serait imponible par la
prière faite avec foi si nous devenions des
justes, si vraiment te Seigneur habitait en
nous et si nous demeurions en Lui.
'Mais cela est difficile, j’en conviens, et
exceptionnel. Et pourtant 'céla est nécessaire si nous voulons être exaucés.
* * «
Vous souvenez-vous de l’interceæion pathétique d’Abraham en faveur de Sedóme ? «...Peut-être s,'y trouvera-Lîl cinquante justes... peut-être quarante... p'eutêtre trente... vingt... dix... Et l’Eternel
dit : Je ne la détruirai point à cause de
ces dix».
Mais dans la grande ville de Sodome il
n’y avait pas dix justes et la ville fut
détruite.
Et combien de justes y avait-ii à Jérusalem avant que la vüle fût détruite ?
« S’il s’y trouve un homme, s’il y en a
un qui pratique la justice et s’attache à
la vérité, je pardonne à Jérusalem », avait
dit l’Etemel
Et Jérusalem fut détruite parce que l’on
n’y trouva pas un seul juste. S’il y en avait
eu un Dieu aurait pardonné.
Aussi parmi nous, aussi au milieu de
nous il peut y avoir un juste, un homme
marchant parfaitement dans la voie du
Seigneur, un élu de Dieu.
Qu’il prie pour ses frères, car sa prière
fervente, sia prière faite avec foi est d'une
grande efficace.
Et si cet homme juste n’y est pas parmi
nous, prions, priez également « les uns
pour les autres — nous dit Saint-Jacques
— afin que vous soyez guéris », guéris de
vos maux physiques, guéris de vos faiblesses morales.
Prier les ims pour lœ autres, c’est là
un acte de charité fraternelle auquel vous
ne pouviez vous soustraire si vous aknez
votre prochain comme vousroêmes.
Riez avec ferveur en vous rapprochant
chaque jour davantage de la justice de
Dieu ; et surtout pensez que s’il n’y avait
pas à Sodome, sTl n’y avait pas à Jérusalem un juéte, ni dix justes, pour sauver
yiHes, ü| y a aujourd’hui parmi nous
« ju^’à la fin du monde», priant avec
nòte, intercédant pour nous, te Saint 'et
le Juste, le vrai Saint et le vrai Jtete qui
note a dit que si sans Lui nous ne pouvons .rien faire, il nous a, d’autre part,
assuré qu’avec Lui, avec Christ, nous pouvons toute chose.
Avec Lui ! C’est-à-dire en le portaint
date notre cœur, dans notre vie ; en vivant suivant sa parole, suivant son enqeiguement, suivant sa vie, comme des
justes.
Avec Lui ! En priant comme lui-même
a prié, avec foi, avec sainteté, avec justice.
Ainsi, seulement ainsi, notre prière
pourra être efficace, énormément efficace.
Si donc il nous arrive de ne pas être
eîcaücés dans nos prières, n’en donnons
point la faute à Dieu, mais examinons
pliitêt notre vie, notre foi, nos cœurs. La
récompense à notre prière pourra être
grande, énorme, miraculleûse seulement
lorsqu’il ri’y aura plus d’interdit en nous,
seulemen't lorsque, luttant contre notre
faibleæe d’hommes, nous marcherons dans
la voie du juste, qui est aussi la voie de
Ciirist, la voie de Dieu.
i\lors te ciel s’ouvrira pour nous ; alors
la rosée des bénédictions divines descendra
sur nous, sur ceux pour Ifesquéls nous
prions ; alors seulement nous comprendrons
que « la prière du juste faite avec foi est
d’une grande efficace ».
Silvio Pons.
in la Sainla-Olne.
Dans son numéro du 3 juillet, l'Echo
terminait un article sur « Les cultes de
Sainte-Cène par ces mots : « Nousi aimerions bien connaître la pensée de nos lecteurs sur cette question, et s’ils te désirent nous leur ouvrons notre tribune
libre».
Je m’attendais à lire une bonne série
d’articles sur ce sujet qui est de la plus
haute importanoe. D’une importance qui
toutefois, hélas ! n’eSt pas assez rminnue.
Après un mois de vaine attentç, je sens
le devoir d’insister sur la nécessité de
chercher une solution au désarroi actuel
et d’unir ncs efforts à ceux qui se font
un peu partout dans les pays de la Réforme, pour rendre à la Sainte-Cène la
place qui lui convient. C’est en 1&30 que
le Directeur de YEcivo me pria de lui passer
une étude sur la Sainte-Cène que j’avais
lUe à la Conférence de District de Brescia,
et il voulut bien la publier dans trois numéros du mois d’août. Qu’ü me soit permis
de faire une réflexion quelque peu mélancolique. De temps à autre, les mêmes problèmes sont étudiés dans nos journaux,
ou bien... dans nos assemblées ecclésiastiques. Et puis, lors même que les conclusions et les- solultions que nous proposons
rencontrent le consentement et suscitent
des vœux, elles sont bien vite oubliées, et...
læ choses restent telles qu’elles étaient,
quitte à revenir après un certain temps
sur les mêmes sujets, qui ensuite rentrent
de nouveau dans l’ombre... Or, en présence
d’un sujet aussi impoftant que celui de
la Sainte-Cène, ü serait à souhaiter (et il
en serait plus que temps) que bous rentrions dajns l’ordre, et qu’après avoir constaté, comme bien des personnes viennent
de le faire, que nous avons eu grand tort
de nous éloigner sur ce point de l’esprit
et de l’enseigniement de la Réforme et surtout de l’Evangile, nous nous amendions,
pour le plus grand bien de l’Eglise.
Je voudrais ici citer les points essentiels d’une belle étude de M. Jean Bosc,
qui a paru dans la revue parisienne Foi
et Vie (octobre-novembre 1934) sous le
titre ; « Liturgie et Parole de Dieu ». Cet
article tranche fort bien le différend qui
surgit parfois dans nos discussions, au
sujet de ce qui doit être reconnu comme
le centre du cultei qui, selon les uns, serait
la prédication, et Sfelon les autres serait
l’élément adoration ou culte proprement
dit, lequel aurait à son tour son point
culminant dans la Sainte-Cène. Notre auteur, après avoir consulté la pensée de Calvin et de Luther, conclut par cette synthèse hardie mais profondément vraie :
dans l’enseignement des Réformateurs,
les deux élémenlts du culte chrétien sont
ainsi définis : la prédication de la. Parole
de Dieu»."*
« Le earacfèfe spécifiqile de la prédication est qu’elle n’est pas adressée à Dieu
par les hommes, mais aux hommes de la
part de Dieu. Elle a la prétention, et l’on
attend d’elle qu’elle apporte réellement
une Parole divine.,. ». « Nous faisons donc
les fonctions d’ambas&adeurs pour Christ
comme si Dieu exhortait par nous », disait
Saint-Paul.
« ...La prédication est un disreurs humain dans lequel et par lequel Dieu parle,
comme un roi par la bouche de son hérault, et qui doit aussi être entendu et
reçu comme un discours üans lequel et par
lequel Dieu parte... — Mais la parole n’est
pas le seul élément de la prédication de
l’Evangite dans l’Eglise. Calvin voit les
s-'gnes de la véritable Eglise dans la prédication de la Parote de Dieu et dans Tadministration des sacrements. Le sacrement
a, comme action, la même mission que la
lecture, l’explication de l’Ecriture Sainte
ont comme parole. Le sacrement eà; lié indiæblublement à la Parole. Comme elle, il
a un aspect humain : il est une action humaine ; comme elle, il est l’objet d’une promesse. Le sacrement est un sceau apposé
à la Parote, il la confirme visiblement. Il
est aussi le canal de la grâce de Dieu, qui,
par lui, comme par la Parole, agit librement. Le sacrement est, lui aussi, et au
même titre qu’elle, moyen de grâce. Il est
prédica.tion, parce que lui aussi, annonce
l’Elvangile de Jésus-Christ; il proclame,
par un signe visible, le pardon des péchés,
la réconciliation en Jésus-Christ du monde
avec Dieu, la vocation de l’Eglise et la promesse qui lui est faite. 11 est, dans cette
Eglise de pécheurs, le symbole de la croix
étemeliemient dressée pour le sal'ut du
monde... On a délibérément négligé le sacrement de la Cène dans le culte réformé,
sous prétexte que l’Eglise romaine avait
fait du seul sacrement le centre de la messe
au détriment de la Parole. Miais c’est là
priver te culte d’un de ses éléments ^sientids. Calvin voulait que la Cène soit donnée au moins hebdomadairement et qu’elle
soit intégrée au culte. Seules des circons-
2
-f ■
Ii*Echo des Vallées ^'^leiidredi 23 Août 1935-Xni
ianoes locales l’empêchèrent d’app^Üqfuer
co principe à Genève. L’excepitíon de Genève est malheareiuâeïnen.t devenue la règle dans l’Elgilise réformée... L'%liae n’a
If. droit de négliger aucun dés moyens de
grâce que la miséricorde de Dieu a mis
à sa disposition pour subvenir à la faibleaae hiimaine ; la Parole et l’Acte se complètoit, s’expliquent l’un l’autre. Tous
deux doivenlt être au centre du culte chrétien. Par l’un et par l’autre, Dieu veut
parler aux hommes et agir sur eux. L’un
et l’autre sont véhicules de la grâce. C’est
le constant renouveltement, par le moyen
du nîinistière de l’^^lise, du mystère
de l’incarnation... L’EIghse doit veiller à
c<3 que ia charge qui lui a été commiæ
soit remplie dans la fídelité et dans
l’obéissance
t’articte de M. Bosc mériterait bien
d’êtfe reproduit m extenso. Que Ton veuille
bien méditer les citations que nous venons
de faire, et qfui placent devant nous des
vérités d’une évidence méridienne. Ctes vérités, méditongdes, et ensuite tâchons de
lès mettre à profit. Pourquoi ne tràiterions-nous par la question à fond, datiw
but d’efiBætuer une réforme des plus importantes ? .— Quant à viser aux moyens
de .rendre à la célébration de la Cène la
place çfui lui est due, avec un peu de bonne
v<*inté on y parviendra aisément. Des
cuites sans aertnon ? — Oui, ib sont parfois opportuns, mais ils doivent demeurer
une exception. — Tâcher de ne pas trop
prolonger le .cullte du dimanche matin ?
— C’est bien là une nécessité. Ch* Fon peut
l’obtenir. Gr✠à une préparation solide,
le prédicateur peut condenser bien des
idées, dans des terines succints, et il pourra
les eiqxiser dans !Ie délai de qfuinze à vingt
minutes. Il y a bien d’autres circonstances
Clans lesquelles il peut parler plus longuement,., Car nous sommes bien d’accord :
choses ayant fort changé, de nos jours
le culte doit se célébrer (sauf des circAinstances extraordinaires) dans les limites
d’une heure.
' Quant aux modifications de détail, ce^
sont des choses secondaires, sur ltesquel]es>on pourra aisément s’entendre. Mais, de.
grâce, que l’on ne se serve plus d’expres^
sions comme celle qui a paru il n’y a pas
tong^temps dans notre cher Ééko ; « Le dimanche... tel, dans la localité X, on célé-:
brera le culte smd de la Sainte-Cène ! ».
Que loh veuille bien se piersuader, une
fois pour -toutes, que la Cène n’est pasf
une simple appendice, mais qu’elle estt une"
partie ini%rale du culte chrétien. Bt')
quând nous, l’aurons bien compris, nous i
fcâcherons de rentrer dans l’ordre Car, en--fin, il ne s’aigit pas ici d’un point de vue,,
particulier,. H S’agit, au contraire, d’un»
ordre précis (et les premiers chrétiens’,
l’àvaîent fort bien compris) de la prati-i
qué duquel' dépend Feificace du culte, et
par conséquent le bien dœ âmes, c’est-à-.- ’
dire de l’i^lise.
Jean Bepîtinatti.
Le XV août Vaudois.
COiiFMNCE AU LENDEMAIN.
Jeudi matin, 15 août, beaucoup de gens
se sorti; réveillés un peu surpris et, ce qui
est pire, sans avoir préparé leurs sacs
pour un agréable piquehnique sous les châ_ taigniers séculaires, dispensateurs d’une
ombre discrète..,
• J’avais fait confiance au temps ; malgré
plusieurs jours d’averses, mon sac était
prêt,^et quand lie réveille-matin interrompit mon sommeil, je vis avec joie toutes
les cimes qui couronnent la vàMée dorées
par rm magnifique soleil.
Quieille agréable promenade matinale, par
la fraîcheur, à l’ombre des arbr^ qui bordent la route'! jEît tout en marchant, uns
idée me hantait : foi au lendemain ! Des
jours d'orage a’étaient suivis, mafa voilà
un rayonnant XV août, plein de lumière ;
l’air est frais, pur, sans poussière : on ne
pourrait désirer mieux.
Céla fut la première heureuse impression, lia première l^n d’une belle journée, car je disais en moi-même : Il faut
avoir confiance dans le lendemain, il ne
faut pas désespérer de l’avenir. Même si
des jours sombres sfe suivent, même si des
orages éidajtent dans nos vies, même si
Fhorizon est voilé, faisons confiance au lendertiain. (Chosie étrange, foi et confiance
devaient former la note dominante de la
journée).
¡Mais je m’aperçois que le chroniqueur
se double d’un philosophe...
Revenons à notre compte-rendu de l’imposante assemblée du XV août aux Pians
de Pranisjtin, un site d’un accès facile,
commode, enchatiteur.
Tous les trois ans la réunion est générale (pour les deux Vallées du Pélis et du
Cluson, tandis que les paroisses de la haute
môntagne ont leur assemblée au Col des
Fontaines, le dimanche le plus rapproché
du 15 août).
La réunion dé cette année a été générale: très nombreux le public accouru,
bonne l’organisation de la fête.
Le service, présidé par le viceHnlodéra^
teur M. Louis Marauda, commence à 10
heures, !\i. Marauda lit une portion de la
Parole de Dieu et prononce la prièr^.
On entend ensuite qualtre orateurs dont
les discours sont entremêilés de chants approprfe que dirige avec élan, le pasteur
Ml Guido Comba.
MÉDITATION.
La méditation est donnée par le pasteur ^
M. Guiido Rivoir, de Prarustin, qui) com-p
miente avec force un passage du livre- de W
Job : « Mes oreilles avaient entendu parler f l,
àe toi, mais, vmntemnt, mon œü t’a vu » W
(Job XLII, 5). I
E nous présente l’expériience reUgie
de. l’homme pieux qui a connu toutes
adversités, mais dont .la foi a fini
triompher et redonner le calme de l’esp3
et du coeur.
Job avait entendu parler de Dieu L..,.
son lenfance par l’instruction religieüte'
qû on lui avait donnée ; cette instruction
il lavaat lensuite continuée, mais tout 0è
qu il avait entendu était insuffisant.
nest que lorsque son œil l’a vu, iorsqu*iI
en a fait l’expérience personnelle qu’ü est
pleinement satisfait.
H n’y a cependant pas de contradiction
en cela, un fait n’exclut pas l’autre, plutôt
ils s’intégrent. . ÿ
Il est vrai qu’il faut arriver à uné^coüi
naiæance directe de Dieu, mais il faut
d abord en entendre parler.
L’orateur, descendant sur le terrain pratique, actuel, insiste sur la nécessité de
l’instruction religiexeie de Fenfance et de
la jeunesse.
n termine par un souvenir historique
et la leçon qui en découle : nos pères <Mit
été des témoins de Dieu, k mission de notre peuple est encore de parler de Dieia
mais on n’a ce droit qu’à la condition
d’avoir lé cœur pur : témoignage de ,1a
parole et'témoignage de k vie.
PARTIE HISTORIQUE.
Le pasteur M. H. RoStan, de Pramd,
retrace quelques épisodes de notre noble
et épique histoire.
Il est bon, dit-il, de rappeler le passé,
afin de faire revivre en nous le sentiment
de la responsabilité.
Bien souvent, hélas ! nous parcourons
les sentiers de nos belles montagnes,
connaître Fhistoire qui s’y rattache, igno^
rant k valeur de k terre que foulent nos
pieds.
L’empfliaaement de Fassemblée est au
centre d’une zone célèbre par le rôle qu’elle
a joué, ét l’orateur l’ijl'ustre en parlant de.
k persécution de 1535 dirifeée par Pantaleone Bersour, dont le château était à Miradolo.'Nous siuivons un instant nos ancêtres, traqués, tantôt en Provence, tantôt
en Piémont ; no^ les voyons assaillis à Rocbepkte, là toujt près, par 500 hommes
expressément ckjisis par Bersour, et délivTês-paroe que les gens d’Angrogne alePtfe étaient accourus à leur secours.
. Mais si 1935 est le quatrième centenaire
de la iwrsécution de Bersour, c’est aussi
un autre quatrième centenaire : k parution de la Bible d’Olivétan que les Vaudois
réum's au Synode de Chanforan (1532)
avaient délibéré de publier et pour laquelle
ils payèrent 1500 écus d’or, uns somme
énorme pour ce temps^là et pour eux qui
rivaient presque dans k disette.
M. Rostan conclut par un appel à un
plus grand esprit de sacrifice pour l’œuvre de Dieu et à un plus intense amour
de k Parole divine.
EVANGELISATION.
M. lie docteur Albert Ribet, pasteur à
Orsara di Puglia, représente notre œuvre
d’évangélisation.
Il remarque justement, dans son exorde,
que notre histoire a un passé, mais qu’elle
a aussi un présent. Le peuple vaudois n’est
pas appelé seulement à tenir lies vieilles
positions, il doit être lumière, sa mission
est d’évangéliser. Cette œuvre a commencé
par un acte de foi, par k foi leJle doit continuer, malgré les obstacles. Et lorsque
nous parlons d’obstacles, aujourd’hui, pourquoi ne pas rappeler ceux du passé ? L’orateur cite avec beaucoup d’efficacité quelques noms de pionniers qui ont risqué leur
vie pour k cause de Christ
Le tableau des difficultés, venant du dehors, du milieu, est brossé avec les couleurs
les plus foncées de k palette d’un peintre
noveoento: ce sont toujours les mêmes,
hélas ! depuis quelques années, et nous
n’allons pas les répéter.
Une ligne claire, cependant, au sombre
tableau : k volonté des autorité supérieures de faire respecter la loi de k liberté
de conscience, que le Chef de notre Go®vernement, en vrai homme moderne, a fait
approuver par les deux Chambres en 1929,
Malgré les obstacles il y a des résultats
appréciables : notre œuvre n’a pas été
vaine, et le peuple vaudois tout entier
doit avoifr foi en cette œuvre et en réaliser toute la beauté, toute l’importance.
MISSIONS.
M. Coïsson, missionnaire en retraite à
La Tour, reprend la note qu’ont fait vibrer
les autres orateurs et parle du triomphe
de la foi dans la champ de la mission. Con>
me ancien missionnaire au Zambèze, il nous
décrit une réunion de chrétiens du continent noir, réunion qui dure trois jours,
ce qui comporte un campement sous de
grands arbres toujours verts. (Sensation
chez, le public, qui commence à trouver
longue une réunion qui n’a pas duré deux
heures !),
Il rappelle qu’en ce même jour les chrétiens du Zambèze sont réunis pour célébrer le cinquantenaire de la fondation de
leur mission. Une plaque et un monument
en souvenir du célèbre missionnaire F.
Coilkrd, sont inaugurés, et le roi en personne assiste à k cérémonie en l’honneur
du pionnier de la civilisation en terre
zambézianne.
Il conclut en disant qu’à bien des points
de vue les noirs convertis nous dorment de
touchaJnts exemples.
* * *
M. Bouchard apporte à Fassemblée les
salutations des Vaudois de Marseille.
Tandis qu’on chante le dernier cantique
on fait une collecte en faveur de l’évangélisation et de la mission : elle a donné
L 493,40.
M. Guido Mathieu, pasteur du Pomaret,
termine par k prière.
n est midi environ et l’auditoire se dis»:
perse pour pique-niquer afiègrement à
l’Ombre des arbres.
L'APRES MIDI.
La réunion de l’après-midi est encore '
présidée par M. Marauda et s’ouvre par
le chant du Serment de Sibaud.
M. le docteur J. H. Meille récite, en vrai
artiste, quelques poésies qu’ill a composées
pour la circonstance.
La première pièce est un dialogue entre
un chrétien vaudois et un italien d’ime
autre région d’Italie,
La deuxième : SuUa roccia, stasera, décrit fe feux de joie qu’on allume le XVII
février (feu du souvenir, feu d’avertissement, feu d’espoir).
La troisième poésie est une ültistra- •
tion de la ténacité vaudoise.
La quatrième : Domenica mMtina, est .
dédiée au cullte vaudois et décrit l’aspect
extérieur du sanctuaire, puis l’intérieur ;
et le culte., et enfin le retour à k maison.
La Société Chorale de Saint-Jean exécute un chant alpestre et cette deuxième
partie termine par le chant du numéro 212 l
du recueil français.
M. Marauda remercie l’organisateur de
k réunion, M. Guido Rivoir, les orateurs
et M. J. H. Meille.
Si *
La jeunesse joue maintenant sur le
grand pré et le public assiège les tréteaux \
du buffet organisé par les Unions de Prarustin et qui certes a eu un brillant succès.
h’Almanach Jean Calvin, apporté par
l’infatigable Ml,le M Bienz, de Genève, est |
vendu en faveur de l’Orphelinat de La
Tour.
* * Hi
Par groupes les gens descendent maintenant, les uns vers la Vallée du Cluson,
les autres vers la Vallée du Pélis, heureux
et contents d’avoir passé une magnifique 1
journée, en communion fraternelle, dans le
plus beau temple du monde, cèlui de la
nature.
•0-0-0-0-0-0-0-OOOOO.O..Q..Q..Q..Q..Q.
TîüBïïmE
COLLEGIO VALDESE.
Liceo**Ginnasio Pareggiato.
Gli esami di seconda sesisione avranno
principio col 16 settembre p. v„ in conformità del Diario affisso nell’atrio dell’Istituto.
Le nuove domande per esami devono essere presentate alla Presidenza entro il corrente agosto, coi documenti regokmentari.
Il Preside.
H* ^ $
DONS REQUS
M.me Hilda Bruischettini-Roland : Orphelinat, L. 500 - Hôpital, 500 = L. lOOO.
« ^ «
M.me Géanthe Cocito : Asile des Vieilkrds de SaintTGermain, L. 25 - Orphelinat, 25 - Asile dea Viieillards de Saint-Jean,
50 - Ecole de Théologie, 50 = L. 150.
* * ^
ANGROQNE. Le culte de dimanche 12
courant a été présidé par le pasteur en
retraite M. Auguste Jahier, Nous le remercions très vivement, ayant aihsi permis au Pasteur titulaire de faire sa tournée annuelle sur les hauteurs de la paroisse.
Le culte de dimanche prochain sera présidé par M. .Arnaldo Comba, pasteur à
Bergamo.
★ Le 10 courant a éfé béni le mariage
de Bertin Henri avec De Pétris Jeanne.
Le 16 courant a été célébré celui de
Jourdan Albert avec Malan Germana.
Nos bons vœux suivent ces époux.
★ La paroisse a été frappée dernièrement par plusieurs deuils. Deux enfants
s’en sont envolés vers les demeures éternelles sans avoir connu les tristesses d’icibas- Ce sont ; Bertin Aldina d’Henri et
Bonnet Franco de Aldo. Le service funèbre
de ce dernier a été présidé par le pasteur
M. Arnaldo Comba, en l’absence du tdtukire. Nous le remercions rivement.
Enfin, le 22 courant nous avons accompagné à son dernier repos la dépouille
3
L’Echo des VaJlées
3
mortelle de Coïsson Jean Etienne, décédé
aux Coïsson, à l’âge de 81 ans.
Nous exprimons notre fraternelle sympathie à toutes cesi famifles affligées.
★ Un « train popuilaire » est en train
d’être organisé pour le Ponmret, dimanchp
!«'• septembre. Départ de La, Tour à 7.20
et retour par le dernier train. Prix du
voyage d’aUée et retour : 8 Hres, réduit
à 4 hres pour les premiers jent inscrits.
Vu que les inscriptions se suivent rapidement, ceux qui dirent profiter du
rabais exceptionnel doivent se hâter.
Cette promenade a été organisée dang
le but de participer au culte du Pomarett
qui sera présidé par M. Moreschini, pasteur à Naple^ et dans l’après-midi, à la
grande réunion de réveil, où nous aurons
le privilège d’entendre aussi le message
du pasteur américain docteur Poling.
R. N.
COAZZE. L’éghse vient de subir ime
perte avec le départ pour la patrie céleste
de Jean Rosabrusin. Ce fidèle serviteur de
l’Eternel faisait partie de cette élite qui
a combattu, au milieu de beaucoup de difficultés, les premières batailles pour l’affermissement de l’Evangile dans la vallée
du Sangone. Homme intègre dans toutes
ses voies, il a élevé dans la foi et la piété
chrétienne une nombreuse famiUé dont
une de ses filles a embrassé la carrière
de diaconesse. Il est mort dans la paix
du Seigneur, à l’âge de 86 ans.
A ses funérailles, qui ont eu lieu le dimanche 11 courant, ont assisté plus de '500
personnes, presque toutes catholiques, assemblées pour témoigner leur ssnnipathte
à la famile en deuil.
Le service funèbre a été célébré par les
pasteurs L. Miarauda et D. Fornieron qui
ont parlé avec force sur les ■ paroles du
Psaume XL qui résument, en quelque
sorte, toute la vie du trépassé : « Heureux l’homme quii place en l’Eternel sa
confiance ».
Nous renouvelions l’expression de notre
■ aympaÜMe.d»éti8enae à, la famille en deuil
en implorant, sur tous les mieanbres qui
la composent les consolations que le Seigneur a promises à ceux quii se confient
en Lui.
LATOUR. Dimanche prochain, 25 courant, le culte sera présidé par M. Alessandro Simeoni, pasteur à ’Turin.
★ Dimanche après-midi, les pèlerins
vaudois de 1934 et de 1935 se sont retrouvés en bon nombre dans Taocueillante
vüla de la famille Appia, aux Airals Blancs.
M. Louis Appia, pasteur à Paris, leur
a adressé son message fraternel. Le professeur Attilio JaUa a ensuite donné le
compte-rendu financier du voyage et résumé en quelques mots les bienfaits des
pèlerinages,.
On n’a pas manqué de lui témoigner,
à lui le conducteur, la reconnaissance de
tous les participants.
Une coUtecte, faite à la fin de la réunion familiale, a donné une belle somme
et Ton a décidé de verser 500 francs à la
Maison de Santé Plroibestante de Nîmes,
dont tous les pèlerins rappellent Témouvant accuieiL
- ★ AîiUi 'Magna dd Collegio Valdese Sabato 24 agosto 1935-XIII, ore 20.30 Concerto in favore delle Colonie estive
della C. R. L dii Torre Pelhce^ col gentil
concorso di Ginetta Bazzoffia (violino e ■
pianoforte) - Enrica Franchi (soprano).
Accompagnerà al pianoforte il maestro
Mussi.
Prezzi : positi distinti (numerati), L. 5
- secondi posti, L. 3.
POMARËiT. Une jeune vie vient d’être
fauchée dans notre famille paroissiale,
celle de notre jeune frère fiibet Louis de
feu Josué et de Peyrot-Ribet (Adèle, des
Faures, que Dieu a rappelé à Lui le 12
couran't, à Tâge de 19 ans. Ses funériiilles
furent un vrai témoignage de profonde
sympathie chrétienne à la famile affligée.
Que Dieu sanctifie votre épreuve, chers
affligés, et la fasse concourir à votre vrai
bien.
'k Dimanche dernier ont été présentés
au Saint-Baptême : Beux Regis Pierre de
Albert et de Elise Soulier, Pastre Violette
de Philibert et de Perrot Hiilîppine, et
Cofiltantin Sergio de Ida.
Que la grâce de Dieu accompagne ces
chers enfants pendant toute leur vie.
^ ★ Dimanche prochaiii la chaire de notre
temple sera occupée, D, v., par le pasteur
de Rome (Place Cavour), M. Paul Bosio.
PBAHOL. Dimanche, 4 août, a été présentée au Sainti-Baptême Long ,A|ma de
Ernest et de Barrai Sylvie, de la Ramà.
Que Dijeu demeure avec ce 'tendre agneau
de son troupeau et qu’l} mspine aux par
rente les sentiments nfoeasairas pour Télever selon Tenseiguanient de Christ.
★ Le Bazar que nous avions aimoncé
a vu le concours d'une nombreuse foule
d amis et a obtenu un résultat bien satisfaisant. Nous remercions de tout cœur partiduiheneiment les mères de l’Union et puis
toutes les personnes qui, de différentes
manières, nous ont aidés pour la bonne
réussite de cette manif^tation.
k Notre reconnaissance va aussi à
MM. les pasteurs Amaldo Comba et Paolo
Bosio qui ont présidé les cultes du 11 et
18 août.
Dimanche l®' septembre, D. v., M. Achille
Deodato, pasteur à Turin, nous adressera
son message.
PBABUSTIN. Les enfants Bda Anna
Avondet de Œaries (AUiaud) et Rino
Constantin de Mario ont été présentés au
Baptemiq. Que Dieu bénisse ces tendres
agneaux de son troupeau.
k Nous remercions M. le pasteur Rino
Bahna qui nous a apporté son chaleureux
message chrétien.
Dimanche prochain, s’il plaît à Dieu, ce
sera M. Barthélémy Gardiol, pasteur en
retraite, qui présidera le culte.
SAINT-JE AN. Samedi dernier, 17 courant, a été célébré dans notre 'temple le
mariage de Edmard Rostan et Mine Bour
ckard. Que Dieu accomp^fne cies époux
de Ses précieusesi bénédictions.
★ Notre Chorale prépare, pour le dimanche 1®>^ septembre^ à 8 h. 30 du soir,
dans le 'temple, un beau programme de "
musique et chant sacrés.
JOURNEES THEOLOGIQUES
27-28 août
La revue Gioventù Cristiana à pris
1 initiative d’une ærie d’études sur la théologie contemporaine^ qui auront Meu au
Chabas, dans les jours indiqués, à 9 h. du
matin.
Le sujet général sera : La nouvelle et
l’ancienne orthodoxie.
Y a^tril de nos jours une nouvelle orthodoxie, et en quoi s|e distingue-t-elle de Torthodoxie du XVII« siècle et de odie des
Réveils ? Peut-on considérer la « nouvelle
orthodoxie » comme un progrès, ou S’agit-ü
d un simple phénomène de lassitude et de
recul ?
Voilà quelquies problèmes qu’on cherchera de discuter ensemble.
MM. le prof. Bruno Revd et le docteur
Giorgio Peyroml traiteront le sujet du
point de vue philosophique (le 27 courant),
les pasteurs-VoZdo Vinay et Giovanni
Miegge du point de vue théologique (le 28).
Les études seront précédées d’un culte,
et suivies, dans Taprè»midi, d’une discussion auspi libre que possible.
Sont cordialement invités tous ceux qui
s intéressent à la ’Théologie et qui n’en
craignent pas... la pesanteur.
de
au Col de La Croix.
• Elle aura Heu — Dieu le permettant
— le dimanche 8 septembre.
En attendant d’en communiquer le pro-‘
gramme détaillé, nom invitons nos jeunes
à vouloir s’inscrire au plus tôt chez le
so^signé, en indiquant leur nom, prénom,
pétemité, date de naissance, lieu de résidence et le document d’identité dont Us
sont fournis.
R jAHnai, pasi|teur.
iois Clinilitiiis Vioises.
Le Congrès National des ü. C. V. aura
lieu, comme nous l’avons anruyiré, les 3031 août et l®' septembre. Les réunions
auront líeai à TAula Magna pt sencmt puWique^ Nous sagndons le culte d'inauguration, ]© 30, à 9 h. 30; Texpositdon des
deux sujets fondamentaux (le 30, à 15 h.:
Ohrist •et tar jeunesse acttcdle ; le 31, à
9 h-' Unundsme et eultuire)', la réunion
oommêmorative à Chanforan, le 81, à
15 h. (suivie d’une étude sur les Unions
*Woies) ; et le grand « Convegno ». de jesir
nesse, le l®*' septembre, à 15 h., sous les
(dxâtaigniers des Giourdanote.
— A l’occasion du Congrès, M. le docteur Ugo Jauni donnera, le 31, à 21 k,
à liAula Miagna, une conférence sur lé
sujet : M genio místico di S. Francesco e
Ü ?rimtovairmito itálico. Le public y est
cótóalement invité.
I V® Camp-Congrès
I de la Fédération de la Jeunesse Vaudoise
St-Oermain, 29 août-2 septembre 1935
Programme.
Le Camp-Congrès de la F. G. V. est orÊ?Musé en vue du bim spirituel elt intellectud de la jeunesse qui doit être un
Ptàœant levain dans le sein des églises,
au .service du Maître. Il reconfirmera la
bonté et Tultüité des principes que la Fédération a toujours soutenus et donnera
aux Camiieurs une bdlle occasion de se
connaître et de travailler ensemble pour
la même cause.
Nous avons Ta^urance qu’une profonde
aSégresse r^nplira, comme déjà dans le
pasæ, le cœur de tous ceux qui y participeront Voici le prcgramme détaillé des
différentes journées.
Jeudi 29 (mit, à 20 h. 30 - Culte d’ouverture dans le temple de Saint-Germain
(prédicateur Paul Bosio).
Vendredi 30 axntt, 8 h. 30 - Culte (A.
Alessio) — .9 h. - Etude suivie de la dis. cussion sur lé sujet suivant : La conversion à Christ (rapporteurs E. Rostan, A.
Rihet G. Bertin) — 14 k - Départ en
riuto pour La Tour : visite au Temple, au
« Con'vitto » et à la Maison Vaudoise —
16 h. - Visite au Temple du Chabas (message du prof. Gino Costabel) — 20 k 30 Culte d’atppd dans le Temple d’Angrogne
(pasteurs G. Peyronel', G. Bertin),
Samedi SI emit, 8 h. 30 - Culte d’ouverture du iCongrès (A. Ricca) - Election du
Bureau - Relations — 14 h. 30 - Relation
du délégué de la F, G. V. au Congnra mondial de Budapest - Messages des amis Etude sur le sujet: Lutero > barbare !
(M. iMoreschini) — 20 k 30 - Réunion de
prière dans le Temple de Saint-Germain
(pasteurs H. Geymet, G. Malthiieu) —
21 h. 30 - Visite à l’Asile des Vieillards
et chante.
Dimandhé l®' septembre - Un groupe
de Pasteura se rendront dans les différentes Paroisses et y présideront le culte
principal - 15 k - Réunion dans le Temple du Pomaret - Messages du docteur Poling elt de qudquies autres Campeurs 16 h. - L’Union de la Jeunesse du Pomaret offrira une tasse de thé — 17 k 30 Visite à l’Hôpital et chante — 20 h. 30 Culte avec Sainte-Cène dans le Temple du
Pomaret (pasteur H Tron, junior).
COMUNE UI TORRE PELLICE.
STATO cmiE dal 12 al 18 Agosto 1935-XüI,
Nascite N* 2 — Decessi N® 0
A céder, cause santé, jolie Auberge, bien
située, bonnes affaires. — S’adresser à
M. Jacques Bernard - Pomaretto.
On demande une bonne à tout faire de
18 à 20 ans ayant de bonnes références
pour auberge. — S’adresser au Bureau
du journal.
II dott. CESARE BALBI rende noto
di aver aperto da Venerdì 23 c. m., ii suo
Studio in Luserna San Giovanni (Villa
Argentina) con servizio di Ambulatorio
dalle ore 13 alle ’15.
Les assemblées dn“désift„.
Ceux qui <»it pris j>art au pèlerinage
vaudois en France rappettent certes les
heures pleiaes de salutaires ^aoti<«)6 qu’ils
ont passées au Ma&^ubeyran, siège du
Musée du «Désert».
avons espkqué, en quelques mots;
Inotre coinptejnendu pul^é te 9 août,
ce qu’est le Musée du « Désert ». Ajoutons
que toutes tes années, vers la fiiA du nsois
d’août, au Màs&iubeyran, sous, les châtaigniers; on tieut d’imposantes réunions
qui groupent plusieurs mdüers de personnes, parmi lesquaUes figurent souvent des
délégués étrangers. Cette assemblée du
désert correspond à notre XV août vaudois, et nous tenonsl à la rappeler pour
dire à nos corelSgiannaires de France que
nous pensons À eux en cet instant, que
nous n’oubliions pas les amabilités demt ils
noiffi ont comblés pendant notre voyage.
Nous avons en commun un passé de luttes
et de souffrances pour la cause de la foi ;
puissionsmous avoir toujours plus un présent de fraJtemité et de collaboration
religieuses.
Iditih finyiiie lalilin II laiinia.
Dons reçus du l®r janvier au 30 juin 193Ti.
PluinitaJlo GiiAsapipe, Taranto, L. 10 - La
petite Ada Geymonat, Bobbio PeUloe, 20 - Carolina e Dora Pontana-Eoux,. Milano, 200 - Alberto Eevel, Luserna S. Giov., 400 - Margherita Tron-Revel, Id^ 100 - Famiglia Longo,
Ivrea, « in occasione noz’ae d’argento », 25 E. Leìdheuser-Gardiiol, Nervi, 50 - Eugenio'
ing. Trincherà, Ostuni, 100 - Ing. Faniton Cavagoaro, Milano, 200 - Sorelle Novairese, Latte,
100 - Vito lopedote, Taraiuto, 10 - iGiuseppe
Vidossich, Milano, 100 - Susanna ved. Pascal,
Torino, 25 - Chiesa di Brucia, 100 - Coniugi
Immoviill, Reggio Emilia, 50 - ClotUde Girardet, Rom% 200 - Ain. e S. Pontanaroux, Santa
Margherita Ligure, 300 - Diana Nicola, Bari,
5 - Famiglia Michdlin, Bordighera, 100 - Andrea Oristadoro, Taranto, 40 - C. Lupo, Sampierdàrena, 10 - CoHettato dalla profusa Pia
Bolognini, Genova, 310 - Alda .Cougn, VaRecrosia, 10 - Noseda Carlo, Meiegnano, 25 - Colleete de Marseille, 721,25 -.Paolo Saccaggi, ®Drdighera, 50 - Lidia Gay, Id., 15 - Coniugi Boldrini-Gay, Torino, 25 - Farina Angelo,, ïbrre
PelLice, SO - Prilla Peano, Bordighetna, 10 Parrocchia di Angrogna, 60 - Anna Rostan,
S. Germano Chisone, 25 - Avvocatessa Poët, Mentone, 100 - Chiesa Valdese di Sampierdarena,
25 - Unione Giovanile di Brescia, 110 - CoRettato dalla sig.ra Marta Rlchardj, al Gairo(Egitto), 200 - Chiesa di Bergamo, 200 - Società di cucito di Bergamo, 400 - In memoria
di M. Honnegger-Hurter, le RgRei, 100 - Scuole
domenicali di Torino, 400 - Adolfo Cémba, 4u' grogna, 30 - Società di cucito di Firenze (^ia
Serragli), 100 - Negrotti Ambrogio, Como (per
macchina da cucire), 20 - OoRettato dalla
sìg.na Edina Rostaln, Torino, 435 - Chiesa
Valdieœ di Catania (Domenica deRa Madre),
73 - Sig.ra Dotti, Alassio, 20 - Chiesa dd Aosta,
20 - Chiesa di Reggio Calabria, 60 - Parrocchia di Pr^ 25 - Parrocchia di PramoRo, 50
- Chiesa di Susa, 25' - FamigRa JaRa, VaRecrosia, in memoria di Teojüo Jalla, 60 - Dottor
Enrico Pons, Roma, 20 - Chiesa di Pisa (Domenica deRa Madre), 35 - Chiesa, di Plnerolo,
65 - Long-Rivoire Fanny, Pinerolo, 20 - Long
Alice e AdeRna, IiL, 10 - E. M. B., Id,. 10 A. L., Id., 15 - N. N, Palermo, in memoria
sig.ra G. SennStura, 25 - Cav. Giov. Stefano
Peyrot; Torre PeRiee, 50 - Chiesa di Livorno,.
100 - Domenica deRa Madre, ChieBe di : Siena,
40 ; Rima I, 125 ; Bergamo, 85 ; BleRa, 25
Rio Marina, 26 ; MRano I, 160 ; Pachino, 15 ;
Vittoria, 15 ; Verona, 75,30 ; Piume-Abba.zia,
352 ; Torino, 200 ; Corno, 35 - PaTTOcchla di
Pom^etto. 25 - Elisa Lantaret, Pomaretto, 15
- Chiesa di Riesl (Domenica deRa Madre), 33
- aiiesa di Genova (idi.), 30 - Lisa e Davile
Pons, VaRecrosia, 100 - Nutì Bencina, Livorno,
2 - M. Calte, Santerano in OoRe (per macchina
da cucire), 10 - Scuola domenicale, S. Remo, 60.
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4
L’Echo des Vallées - Vendredi 23 Août 1935-XIII
liÉili[Ésr!ilOpen!Vai!ì.
VALLI VALDESI.
ANOROGNA - Pastore: Roberto Nisbet.
BOBBIO PELUCE -. Pastore : Bnrico Troii, S.
LUSERNA S. GIOV. - Pastore : Lorenzo Rivoira.
MASSELLO - Pastore : Alberto Ricca.
FERRERÒ - Pastore : Oreste PeyroneL
PINEROLO - Pastóre : Luigi Mar'auda.
POMARETTO - Pastore: Guido Mathieu.
FRALI - Cand. TepL Lamy Coisson.
PRAMOLLÓ - Pastore : Ermanno Rostan.
PRAROSTINO - Pastore :'Guido Rivoir.
RICLARETTO - Cand. Teol. A. JanaveL
RODORERIX) - Cand. Teol. A Peyronel.
RORA’ - Pastore : Enrico Geymet.
S. GERM. CHISONE - Pastore : Enrico Tron, J.
TORRE PELUCE - Pastore-; GiuUo Tron. •
VILLAR PELUCE - Pastore : Roberto Jabier.
ABBAZIA - « Chiesa di Crislb ». Culto alle
ore 16 - Pastorei Valdo Vinay, da Piume.
AOSTA - Chiesa : 3, Rue Croix de Ville - Pastore : Giovanni Miegge, ivi.
BARI - Chiesa - Pastore : G. Moggia, Piazza
Garibaldi, 63.
BERGAMO - Chiesa : Viale Vittorio Emanuele, 4
- Pastore : Arnaldo Comba, Viale Roma, 6.
BIELLA - Chiesa : Piazza Funicolare, Palazzo
del Consorzio Agrario - Evangelista Diodato Rosati, Via Piave dei Balilla, Casa
Fiorina, Rione S. Paolo.
BORDIGHERA - Chiesa : Plani di Vallecrosia
- Pastore : Davide Pons, Istituto Femminile
Valdese.
BORRELLO - Chiesa EvangeUca.
BRESCIA - Cliiesa : Via dei MiRe, 4 - Pastore :
Enrico Meynier, Ivl.
BRINDISI - Chiesa : Via Congregazione, Casa
Zaccaro - Pastore : Antonio Miscia.
CALTANISSETTA - Chiesa : Via Maida, 15 Pastore : C. Bonavia, ivi.
GASALE MONFERRATO - Chiesa : Via Filippo MeUana, 3.
CÀSTELVENERE - Cliiesa Evangelica.
CATANIA - Chiesa : Via Naumachia, 20 - Pastore : Teodoro Balma, ivi.
CERIGNOLA - Chiesa Evangelica - Da Orsara.
CHIETI - Chiesa Evangelica.
COAZZE - CJiiesa Evangelica - Da Torre Penice.
COMO - Chiesa : Via Rusconi, 9.
CORATO - Chiesa Valdese : Corso Mazzini, 27 Pastore : Giuseppe Castiglione, ivi.
COURMAYEUR - Chiesa Evangelica - Da Aosta.
CUNEO - Chiesa : Via Alba, 47.
FELONICA PO - Chiesa EvangeUca - Cand.
Teol. Beniamino VarveUi.
FIRENZE - Chiesa di Via de’ Serragli, 51 Chiesa di Via Manzoni, 13 - Pastore : Virgilio Sommani - Coadiutore : Pastore T.
Vinay.
FIUME - Chiesa : Via Pascoli, 6. Culto alle
ore 10 - Pastore : Valdo Vinay, Via Angheben, 10.
FORANO - Chiesa - Pastore : Paolo Craisson,
Forano Sabino (Rieti).
GENOVA - Chiesa ; Via Assarotti - Pastore :
EmUio Corsani, Via Curtatone, 2.
GROTTE - Chiesa - Ch'otte (Agrigento) - Da
Caltanissetta.
rVREA - Chiesa: Corso Botta, 5 - Pastore:
Arturo Vinay, Casa Ravero, Piazza d’Armi.
LA MADDALENA - Chiesa EvangeUca.
LIVORNO - Chiesa : Via G. Verdi, 3 - Pastore :
Attilio Arias, ivL
LUCCA - Chiesa : Via GaUi Tassi, 18.
LUGANO - Pastore : Giovanni GriUi, Viale
- Fransclni, 11.
MANTOVA - Chiesa : Via Bacchio, 5.
MESSINA - Chiesa : Via Maddalena, 57,
isolato 147 - Pastore : Seiffredo Cducci,
Via C. Battisti 191, isolato 217.
MILANO - Chiesa di S. Giovanni in Conca :
Piazza Missori, 3 - Pastore : Luigi Rostagno, Via Stradivari, 1 — Chiesa di Via Edmondo De Amicis, 4 - Pastore : Francesco
Peyronel, Piazzale Libia, 5.
NAPOLI - Chiesa - Pastore : Mariano Moreschinì. Corso Vittorio Emanuele, 42.
NEW-YORk - Prima Chiesa Valdese-4C6 West,
41 Street - Culto principale : 4 P. M. — Pastore Pietro Griglio : 18 West - 123 Street.
NIZZA - Chiesa : Rue Gioflredo, 50 - Pastore :
Alberto Prochet, ivi.
ORSARA DI PUGLIA - Pastore : Alberto Ribet.
PACHINO - Chiesa EvangeUca - Pastore : Alfonso Alessio.
PALERMO - Chiesa : Via Spezio, 41 - Pastore :
Elio Eynard, ivi.
PESCOLANCIANO - Chiesa EvangeUca.
PIANI Di VALLECROSIA - Pastore : Davide
Pons, Istituto Femminile Valdese.
PIEDICAVALLO Chiesa : Via Carlo Alberto.
PISA - Chiesa : Via Derna, 15 - Pastore : Alberto Fuhrmann, Via Derna, 17.
( SOR G ENTI
AN6EUCA )
Jvle* Tron, directeur-responsable
Torre Pellico * IrnfrrimeHe Alpine S. A,
REGGIO CALABRIA - Oxiesa Rione S. Marco ;
Via Possidonia, 4 - Pastore : Enrico Pascal,
Via PiQGSidDnia, Casa Medici
MESI - Chiesa EvangeUca - Pastore : Umberto Bert.
RIO MARINA - Chiesa EvangeUca.
ROMA - Chiesa di Via Quattro Novembre, 107 Pastore: Giovanni Bonnet; ivi - Coadiutore : Cand. TeoL Ernesto Ayassot —
■ Chiesa di Piazza Cavour - Pastore: Paolo
Bosip, Via Marianna Dionigi, 57.
SÁMPIÉRDARÉNA - Chiesa : Via Giosuè Carducci, 16 - Pastore : Carlo Lupo.
SAN GIACOMO DEGLI SCHIAVONI - Chiesa
EvangeUca - Anziano-Evangelista Scarinci
Giuseppe, ivi.
SANREMO - Chiesa ; Via Roma, 8 - Pastore :
Ugo Janni, m.
SCHIAVI D’ABRUZZO - Chiesa Evangelica.
SIENA - Chiesa Valdese : Via S. Domenico, 5
- Pastore : Eugenio Revel, ivi.
SUSA - Chiesa : Via Umbérto I, 14 - AnzianoE vangelista Pietro VarveUi, ivi.
TARANTO - Chiesa : Via Pupìno, 16-20 (angolo
Via F. Di Palma - Pastore : Gustavo Bertin, Corso Umberto, 76.
TORINO - Chiesa : Corso Vittorio Emanuele II
(angolo Via Principe Tommaso) - Pastore ;
Alessandro Simeoni, Via Pio Quinto, 15 Coadiutori : Pastore emerito Augusto Jahier e Pastore AchUle Deodato, ivi.
TRIESTE - Chiesa : Via S. M. Maggiore - Pastore G. dei' Pesco, Piazza della Libertà, 5.
VENEZIA - Chiesa : Palazzo Cavagnis (S. M.
Farinosa) - Pastore: Giov. Bertinatti, ivi.
VERONA - Chiesa : Via Duomo (angolo Via
Pigna) - Da Bréscia.
VIITORIA - Chiesa EvangeUca - Pastore : Arturo Mingardi, Via Garibaldi, 60.
Il culto principale si celebra in tutte le
Chiese alle ore lOdO della Domenica,
UFFICIO DI PRESIDENZA DELLA TAVOLA
VALDESE - Prof. Ernesto Comba, moderatóre - Pastore Antonio Rostan, cassiere Pastore Guido Comba, segretario - Via
Quattro Novembre, 107 - Roma (101).
A. W. A. S. - Segretario Generale: Pastore
Guido Miegge - Room 1005, 156 Fifth Av. New-York City.
FACOLTA’ DI TEOLOGIA - Via Pietro Coesa,
4l2, Roma (.126)- - Professori : G. Rostagno,
Ernesto Comba, Dccvide Bosio.
LICEO-GINNASIO PAREGGIATO - Torre PelUce - Preside : Prof. D. Jahier.
COMMISSIONE DELLE PUBBLICAZIONI Davide Bosio, presidente ; Enrico Meynier,
Silvio Pons, Giovanni Bonnet, Mariano
MoreschinL
CONVI-rrO maschile - Torre PeUice - Direttore : Pastore Davide Forneron,
ISTITUTO FEMMINILE VALDESE - VaUecrosia - Direttore : Pastore Davide Pons.
ORFANOTROFIO FEMMINILE - Torre Pellice - Direttrice : Sig.na Adele Arias.
ORFANOTROFIO MASCHILE (Istituto Gouid)
- Via SeiTagU, 51, Firenze - Direttore:
Pastore V. Sommani.
IS’IITUTO ARTIGIANELLI VALDESI - Torino f
- Via BerthoUet, 34 - Direttore: Gr. Uffl../
Paolo Canobbio. j
OSPEDALI VALDESI - a Tórre PeUice - à ‘
Pomaretto - a Torino, Via BerthoUet, 36i r :
CASA DELLE DIACONÉSSE - Sede : Poma- *
retto (Torino) - Direttore : Pastore Luigi
Marauda, Pinerolo.
RIFUGIO PER INCURABILI «RE CARLO
ALBERTO » - Luserna San Giovanni.
ASILO PEI VECCHI - Luserna San Giovanni..
ASILO PEI vecchi - San Germano Chlsone.
ASILO PEI VECCHI - Vittoria (SicUia).
L Argentiaa.
COLONIA IRIS (Pampa Central) - Pastóre : Silvio Long, Estaeión Jacinto Arauz, F. C. S.
COLONIA BELGRANO (Provincia de Santa
- Fé) - Evangelista Carlo Alberto Griot,
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Dott. GARDIOL ENRICO
MEDICO CHIRURGO
:: Via Mazzini, 2 ::
RICEVE DALUE i 4 AUI-E ^ S
COLONIE VALDESI
NELL'AMERICA DEL SUD.
Uruguay,
COLONIA VALDENSE (Dep.to de Colonia) Pastore : Ernesto Tron.
COLONIA COSMO POLITA-ARTILLEROS (Departamento de Colonia) - Pastore : Enrico
Beux Pastore emerito : Pietro Bounous.
TARARIRAS-RIACHUELO-SAN PEDRO Y COLONIA (Dep.to de Colonia) - Pastore: Daniel Breeze, Estaeión Tarariras.
OMBUES DE LAVALLE-COLONIA MIGUELETE (Dep.to de Colonia) - Pastore : Carlo
Negrin, Ombues de Lavalle.
ROSARIO-BARKER-COLLA-POIGNIA (Dep.to
de Colonia) - Evangelista : EmUio Ganz,
Colonia Vaidense.
DOLORES e S. SALVADOR - Pastore: Giovanni Tron.
COLONIA NUEVA VALDENSE (Dep.to de
Rio Negro) - Pastore : da destinarsi
COLONIA NINY SILVA (Dep.to de Paysandù)'
- Pastore : da destinarsi.
ORARIO FERROVIA TORRE PELLICE-PINEROLO-TORINO
Torre Penice p
Luserna S. G. ■
Bricherasio >
Pinerolo .
Airasca .
Torino
Torino
Airasca
Pinerolo
Bricherasio
Luserna S. O.
Torre PeUice
a.
P
(1)
5,24
5,48
6,35
(3)
0,25
1,03
1,22
a.
6,- 1 7,20 10,10 12,36 16,58 18,20 (1) 19,48 (2) 21,03
6,04 7,23 10,15 12,41 17,02 18,24 19,52 21,08
6,15 > 7,36 10,26 12,52 17,15 18,41 20,05 21,20
6,36 7,- 7,52 10,45 13,13 17,38 19,04 20,26 21,39
6,50 7,26 8,05 11,06 13,34 18,01 19,19 20,52 22,02
7,20 8,10 8,30 11,47 14,07 18,42 19,51 21,30 22,40
4,50 6,36 7,56 11,36 13,20 17,27 (1) 18,25 19,06 20,02
5,29 7,22 8,28 12,14 14,02 18,02 19,08 19,32 20,53
5,54 7,48 8,45 12,36 14,23 18,18 19,24 19,46 21,14
6,14 8,06 8,59 12,53 14,40 18,39 — 1, 20,03 —1—
6,25 8,17 9,10 13,04 14,51 18,51 20,14 —^—
6,30 8,21 9,14 13,08 14,55 18,55 t 20,18 f
(1) Feriale — (2) Festivo — (3) Al Lunedì.
Torre P. p.
S. Margh. »
Chabriois >
Villar P. »
ViaFourca »
Bobbio P. a.
ORARIO AIIT(»IOBILE TORBE-BOBBIO PELUCE
(1)
li,— 15,05 19,05 20,35 BobbioP.p.
11,05 15,10 19,10 20,40 ViaFourca»
11,12 15,17 19,17 20,47 VillarP. »
11,19 15,24 19,24 20,54 Chabriois»
8,55 11,24 15,29 19,29 21,- S.Margh. .
9,- 11,30 15,35 19,35 21,05 TorreP. a.
8,30
8,35
8,42
8,49
6,30
6,35
6,41
6,48
6,56
7,
(I)
7,15 11,50
7,20 11,55
7,26 12,01
7,33 12,08
7,41 12,15
7,45 12,20
16,10
16,15
16,21
16,28
16,35
(2)
19,
19,05
19,11
19,18
(3'
19,40
19,45
19,51
19,59
19,25 20,06
16,40 19,30 20,10
(1) Al Venerdì (mercato a Torre PeUice) — (2) Feriale — (3) Festivo.
ORARIO FERROVIA ELETTRICA PINEROLO-PEROSA ARGENTINA
Pinerolo
Ponte Lemina (tac.)
Abbadia
Riaglietto-Fiugera(fac)
S. Martino
Porte
Malanaggio (fac.)
S. Germano
Villar Perosa
Dubbione
Pinasca
S. Sebastiano
Perosa Argentina a.
Perosa Argentina p.
S. Sebastiano
Pinasca
Dubbione
Villar Perosa
S. Germano
Malanaggio (fac.)
Porte
S. Martino
Riaglietto-Fiugerac/aci
Abbadia
Ponte Lemina (fac.)
Pinerolo a.
(1) Festivo dal 14 Luglio ai 1” Settembre — (2) Sabato (Mercato a Pinerolo)
(3) Festivo fino al 13 Luglio e dal 2 Settembre in poi.
ORARIO AUTOMOBILE PEBOSA-PERBBRO-PB^LT.
(1) (2) (3) 1(1)
6,45 7,52 8,45 10,45 12,45 14,35 16,40 18,25 19,52 21,15
6,53 7,59 8,52 10,52 12,52 14,42 16,48 18,32 19,59 21,22
6,56 8,02 8,55 10,55 12,55 14,45 16,51 18,35 20,02 21,25
7,— 8,05 8,58 10,58 12,58 14,49 16,55 18,38 20,05 21,28
7,03 8,08 9,01 11,01 13,01 14,52 16,57 18,41 20,08 21,31
7,06 8,11 9,04 11,04 13,04 14,55 17,- 18,44 20,11 21,34
. 8,16 9,08 11,07 13,08 14,59 17,03 20,14 21,37
7,1.4 8,19 9,12 11,10 13,12 15,02 17,06 18,51 20,17 21,40
7,24 8,26 9,19 11,17 13,21 1.5,10 17,13 18,58 20,24 21,47
7,32 8,33 9,26 11,24 13,26 15,18 17,20 19.05 20.31 21,55
7,35 7,41 8,35 9,29 11,27 11,34 13,29 13,36 15,21 15.29 17,23 17,28 2JL5S 22,02
7,45 8,45 9,35 11,40 13,39 15,35 17,31 19,16 20,42 22,05
(2) (1) (3) (1)
6,43 7,55 8,55 9,45 12,05 13,55 16,20 17,56 19,25 20,39
6,46 7,57 — 9,48 12,08 13,59 16,23 19,28 20,42
6,52 8,03 9,02 9,52 12,13 14,05 16,28 18,06 19,33 20,47
6,55 8,06 9,05 9,55 12,16 14,08 16,31 18,09 19,36 20,51
7,02 8,13 9,15 10,02 12,23 14,15 16,45 18,16 19,43 20,57
7,14 8,20 9,22 10,10 12,30 14,22 16,53 18,24 19,50 21,04
7,16 8,23 9,25 10,13 12,33 14,40 16,56 19,53 21,07
7,20 8,27 9,28 10,17 12,39 14,43 17,- . 18,31 19,58 21,10
7,23 8,30 9,31 10,20 12,42 14,46 17,03 18,34 20,01 21,13
7,26 8,33 9,33 10,23 12,45 14,49 17,06 18,37 20,04 21,16
7,30 8,36 9,36 10,26 12,48 14,52 17,10 18,40 20,07 21,19
7,33 8,39 9,39 10,29 12,51 14,55 17,13 18,43 20,10 21,22
7,40 8,45 9,45 10,35 12,58 15,- 17,20 18,50 20,15 21,29
Perosa Argentina P- 9,- 13,50
Pomaretto » 9,08 13,58
Chiotti-Riclaretto » 9,23 14,13
Trossieri-Faetto » 9,27 14,17
Perrero a. p- 9,30 9,35 14,20 14,25
Chiabrano-Maniglia » 9,43 14,33
Pomeìfrè » 9,47 14,37
Crosetto-Gardiola 9,59 14,49
Rodoretto » 10,07 14,59
Praly (Villa) » 10,16 15,06
Praly (Ghigo) G. 10,20 15,10
19,30
19,38
19,53
19,57
20,
20,05’'
20,14*
20,19*
20,32*
20,41*
20,50*
20,55*
Praiy (Ghigo)
Praly (Villa)
Rodoretto
Crosetto-Gardiola
Pomeìfrè
Chiabrano-Maniglia
Perrero
Trossieri-Faetto
Chiotti-Riclaretto
Pomaretto
Perosa Argentina
(•) Dal 14 Luglio ai I" Settembre.
P- 5,05* 10,35 16,15
» 5,10* 10,39 16,20
» 5,19* 10,47 16,29
» 5,28* 10,55 16,38
» 5,41* 11,07 16,51
» 5,45* 11,11 16,55
a. 5,55* 11,20 17,05
p- 6,- 11,25 17,15
» 6,03 11,28 17,18
» 6,07 11,32 17,22
» 6,22 11,47 17,37
a. 6,30 11,55 17,45
Luglio al 16 Settembre.
COGNAC BRANCA
ME DICIMa^L.
..< Mesciti .
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