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Soixante-onzìème année
21 Juin 1935-Xm
N» 25
L ECHÛ-ÛFS VALLEES
TOBRE PELUCE
PABAISsam« wÆÂQlilt VENDREDI
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Italie et Colonies italiennes .
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O Le nnméto: 90 eenttmM -O
Que toutes les choses vraies, honnêtes, just^, pures, aimables...i,- dignes (te louange, occupent vob pensées (Phîlipp. IV, 8).
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Ijardong notre béritage.
l®"" Livre des Rois XXI, 3.
Vous cormaiæez, sans doute, l'histoins
d’iAchab et de Naboth; le premier était
roi de Samarie, Eauitre n’était qu’un modeste ouvrier de Jizréel, ayant toutefois
un noble caractère et une profonde vénération pour ses ancêtres. Un jour Ach^b
se présenta devant Naboth et lui dit :
« Cède-moi tk vigne pour que j’en fasBe
un jardin potager ; car elle est tout près
de ma maison. Je te donnerai en échange
une vigne meiU(eure ; ou, si tu te préfè-'
res, je t’en paierai la valeur en argent ».
Mais Naboth lui répondit ; « Que l’Etiemel
me igarde de te céder Fhéritage de meçi
pères ! ». Alors Achab, instigué par sa
femme Jézabel, fit tuer Naboth et lui prit
sa vigne. Cette noble réponsie de Naboth
renferme pour nous aussi une profonde
signification et un précieux enseignement.
* » *
Comme Naboth, nous avons reçu de nos
pères un héritage ; c’est le sol où nous demeurons, ce sont tes campagnes qui nous
entourent et que nous aimons. Ils nous
Font transmis au prix de grands sacrifices, et nous devons te garder, non seule-"
ment à cause de sa valeur matéridte, mais
surtout à cause de sa valeur morale, car
■notre terre vaudoise a été la demeure
d’un peuple croyant en Dieu, d”une église
fidèPe, dont aujourd’hui nous professons la
foi et hous partageons les espérancesi. Aimer, comme Naboth, te pays de nos pères,
te défendre contre tes assauts de Finfidélité et de la mondanité, c’est accomplir un
de nos plus beaux et preæants devoirs !
Mais il est un autre héritage, éminemment spirituel, et par conséquent plus
précieux encore. Célui que nous ne devrions jamais ni vendre, ni perdre, ni
céder.
C’est la foi de nos pères ! cette foi, qui
les a fait triompher du monde et de
puissances, et qui doit aujourd’hui inspi^
rer notre vie de tous tes jours. Rien, aux
yeux de Dieu, n'a une si grande vateur ;
ni For, ni F'argent, ni les biens qu’un père
peut laisBier à son fils ; car sans la foi en
Dieu, sans une entière confiance dans Sa
grâce qui pardorme, l'homme est vraiment
misérable, pauvre et nu.
Il est poesibOe qu'aujourd’hui, dans te
monde, cette foi de nos pères, notre foi
évangélique chrétienne, soit incomprise et
méprisée; il est possible aussi qu’elle ne
préoccupe jamais bien des personnes qui
vivent à nos côtés, qui partent du « sport »,
de la radio, de la poHtique., du commerce,
mais qui ne savent pas ce que c’est que
de croire personnellement en Dieu. Pourtant, quoi que le, monde en pense, il est
certain que la foi de nosi pères est encore notre plus précieux héritage, dès
qu’ele demeure non pas hors de nous,
comme une douce tradition ou un souvenir du temps passé, mais en nous, pour
donner à notre vie ime empreinte foncièrement chrétienne.
Car la foi, humble mais vraie, n’existe
pas sans produire les bonn^ œuvres en
nous et autour de nous, sans influencer
notre vie C’est pourquoi nous pouvons
ajouter que l’héritage de nos pères ce sont
aussi l'exempte et le témoignage de leur
vie fidèle. Que voulons-iious dire, sinon que
d'aflirmier que leur vie, plus que la hôtre, était inspirée par le sentiment salu-"
taire de te crainte de Dieu, par te désir
d’être en harmonie avec la volonté de
Dieu, révélée dans Sa Parole ? Souvenonsnous de la noble fierté de nos pères lorsqu’ils étaient appelés « te peuple de la Bible î ». Comme eux, puisque nous sommes
leurs héritiers, nous devrions lire et écouter avec respect cette « Parole de Dieu »
qui est te fondement de notre foi, la vraie
lumière dans ce monde de ténèbres, te
message du Seigneur aux hommes perdus. Céla signifierait tout simplement
« garder notre héritage » ! Que dirai-je
enfin de Famour pour l’égHse ? N’esbee
pas là im aiïtre tr^r de ce grand héritage qui nous a été confié ? Cet amour a
poussé nos pères sur te voie du sacrifice
de leur vite même ; ils sentaient, dans
l’église donjt ils étaient tes membres, la
réalité de leur foi, la communion avec leurs
frères ; ils voulaient une %hse unie, fidèle, vivante.'
EÜ je pourrais continuer encore. Mais il
me presse de poser cette question :
Qu’est-il devenu, de nos jours, cet héritage ? En présence de l’intérêt matériel,
des séductions ou des convenances du
monde, ayons-nouH eu te fierté morale de
Naboth, lorsqu’il répondait à Achab ;
« Que FEternel me garde de te céder Iteéritage de mes pères » ?
Je né veu^ .pÆtô surestimer te . passé au
détriment du présent ; ..j’avoue qu’il y a
du bon parmi nousi im certain attache»"
ment à F%Mse, une certaine fidélité à
l’Evangile ; enfin tes cadres de l’église subsistent tant bien que mal. Pourtant, si
nous rentrons en nous-mêmes et nous fe"
gardons bièn en face la ^tuation actuefle
de notre peuple, il y a de quoi nous hUH
milier ; car notre héritage nous l’avons
souvent méprisé par notre légèreté morale, uos compromis avec te monde, notre
infidélité,.
Il méprisé par ces jeunes gens et
ces jeunes files qui commencent leur dimanche en assistant au culte et te terminent dans une salle de bal, au milieu
d’une atmosphère mondaine et cqrrompua
Il œt méprisé là où on rejette la foi pour'
avoir de l'argent et vivre luxueusement,
préférant la richesse mal acquise à une
honnête et digne pauvreté ; là où, tout en
entendant la Parole de Dieu, on* ne
l’écoute plus parce qu’ele condamne notre religiosité superficielle et notre tiédeur ; là où les temples, jadis peuplés, sontpresque vides, parce que le « premier
amour » pour l’église s’est refroidi.
Ne te croyez-vous pas ? Suis-je donc im
pessimiste obstiné? Vous vous tromperiez. Seulement je mets en garde moimême et mes frères contre te danger, toujours actuel et funeste, du formalisme re"
ligteux, qtd réduit la religion à te pratique des rites extérieurs' et lui empêche
d’être une puissance de vie et de renouvelément dans te cœur de chaque individu. Une tele religion n’est pas celte de
nos pères, surtout eOte n'est pas celte de
l’Evangile de Jésus-Oirist î Voilà pourqued
il est bon d’écouter te réponse de Naboth
et de l’appliquer à notre vite spirituelle;
pour peu que notre conscience soit sensibte, nous nous écrierons : Oh ! Dieu, rendsmoi digne de l’héritage de mes pères !
Donne-moi une vraie foi, et que je puisse
te manifester dans une vie fidèle,* soumise
à Ta volonté! E. Rcstan.
(La substance de cet article a for^ l’objet
d’une méditation-qu’on nous a. demandé de
publier).
M lei ïülgi! de Pmte.
Un n(»n.breux groupe de Vaudois d’Ita1» et de Suisse se prépare à visiter tes
henx qu’a rendus sacrés le martyre des
Vaudois de Provaice. Après avoir salué,
en passant, nos colonies de Nice et de Maraéjle, tes pèterins, au lieu de couper court
veng Arles, Tarascón, cher à Tartarin, te
pont du Rhône et Nîmes, seront conduits
te Durance. Avant d’attiedndre ses ondes hfeues, qu’ellte roule depuis te Mont
Gêjoèvre et tes hauteurs du Queyras, ils
efÉreront dans te région vaudoise à te RottJUe d’Anthèron. A peine franchi te fleuve,
ite "trouveront Mérindol, dont te nom suffit à évoquer te douloureuse épopée de
J5Í5. Placée tout près des confins de l’anC5λ^ Ccantat Venaissin, terre du pape, elle
a au couchant Oppède, au nom de sinistre
iDj&ùoire, et plus loin Avignon.
' Des Vaudois du Piémont avaient émigré, dès te XV® siècle, soit dans te COmtat,
soit-dans te reste de te Provence, attirés
par te noble fanxile des Bolteri, seigneurs
de penftalo au ¡Marquisat de Saluces, qui
désirait repei;q)']ier ses fiefs désolés par-les
gùêrres. Mérindol fut fondée par deS: ha»bitants de Prarustin, qui lui donnèrent
ce nom en souvenir de MiradolO, ou MD
. fandeul, châteflenie de tequelte dépten-rlaient St-fíeeoqd, Praïustin et Roçheplate"
Voyant pirosijérer tes terres cultivées
par ces côlons, d’autres seigneurs les attirèrent sia* leurs domaines. (Fest ainsi
qu’ils slétablrent aussi à Cadenet et Lout-j
raarin et, dans te vaHêe d’Aigues, à (tebrières, Peypin, te Motte, Samb-Martin,
la Tour, à ,te Coste aux environs d’Apt, et
à ime autre Cabrières, dite du Comtat,
dans l'Etat du pape.
L’Inquisition commença à les tracasser
dès les premières annéœ du XVI® siècle,
mais c’est surtout depuis qu’ils eurent
adhéré à te Réformation que les ennuis
de te Iberté de conæience s’acharnèrent
à leur perte.
En 1538 on comptait plus^de six müte
réformés en Provence et, cinq ans plus
tard, dix rniflé familes. En 1528 te répression sanglante fut inaugurée par Finquisîteur Jean de Roma. Elle atteignit son
paroxysme dans Fini âme trahison de 1545.
Cette dévastation, que l'on résume d’ordinaire sous tes noms de Mérindol et Ctebrières, incendia et détruisit, en réalité,
vingt-quatre bourgs, et coûta te vie à quatre milite personnes de tout âge et de tout
sexe. Plusieurs femmes furent enlevées,
six cent soixante hommes et enfants V^dus aux maîtres des galères royales. Quél'ques centaines de personntœ purent s'enfuir aux Valées et à (îenève.
Un cri d’horreur de toute FEuroiæ chrétienne ayant répondu à l’écho de ce crime,
qui reste une tache ineffaçable sur te règne de François I, son successeur permit
aux fuyards de rentrer dans leurs foyers
désolés, à partir de 1550. En 1562, te synode de Provence groupait une soixantaine d’églises florissantes. Mais, te m^e
année, te fanatisme y déchaîna un nou-'
veau massacre.
La Révocation provoqua te départ de
nombreux exites pour te foi, desquels descendent les Maten, Meynard, Joubert, Gardiol. Roux de l'Afrique Méridionale, tes
Meynard des Etats-Unis, ainsi que te famille de César Malan, réfugiée à Genève.
Ete dépit de ces nombreuses pertes sucoœsives, te population vaudoiæ de Provence compte encore environ six müte
âmes. Mérindol, placée sur te colline au»près de son château et détruite en 1545,
a été rebâtie dans te plaine, nfâîs'n’a plus
acquis l’importance de jadis. Lourmarin
est aujourd’hui te chef-lieu de te concistoriaite, qui groupe tes églises de Mérindol,
Cabrières, Pejq)m avec St-Martin et Pertuis, te Motte, te CoSte, tes Gros et te Roque d’Anthéron. Elles-sont degserviée par
cinq pasteurs.
La famile Gardiol est te seule qui soit
actuellement représentée à Mérindol en
même temps qu’aux Vallées.
Les Vaudois de Provence se préparent
à âccueililir avec joie leurs frères piémontais, et ce ne sera pas sans une émotion
profonde que ceux-ci fouleront te sol qui
rappelle de tels souvenirs. J. J.
Foranks de ciVititf
Un écrivain conseillait, tout dernièrement encore, te tecture du dictionnaire,
et faisait ressortir les grands avantages
que l’on pourrait en recevoir, au point de
vue de-te cidtuTel J'ai suivi ^n conseil ! I
Mais, est-ce te chaleur, esbee la... tessîtude, ...mon r^ard fuit tes mots inconnus
ou trop savants ; il s’arrête vraiment sur
un petit mot; aÆm, qui suit une ligne
d'explication : mot dent m se Sert pur ciívía¡té.. (^est vraij ‘ et Ve&'éferange'î c’est
presque grave ! Car enfin, adieu, cela si-"
gnîfie, ou devrait signifier : Je te recoimmande à Dieu ! C'est donc,- ou ce devrait
être, un souhàit de nôtre cœur, que nous
faisons à notre prochain, sincèrement!
Et même c’est aussi une promesse : car
si je recommande quelqu’un à Dieu, je
dois aussi m’engager de quelque façon à
ccRabor&r avec Dieu ; car il serait tout au
moins absurde de supposer que j’invoque
te bénédiction de FEternél sur une personne, tandis que je travailte à son malheur, à sa... malédiction! Et tout cela,
mon dictioTUiaire Fappelte : « une formule
de civilité » ! Mais serait-ce vraiment
possible ?
A-DIBU devient ADIEU : un jjietit mot
que tes usages du monde, te bienséance,
exigent de nos lèvres, et bannissent de
, nos cœurs ? ! Sans vouloir être pessimiste, ce passage de A-DIE3U devenu
ADIEU ne nous ofifre-b-ij pas, en raccourci,
un peu de l’évolution, ou pour mieux dire,
de te régression de notre vie rehgieusle et
ETpirituelte ? Le saint nom de Cehé qui est,
que les anciens n'osaient même pas prononcer, ne l’avons-nous pas souvent, dans
notre converèation, dans notre vie spiri.tuelle, rabaissé au rang des formules de
eivihté ?
Cet «acüeu», prononcé d'une voix indifférente, te mine renfrognée, après quelques instants d’une conversation banale,
après tm échange de menus propos, frisant peut-être te médisance ; cet ^adim»,
traditionnel point final d’im entreti^i où tes
choses du monde ont dominé et fait taire
te voix de te conscience, l’appel' de Dieu,;
cet « adieu » ne serait-ü pas aussi im symbole de notre attitude vds-à-"vis de ces deux
maîtres dont nous.parte l’Evangile!, et que
nous ne pouvons absolument pas servir
ensemble ? !
ADIEU !i Ah ! mon vieux dictioiumire,
que tu es pessimiste! Mais saistu que ta
petite phrase est angoissante ?
^Mot dont on se'sert par dvüüé!».
DONC, il y a des mots dont on se sert
s^m^ se soucier de leur signification ; des
2
L’Echo des Vallées -iyendredi 21 Juin 1935-XIII
mois qui sont comme tes sépulcres bllanchis; dœ mois qui ressemblent aux déoors des théâtree ! Soyons brefiB î D y au- '
rait des mots dont il faut se servir pour
paraître bien étevé; car, dans ce monde,
PARAITRE prime être.
Par conséquent, adieu, qui sert à faire
paraître un homme bi^ étevé, a chassé
Ai-DIEU, qui seul pourrait rendre un
homme bien éleva
* * * ■
Oui, mon vieux dictionnaire : tu es trop
pessimiste ; je crois que je mten vais te
laissler en rtepos pour quelque temps,* et
reprendre ma vieille Bible, dont xm tecteur de 'YEdko a exalté encore la Iteture
diins un « referendum », auquel je veux
m'unir, en retard!
EHe est aussi pessimiste, ma Bible, mais
elle est illuminée par TEspérance : ce qu’ü
nous faut aujourd'hui. o. i.
AmNJIÔN!
Torn articles, comptes^endm, ccmmUr
ndcations, etc., à 'publier, doivent être
Signés.
\Mê<rm s» l’on désire conserver Vanc/nymat dam le journal, le ^Rédacteur doit conWitre ses collaborateurs éventuels.
POlSiS REÇUS
Eglise de Ptamol ;
Pour te Refu^ de Saint-Jean L: 50,—
» ^Orphelinat de La Tour » 50,’—
,» les Hôpitaux. » 40^
COMUNE DI TORRE PELLICE.
STATO CIHljE dal IQ al 16 Gingna Ì93§-IIII.
Nascite N® 1 .^ Decessi N® 0
Pour nos soldais.
- Plusieurs de nos jeunes gens, sans parler des conscrits habituels, ont été convoqués pour imie période de service militaire.
Combien cette période durera-t-elte ? C'est
oe que nous ignorons. Je pense donc
qu't faille faire quelque chose pour leur
>,assurer une assistance spirituelle et mo^
raie partout où üs vont.
Lœ pasteurs suivent teur jeunes^ et
nous liscms souvent dans les lettres-circulaires les noms des soldats convoqués, et
cm lies reqommande â Dieu.
Jl est bon que tous les partants soient
fournis d'une liste des églises avec l’adiresse
des pasteurs (IJ, mais... s'en servirontils let profiteront-ils de l'église ? Voià k
question.
Il faut donc faire quelque chose de plus
et signaler, autant que poæible, aUx pasteurs, k présence des soldats, dont on donniara l’adresse et tous tes renseignements
que Ton croira nécessaires.
Quant à ceux qui sont dans nos Colonies, te problème est plus complexe, mais
une adresse pourrait être utile : Pasteur
Alexandre Tron - Asmara - Eritrea.
Nos jeunes gens feront d'autant mieux
leur devoir s’ils .sentent qu'on ne les oublie pas, qù’on les suit partout et que
dans k mœure du possible on leur assure
l’assistance spirituelle et morale dont ils
ont besoin.
Que ceux qui ont des idées pratiques à
ce sujet veuillent bien nous les conmumiquler : en se rendant utiles à nos goldats,
ils porteront teur pierre à ^édifice de k
patrie.
(1) Il est aisé de ravoir, puisqu’on n’a qu’-' '
la couper de l’^ho des Vallées, qui la publie '
très souvent.
jif-' ■ : ¡^.
I
1'
VAUDOISE
%'t
''■ÍK
CORATO. J ai eu le pkisir de prendre
part, dimanche 9 courant, au culte présidé
te pasteur, M. G. Catetiglione, qui,
s adreæant tout particulièrement aux qua^ the nouveaux ccmvertis qui allaient être
reçus au sein de l'i^lise, les 'exhorta, avec
l^Apôtrte, à garder te-bon dépôt de la foi.
Après la réception — toujours sotennelte
et émoulvante — des nouvelas recrues, k
presque totalité de l'assistance s’approcha
de k Table du Seigneur pour y communier.
Le dimanche soir le commandeur Q>
lucci (qui avait déjà présidé im culte k
Veille) parla à un, auditoire nombreux et
recueilli sur k parabole des dix viferges.
Son message chrétien tomba dans un ter-^
rain fertite.
J ai reçu ime excellente rnipression de
cette Iglise et du travail béni qu’accomplit son conducteur avec l’aide efficace de
sa femme. La totalité ou presque des
membres de cette congrégation assiste régul'ièrement à tous les cultes. (11 est à remarquer que l'on est, ici, en pleine moisson, et après une semaine de travail, lés
frères de Corato ont pris part à un culte
te samedi soir, à un autre le dimanche
matin, et sont encore accourus en masse
à celui du dimanche soir ; après quoi — il
était bientôt minuit ;— plusieurs d'entre
eux devaient atteter teur char et se ren-i
dre à 15 ou 20 kilomètres pour commencer, à l'aube, une noùvelte s^naine de durs
travaux).
L'Eglise de Corato est vivante et riche
en activités et spiritualité. Les cultes sont
très bien fréquentés; les contributions
ont plus que triplé en deux ans; k con- '
grégation, qui lutte dans un milieu hostile, est très unie et vivement attachée à
tout ce qm e^ vaudois. L’hospitalité y
est largement!'pratiquée; il suffit que te
Pasteur, s apercevant de votre présence
au culte, vous souhaite k bienvenue, pour
qu’à k sortie vous soyez assailli par tous
Iqs frères, désireux de vous accueillir à
leur tour et de fraterniser avec vous.
Que Dieu bénisse nos frères de Corato
et teur vaillant Conducteur. Ormga.
LA TOUR. La représentation de bienfaisance que les « Artigianehi » Vaudois
de Turin donneront au « Teatro Trente »,
au bénéfice de leur Institut, aura lieu sa
medi, 29 courant (jour de fête), à 15 heures. Programme : La Gerla (M Papa Maèki
tm, drame en 4 actes, de Cormon 'm
Grange, adapté par P. C. ; exercices
gymnastique et autr® productions dani|
les entr’acities. Tout le public- vaudois
chaudement invité à assister à cette rè^i
présentation,- soit pour applaudir les br^
ves petits acteurs, soit pour contribuer
une œuvre exceltente. Las billets se troi|^
vent en vente chez lès librairies « Bottega ;
della Carta » et Hugon.
★ Un grand « Convegno » se prépare^
au Pra, pour te dimanche 7 juillet, afin'de'
s y rencontrer avec k jeunesse unioniste
française des vallées de l'autre côté des
Afees, guidée par ses pasteurs. Nous piifei
blierons te programme prochainement. En’
attendant, que k jeunesse vaudoise sè
prépare!
★ COLLEGE. Elèves reçus en IIP Gyr^
nase : Calamo Giuseppe, Cavagnero Tommîi-^
sina, Geymet Irene, Giordano Emilio, Jouve
Malten Mario, Peyrot Giulietta,
vid Albina, Rivoir Ferruccio, Romisondo
Ptero, Rostan Federico, Theiler Alessandrina, Trezzi Aldo, Vignolo Maria, Zellaschi Leonardo.
Eleves reçus en IP Gymnase ; Ariioti- '
let Fiorentina, Bertalot Germana, Bbsco
Itenzo, Creste Giuseppe, Caudina Cate.riña, Geymonat Daniieie, Micci Licia, Minietto Laura, Paltrinieri Gianni, Paschetto
Edgardo, Roman Riccardo, Sita Antonio,
Tron iMario, Vignolo Felicita
Résultats des exame'ns dadmission au
Lyom. Ont été admis: Del Pesco Pado,
Di Francesco Elena, Frache Paolo, Malaii
Carlo, Makn Ivo, Meynier Mkrta Botturî
Guido, RinaJdi David, Rivoiro Ugo,
NEW-YORK. Nous avons eu, ce prin>.
t^p^, outre les grandes solennités, phj.
sieurs assemblées particulièrement bonnes, qui ont, cependant, qudque peu
amoindri tes assistances des autres dimanches ordinaires ; phénomène assez fréquent, chez nous.
La célébration du dimanche des Mères
a attiré autant de monde que te culte de
Pâques.
★ Le 16 mai, sous les auspices de notre
modeste Chorale, une soirée a été doimée.
dont le programme — simple mais varié
et comportant des scènes pittoresques ^—
a été, serabte-t-il, fort goûté par te nombreux public.
Nombre d’étrangers et d’amis, parmi
-lesquels te Pasteur et d’autres personnaîitês de l'EgliSe francœsuisse, étaient avec
nous. C est que, à un superbe concert qui
avait eu heu dans cette église, peu de
temps auparavant, notre congrégation était
bien représentée. « Un barbier rase
l’autre ! ».
Nous est-il permis, en rapport à notre
soir^ de faire un nom ? Celui de Lilliàn
Bertin, une élève de notre école du dimanche, ne fréquentant pas encore 1’« instruction religieuse» et qui promet beaucoup comme pianiste. C’est toujoura avec
une vive jouissance que nous l’écoutons.
La recette aussi a été bonne : 75 dollars.
★ Le 24 mai, notre sœur, M.me Pauline
Zecca-Oostabel et sa fille M.lle Yvonne,
perdaient, d’une manière subite, leur cher
mari et père, Jean A. Zecca. C’est pendant
son travail, à l’Hôtel « Savoyi-iPlaza », où ü
était employé depuis bien des années, que
M. Zecca reçut l’appel suprême. Il était
originaire de Nice et allait avoir 59 ans.
Qn 1 aimait iK>ur sa bonté, son esprit conciliant, sa jovialité.
A ses funérailes, le 29, assistait une
vraie foule : foule cosmopolite, mais formée, pourtant, en grande partie de Vaudois.
Le bref expos|e de notre foi concernant
k vie à venir, et appuyé par des paroles
de l’Ecriture, semble avoir trouvé k voie
d® cœurs, même et surtout des étrangers.
A nos sœurs, si éprouvées et toutes
deux dévouées à leur Eglise, nous redisons
notre sympathie chrétienne avec k certitude qu’ellte sauront trouver en Diteu
leur consoktion et leur force. P. G.
POMARET, (Retardée). Nous avons célébré, dierniêrement, le mariage de M.
- chard Félix de Hermann, de la paroisse
de Saint-Germain, avec M.De Rochon
Emma de Jean Paul, de Vivian.
Bons vœux.
★ Ont été présentées au Saint Baptême
Jahier Elda Emestine d’Emile et de Can^
tele IMarie, et Castagna Ida de César et de
Maccari Charline.
Que Dieu garde ces enfants dans son
alliance.
A Jeudi, 13 juin, ont eu lieu les obsèques de notre chère sœur Ribet Esther,
décédée au Reynaud de l’Envers-Pinachie,
à l’âge de 72 ans. A sa vieille mère, âgée
de près de cent ans, demeurant à Pfamol,
à ses enfants et à tous ses parents, nous
renouvelons notre profonde sympathie
chrétienne.
★ Mardi dernier, 18 juin, nous avons
repris le chemin du cimetière pour y accompagner la dépouille mortelle de notre
chère sœur Godino Albina, de la paroisse
de Prarustin, décédée à l’Hô|pital du Pœ
maret, à k fleur de l’âge, après une pénible maladie. EHe laisse son mari avec
une petite enfant de quelques mois. Que
Dieu les console, ainsi que tous les autres
parents.
★ Dimanche, 9 courant, jour de Pentecôte, après le service divin rendu plus solennel par l’exécution d’un chœur de circonstance de k part de notre Chorale et
par k célébration de k Sainte-Cène, l’astsemblée des électeurs a procédé à l’élection des dëlé(gués à k Conférence de District et au prochain Synode, dans les personnes de MM. Balme Alexandre, des GiL
les, Baral Albert de l’Envers-Pinache, et
Ro^tan* cbev. Noël, des Cascines.
★ Samedi soir, dans l’école du Clôt de
1 Envers, M. Alfred Janavel, conducteur
intérimaire de la paroisse de Villlesèchfii
nous a fait passer une heure agréable en
nous illustrant de très intéressantes projections ; pendant tes intenraHes, k jeur
nesse locale a chanté avec entrain.
Merci à tous.
★ Dinaanche dernier, un courageux
groupe de mamans montait à PraH, où k
beauté du paysage à oette saison, mais
surtout le cordial' accueil, k franche fraternité et,., les inépuisables gâteries des
Pralines, leur ont fait passer une inoubliable journée.
Nos remerciements sincères à M. et
M.me Coïsson, à l’ancien de k Ville,
M. Pascal, ainsi qu’à toutes les « Mères »
de Prali, qui ont voulu nous procurer de |
si belles heures.
Dimanche,, .16 courant la chaire du temw
pte du Pomaret a été occupée par le pasteur émérite M. B. Souh'er. Sa visite et son
message, pour lesquels nous lui sommes re^
connaissants, nous ont fait du bien.
★ Nous venons d’apprendre k nouvelle '
du départ de cette terre du frère d)e notre
chère paroissienne, M.Ile Akitoinette Gril, >
survenu à Turin, après une longue et pé- ;
nible makdie.
Nous sympathisons profondément avec ;
tous ceux que ce départ laisse dans
l’affliction.
PRALI. Nous étions déjà fâchés de ne
pas avoir eu k visite attendue et aimoncée des mamans de Pramoâ, lorsque, dimanche, 16 juin, arriva aiu miiheu de nous 3
un groupe de celtes du Pomaret dirigées
par leur pasteur M. Mathieu et sa fem,me.
M. 'Mathieu a présidé le culte, et nous l’en
remiercions encora Nos Pralines ont été
heureuses de fraterniser avec ces chères
sœurs.
PRAMOL. Dimanche, 15 juin, au culte,
a eu lieu le baptême de Bouchard Enzo
de Charlesl et de Sappé Henriette^ et celtii
de Long Rosina de Théophile et de Adélina.
Que Dieu lies prenne sous sa protection
et les guide pendant leur vie sur cette
terre.
★ Ce même jour, après te culte, eut
lieu rassemblée d’église. Nous avons constaté, avec regret, l’absence de plusieurs |
tnembres, mais nous avons pu quand
même, en suivant k lecture du rapport
annuel, faire quelques efficaces et pratiques; remarques sur la vie spirituele et
morale de l’église, ayant surtout égard à
k sanctification du dimanche, qui doit être
un jour consacré à Dieu et non pas au I
travail
L’assemblée a nommé délégués à k Conférence de District nos frères Beux Héli,
des Tournims, et Long Oreste, des Clots ;
au prochain Synode, notre frère Long
Emile, des Hencs.
★ Dans l’après-midi, les enfants de
l’école du dimanche sont montés justque
sur les magnifiques: plateaux du Lazara,
parsemés de violettes et de gentianes. La
journée trèSi claire, les courses et les chants
des enfants, une vue splendide sur les ]
montagnes, et les bonbons qui tombaient
mystérieusement... du ciel, tout a contribué à rendre belle et joyeuse cette
promenade.
Nous souhaitons de bonnes vacances aux
enfants et leur disons : au revoir, D, v., à
cet automne !
PRARUSTIN. Nous avons accompagné
au champ du repos Jean Paget, des Billia, décédé à l’âge de 54 ans.
Après de longues souffrances, notre
sœur Catherine Rostan née Ayassot nous
a quittés pour la maison du Père. Elfe avait
passé ses derniers jours à l’Hôpital de
La Tour, let c’est à La Tour qu’ele a été
ensevelie.
A 1 Hôpital du Pomaret, après plusieurs
mois de makdie, nous quittait, le dimanche 16, notre sœur Albine Godin, à l’âge de
24 ans. Nous pensons avec une profonde
sympathie au mari, aux parents ©t à sa
petite fillette, et nous gardons le souvenir d’une douce et bonne chrétienne.
Nous voulons dire toute notre sympathie
aux affligés.
★ L’Assemblée d’Eglise a nommé délégués à k Conférence MM. Paul Rivoir,
Louis Rivoire et Alexandre Robert ; délégué au Synode, M. David Pasquet.
SAINT-JEAN. La soirée de bienfaisance,
orpnisée par la Société Chorale, qui avait
été renvoyée, aura lieu samedi soir, 22 courant. On y représentera k bellte pièce:
La petite chocolatière, de Paul Gavault;
dans les entr'actes seront exécutés trois
chants : Jm Cévenole, A ht montagne, Jm
PastoreUa.
Les prix sont : pkees numérotées, 3 lires ; galerie, 2 lires ; deuxièmes places,
1 lira
Le public est cordialement invité.
TURIN. M. Auguste Jahier, pasteur en
tetraite, qui-a travaillé à Turin pendant
les mois de l’activité la plus intensie, vient
de quitter son poste, et la paroisseï, par
3
•v:
t«*Echo des Vallées - Vendredi 21 Juin 1935-Xni
1© moyiai du Piccolo Memiggero, le remercie de tout cœur pour son utile
concours,
★ Le 23 mai a eu lieu la vente annueUe,
org-anisêe par la Société « Dorcas », au bénéfice de la diaconie de l’î^lise.
Les dames organisatrioœ étaient iin peu
inquiètes sur les résultats, mais la recette
a même dépassé celle de l’année dernière.
★ L’Eglise vient de publier schi rapport
annuel, d’où il ressort queUe maspe
énorme de travail a été accompli pendant
l année, tant au point de vue religieux
que social
Peut-être y revifândrons-nous lorsque
nous aurons un peu plus de temps.
VILLESÈCHE. Le Bazar qui s’est tenu
le mois pas^ grâce à l’activité de plu-J
sieurs paroissiens et surtout de l’Union
des Mères, a donné m très bon résultat.
Dans leur dernière séance, l’Union des
res et l’Union de Jeunes Files ont reçu
l’agréable visite d’un groupe de demoiselles de La Tour, à qui des expriment encore leur reconnaissance.
★ En l’absence du Pasteur, la chaire a
été occupée par M. David Forneron ; les '
paroissiens ont été heureux de revoir et
d’entendre, encore une fois, leur ancien
pasteur.
Dans la chápele de Comhegarin,
M. l’évangéliste Bert a donné une cau:serie sur son œuvre d’évangéüs'ation au
Val Pérouse.
Le culte de l’iAscension a été présidé
par M. Jacques Massel, de la Maïættei.
A toutes ces personnes, nous renouvelons nos remeirciementsi.
★ Le dimanche de Pentecôte^ ont été
présentés au Saint Baptême Tnm NeUa
de Albert, Pëyronel Hélène de Peyronel
Marguerite, et Peyronel Henri de Henri.
★ Les Vaudois qui vont à l’étranger,
n’oublient pas leur ancienne paroisse : chaque année nous en avœis un témoignaige
« convaincant ». Cette année encore, nos
Vaudois de Marseille ont continué une
bonne tradition, et nous ont envoyé une
jolie somme qui arrive bien à propos.
En attendant de reproduire sur le rapport annuel la liste des contributions, nous
remercions bien vivement nos «Marseillais », ainsi que les collecteurs, MM. Henri
Vilielm et CM Jacques, pour la peine
qu’ils se sont donnée. A. Janavel.
I
a
Nous dérogeons, pour une fois, à la
nomae que nous nous sommes imposée de
ne rien publier dans notre journal qui ne
soit strictement religieux ou intéressant
directement nos églises.
Bobi a vécu, dimanche dernier, une journée dont on gardera longtemps le souvenir. La localité fut choisie pour un grand
rendez-vous d’anciens combattants, français et italiens. Plusieurs centaines de
français traversèrent les Alpes, les ims à
pied, par le Col la Croix, les autres en autocars, par le Sestrière.
Quant à la population italienne, M
anciens combattants et les autorité en
têtq, ele fit aux hôtes l’accueil le plus
chaleureux.
La Vallée du Pélis n’avait jamais vu
une telle masse de visiteurs, et les organisateurs de la rencontre ont eu la satisfaction d’un éclatant succès.
Les journaux quotidiens ont décrit la
fête; il ne nous reste qu’à nous réjouir
des bons rapports qui existent depuis quelque temps entre l’Itahe et la France, et
dont le rendez-vous de Bobi est ime autre
preuve évidente.
Puissent ces rapports contribuer à maintenir la paix en Europe.
Società di Matno Soccorso
fra Insegrnanii.
On nous prie d informer les membres
de la Società di Mutuo Soccorso fra gVlrisegnaci que M. le prof. Jean JaHa a été
désigné pour remplacer M. Alexandre Vinay comme délégué pour le mandaient
de la Tour.
L’Aïïocalo glEFiNO PEYroT
riceve in TORRE PELLICE
Via Roma, 9 — ogni giorno feriale
dalle ore IO alle 13.
Faite et Ndiivelles.
Danemahk. Les ümmistes de Copemhagken et le Mouvement des Groupes. Le
BiMetin du mois de mai, de l’Union de
Copwnh^hen, est presque entièrement
consacré aux Groupes d’Oxford, qid cotn>j
mencent à faire spentir leur profonde innuence^ aussi dans le Danemark
L'évêque FugTsang-Damgaard, qui fait
partie des Groupes, a salué, à leur arrivée, le pasteur Frank Buchmann (le fondateur du Mouvement) et ses amis.
En une æule semaine, 18:000 personnes
sont v’enues en contact avec les jGroupes
dans la vi^ de Copenhaghen. Plusieurs
vies ont été itransformées. L’évêque a manifesté la joie qu'il avait éprouvée en découvrant que le Mouvianent des Groupes
est fondé sur la croix de Jésus.
Le docteur Buchmann a mis en relief
que M Groupes sont un mouvement « rév(Àuti<Mnmre » et qu’ils vislent à une nouvelle unité spirituelle, créant de meilleurs
rapports entre les hommes. Ils poussent
au travail désintéressé et à l’élimination
des conflits de classes et de races. Ils transforment la Société en changeant les coeurs
des hommes.
Les dirigeants de l’Union de (JOpenhaghen ne peuvent s’empêcher de relever
que les contacts' quotidiens avec les membres des Groupes ont été, pour euxHnêmes
et pour les Unionistes, une. source de grandes bénédictions spirituelles.
(Du BuUetm d'information du Comité Universel des U. C. J. G.).
« « «
Espagwe. Atteintes à la liberté reUîgieuse. On relève, ces derniers temps, de
la part d’autorités administratives inférieures, diverge^ atteintes à la liberté des
cultes, dirigées contre le protestantisme.
A Calvos, province de Orense, un ‘enfant de parents protestants ayant été enterré dans un terrain attenant à l’Eglise
catholique qui, propriété de l’Etat, doit
pouvoir être utilisé pour qui que ce soit,
le g-ouvemeur, sur plainte de l’évêque, a
imposé à chacun des missionnaires qui
avaient présidé l’inhumation, une amiftndp
de 500 pœetas. Ceux-ci en ont appelé au
minière. — A Qaceres, alors que la loi
martiale n’était pas applicable, l’aflcade a
prétendu subordonner à son autorisation
k tenue des cuite dans la chapelle évangélique. Le pasteur, ayant passé outre,
l’Mcade envoya la garde civile pour l’arw
rêter. Il fut immédiatement relâché, sur
l'orbe du ministre. — A Miajadas, en
avril, comme le pasteur allait procéder à
une inhumation, l’alcade 1e maintint ar- ■
rêté une dizaine d’heures. — Les protestants, voulant ouvrir un nouvœ,u li!eu> de
culte à Elche de la Sierra, l’alcade refusa
l’autorisation. Le gouverneur reconnut le
bon droit dœ protestants, mais la ques^tion n’est pas tranchée. — A Guadalajara,
le gouverneur permit l’ouverture d’une
salle de conférences de culture religieuse à
condition que les orateurs soient espagnols,
et que M noms de ceux-ci lui soient chari
que fois communiqués à l’avance ; mais il
a interdit toute publicité dans la prœse
ou par prospects. (S, Œ. P. 7.).
* » *
France. Le vrai fondateur de l'Acadé-1
mze française. A propos du troisième centenaire de l’itedémie française, il n’est
pas sans intérêt de rappeler que Fénelon,
dans son discoure de réception, désigna la
maison de son prédécesseur Oonrart comme
« le berceau de 1 Académie ». Conrart était
un huguenot très convaincu et très attaché a son Eglise. C’est lui qui révisa le
psautier en usage dans les églises réforméesi A ses talents littéraires et à sa
v^te culture historique il joignait une
piété remarquable. Très ferme sur les
principes de sa foi, il était charitable et
tolérant pour les personnes. Du côté catholique on fit mainte tentatives pour le
giagner. Mais il ne se laissa pas persuader et resta fidèle à sa foi.
Or, dès 1629, un certain nombre de gens
de lettres s’assemblaient chez Conrart une
fois par semaine pour discuter de littérature. Telle fut la modeste origine de l’Atâdémie française, qui ne paraît pas s’être
toujours souvenue de son berceau. Ce n’est
que quelques années plus tard que Rifehelieu offrit de proidre sous sa protection
la société qui se réunissait chez ’ Cénrart.
(iS. p. p.").
★ A bord du « Nohnandie ». La Compagnie Générale 'Transatlantique ayant décidé que la chapeBe du nouveau paquebot
«Normandte» pourrait être affectée au
culte protestant comme au culte catholique, les pasteurs de l’Eglise réformée du
Havre ont été invités à y célébrieir im sei'
vice d’inauguration et de consécration
dans la matinée du 29 mai. Le soit même,
le géant de la mer partait pour New-fYork
(S. p. p.).
, Nobvêoe. Assoàatian des sansfüistes
chrétiens. Husieurs leaders ecclésiastiques
ont récemment adneasé au peuple norvégien un appel pour la formation d’une
aasxKiation de sansfilistes chrétiens. Après
afvoir reippelê le rôle immense de la radiodiffusion dans la formation intefllectueilie,
raotrale et religieuse de l’homme actuel, le
document indique que la prospérité d’un
peuple dépend de son attitude vis-à-vis
du christianisme, d’où Fimportance que la
radio accorde une place aux énergies chrét^nes et élimine tout ce qui est inférieur. L’association aura pour but d’organiaer des cuites radiodiffusés, des conférences sur les questions actuelles importantes au iK)int de vue chrétien, et d’eixigér un niveau moral élevé des programniies de radiodiffusion. (S'. Œ. P. /.).
CONSEILS DE MARIAGE
Ils sont de Barnave, célèbre orateur de
l’Assemblée Constituante, né à Grenoble
en 1761 et décapité à Paris en 1793.
Un peu avant de marcher à l’échafaud.
Victime de la Révolution, il écrit à ses
deux sœurs qu’il aimait tendrement:
« Avant tout, n’épousez que des hommes dont la conduite et les sentiments
puissent aller avec les vôtres ; eussent-ils
-peu de fortune, pourvu qu’ils y suppléent
par un état ou une capacité de travail,
ne vous arrêtez pas à cet obstacle. Il faut
pouvoir sentir et penser ensemble, et ne
former entre vous qu’une famille comme
nous étions : c’est la première base du
bonheur ».
les Livres
et Religion, par Raoul Aujer,
do^n honoraire de la Faculté libre de
Th^lOgie Protetante, professeur honorailre de ITTniversité de Paris. — Editions Berger-Levrault - Paris. — PVix :
- 36 francs.
‘Oe magistral ouvrage peut être consî(toé comme la suite Inique et la conclusion de deux autres livres du même auteur : La Psychologie de la Conversion
êjez les peuples nm^vüîsés, et le Noncivilisé et nous.
. Quelques lignes tirées, de la Préface indiquient aux lecteurs le plan général' de
l’œuvra ,
«Dé^streusè pour l’intelligence et la
eon^ience morate, la magie ne l’est pas
li'ioins pour k religion ».
« Notre grande préoccupation a été de
n e pas confondre oe qui est différent. Nous
avons donc cohsacré une longue étudie à
l echercher une définition die k magia
Nous avons ensuite été forcé de réunir les
différents éléments qui nous paraissent
rentrer dans cette définition. Une fois k
iii-agie découverte et expliquée, nous nous
sommes arrêté devant le phénomène religieux luii-même; nous nous sommes efforcé de l’analyser sans le confondre jamais avec son antagoniste. Puis nous avons
essayé de déterminer les rapports de Tun
et de l’autre des phénomènes. Enfin, dans
une quatrième partia nous avons cherché
à établir les contre-épreuves historiques
de la théorie à laquelle nous étions
parvenu ». ^
' loilimtlin HtaOlies Vaniloiiß.
ORPHELINAT. ■
Union des Mères, Vükr Pellice, L. 30 Cocorda Maggie, Torre Pellice, 10 - Bteynat Lamy, Id. (boîte), 44 Ida et Jean
Jalk, Id., 25 ^ M. Fracha Paris, 40 - Dons
divers, Id., 80 - Chiesa di Susa, 25 - Davide Gaydou, evangelista. Torre Pellice, 10
- Unione Cristiana dei Chabriols, 25.
HOPITAL.
Eglise de Prali, L. 50 - Ida et Jean JaUa,
Torre PelHce, 20 - Davide Gaydou, evangelista, Id., 10.
REFUGE.
Quelqiies admirateurs des Vaudois (par
Marie Goimet, Baltimore), L. 26 - I^hse
de Prah, 20 - Ida et Jean Jalk, Torre Pellice, 20 - Ales)£*OMÌ^ard Méry, Id., 50 Davide Gaydou, evangelista, Id., 10.
società biblica bbitannica e fobestieiia.
Offerte Maggio 1935.
Roma : A. C. D. G. (cassetta), L. 15 - Libreria
Sacre Scritture (cassetta), 12,70 - Chiesa dei
Fratelli, 23,10 — Santhià: Mula A, 23,35 —
Ceìiturano : G. Ollverl, 10 — Napoli : P. Pierro,
20 - p. Aversano, 15 —, Cagliari : P, Piras, 11,05
— Lattano : G. Settembrini, 15 — Antella : E.
Bortoletti, 10 — Barentu : G. Mensa, 10 — Livorno : E. Orfandli, 50 — Milano : M. Conti, 15
- S. De Filq)plB„ 10 - G. Gay, 15 - E. Ongaro^
15 - C. F. R. (per riconoscenza), 50 — Mantova : E. Varvelli, 25 — Riclaretto : Chiesa Valdesq, 20 — ViUar Pellice : &. Oordin, 10 - P.
Pascal, 50 — Giffoni Valle Piana ; G. Di Sabbaio, 20 —■ Carsico : A. Pagani, 10 — Alessandria: L. 'nganoi 10 — Pozzengo: Qiiesa del
PratdJI, 25 —• Perano: Chiesa Metodlsta-EpiseqpiBe, 15 — Acireale : S. Impalà, 10 — Pattano : Chiesa dei Fratelli, 10 ,— Inverso Pinasca : Famiglia Ccnsson, 10 — Lo Maddalena :
AL Ouneo ved. Larco^ 50 — Savona : Chiesa Metodista Episcopale, 25 — Ciintaveechia : D. e
O. Petrai, 10 —, Pordenone : Fratelli Oorai, 50
— Chiavari : D. Fesenti, 10 — Cossombrato : G.
Genia, 10 - S. Merlone, 10 — Caltanissetta i
M. Nicosia (cassetta). 10 - S. Juratok 10^— Tonno : E. Horsiall (ricordando), 637,70 ,— Fioridia : V. Adorno, 10 — Pomaretto : E. Lantaret, 20 — Foggia : A. Del Priore, 10 — Torre
Penice :S. Peyrot, 10 - « Que fon règne Vienne »,
20 - M. R., 30 - AL P, 10 - E. Marglunti, 10 —
Firenze : G. Jurato, IO — Angrogna : Un Angrognino, «ricordando il pastore D. Peyrot»,
122,60 - A. Comba, 30 — Genova : Unione Sordomuti Evangelici, 10 — Perosa Argentina : G.
Laetsch, 25 ,— Cremona : D. Argentieri, 10 —
Luserna S. Giovanni : G. Revel, 10 — Somme
sotto dieci lire, 168,65 — Totale Maggio
L. 1864,35.
PROVINCIA DI TORINO - MOVIMENTO POPOLAZIONE
Mese di Aprile 1935:
Capoluogo Resto Provincia TOTALE
Nati . . . 708 620 1328
Morti . . Diminuzione . 743 632 1375
35 12 47
popolazione,
Mese di Maggio 1935 :
Capoluogo Reato Provincia TOTALE
Nati ■. . . 676 614 1290 '
Morti . . Aumento . 612 539 1151
64 139
popolazione . 75
Les parents de
M,Ue ELISA TODRN
décédée au Refuge Roi Charles-Albert, le
8 juin, remercient toutes les personnes
qui leur ont dénumtré de la sympathie d
l’occasion du départ de leur béüe-<sceur et
tante, et d’une falçon spéciale les Sœurs
du \Befuge et M, le docteur Turin, pofuùr
leur œuvre constante et dévouée; et M. le
pasteur B. Gardiol, pour les bonnes paroles
prononcées à V ensevelissement.
È uscita la terza edizione di:
ERNESTO COMBA
STORIA DEI VALDESI
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4
r* “> -rf ^ ^ • r '
L’iicho des. Vallées - Vendredi 21 Juin 1935-XIII
VALLI VALDESI.
ANGROGNA - Pastore; Roberto Nisbet.
BOBBIO PELLICE - Pastore ; Enrico 'Dron, S.
LUSERNA S. GIOV. - Pastore : Lorenzo Rivoira.
MASSEIiLO - Pastore Alberto Ricca,
FERRERÒ - Pastore : Oreste Péyronel.
PINEROLO - Pastore : Luigi Marauda.
POMAREITO - Pastore : Guido Mathieu.
FRALI - Cand. TeoL Lamy Coisson.
PRAMOLLO - Pastore : Ermanao Rcstan.
PRAROSTINO - Pastore ; Guido Rivoir.
RICLARETTO - Cand. Teol. A. JanaveÌ*
RGDOREPIX) - Cand. TeoL A. PeyroitoL '
RORA’ - Pastore : Enrico Geymet. ;
S. GERM. CHISONE - Pastore : Enrico Tron, J.
TORRE PELLICE - Pàstóito i Gitdio 'fton.
VILLAR PELLIOE'- Pastore; Robeito Jahier.
! r , , dito . • : .
abbazia f ACblesa di Cristo». Culto alle
' ora. Ì6 - Pàstorè : Valdo . Vinay, da Fiume.
AOSTA. - Chiesa : g, Rue Croix de - Pa• ' Store l’Giovanni Miegge, ivi.
BARI - Chiesa - Pastore : G; Moggia, Piazza
àiiGarIbialdi, 63. .
BERGAMO - Chiesa : Viale Vittorio Emanuele, 4
- Pastore: Arnaldo Comba, Viale Roma, 6.
BIELLA - Chiesa ; Piazza Funicolare, Palazzo
del Consorzio Agrario -, Evangelista DioÌid! dato Rosati, Via -Piave dei Balilla, Casa
Fiorina, Rione S. Paolo.
BORDIGHERA - Chiesa: Piani di Vallecrosia
- Pastore : Davide Pons, Istituto Femminile
Valdese.
BORRELLO - Chiesa Evangelica.i
BRESCIA - Chi^ : Via dei Mille, 4 - Pastore :
Enrico Meynier, ivi.
BRINDISI - Chiesa : Via Congregazione, Casa
Zaocaro - Pastore ; Antonio Miscìa,
CALTANISSETTA - Chiesa : Via Maida, 15 Pastore : C. Bonavla, ivi.
CASALE MONFERRATO - Chiesa: Via Filippo Mellana, S.
OASTELVENERE - Chiesa Evangelica.
CATANIA - Chiesa : Via Naumachia, 20 - Fa-,
store : Teodoro Bahna, ivi.
CERIGNOLA - Chiesa Evangei^ca - Da Orsara.
CHIETI - Chiesa Evangelica.
COAZZE - Chiesa Evangelica - Da Tórre PeUice.
COMO - Chiesa : Via, Rusconi, 9 - Pastore :
Rinaldo Malan, ivi. .
CORATO - Chiesa Valdese : Corso Mazzini, 27 Pastore : Giuseppe Castiglione, ivL
COURMAYEUR - Chiesa Evangelica - Da Aosta.
Cuneo - chiesa ;, Via Alba, 47.
PELONICA PO - Chiesa Evangelica - Cand.
TeoL Beniamino Varvelli.
FIRENZE - Chiesa dì Via de’ Serragli, 51! Chiesa di Via Manzoni, 13 - Pastore ; Virgilio Sommani - Coadiutore: Pastore T.
Vinay. ,
- FIUME - Ghiesat' Via Pascoli, 6. Culto alle
'p ore 10 - Pastore : Valdo Vinay, Via An' ghetoen, 10. i
FORANO -»Chiesa - Pastore: Paolo Coisson,
Forano S(tì>ino (Rieti).
GENOVA - Chiréa ; Via Assarotti - Pastore :
Emilio Coreani, Via Curtatone, 2.
GROTTE Chiesa - Grotte (Agrigento) - Da
'Caltanissetta,
IVREA - Chiesa : Corso Botta, 5 - Pastore :
Arturo Vinay, Casa Bavero, Piazza d’.Armì.
LA MADDALENA - Chiesa Evangelica.
LIVORNO - Chi^ : Via G. Verdi, 3 - Pastore :
Attilio Arias, ivi.
LUCCA - Chiesa : Via Galli Tassi, 18.
LUGANO - 'Pastore : Giovanni Grilli, Viale
Franscini, 11.
MANTOVA - Chiffia : Via Bacchio, 5.
MESSINA - Chiesa : Via Maddalena, 57,.
isolato 147 - Pastore : Seiflredo Colucci,
Via e. Battisti 191, isolato 217.
MILANO - Chiesa di S. Giovanni in Conca ;
-Piazza Mlssori, 3 - Pastore: Luigi Bostagno. Via Stradivari, 1 — Chiesa dì Via Edmondo De Amìcis, 4 - Pastore : Francesco
Peyronel, Piazzale Libia, 5.
NAPOLI - Chiesa - Pastore : Mariano Moreschlnl, Corso Vittorio Emanuele, 42.
NEW-YORK - Prima Chiesa Valdese - 405 West,
41 Street - Culto principale : 4 P. M. — Pastore Pietro Griglio ; 18 West - 123 Street.
NIZZA - Chiesa : Rue Gioflredo, 50 - Pastore :
Alberto Prochet, ivi.
ORSARA DI PUGLIA - Pastore : .Alberto Ribet.
PACHINO - Chiesa Evangelica - Pastore : Alfonso Alessio.
PALERMO - Chiesa : Via Spezio, 41 - Pastore :
Elio Eynard, ivi.
PESOOLANdANO - Chiesa Evangelica.
PIANI DI VALLECROSIA - Pastore : Davide
Pons, Istituto Femminile Valdese.
PIEDICAVALLO - Chiesa : Via Carlo Alberto.
PISA - Chiesa: Via-Derna, 15 - Pastore: Alberto Fuhrmann, Vìa Derna, 17.
Julét Tròll, directeur-responsable
Terre PeJlice • Imprimerie Alpine S« A.
REGOIO CALABRIA - C3iiesa Rione S. Marco :
Via Possldojiia, 4 - Pastore : Enrico Pascal,
«.‘il Via. Pcssidonia, Casa MedicL.
RIESI - Chiesa Evangelica - Pastore : Umberto Bert. .
RIO MARINA - Chiesa Evangèlica.
ROMA - Chiesa di yia Quattro Novèmbre, 107 Pastore : Giovanni Bonnet, ivi - Coadiutore : Cand. TeoL Ernesto Ayassot —
Chiesa di Piazza Cavour - Pastore : Paolo
Bosio, Via Marianna Dionigi, 57.
SAMPIERDARENA - ^iesa Vìa Giosuè Oarducci, 16 - Pastore i Carlo Lupo.
SAN GIACOMO DEGLI SCHIAVONI - attesa
Evangelica - Anziano-Evangelista Scarinci
Giuseppe, ivi.
SANREMO - Chieisa ; Via Roma, 8 - Pastore :
Ugo Janni, M.
SCHIAVI D’ABRUZZO - Chiesa Evangelica.
SIENA - Chiesa Valdese : Via S. Domenico, 5
- Pastore : Eugenio -Revel, ivi.
SUSA - Chiesa: Via Umberto I, 14 - AnzianoEvangelista Pietro Varvelli, ivi.
TARANTO - Chiesa : Via Pupino, 16-20 (angolo
Via P. Di Palma - Pastore : Gustavo Bertin. Corso Umberto, 76.
TORINO - Chiesa ; Corso Vittorio Emanuele II
(angolo Via Principe Tòmmaso) - Pastore ;
Alessandro 'Simeoni, Via Pio Quinto, 15 Coadiutori : Pastore emerito Augusto Jahier e Pastore Achille Deodato, ivi.
TRIESTE - Chiesa : Vìa S. M., Maggiore - Pastore G. del Pesco, Piazza della Libertà, 5.
VENEZIA - Chiesa : Palazzo Cavagnis (S. M.
Formosa) - Pastore : Giov. Bertinatti, ivi.
VERONA - Chiesa : Via Duomo (angolo Via
Pigna) - Da Brescia.
VITTORIA - Chiesa Evangelica - Pastore : Arturo Mingardi, Via Garibaldi, 60.
Il evito principale si celebra in tutte le
Chiese alle ore 10.30 della Domenica.
COLONIE VALDESI
NELL'AMERICA DEL SUD.
Urngnay.
Argantina.
COLONIA IRIS (Pampa Central) - Pastore : Silvio Long, Estación Jacinto Arauz, F.C. S.
COLONIA BELGRANO (Provincia de Santa
t - Fé) '- Evangelista Carlo Alberto Griot
(i Estación- WiMermuth, F. C. C. A,
COLONIA EL SOMBRERITO (.Provincia de
Santa Fé) - Visitata periodicamente.
(Provincia de Entre Rios) Visitata periodicamente.
ì
UFFICIO DI PRESIDENZA DELLA TAVOLA
VALDESE - Prof. Ernesto Comba, moderatore - Pastore Antonio Boston, cassiere Pastore Guido Comba, segretario - Via
Quattro Novembre, 107 - Roma (101).
A. W. A. S. - Segretario Generale': Pastore
Guido Miegge - Boom 10Q5, 156 Pifth Av. New-York City.
FACOLTA’ DI TEOLOGIA* - Via Pietro Cossa,
412, Roma (126) - Professori : G. Rostagno,
Ernesto Comba, Davide Bosio.
LICEO-GINNASIO PAREGGIATO - Torre Pelliiee - Preside : Prof. D. Jahier.
COMMISlSIONE DELLE PUBBLICAZIONI Davide Bosio, presidente ; Enrico Meynier,
Silvio Póns, Giovanni Bonne^ Mariano
Moreschini.
CONVITTO MASCHILE - Torre PeUice - Direttore : Pastore Davide Forneron.
'ISTITUTO FEMMINILE VALDESE - VaUeorqsia - Direttore : Pastore Davide Pons.
ORFANOTROFIO FEMMINILE - Torre Pellice - Direttrice : Sig.na Adele Arias.
ORFANOTROFIO MASCHILE (Istituto Gould)
- Via Serragli, 51, Firenze - Direttore :
Pastore V. Sommani.
ISTITUTO ARTIGIANELLI VALDEISI - Torinöi
- Via BerthoUet, 34 - Direttore : Gr. U»f
Paolo. Oanobbio.
OSPEDALI VALDESI - a Torre PeUice
Pomaretto - a Torino, Via BerthoUet, 36j 'H
CASA DELLE DIACONESSE - Sede: Poma?
retto (Tarino) - Direttore; Pastore Dtdgé
Marauda, Pinerolo.
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ALBERTO » - Luserna San Giovanni, fi
ASILO PEI Vecchi - Luserna San Giovanni
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Beux —. Pastore emerito : Pietro Bounouii»
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LONIA (Dep.to de Colonia) - Pastore ; Dà?^
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ROSARIO-BARKBR-COLLA-POLONIA (Dep.to
de Ooloitta) - Evangelista : EmUio Ganz,*Cdonia Vaidense. “
DOLORES e S. SALVADOR - Pastore: Gjóvanni Thon.
COLONIA NUEVA VALDENSE (Dep.to dè
Rio Negro) - Pastore ; da destinarsL
COIONIA NIN Y iSILVA (Dep.to de Paysandirt
- Pastore : da destinarsi. -,
Sf
ORARIO FERROVIA TORRE PELLICE-PINEROLO-TORINO
*'Torre PeUice p.
Luserna S. G. »
Brjcherasio »
Pinerolo »
Airasca >
Torino a.
(1)
Torino p.
Airasca »
Pinerolo »
Bricherasio »
Luserna S. G. »
Torre Penice a.
5,24
5,48
6,35
(3)
0,25
1,03
1,22
6,
6,04
6,15
6,36
6,50
7,20
7,
7,26
8,10
7,20
7,23
7,36
7,52
8,05
8,30
10,10
10,15
10,26
10,45
11,06
11,47
12,36
12,41
12,52
13,13
13,34
14,07
16,58
17,02
17,15
17,38
18,01
18,42
4,50
5.29
5,54
6,14
6,25
6.30
6,36
7,22
7,48
8,06
8,17
8,21
7,56
8,28
8,45
8,59
9,10
9,14
11.36
12,14
12.36
12,53
13,04
13,08
13,20
14,02
14,23
14,40
14,51
14,55
17,27
18,02
18,18
18,39
18,51
18,55
18,20
18.24
18,41
19,04
19,19
19,51
(1)
18.25
19,08
19,24
(0
19,48
19.52
20,05
20,26
20.52
21,30
12)
21,03
21,08
21,20
21.39
22,02
22.40
19,06
19,32
19,46
20,03
20,14
20,18
20,02
20,53
21,14
0) Feriale — (2) Festivo — (3) Ai Lunedi.
ORARIO AUTOMOBILE TORBE-BOBBIO PELLICE
Torre P. p.
S. Margh. >
Chabriols >
Villar P. .
ViaFourca »
BobbioP. a.
8,30
8,35
8,42
8,49
8,55.
9,
(*) 15,05 19,05 Bobbio f»./». 6,30 (•) 11,55 17,35
15,10 19,10 ViaFourca » 6,35 12,— 17,40
15,17 19,17 VillarP. . 6,41 12,06 17,46
15,24 19,24 Chabriols » 6,48 12,13 17,58
15,29 19,29 S. Margh. » 6,56 12,20 18,15,35 19,35 TorreP. a. 7,- 12,25 18,05
(*) Al Venerdì e Festivi.
ORARIO FERROVIA ELETTRICA PINEROLO-PEROSA ARGENTINA
Pinerolo p
Ponte Lemina (tac.) >
Abbadia >
Riaglietto-Fiugera(fac)»
S, Martino i
Porte »
Malanaggio (fac.) ® >
S. Germano >
Villar Porosa •
Dubbione >
Pinasca >
S. Sebastiano i
Porosa Argentina
a.
Porosa Argentina p.
S. Sebastiano >
Pinasca »
Dubbione »
Villar Porosa »
S. Germano »
Maianaggio (fac.) »
Porte »
S. Martino »
Riaglietto-Fiugeraf/oi>
Abbadia >
Ponte Lemina (fac.) »
Pinerolo a.
(t) (2) (3) (1)
6,45 7,52 8,45 10,45 12;45 14,35 16,40 18,25 19,52 21,15
6,53 7,59 8,52 10,52 12,52 14,42 16,48 18,32 19,59 21,22
6,56 8,02 8,55 10,55 12,55 14,45 16,51 18,35 20,02 21,25
7,— 8,05 8,58 10,58 12,58 14,49 16,55 18,38 20,05 21,28
7,03 8,08 9,01 11,01 13,01 14,52 16,57 18,41 20,08 21,31
7,06 8,11 9,04 11,04 13,04 14,55 17- 18,44 20,11 21,34
— 8,16 9,08 11,07 13,08 14,59 17,03 20,14 21,37
7,14 8,19 9,12 11,10 13,12 15,02 17,06 18,51 20,17 21,40
7,24 8,26 9,19 11,17 13,21 15,10 17,13 18,58 20,24 21,47
7,32 8,33 9,26 11,24 13,26 15,18 17,20 19,05 20,31 21,55
7,35 8,36 9,29 11,27 13,29 15,21 17,23 19,08 20,34 21,58
7,41 — — 11,34 13,36 15,29 17,28 — 20,39 22,02
7,45 ‘ 8,45 9,35 11,40 13,39 15,35 17,31 19,16 20,42 22,05
6,43 (2) (1) (3) (1)
7,55 8,55 9,45 12,05 13,55 16,20 17,56 19,25 20,39
6,46 7,57 — 9,48 12,08 13,59 16,23 19,28 20,42
6,52 8,03 9,02 9,52 12,13 14,05 16,28 18,06 19,33 20,47
6,55 8,06 9,05 9,55 12,16 14,08 16,31 18,09 19,36 20,51
7,02 8,13 9,15 10,02 12,23 14,15 16,45 18,16 19,43 20,57
7,14 8,20 9,22 10,10 12,30 14,22 16,53 18,24 19,50 21,04
7,16 8,23 9,25 10,13 12,33 14,40 16,56 — 19,53 21,07
7,20 8,27 9,28 10,17 12,39 14,43 17,- 18,31 19,58 21,10
7,23 8,30 9,31 10,20 12,42 14,46 17,03 18,34 20,01 21,13
7,26 8,33 9,33 10,23 12,45 14,49 17,06 18,37 20,04 21,16
7,30 8,36 9,36 10,26 12,48 14,52 17,10 18,40 20,07 21,19
7,33 8,39 9,39 10,29 12,51 14,55 17,13 18,43 20,10 21,22
7,40 8,45 9,45 10,35 12,58 15,- 17,20 18,50 20,15 21,29
(1) Festivo dal 14 Luglio al !• Settembre — (2) Sabato (Mercato a Pinerolo)
(3) Festivo fino al 13 Luglio e dal 2 Settembre in poi.
Porosa Argentina
Pomaretto
Chiotti-Riclaretto
Trossieri-Faetto
P
P
Perrero
Chiabrano-Maniglia
Pomeifrè
Crosetto-Gardiola
Rodoretto
Praly (Villa)
Praly (Ghigo)
ORARIO AUTOMOBILE PEROSA-PBIHIEBO-PBALT.
Praiy (Ghigo)
Praly (Villa)
Rodoretto
Crosetto-Gardiola
Pomeifrè
Chiabrano-Maniglia
a.
P
9,
9,08
9,23
9,27
9,30
9,35
9,43
9,47
9,59
10,07
10,16
10,20
13,50
13.58
14,13
14,17
14,20
14,25
14,33
14,37
14,49
14.59
15,06
15,10
19,30
19,38
19,53
19,57
20,
20,05*
20,14*
20,19*
20,32*
20,41*
20,50*
20,55*
Perrero
Trossieri-Faetto
Chiotti-Riclaretto
Pomaretto
Porosa Argentina
a.
P
5,05*
5,10*
5,19*
5,28*
5,41’»
5,45*
5,55*
a.
6,03
6,07
6,22
6,30
10,35
10,39
10.47
10.55
11,07
11,11
11,20
11,25
11,28
11,32
11.47
11.55
16.15
16,20
16,29
16,38
16,51
16,55
17,05
17.15
17,18
17,22
17,37
17,45
il servizio fra Ferrerò e Praly si effettua nei giorni 16 e 30 Giugno e dal
(•) Dal 14 Luglio al 1* Settembre.
Luglio al 16 Settembre.
COGNAC BRANCA
MEDICIM
•••••
