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M. B. Léger, pasteur
2 copies
RODOB.ET
Année XXXVIIl.
12 Septembre 1Ô03.
K. 37,
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L’ECHO DES VALLEES
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Que toutes les choses vraies, honnêtes, justes, pures, aimables..... dignes de louange, occupent vos pensées. (Phil. IV, 8).
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SOMMAIRE :
La conquête de la Chine — Le Synode
— Correspondance — Société d’Utilité
publique — Société d’Histoire vaudoise
— Chronique — Nouvelles et faits
divers.
La conquête de la Chine
Il y a cent ans, cette immense région, dont l’étendue et la population
égalent à peu près celles de l’Europe,
était encore pour ainsi dire, inexplorée.
Depuis que les étrangers ont pu y
pénétrer plus facilement, elle a été ■
l’objet de bien des convoitises et le
théâtre de luttes nombreuses. Disons
ici, en deux articles aussi brefs que
possible, les résultats obtenus en Chine
par les missions de l’Eglise Protestante,
après un siècle de rudes travaux, et
ce qu’il reste encore à faire pour que
le but qu’elles se proposent soit atteint.
Le chrétien, aujourd’hui plus que
jamais, ne saurait demeurer indifférent
sans infidélité devant aucun des efforts
accomplis dans le monde pour l’avancement du règne de Dieu. Le chrétien
peut avoir une ou plusieurs œuvres de
prédilection. Il doit même en être ainsi,
s’il veut que le concours qu’il leur apporte — prières, conseils, dons — soit
l’expression d’une sympathie véritable.
Mais le chrétien n’oublie pas que son
Roi est le souverain légitime de tous
les hommes, ses frères. Son cœur tressaille d’une sainte allégresse à chaque
nouvelle victoire remportée par les soldats du Prince de la paix. Il pleure
avec eux sur leurs défaites. — Personne
aujourd’hui ne peut se cantonner dans
son église. L’heure actuelles c’est l’heure
de l'Evangélisation et c’est aussi, encore
et toujours, l’heure des Missions. Ces
dernières étaient à leur début une œuvre
de fidélité aux ordres du Maître, de
reconnaissance envers Dieu et les apôtres, de charité pour les païens. Elles
sont maintenant, en plus, une œuvre
de réparation. 11 appaijtjent à l’Eglise
de Jésus-Christ de réparer ou d’enrayer
les ravages exercés par l’alcool, les
canons et l’opium partout où les Européens ont imposé aux peuples terrorisés qu’ ils tiennent sous leur tutelle,
une civilisation qui se réclame du Christ !
Les atrocités commises en Chine il y
a peu de temps par les armées Chrétiennes
qui allaient y rétablir l’ordre surpassent
tout ce qu’avaient pu inventer les féroces
Boxers. Le récit que nous en donne
un témoin oculaire, Pierre I.oti, dans
« Les dernier^ jours de Pékin », est
un terrible réquisitoire contre les représailles épouvantables usées par les
troupes de toutes les nations indistinctement sur des innocents. C’ était à
qui dépasserait les autres dans le carnage et à qui accumulerait le plus de
ruines en moins de temps. Personne
ne saura jamais combien de femmes et
d’enfants périrent par l’épée et par le
feu. Autrefois quelques fanatiques chinois faisaient de tous les chrétiens
établis dans leur pays des traîtres et
des pillards, aujourd’ hui les chrétiens
courent le risque d’être tous assimilés
par eux aux hommes altérés de sang
qui le firent couler à flots pendant de
longs mois dans des régions entières
de leur patrie. Il faut qu’ il y ait des
disciples de Jésus-Christ qui aillent apporter le livre de Dieu à ces pauvres
gens dont la civilisation, déjà si avancée,
11 y a des centaines d’années, parait
s’être cristallisée. Il faut qu’il y ait des
chrétiens authentiques qui aillent vivre
au milieu d’eux la vie de l’Evangile
pour leur apprendre à l’aimer et à
faire une distinction entre les commandements du vrai Dieu et la manière
dont les observent la plupart de ceux
qui se réclament de son nom.
La traduction de la Bible en chinois,
entreprise difficile entre toutes, est achevée et le volume a pénétré jusqu’au
centre même de l’empire. Tandis que
les 35 premières années de travail missionnaire en Chine n’avaient provoqué
que six conversions publiques, les 35
années suivantes en virent 13.035. En
1900 les communiants étaient au nombre de 112.808; les massacres et les
défections de cette même année ont
sensiblement réduit ce chiffre. L’église
évangélique en Extrême-Orient a reçu
le baptême de la persécution. Pour
quelques renégats, elle compte des milliers de martyrs.
Les Sociétés de Missions qui travaillent en Chine sont au nombre de 68 ;
dont 33 sont américaines, 22 anglaises,
12 continentales et une internationale.
Cette dernière a été fondée et dirigée
jusqu’ici par Hudson Taylor. On vient
de célébrer le jubilé cinquantenaire de
ce grand serviteur de Dieu. Ces Sociétés emploient 2.785 missionnaires européens,. américains et australiens et
6.388 évangélistes indigènes. Aux 653
stations il faut ajouter 2.476 annexes.
Les écoles du dimanche, diurnes, élémentaires et secondaires sont fréquentées par quatre cent mille élèves. Jésus,
dit l’Evangile, allait partout, enseignait,
prêchait, guérissait. C’est souvent en
soulageant les maux physiques de ceux
qu’ils approchent que les missionnaires
peuvent gagner leur confiance, leur
montrer leurs plaies spirituelles et leur
apprendre à aimer le souverain médecin
desi âmes. Les 241 médecins-missionnaires en Chine sont comme une goutte
d’eau dans l’Océan puisqu’ils représentent la proportion de i : 2.300.000 I
Mais ici encore si les chiffres disent
beaucoup, ils ne disent pas tout. Les
sacrifices de vies précieuses dépensées
pour cette œuvre gigantesque et les
dixïmillions de livres saints répandus
d’um bout à l’autre de cette partie du
continent asiatique sont le levain dont
l’action transformatrice ne peut tarder
à se produire. N’oublions pas de mentionner le nom du seul missionnaire
évangélique italien que nous connaissons à l’œuvre en Chine, M. Argento.
Echappé par miracle en igoo à ses
bourreaux qui le laissèrent sur la voie
publique en croyant l’avoir achevé, il
vint achever sa guérison en Sicile, son
pays natal, et y attendre que les évènements lui permissent de retourner à
son poste. Il écrit de Kuang-Chow :
« L’ouragan de fer et de feu qui a fondu
sur, nous a mis à une grande épreuve
notre foi. Mais nous relevons nos ruines.
Quelle joie a été la mienne en retrouvant plusieurs membres de mon église!
J’ai la confiance que des jours meilleurs
nous attendent et que notre œuvre va
prendre de l’essor. De nouvelles annexes
ont été fondées. Les populations ne nous
sont pas hostiles. »
m. n.
LE SYNODE
Service d’ouverture.
Une assemblée imposante remplissait
lundi le temple de la Tour, pour assister au service d’ouverture de la nouvelle session synodale et à la consécration des candidats Grill, Fasulo et
Messina. A deux heures, le corps pastoral, en tête le prédicateur d’office M.
le pasteur Muston, et les candidats,
fait son entrée dans le temple. Après
les chants et la partie liturgique, le
prédicateur, prenant pour texte ces
paroles de l’apôtre Pierre (i.re Epître
V, 3) «.... étant les modèles du troupeau », développe ces trois idées : Le
pasteur doit être le modèle du troupeau
1° pour répondre à la vocation du souverain Pasteur — 2° pour répondre aux
besoins du troupeau
3" pour ne pas
nuire au troupeau qu’il a mission de
paître et de conduire. Il nous serait
facile de donner un plus ample résumé
de cette prédication claire et pratique,
mais le meilleur résumé ne donne jamais
qu’une pâle idée d’un discours et le
chemin que nous avons à parcourir est
long si nous voulons rendre compte,
dans un seul numéro, des principales
délibérations du synode.
Nous ne nous arrêtons pas non plus
sur la cérémonie de consécration, solennelle comme toujours.
Au sujet du service d’ouverture dans
son ensemble, nous nous permettons de
nous faire l’écho d’un vœu que nous
avons entendu exprimer par M. le pasteur Georges Appia : c’est que le service ne soit pas célébré tout entier par
un seul pasteur, mais que plusieurs y
prennent part, l’un étant chargé, par
exemple, de la partie liturgique, un autre de la lecture de la Bible, un autre
de la prédication etc. Il nous semble
que le conseil est bon et nous le passons à qui de droit.
Le bureau provisoire se constitue sous
la présidence de Mt le pasteur Micol
et l’assemblée synodale nomme son bureau définitif comme sont:
M. le pasteur Muston, président
» le prof. Luzzi, vice-président
MM. Aug. Jahier, Louis Rostan et
G. Fasulo secrétaires.
MM. Vincent Morglia et Jacques
Buffa, assesseurs.
Règlements.
Le premier objet à l’ordre du jour
est celui des réglements, qu’une commission a été chargée de préparer pour
l’application de la Constitution votée
l’année dernière. Le projet a été communiqué d’avance à tous les consistoires
et conseils d’église pour que chacun
pût faire ses observations, et une réunion préparatoire à laquelle ont pris
part un nombre considérable de pasteurs, a eu lieu les 18 et 19 août. La commission, tenant compte des observations
présentées dans cette réunion et de
celles que les pasteurs et consistoires
lui firent parvenir par écrit, introduisit dans son projet les modifications qui
lui parurent acceptables. Le terrain
ainsi préparé, on procède avec assez
de rapidité dans l’examen des 198 articles du projet
Le projet de la Commission suit,
chapitre par chapitre, la constitution.
Sur le premier chapitre de l’Eglise en
général, le réglement n’a rien ajouté
aux articles de la Constitution.
Le chap. II des Eglises particulières,
donne lieu à une longue discussion et
le projet est modifié sur plusieurs
points. Le mot paroisse, qui ne se
trouve plus dans la Constitution, est
rétabli. On discute longuement la question des seconds pasteurs, et malgré
les raisons que la Commission cherche
à faire valoir pour que la faculté reconnue aux églises par l’ancien réglement d’avoir plusieurs postes de pasteur soit maintenu, la majorité de l’assemblée se montre contraire et n’admet
dans chaque église qu’un seul pasteur.
Par contre la faculté de donner à celui-ci
un auxiliaire nommé parle Consistoire et
payé par l’Eglise est maintenue. Au sujet de l’électorat chaque église pourra.
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si ellé Îe juge à propos, accorder le
droit de vote aux femmes aux mêmes
conditions établies pour les hompies.
Le principe delà njutation des charges
sanctionné par l’art, 34 de la Constitu- j
tion, est appliqué, pour ce qui regarde
lés pasteurs, dans ce sens, que, après
sept ans de travail consécutif dans une
église, le pasteur a le droit de demander
un transfert qui lui sera accorde aussitôt
que l’Administration sera en mesure de
lui assigner une autre place. L’initiative
du transfert peut être prise par les
Administrations réunies quand les intérêts de l’église particulière ou de
l’église dans son ensemble lé requièrent.
Le transfert est obligatoire après quatorze ans, mais si l’église est autonome,
elle a le droit de s’opposer au transfert
d©l son—pasteur en le réélisant. La
réélection n’est valide que si elle réunit
les 4/5 dés votes des présents et de
la majorité des électeurs inscrits. Si la
votation est favorable, le pasteur est
réélu pour sept ans, après lesquels il
sera soumis à une nouvelle réélection,
et ai fi si de suite de sept en sept ans.
Rien ¿ de particulier à relever dans
lesj deux Chapitres suivants.: des assemblées d'église ét des consistoires ou conseils
d'église. Les articles proposés par la
Comtnission Sont votés sans modification
et presque tous sans discu-ssion.
Au chap. V : des Conférences de district, les députés de Turin apportent
le vœu exprimé par leur église de faire
partie du district des Vallées. Le synode
fait droit à leur demande et décide que
le premier district comprendra « les
Vallées Vàudoises, y compris la ville
de Pigherol et, en voie transitoire,
l’église autonome de Turin».
Rien à relever au chapitre VI : du
Synode.
Au chap. VII, de la Table M. Prochet,
président du Comité d’Evangélisation,
combat encore la disposition par laquelle les membres des administrations
ne peuvent être élus au-delà de sept
années consécutives; il demande qu’une
exception soit faite pour la charge de
modérateur et celle de président du
Comité. Plusieurs amendements sont
proposés pour concilier les opinions de
ceux qui voudraient sauvegarder le
plus possible la liberté du Synode et
de ceux qui voudraient éviter les inconvénients d’avoir trop longtemps les
mêmes hommes aux mêmes charges.
Aucun de ces ordres du jour n’obtient
la majorité et l’article proposé par la
Commission est voté tel quel.
Les autres chapitres sont votés et
ne donnent presque pas lieu à discussion. Notons seulement que la Commission avait cru devoir dispenser les
candidats à la consécration du sermon
d'épreuve. Le Synode n’a pas cru devoir
accepter cette suppression.
Un article additionnel dispose que
la première session des Conférences de
district sera convoquée par les présidents d’office des commissions exécutives avant le 30 juin 1904.
La discussiort des réglements est
achevée mercredi à 3 h. H2.
Gesiion de la Table.
L’examen de la gestion de la Table
commence mardi dans une séance sérale. Le rapport de la Commission d’examen est lu par M. le prof. Falchi. Il
s’arrête spécialement sur la question du
catéchuménat, sur les finances et surtout sur la question de Massel, qui
occupe le reste de la séance sans pouvoir être résolue. Elle l’est le matin
par la déclaration du pasteur de donner
sa démission pour s’en remettre à la
décision de son église. S’il est réélu,
il continuera dans sa charge, en cas ..3
contraire, les Administrations, suivant
les nouveaux réglements, lui assigneront un autre poste. I.e Synode accueille
cette déclaration avec une vive satisfaction et exprime toute sa sympathie '
au pasteur, faisant des vœux pour lui
et pour l’église de Massel, afin que la
paix et la bonne harmonie soient entièrement rétablies.
L’examen du rapport de la Table,
interrompu mercredi matin pour achever
la discussion des réglements est repris
à 4 heures. M. le pasteur Micol lit le
rapport du Consistoire de Villesèche,
désigné par le sort. Les cultes sont bien
fréquentés, surtout les réunions dans les
quartiers. Le consistoire déplore la dl- ,
minution progressive de la population,
causée par l’émigration. Les 53 catéchumènes ont fait preuve de bonne
préparation et de régularité ; l’école du
dimanche marche d’une manière réjouis?
santé ; les écoles sur semaine sont
bien fréquentées ; les unions de jeunes,
gens et de jeunes filles travaillent et
les contributions sont en progrès. L’union
règne au sein de l’église. Le consistoire fait des vœux pour qu’un réveil
se produise au sein de la paroisse.
Les résumés des rapports des consis?
toires contenus dans le rapport de la
Table ne donnent pas lieu à discussion.
Au sujet de nos églises de l’Amérique du Sud, l’assemblée accueille favorablement la demande des fractions
des Artilleros et de Cosmopolita de
s’unir pour former une seule église re<
connue comme telle par le Synode.
Une ample discussion s’engage sur
la question du catéchuménat, qui avait
été recommandée d’une manière, spéciale à l’étude des consistoires. Ceux-ci
se trouvent divisés en deux camps :
ceux qui, dans le mode de réception
des catéchumènes, veulent que rien ne
soit innové, et ceux, en minorité, qui
voudraient remplacer les réceptions en
masse par les admissions individuelles
sur la demande des catéchumènes, faite
après l’examen. Entre les deux se trouvent quelques consistoires qui, tout en
continuant dans l’ancien système veulent l’accompagner de plus de garanties
qu’on ne le faisait généralement dans
le passé. La discussion se clôt par l’adoption d’un ordre du jour qui donne la
préférence au premier système tout en
laissant à ceux qui en ont adopté un
autre la faculté de continuer.
On passe rapidement sur les autres
parties du rapport et l’on vote des remerciements à la Table pour l’œuvre
qu’elle a accomplie avec tant de sollicitude et de zèle.
Délégations.
Comme d’habitude, la séance du jeudi
matin de 10 heures à i heure est consacrée aux messages et délégations de
sociétés et d’églises sœurs.
Avant de présenter les délégués le
président communique un télégramme
du général Ponzio-Vaglia, ministre de
la maison royale, en réponse à celui
que le Synode avait envo3'é à S. M.
le Roi. Ce télégramme qui exprime les
sentiments d’estime et d’affection de
S. M. envers le peuple vaudois, est
accueilli par de vifs applaudissements.
Nous ne faisons que nommer les délégués, ne pouvant rendre compte de
leurs discours, comme nous le voudrions.
L’Eglise presbytérienne d’Angleterre
est représentée par le Rév. W. M.
M/'»
Macphail, secrétaire du Synode et par
M. John J. Reid, ancien.
I^’Eglise établie d’Ecçsse est représentée par le Rév. Robert Weir de
Dumfries, que nous avons le plaisir de
voir pour la troisième fois à notre Synode.
* M. le pasteur E. Lächeret président
de la députation permanente du synode
général officieux des Eglises réformées
de France représente ces églises et,
comme président de la Société biblique,
il offre à la présidence du Synode quelques exemplaires du Nouveau Testament révisé qui vient de paraître,
MM. Weitzecker, missionnaire honoraire Georges Appia et le missionnaire
Coïsson parlent au nom de la Société
des Missions de Paris.
M. Etienne Ziegler, pasteur à Langensch\\rarz revient pour la troisième
fois nous apporter les salutations de sa
petite église et témoigner de son intérêt pour l’œuvre de l’Eglise vaudoise
à laquelle il s’efforce de gagner des
sympathies dans son pays.
I.e docteur Grattam Guinnes qui avait
déjà parlé dimanche soir au temple de
son œuvre missionnaire, entretient longuement l’assemblée.
Enfin M. 'Nitti apporte les salutations
de l’Eglise méthodiste épiscopale et de
M. Burt, son surintendant.
Le président communique aussi un
double message de M, le professeur
Filippini au nom de l’Eglise méthodiste
ryesleyenne et au nom de l’union des
Ecoles du dimanche.
Le Dr. I.ang, qui assista à quelquesuns de nos synodes a tenu à faire parvenir à l’Assemblée ses salutations, par
un télégramme envoyé de Potzdam.
Gestion du Comité d’Evaugélisatioii.
Le contre-rapport, lu par M. le professeur Jahier, traite en particulier des
écoles — qu’il ne faut maintenij, selon
la commission d’examen que là où
elles sont en mesure de soutenir victorieusement la concurrence avec les
écoles municipales, ce qui n’est plus
guère le cas dans les grandes villes, —
de la trop grande facilité avec laquelle
on bâtit des temples dans de petites
localités; où l’œuvre semble promettre
au premier abord, mais souvent n’est
pas durable — des finances etc.
Le rapport désigné par le sort est
celui de l’église de Brescia, lu par le
chef de distret, le pasteur de l’église, M.
Emile Rivoir, étant retenu à Brescia par
des devoirs de son ministère. Il constate quelque progrès dans la fréquentation des cultes. Les services funèbres
ont été de précieuses occasions d’annoncer r Evangile à de nombreuses
assemblées; un d’eux a été “un vrai
plébiscite d’affection pour la famille
du défunt, universellement estimée, et
en même temps une belle démonstration
à l’Evangile.» Une petite fille de l’Ecole du Dimanche fut l’instrument de
la conversion de sa mère. — Le montant des contributions n’a pas diminué,
malgré la perte de quelques-uns des
meilleurs souscripteurs.
Une phrase du rapport de l’Eglise
de Florence (Salviati) provoque une
discussion intéressante entre le pasteur et quelques anciens de cette Eglise
sur la position du pasteur vis-à-vis du
Conseil d’église et la liberté du premier d’employer les méthodes qu’il
croit les meilleures. Notre impression
qui est sans doute aussi celle de la
majorité de l’assemblée, c’est que M.
le pasteur Buffa avait raison en principe, c’est à dire en revendiquant pour
le pasteur pleine liberté dans les"^4péthodes de prédication et d’évangéliBâtion — et que les membres du Conseil
d’église qui ont parlé avaient raison
de fait en n’approuvant pas pour Flo->
rence les méthodes qui ont pu être employées ailleurs avec succès, mais qui
paraissent contre-indiquées à Florerfce,
Les observations de la Commission
d’examen concernant les écoles donnent
lieu à des explications de la part do
quelques membres ou ex-membres du
Comité, On observe que, vu les conditions et le genre de vie de plusieurs
endroits de la Sicile les salaires alloués
aux maîtres et maîtresses ne sont pas
si déplorablement misérables que ; le
contre-rapport les présente.
Un autre sujet qui attire l’attention
de quelques memtees de_l’assembMe^.
c est le journal II Tinnovamento. Les uns
voudraient que cette feuille fût rédigée
sous une forme plus populaire, d’autres
soutiennent qu il a ete fonde en vifé’
des personnes cultivées et qu’il' doit
conserver son caractère actuel. D’autre
part, on regrette le manque d’un organe qui donne aux églises des nouvelles les unes des autres, ,, , n
Le Synode vote des remerciements
au Comité pour la sagesse et le zèle
avec lesquels il a rempli son mandat.
Union avec l’Eglise Libre.
Le Comité d’Evangélisation rapporte
sur une proposition qu’ il a reçue du
Comité de la Chiesa Evangelica. Italiana, :
plus connue parmi nous sous son ancien^
nom d’Eglise Libre, et sur les pour-r
parlers ouverts en voie officieuse entreù
les deux comités a ce sujet. La question
est longuement discutée dans une séance
sérale (jeudi soir). Le synode adopte
cet ordre du jour, que, vu l’importance
de la question, nous transcrivons in
extenso, quoiqu’un peu long.
«Il Sinodo, presa conoscenza delle proposte di unione pervenute al Gomitato
di Evangelizzazione da parte del Gomitato
della Ghiesa Evangelica Italiana ;
Animato dal desiderio di giungere ad
una fraterna intesa che possa veramente
contribuire all’avanzamento del Regno
di Dio nella -patria italiana;
Udite le spiegazioni fornite dal presidente del Gomitato di Evangelizzazione;
Udita la dichiarazione del Gomitato
di Evangelizzazione che esso inclina a
rispondere favorevolmente nel senso che
per quanto lo concerne, esso è disposto'
a ricevere in seno alla Ghiesa Valdese
gli operai e le congregazioni della Chiesa
Evangelica Italiana, conformemente alle
norme che reggono la nostra vita ecclesiastica ;
Dopo lunga discussione, incarica le
Amministrazioni riunite d’incominciare e,
ove sia il caso, conchiudere le trattative
colla Chiesa Evangelica Italiana, nella
direzione indicata dal Comitato di Evangelizzazione. »
Gestion du Conseil de Théologie.
Le contre-rapport est lu par M. le
professeur Henri Rivoire. Il se réjouit de
voir la théologie biblique occuper la
place qui lui convient dans l’enseignement; il recommande que l’enseignement
soit moderne et pratique; il voudrait
que les étudiants, outre leurs cours à
la faculté, prissent à l’Institut supérieur
des leçons de physiologie et de sociologie. Convaincue de la nécessité de
n’admettre dans le ministère évangélique que des hommes qui y soient appelés par une réelle vocation, la Commission d’examen recommande au Conseil de prendre toujours plus au sérieux'
■à
3
— 3 —
Ijjl’année d’épreuve » imposée aux étudiants'par le réglement et d’éliminer
jpigpeusement tous ceux qui n’offrent
les conditions physiques, intellectueÜes et morales requises.
^ Àprès une courte discussion, le Synode vote des remerciements au Conseil
et aux professeurs.
¡011 du Comité des Institutions
hospitalières.
1^. le pasteur Pascal lit le contrejaggort. I.a Commission relève^ différents points concernant le Refuge, l’Orphelinat et les Hôpitaux. Quelques
orateurs trouvent qu’il y a une grande
différence entre l’hôpital de la Tour
et'Telui du Pomaret, et que le second
a’^üelque chose de triste, comparé au
premier. D’autres, par compte, comparàtïCl’hôpital tel qu’il est aujourd’hui
avec ce qu’il était il y a un quart de
siècle, déclarent avoir une impression
te^te différente. La Commission n'u
pasîide peine à montrer quë*rH‘ô^ital
du Pomaret a toujours été l’objet des
mêmes soins que celui de la Tour et
que si l’impression que l’on a en le
visitant n’est pas aussi favorable, cela
tient à la nature de la bâtisse. — M.
W.m Meille est acclamé membre honoraire de la Commission, et l’on vote à
éèile-ci des remerciements pour l’œuvre
accomplie.
■ ,.Î9''
Propositions diverses.
-**k. Howard Théophile Gay, nommé
pasteur de l’Eglise réformée de Bergame
estTmaintenu sur le rôle et placé sous
la haute surveillance du Comité d’Evangélisation.
ILa Commission des Réglement, à
laquelle le Synode exprime sa reconnqi|,sance à la Table pour le travail
accompli cette année, est invitée à le
¿,’cpmpléter et à coordonner les divers
irëglements. f
i ^..S’associant à la prochaine célébration
¡ du centenaire de la Société Biblique
Br. et E. le Synode charge son bureau
de remercier cette société de ce qu’elle
fiit pour la diffusion des Saintes^Ecritures en Italie et recommande aux
Eglises de faire en sa faveur une collecte spéciale le Dimanche de Pentecôte,
i En réponse à la demande du Comité
Torre Pellice de la Société internationale pour la Paix, le Synode invite
les Eglises à se servir des cultes du
premier dimanche de décembre pour
parler et prier en faveur de l’établissement de la paix entre les peuples.
• Le Synode vote des remerciements
à; S. M. l’empereur Guillaume II pour
llàugraentation de la bourse de l’étudiant vaudois à Berlin.
' Cinquantenaire.
Les membres du Synode et de nombreux amis se sont réunis vendredi
avant les votations pour exprimer a
M. Georges Appia et Antoine Gay
leiys sentiments de respect, de sympa^ie et d’affection à l^’pccasion du
cinquantenaire de leur consécration. M.
le président du Synode, M. le Modérateur et le vénéré docteur Geymonat
prennent successivement la parole pour
remercier ces deux vénérés frères du
travail qu’ils ont accompli et de l’exemple qu’ils ont donné et continuent à
deiner à leurs collègues. M. Appia et
Mjÿlïay remercient en exprimant leur
reébnnaissance envers Dieu de^qe qu’ils
ont pu faire pour son service et le
regret de n’avoir pu faire davantage.
M, Prochet adresse à Dieu une prière
d’actions de grâce, puis' les présents
vont tour à tour serrer la main aux
deux vénérés festegejiati.
Votations.
Sont nommés membres de la Table:
MM. J. P. Pons, modérateur
C. A. Tron, vke modérateur
B. Léger, secrétaire
J. D. Cougn
Col. Et. Balmas.
Membre du Comité d’Evangéli.sation :
MM. Matteo Prochet, président
Paolo Longo
B. Revel
josuÉ Tron
G. Quattrini
Fr. Rostan
Ing. L. Coppola
Commission des Institutions hospitalières :
En charge MM.
J. Maggiore
J. Weitzecker
i^Hii i',, Dr. A. Rostan
Ern. Turin
Nouvel élu: H. Tron, pasteur.
Membres du Conseil de Théologie:
Dr. P. Geymonat
A. Meille.
cûB’Iispoji;
Valdese N. G., 25 Août 1903.
Cher liedacteiir,
En parcourant les colonnes de VEcho,
N. du 7 Août, j’ai lu que M. Henri
Garrou venait de quitter la Colonie de
la Caroline ou plutôt l’église de Valdese,
ayant accepté l’appel d’une église plus
importante. Je n’ai pu m’empêcher de
m’écrier: Pauvre Eglise de Valdese, tu
es donc du nombre des églises qüi ont
peu d’importance, et pourtant tu es la
seule aux Etats-üniq-. qui soit composée
uniquement de descendants de ces frères
des Vallées Vaudolses. Prends courage,
tu as devant toi un avenir qui, avec
l’aide de Dieu, peut te rendre importante.
Tiens ferme la lampe que tu as dans
les mains, afin, que ta lumière puisse
briller dans le Nouveau Monde, comme
celle de tes ancêtres a brillé de l’autre
côté de l’océan. Je me suis demandé :
Qu’est-ce qui peut rendre une église plus
importante qu’ une autre, quand nous
parlons d’Eglises Evangéliques? Pourquoi
l’église de Rodoret n’est-elle pas aussi
importante que celle de Turin par exemple
vu que le but du pasteur doit être le
même: amener les âmes à Christ. L’Eglise
de Valdese à mon avis, est aussi importante que la plus somptueuse Eglise
des Etats de l’Union Américaine.
S’il en est autrement, je serai bien-aise
de savoir comment je dois comprendre
la chose.
Votre dévoué
J. Henri Pascal.
Nous pouvons assurer notre correspondant que les paroles de VEcho qui
ont l’air de lui avoir fait de la peine
ne signifiaient nullement, dans la pensée
de celui qui les a écrites, que la valeur
d’une église dépende de sa richesse ni
du nombre de ses membres, et que l’auteur de l’article en question n’entendait
en aucune manière déprécier notre chère
petite église de Valdese en les écrivant.
Qu’il suffise à notre correspondant de
savoir que ces paroles étaient écrite de
la main du fondateur même de la colonie, que nous savons incapable d’aucun
sentiment qui ne soit de pure affection
envers cette enfant de son cœur.
i . lUd.
SOCIÉTÉ D’UTILITÉ PüBUP
La séance annuelle de cette Société
a eu lieu lundi soir, avec un concours
assez considérable de membres et de
public. Le rapport du président M. le
professeur Ribet, expose fidèlement l’état
de la Société. Les obstacles contre lesquels elle doit lutter sont toujours les
mêmes: indifférence de la population
pour les choses qui regardent les intérêts communs, apathie, esprit de routine. Les sections locales, au lieu de
s’occuper activement des intérêts et
des besoins de leurs régions respectives,
n’ont pour la plupart, pas donné signe
de vie ; d’où la difficulté pour le Comité
central de connaître les divers besoins
et les objets auxquels il pourrait consacrer son activité avec espoir de succès.
Il est indispensable que les sections qui
dorment se réveillent et que celles qui
n’ont plus donné signe de vie depuis
un, deux ou trois ans se reèonstîtuent
et se remettent au travail avec ardeur.
On a beau diye que la vie doit venir
du centre ; que peut faire le centre si
les extrémités et' les membres sont
paralysésV A
La Société s’est occupée spécialement
d’hygiène du bétail et les lecteurs de
l’Ac/iosontau courant du concours publié
dernièrement à cet objet.
Plusieurs membres prennent la parole
pour encourager le bureau dans sa
tâche et~lui donner d’utiles conseils.
On lui Recommande les industries locales, objet qui a toujours fait partie
de son programme, mais dans lequel
il n’a obtenu jusqu’ici à peu près aucun
résultat, malgré les concours qu’ il a
publiés à> deux reprises.
M. le pasteur Appia conseille au
bureau de promouvoir l’étude du chant,
du dessin et de la calligraphie. Le
bureau ne manquera pas d’accorder
toute son attention à ces objets, aux
deux derniers surtout, qui sont de vraie
utilité publique.
Les membres du bureau sont confirmés dans leur charge, par acclamation.
Société d’Histoire Vaudoise
Mercredi soir a eu lieu la séance annuelle de la Société d’Histoire vaudoise.
En l’absence de M. le professeur A.
Vinay, président, la séance est présidée
par M. le professeur Jahier, qui rapporte
brièv&ment sur la marche de la société
pendant l’année écoulée. Après un court
entretien sur la publication du Bulletin
et sur les finanoes, on passe à la nomination du nouveau bureau. M. le pasteur
chev. Paolo Longo est nommé président ;
les autres membres du bureau sont reconfirmés dans leur charge.
Le Bulletin N° 20 distribué à la séance, contient les articles suivants :
Histoire du Collège Vaudois (suite),
David Jahier.
Storia dei Signori di Luserna: Appendice e documenti, Pietro Hivoire.
La strage di Pragelato, Emilio Tron.
Documents : Synode vaudois de la Réformation à l’exil (1536-1686). J. Jalla.
Un traité, complètement oublié de Jean
Gochlée contre les Vaudois, de l’an
1521, id.
■-À 'J» ■
èÂîfOjMIQlJîl
Coiicert. Nous rappelons que demain
soir, samedi, à 8 heures, aura lieu à
Sainte Marguerite un concert de violon
donné par le professeur Ellena, avec
le concours de M.lle Violette Vinay
pour l’accompagnement du piano, et
de M.me Revel-Charbonnet pour le
chant.
Les prix de l’entrée sont dé 2 frs.
pour les places réservées, et i fr.
pour les secondes places.
Voici le programme:
Tartini : (1692 1770), «H trillo del Diavolo ■» , Sonata per Violino: Prof.
Ellena.
Ketten : « Vase Brisé », Melodia per
canto : Sig.ra Revel Charbonnet.
a) Beethoven : Romanza in sol per Violino : Prof. Ellena.
h) Ellena : Canzone Villereccia per Violino : Prof. Ellena.
VìeOxtempssi « ÎLrateiC Caprice y> , per
Violino : Prof. Ellena.
Bizet : CARMEN — Chanson Bohême »,
per conto : Sig.ra Revel Charbonnet.
a) Bossi: RerccMSc per Violino: Prof. Ellena.
b) Ries: Moto perpetuo id. id.
Mlle Amilda AlmaPons Déléguée de la
Société «Dante Alighieri» donnera une
conférence publique, à Torre Pellicôi
ce Lundi 14 courant, à huit heures du
soir dans la salle du Synode.
Le sujet de sa causerie est « Là
raison- d’être et le but de la « Dante Alighieri ». L’entrée est libre et Tinvitâtiort
s’étend aux habitants de la Todf et
de S.t Jean, comme aux personnes- qui
séjournent dans les Vallées VaudoiSes,
Nouvelles et faits divers
France. — M. Charles Renouvier, le
philosophe bien connu, auteur de nombreux et importants ouvrages, est mort
le I septembre, à l’âge de 88 ans, sa
philosophie, qui ressemblait à certains
égard à celle de Ch. Secrétan , a
exercé dit la Semaine Religieuse, une
influence notable sur notre théologie
protestante de langue française, ayant
laissé une forte empreinte sur l’esprit
de quelques pasteurs et professeurs du
Midi, parmi lesquels nous nommerons
en première ligne M L.,Trial, pasteur
Nîmes, et M. H. Bois, professeur à
Montauban. 11 faut, en effet, noter qu’à
l’époque où M. E. Réveillaud, M. Bouchard et d’autres avaient inauguré, en
France, une campagne en faveur de
« l’inscription protestante » des libres
penseurs religieux, AL RenoUvier s’etait rattaché à l’Eglise réformée.
Bâle. — Le 6.® Congrès sioniste, réuni du 23 au 28 août à Bâle, a longuement discuté sur la proposition du
Gouvernement anglais de constituer un
Etat juif dans l’Afrique orientale soUs
la suzeraineté de l’Angleterre. La discussion a duré deux jours. Il a été décidé, par 295 voix contre 177, de nommer une Commission qui, secondée par
une expédition scientifique, examinera
les ouvertures ffer l’Angleterre et référera à une nouvelle . assemblée. La
minorité n’a pas voulu 'soumettre et
est sortie bruyamment. Où-se demande,
dit la Semaine Religieuse, si ce différend
provoquera une scission definitive au
sein de l’alliantæ sionlsté, qul compte,
à cette heure, 320,000 adhérents, jBïàis
se décompose en quatre ou cinq faç
M’ ^ 'u
i)? «% - -
4
4 —
tions distinctes, ou si la Commission
nommée trouvera une solution transactionnelle qui puisse être acceptée,
l’an prochain, par les deux camps ri
vaux.
Suisse. On annonce la mort de M.
Félix Bovet, connu, chez nous, comme
auteur du Voyage en Terre Sainte. Il
est décédé le 4 septembre, après une
longue maladie, dans sa 79.** année.
Les Protestants. — Du Bulletin de
l'Histoire du Protestantisme français :
Il n’est pas superflu d’apprendre, même
a nos corréligionnaires, que les premiers
célèbres imprimeurs en France ont été
des protestants ; que les grands architectes les Du Cerceau, Salomon de Brosse,
Du Eÿ étaient protestants; que les médailleurs en titre de Henry IV, de Louis
XIII, du cardinal de Richelieu, les Dupré et Warin, de même que les graveurs
Etienne Delaulne, Abraham Bosse, Briot,
de Bry étaient huguenots ; que Jean
Goujon et Ligier Richier faisaient partie
du petit troupeau comme Palissy. — Il
faut que l’ou sache également que Boulle,
l’inventeur de la marqueterie de cuivre
et écaille nous appartient, aussi bien
que Marthe Barbot qui inventa en 1650
le beau point normand dit d’Alençon.
Angleterre. — Un très interressant
rapport vient da paraître : celui de la
Société Nationale pour prévenir les
mauvais traitements appliqués aux enfants. Le fait sailant est la prise de
possession d’un nouveau local, à Lei
cester-Square. La Société est intervenue en faveur de 34.946 enfants maltraités, soit 2.159 de plus que l’année
précédante. Voici d’ailleur qui prouve
la nécessité de cette protection de
l’enfance, sur les 2883 parents ou tuteurs poursuivis devant les tribunaux 83
seulement ont été acquittés. Le rapport
fait ressortir l’influence funeste de l’alcoolisme sur certaines mères. 120 d’entr’elles ont été placées dans les retraites,
non sans succès.
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5.27 7.55
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5.49 8.8
6.7 8.22
7.30 9.15
8.30 12.15
8.39 12.24
8.49 12.34
9.1 12.44
9.6 12.49
9.13 12.56
9.31 13.16
10.55 14.35
19.7
19.15
19.26
19.40
19.46
19.52
20,12
21.35
l'est.
20.20
20.28
20.38
20.49
20.54
21.1
21.20
22.45
Turin
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Briquéras
Bubiane
Luserne S. J.n
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5.35
7.5
7.16
7.23
7.30
7.39
7.49
7.66
9.15
10.45
10.56
11.3
11.10
11.19
11.29
11.36
Le train festivo de la Tour à Turin n’a lieu
que les dimanches et fêtes, du 28 juin à tout
septembre ; ces mêmes jours, le train de 19,7 est
16 —
17.31
17.42
17.49
17.67
18.7
18,18
18.25
accél.
17.36
18.38
18.48
18.53
18.58
16.6
19.16
19.21
19.40
21.11
21.22
21.29
21,38
21.48
21.69
22.6
supprime.
Traiway Pigaerol-Péroiise.
r Foires
Pérouse (1) (2) (3)
PigneroL 4.26 5.1 7.13 9.10 10.50 13.59 17.30 18.44 21.20
S. Martin 4.47Ì5.25 7.34 7.31 11.11 14.20 17.51 19.5 21.41
S. Germain 5.2 5.41 7..50 9.47 11.26 14.36 18.6 19.20 21.56
Pérouse 5.37 6.15 8.24 10.21 12.1 15.10 18.40 19.64 22.20
Perrier
Fenestrelles
10.10
11.40
20.25
21.54
Fenesti elles
Perrier
Pérouse
S. Germain
S Martin
Pignei ol
4.40 1(3.30
(1) 5.10 (2) 17 — (3)
4.45 6.50 9.11 11.54 14 — 15.52 18.45 20 —
5.20 7.29 9.46 12.29 14.35 16.27 19.21 20.35
5.35 7.41 10.1 12.44 14.50 16.42 19.36 20.50
5.55 8.4 10.21 13.4 15.10 17.2 19.56 21.10
Manütenzlone ||
CAMBI
(1) Depuis le 15 septembre.
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(3j Festivo depuis le 15 septembre.
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