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Cinqnante-fleavième année.
4 Mai 19:
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L ECHO DES
PARAISSANT CHAQ|1E VENDREDI
Poar 4 m»is
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PRIX C ™»w««EMtiN r : Par an
Vallées Vaudoises.................................L. 8,—
Italie (en dehors des Vallées) et Colonies .... » 10,—
Etranger...........................................’ îj ~
Plusieurs abonnements à la même adresse .... » H,—
Etats-Unis d’Amérique.............................. 1 “oll. doll.
On s'abonne : à Torre Pellice, au Bureau d’Administration de l’Écho (Via
Arnaud, 29); dans toutes les paroisses, chez MM. les Pasteurs.
L’ABONNEMENT SE PAYE D'AVANCE.
S’adresser: pour la Rédaction, au Directeur M. Jaaa poïsso”, professeur.
Torre Pellice — pour l’Administration, au Bureau du journal, Via Arnaud,
N° 29 - Torre Pellice.
Pour toutes les annonces s’adresser au Bureau du journal.
Tout changement d’adresse coûte 30 centimes, sauf ceux du commencement
de l’année. ♦
w Le Numéro 20 centimes w
Que toutes les choses vraies, honnêtes, fustes, pures, aimables.JT. 'ill^gnes de louange, occupent vos pensées. (Phil. IV. 8).
8
s
H
COMMUNICATIONS OFFICIELLES.
A la suite de la déjnissioîi de M. le pasteur Henri Tron (senior), maintenant à
Bobbio Pellice, la Paroisse de Perrier-Mameill« est déclarée vacante.
L’élection de son nouveau Conducteur
aura lieu à teneur des articles 13, 14 et 25
des Réglements Organiques.
Rome, le 27 Avril 1923.
Pour la Table :
B. Léger., modérateur.
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MM. les Présidents des Consistoires.
MM. et chers Collègues,
La XVIII.me Conférence du District des
Vallées se réunira, D. V., à Saint-Germain,
les 7 et 8 juin prochain. Avant de vous
en communiquer ci-dessous le programme,
nous nous permettons de vous rappeler ce
qui suit :
1* L’année ecclésiastique devant se clore
normalement le 31 mai, nous ne vous demanderons que plus tard les différentes
statistiques de vos paroisses ; mais nous
vous serons par contre vivement obligés
de vouloir nous indiquer dès maintenant,
dans votre rapport, le montant de la somme que vous comptez verser à la « Caisse
centrale >.
2* Sur le conseil de notre dernière Conférence, chacun dé nous est tenu de rédiger-' à çMé du rapport annuel du Consistoire, aussi le résumé de ce rapport, en
langue française.
3* Vous êtes priés de faire parvenir, pas
plus tard que le 20 mai, vos rapports au
Président de ' la Commission et vos résumés au Secrétaire.
4* Notre coEègue de Saint-Germain, M.
le pasteur H. Tron, s’est aimablement
chargé de procurer le logement à MM. les
pasteurs et délégués qui s'adresseront à
lui, avant la même date (20 mai).
Voici donc le progranune de la Conférence que nous demandons à Dieu de bénir
abondanunent pour nos chères églises et
pour nous-mêmes :
a) Culte d’ouverture, jeudi, 7 juin, à
S h. 1|2 (M. J. Marauda, pasteur).
b) Election du bureau.
c) Rapport de la Commission de District.
d) Rapports des Consistoires.
e) Discussion.
f) Rapport de h, Commission du Chant
Sacré.
g) Etude pratique sur le ministère Imque en général, et de l’^ ancien:» en particulier , dans les « quartiers » excentriques
de nos paroisses (M. Aug. Jahier, pasteur).
h) Divers. ^
i) Nominations.
Veuillez agréer, MM. et chers Frères,
pour vous-mêmes et pour vos églises, nos
salutations fraternelles.
Pignerol, le 28 avril 1923.
Vos bien dévoués :
L. Marauda, pasteur, président
Th. Mathieu, institut., vice-président
J. Bertinatti, pasteur, secrétaire.
Fêtes de Chant.
Nous rappelons la Fête de Chant des
Chorales, qui aura lieu, D. V., dimanche
piwhain, 6 courant, à 2 h. 30 de l’aprèsmidi, à La Tour (Maison Vaudoise).
Le public y est chaleureusement invité.
Pour la Commission du Chant Sacré:
^GÈHE Revel, président.
La Fête de ChaM pour les enfants des
Ecoles du Dimanche de la Basse Vallée de
. Saint-Martin aura lieu, D. V., dans le temple du Perrier, dimanche 6 mai, à 3 heures de l’après-midi.
Le public y est cordialement invité.
Pour la Commission: L. Rostagno.
QUESTIONS SCOLMS.
Nous rangeons, sous cette rubrique, la
question si loyiguement — trop longuement — controversée du CRUCIFIX dans
les ECOLES. Rendez-nous justice, chers
lecteurs : nous n’avons pas abusé du sujet
jusqu’ici, alors que nous aurions eu, tout
comme tant d’autres, notre mot à dire, et
que la plupart des journatix n’ont pas cru
devoir obéir aux mêmes scrupules. Maintenant que tout le monde en sait autant
<et plus que nous et que la question est, à
ce qu’il paraît, définitivement tranchée, il
nous faut au moins dire à nos nombreux
lecteurs de l’étranger de quelle façon élégante le Gouvernement s’est appMqné à la
résoudre.
Vous saurez donc que, à la stéte des légitimes protestations de ceux qui ne
voyaient pas de bon œil ïmtroduction du
crucifix dans l’école; et, très probablement,
surtout, à la suite des démarches du Modérateur, le Ministère < autorise à exposer
dans les écoles où Von ne voudrait pas le
crucifix, une image du Rédempteur dans
urne de ses expressions significatives, qui
serve à manifester le même très haut idéal
représenté par le crucifix'». En d’autres
terynes, il fmaira encadrer et placer bien
en vue dans chacune de nos écoles une
image du Christ — Jésus bénissant les enfants, par exemple — afin que les autorités scolaires aient une preuve tangible
que nous sommes chrétiens !
Est-il nécessaire de vous dire, en deux
mots, notre opinion là-dessus ? Non, n’estce pas, vu que les Vaudois ne peuvent en
avoir qu’UNE. Si d’un côté nous sommes
infiniment reconnaissants envers ceux qui
ont obtenu pour nous tout ce qu’il a été
humainement possible d’obtenir ; s’il nous
est donné de constater avec une légitime
satisfaction que, malgré l’intransigeance
de l’époque, on n’a pas jugé à propos de
nous vo'uer à la raiMerie de nos ennemis
—■ il s’agit d’ennemis — qui jubilaient par
anticipation à la pensée de nous imposer
un emblème éveillant dans nos cœurs vaudois de si tristes souvenirs ; d’un autre
côté, nous n’hésitons pas à affirmer que
nous aurions préféré une solution plus rationnelle, plus libérale, si le mot n’était pas
quelque peu suranné. Vous savez laquelle:
pas d’emblème. Est-ce bien aux Vaudois,
au peuple de la Bible, aux descendants des
pères qui ont lutté, qui ont souffert pendons des sièdes pour garder le bon dépôt ;
aux Vaudois qui, depuis des temps immémoriaux, ont 'enseigné aux enfants de
leurs écoles le respect de la religion chrétienne non seulement, mais qui les ont
nourris, qui les nourrissent de l’Evangile,
à être mis en demeure de prouver par un
emblème qu’ils croient en Dieu et à h, divinité de Jésus-Christ ? Et si notre langage devait être mal interprété, nous
ajouterions que Vemblème en lui-même ne
nous affecte guère, mais que, pour les Vaudois, il était parfaitement inutile.
Mais voici une deuxième question scolaire, qui va nous causer de bien plus graves soucis: la SUPPRESSION de bon nombre de nos ECOLES DE QUARTIER. Il
s’agit de 400 écoles environ, rien que pour
pâtre province de Turin. Faites le compte,
dfierdez les proportions et ne vous cachez
pfis que nous sommes appelés à en sucrier un certain nombre, dans chacune de
«08 Communes. Le Gouvernement veut
ff^e, coûte que coûte, des économies, sans
là moindre < préoccupation de respecter les
intérêts particuMers les plus légitimes même, sans le moindre souci des froissements
qui peuvent en résulter. On se prépare
donc: 1* à réunir sous la direction d’une
seule personne « deux classes successives
dont chacune n’aurait qu’un petit nombre
^élèves » ; 2* à fermer les écoles ayant
moins de 20 élèves vers la fin de l’année
scolaire. Et Von prend la peine de nous
avertir que cette règle ne souffrira que
très peu d’exceptions, abondamment justifiées. Or, si au point de vue des intérêts
de la collectivité, nous sommes pour la pins
parcimonieuse économie ; si nous approuvons sans réserves le Gouvernement pour
ses grands coups de hache dans le fourré
de la bureaucratie, ou lorsqu’il supprime
sans pitié les dépenses somptuaires ou inutües; notre enthousiasme se refroidit subitement alors que nos intérêts particuli^s sont en jeu. Gardons-nous cependant
^ illusions dangereuses: le Gouvernement
fasciste n’y va pas de main morte; ü ordonne la fermeture des écoles ayant moins
de 20 élèves, et vous pouvez compter que
cette loi draconienne — qui va augmenter
encore le pourcentage des iUettrés — sera
appliquée à très peu d’exceptions près. On
fera le possible et l’impossible pour que
celles des hameaux lies plus écartés nous
soient conservées’', mais, en regardant la
réalité bien en face, nous devons nous dire
que, dans la plus favorable des solutions,
chaque Commune sera mise en demeure
de sacrifier au moins quelques-unes de ses
chères écoles.
Voilà qui n’est pas gai, mais qui ne fait
pas de doute. Il s’agit maintenant de faire
appel au bon sens de nos populatiom ; de
les exhorter à refoider les sentiments d’égoisme qui vont se manifester au nwment
où ü s’agira de supprimer l’une ou l’autre
de deux écoles par trop rapprochées. Réunissons nos efforts pour que la réforme —
drôle de réforme! — ait à nous causer le
moins de dommage possible, et disons-nous
que l’intérêt du voisin pourrait être pltis
légitime que le nôtre ou qu’il l’est tout
autant. j- c.
Le Congrès des Ëtndiants à Naples.,
En Italie les Sociétés des Etudiants sont
très nombreuses et forment ensemble une
organisation générale assez compliquée.
Toute association doit rentrer dans un
des trois groupements essentiels : 1° Ast
sociations économiques (sociétés de secours
mutuel, coopératives, etc.), l’Association
« Corda Fratres », affiliée à la Confédération Internationale des Etudiants ; 2° Associations professionnelles qui se groupent
par Facultés Universitkires ; 3’ Associations politiques et religieuses,
A cette toute dernière catégorie appartient la « Federazione Studenti per la Cultura religiosa», qui a organisé à Naples,
dernièrement, un très important Congrès
de Culture religieuse ayant été tenu en
grande partie dans l’Université même et
qui a prouvé une fois de plus que l’idéal
religieux et éthique forment toute la valeur de la vie des étudiant» qui donnent
leur activité à ce mouvement, et qui veulent réaliser ensemble, aussi bien dans la
sphère individuelle que sociale, le christianisme.
Les associations d’étudiants en Italie,
hantées par la peur du formalisme, du
conventionnel en matière de foi, évitent
souvent, dans les réunions à l’Université,
le mot chrétien et religieux, de peur qu’on
comprenne dogmatique. Mais au Congrès,
elles ont démontré, au contraire, que non
seulement elles peuvent s’appeler chrétiennes, mais qu’on peut même les accuser de
l’être aggressivement et cela, heureusement non sans raison, puisqu’elles possèdent « l’esprit de conquête ».
La très grande majorité des congressistes n’étaient ni catholiques ni protestants ;
il y en avait même de ceux qui appartiennent à des cercles séparés du groupepient
national et qui veulent conserver leur indépendance.
Mon impression du Congrès de Naples
est que la Fédération des Etudiants a un
écueil à éviter, et je l’ai signalé à l’actuel
secrétaire général M. J. Micol. Dans un'
groupement dont la tradition n’a pas en.core eu le tfemps de se former, où l’on tâtonne nécessairement encore, où l’on cherche sa voie, il faut éviter que chaque cercle n’en trouve une différente de celle du
cercle d’une autre Université ; il faut veiller à ce que le contact ne se relâche pas
trop entre les membres de la Fédération,
en un mot que le terme association conserve son véritable sens.
A présent, la Fédération des Etudiants
est en train de préparer ses camps de vacances, qui sont extrêmement bienfaisants.
Ils ont certains caractère^ du Congrès et
sei-vent à fixer’la ligne de conduite des associations. Ils sont en outre l’un des moyens
employés par la Fédération pour se faire
connaître aux étudiants du dehors. Des représentants des autres associations « idéologiques» — associations confessionnelles,
catholiques, associations patriotiques et fascistes, associations de théosophes, associations des professeurs, éclaireurs, etc. —
sont invités pour le camp, où l’on trouve
ce mélange de gaîté bruyante et de
gaîté émue qui décidément semblent la caractéristique des associations chrétiennes
d’étudiants dans tous les pays du monde :
on chante, on rit, on remue des idées inlassablement, et surtout on y trouve et ovi
emporte quelque chose d’unique, d’indéfinissable, qui change la tonalité du reste
de l’année. On n’en revient pas comme on
y est allé.
La Fédération des Etudiants à Naples
a démontré d’être « bien partie ». Aux
champs d’été elle aura à préciser encore
sa ligne de conduite, à écarter les malentendus ; en faisant clairement comprendre
sa volonté de n’être ni confessionnefie, ni
vaguement idéaliste, ni politique, mais,net-,
tement chrétienne, elle approfondira sa
vie religieuse et trouvera sa vraie voie.
Cesare Gay.
Vedere in 4^ pagina;
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Les deux systèmes.
Le premier système est celui des accapareurs de mourants ou de cadavres : il
est pratiqué par les « ministres » d’une
église qui n’est pas la nôtre ni d’aucune
dénomination protestante, et le pauvre
Henri Michelin, décédé dernièrement à
l’hôpital de Briqueras, en fut une des dernières victimes. Voici le fait en raccourci :
Le charretier Michelin, protestant vaudois de naissance, est recueilli, grièvement
blessé d’une chute de son char, siir la route
de Pignerol et transporté d’urgence à l’hôpital le plus proche, Briquéras. Son état
ayant subitement empiré, il est visité par
le pasteur Gardiol qui prie avec lui et l’encourage. Deux jours après, ü expire. Le
curé de Briquéras déclare que le mourant
a manifesté,’ quelques heures avant sa
mort — c’est à dire lorsqu’il est à l’agonie
— le désir de se convertir au catholicisme !
Nous n’avons pas de peine à nous figurer
la spontanéité (!) de l’acte, ni les moyens
archi-connus pour le provoquer, ni la scène
déchirante de ce mourant, isolé de tous les
siens, avec prêtres et nonnes à son chevet.
C’est tout au plus si, sur l’intervention
énergique de la famille, arrivée trop tard,
on put obtenir que les obsèques euæent
lieu avec le rite évangéhque. La cérémonie, présid,ée par le vénéré pasteur Gardiol, réunit au cimetière une foule immense de protestants et de catholiques qui
déptorent et stigmatisent unanimement ce
procédé indigne et révoltant.
Le deuxième système n’a rien à voir
avec le précédent. C’est celui des évangéliques, de leurs pasteure; ce fut, il y a
quelques mois, celui du pasteur Bosio qui,
sur la pressante invitation de la famiUe
d’un mort catholique que le prêtre se refusait à ensevelir — vous vous souvenez
— l’accompagne au cimetière et prononce
sur sa tombe, pour l’édification de la famille, les paroles de consolation et d’amour
chrétiens puisées dans l’Evangile.
Et songer que certains fanatiques ont
jeté les hauts cris et protesté contre cette
charitable et chrétienne façon d’agir!
Voilà les deux systèmes. Comparez et
faites vos commentaires. j. c.
De qui Dous viendra la ddlivrance?
Il n’y a pas à en douter, la délivrance
nous viendra de l’Etemel : telle est la réponse de l’enfant de Dieu. Nous continuons à vivre dans l’incertitude, dans l’angoisse, et au lieu de la paix après laquelle
nous soupirons, le malentendu entre nations ne fait qu’augmenter et la haine
s’accentue de plus en plus. De qui Dieu
va-t-il se servir pour rétablir l’harmonie
et la paix entre les hommes ? Certes, nous
ne voulons rien ôter à l’habiieté et au bon
vouloir des hommes politiques, mais nous
les croyons impuissants. Une seule force
doit intervenir à l’heure qu’il est : la force
morale, la force qui ne peut pas se plier
aux exigences de la diplomatie.
Aussi nous avons vu avec plaisir les représentants de vingt-six nations se réunir
dernièrement à Zurich, sous le nom de Alliance Universelle pour l’amitié internationale par les Eglises, et prendre la délibération suivante :
« Agir auprès du Gouvernement espagnol afin que la liberté des cultes soit pleinement reconnue et respectée.
« Demander à la Société des Nations qui
se réunit à Genève de prendre en considération les minorités de l’Asie Mineure,
où les pauvres Arméniens continuent à
errer ou à être traqués comme des bêtes
fauves.
« Inviter tous les peuples à prendre leur
place dans la Société des Nations qui est
appelée à être un puissant moyen pour
ramener la pais.
« Protester auprès des Gouvernements
contre l’action barbare et inique des Soviets qui se proposent de ccanbattre l’idée
religieuse en mettant à mort les évêques
et les prêtres ».
Nous avons lu que le Fed&ral Council of
the Churches of Christ, aux Etats-Unis, a
lancé un projet à peu près semblable à celui de l’Alliance Universelle, de tehe sorte
que, si toutes les Eglises travaillent avec
■ énergie et avec foi dans cette direction, il
est évident qu’ une réaction se produira
bientôt et que les consciences réveillées
agiront en haut lieu comme au milieu des
masses pour obtenir cette paix, sans laquelle tous les efforts politiques sont impuissants. Que chaque chrétien sente sa
responsabilité, et la voix de l’Eglise sera
d’autant plus efficace.
Oui, la délivrance nous viendra de Dieu,
par le moyen de son Eglise, si elle est
fidèle. ' C. A. Tron.
CHRONIQUE VAUDOISE
FÊTE DE CHANT
des Chorales du Val Clason.
L’après-midi du dimanche 29 avril un
évènement nouveau donnait au village de
Saint-Germain, une animation particulière,
attirant une vraie foule, qui accourait non
seulement des différents quartiers de la
vaste paroisse, mais aussi des paroisses
voisines et même de La Tour et d’Angrogne, pour la première Fête de Chant des
Chorales tenue dans le Val Cluson. Hâtonsnous de dire que tout s’est passé à
merveille.
A 2 h. 1|2, dans le temple, élégamment
garni de verdure et littéralement bondé,
prenait place, dans les bancs réservés, une
masse de près de 200 chanteurs, appartenant aux cinq Chorales de la vallée. Le
coup d’oeil était magnifique !
La cérémonie commence par quelques
patoks du président de la Commission du
Chant Sacré, M. le pasteur Eugène Revel,
qui se réjouit de ce que le Val Cluson peut
avoir cette année sa fête de chant des Chorales, étant heureux de voir, à côté des
chanteurs de Saint-Germain, Prartistin et
Pignerol-Saint-Second, qui avaient déjà
pris part aux fêtes du Val Pélis, les membres des Chorales du Pomaret et de Pramol, auxquels il soühaite la bienvenue.
Ensuite, sous la présidence de M. le pasteur Louis Marauda, membre de la Commission, se diéroule le riche programme de
cantiques et chœurs religieux. Les quatre
cantiques indiqués par la Commission sont
enlevés avec puissance par les Chorales
réunies, sous la direction de M. l’instituteur Louis Rostagno. C’est le chant solennel nourri, édifiant, comme nous voudrions
l’avoir dans toutes nos paroisses, où nos
Chorcdes seraient alors de vrais chœurs
d’Eglise !
Entremêlés avec ces cantiques, les Chorales font entendre tour à tour les diœurs
patiemment étudiés par chacune d’elles,
sous la direction de M.me L. Pons (Pramol) et de MM. H. Jahier (Saint-Germain),
L. Rostagno (Pomaret), A. Berioiï (Pignerol-Saint-Second), J. Vidno (PignerolrStSecond et Prarustin). Les vifs applaudissements, qui ont soulign|é chaque numéro
du programme, montrent combien k pu
blîc a apprécié ks exceffents rréultats du
travail de nos vadiantes Chorales.
Comme il ne s’agit pas d’un concours
proprement dit, nous ne ferons pas l’œuvre du critique ; nous nous limiterons à
constater les bons éléments dont disposent
nos Chorales et, rekvant avec grande satisfaction la bonne marche du Chant Sacré
au sein de nos paroisses, nous formons les
meilkurs vœux pour que nous puissions
chaque année constater de nouveaux progrès Vians cet élément si vital pour nos
Eglises!
La sympathique fête termine dans ks
locaux des éeoks, où un bon thé, offert aux
chanteurs par la Commission du Chant Sacré, est gentiment servi par la Chorale de
Saint-Germain, que nous remercions vivement pour son cordial accueil.
Bravo à nos amis du Val Cluson pour
cette jolie fête, que nous n’oublieïuns pas,
et au-revoir, D. V., à l’année préclmine !
E. R.
RÉUNIONS EN PLEIN AIR
^ de notre jennesse.
La réunion traditionnelle en plein air de
la jeunesse des Unions Chrétiennes à l’Ascension, 10 courant, aura lieu, cette année encore, au Martel d’Angrc^ne. Le
culte, présidé par M. k pasteur E. Revel,
commencera à 10 heures. D’autres orateurs
prendront la parole. Chacun est prié de
porter k Recueil français et k Recueil
italien des Unions Chrétiennes (exercer ks
cantiques N. 3, 9, 15 et 16 de ce dernier).
Tous ks membres des Unions, leurs amis,
toute la jeunesse de nos paroisses, y sont
cordialement invités. Le départ de La Tour
est fixé, au pont des Appiots, à 8 h. l|2i.
Une deuxième réunion de l’Ascension est
organisée pour ks Unions Chrétiennes de
la VaUée de Saint-Martin, à Massel, où k
rendez-vous est fixé au temple, pour 10 h.
Nous espérons que toutes ks Unions de
la Vallée, du Pomaret à Prali, y prendront
part, afin d’en assurer k succès.
Les organisateurs de la « Maggiolata »,
promue par la « Coknia Pinerokse » de
Turin pour k dimanche 13 courant, aux
Pians de Prarustin, ont manifesté le désir
qu’un grand chœur vaudois soit organisé
pour cette occasion. Le désir a été favorablement accueilli. Le chœur sera exécuté
aux Pians à 14 h. 1|2. Le rendez-vous des
chanteurs est fixé pour 14 h., dans la même localité.
Nous ne doutons pas que la jeunesse de
toutes nos paroisses avoisinantes voudra
prendre part, en grand nombre, à cette
manifestation, qui mettra en évidence le
caractère de nos Vallées. Le chœur principal sera k cantique N. 186 du Recueil
français: Gloire au Dieu d’Israël. a. j.
LA TOUR. Soirée récréative de bienfaisance, au profit des Hôpitaux Vuadois. Encore une soirée récréative — cela vous
étonne? — et qui, cela va sans dire, réunit k public ordinaire de l’Aula Magna,
nombreux comme toujours. La soirée, donnée sous ks auspices de la Chorale, samedi
dernier, organisée et dirigée par l’infatigable M.me Balma-Van Aalst, eut un plein
succès. Les neuf numéros du programme
choisi, dont quatre chœurs à deux ou quatre voix ; un « duetto » pour chant (M.lles
Célina Arnoukt et Marie Subilia); une
« scène de baUet » pour violon et piano
(M.me Balma et Rino Balma); l’Ave Maria
de Gounod, chant, violon et piano (M.me
Bahna, Rino Balma, M.Ue Subilia) ; et deux
saynètes exhilarantes, désopilantes : La
clef sous la porte et Nodo piano e punto
a croce, où l’impayable M. Adolphe Jouve
s’est encore surpassé et où tous ks autres
acteurs et actrices l’ont vaillamment secondé, furent vivement applaudis, ou même bissés. — Charmante soirée, bonne
encaisse.
— Dans l’après-midi de dimanche dernier, la Section de La Tour des boys-scouts,
aux ordres de M. Mario Jahier, flanquée
par ks « prémilitaires » aux ordres de
M. Italo Mathieu, qui est aussi k commissaire des boys-scouts, se réunissait dans la
cour du Collège, devant un public choisi,
pour la cérémonie du « jurement » des novices (jeunes recrues), serment par lequel
ils s’engagent, entre autres choses, à aimer Dieu, leurs parents et la patrie et à
garder en toute occasion une conduite empreinte de loyauté et de dignité. Le président du Comité, prof. Jahier, k commissaire M. Mathieu, ks professeurs JaUa et
Falchi et k syndic M. Eynard adressèrent
tour à tour à cette vaillante jeunesse d’une
si belle tenue, de chaudes parolés d’encouragement, d’exhortation... et aussi d’admiration. Après quoi, nous assistons au défilé, aux marches et aux exercices, variés
et parfaitement exécutés, des deux « ajua
dre»^ que nous applaudissons de grand
cœur.
Et pour ckre dignement enfin, k con
missaire actuel remet à son prédécesseii^j
et fondateur du groupe, M. J. JaUa, au-,
nom de tous ks boys-scouts de La Tour,
magnifique album pour vues et phpiogm-’l
phies, en signe de reconnaissance pour sa^
longue et intelligente activité en faveui
de la Section.
— Un télégramme de Turin nous apporte
la triste nouvelle que Lydie Coïsson, fem-i«
me de William Hugon, y est décédée k l.er
courant. Après une longue période de
grandes souffrances, notre sœur avait été!
conduite à Turin dans l’espoir de trouver!
la guérison. Dieu en a décidé autrementJ
et tout en acceptant Sa volonté, nous com-|
prenons k grand vide que M.me HugonJ
laisse chez elle, où son mari et un petitÎ
orphelin la pleurent. Toute notre sympa-j
thie leur est assurée.
— Mariage : Ernest Favat et- Mêlante ;
Pellegrin (28 avril). Nos meilkurs vœux.
PRAMOL. Jeudi 26 avril a eu lieu l’ensevelissement de Long Pauline, des Plenc,'*
enlevée à la fleur de l’âge, à 24 ans, à l’affection de son mari et de sa famille, après
une longue et pénible maladie. Nous renouvelons aux affligés nos condoléances
sincères.
— Dimanche 29 avril, c’est k pasteur de
Turin M. Adolphe Gomba, directeur de la
Maison des Diaconesses, qui a prâsidé le
culte, en adressant un chaleureux appel à”;
l’assemblée. Une bonne coEecte a été faite
à l’issue du service en faveur de cette
œuvre.
— Nous tenons à exprimer toute notrcff<
gratitude à M. Amato JaUa de Turin, l’infatigable bienfaiteur de nos Vallées, qui
vient de nous envoyer la somme de L. 200
à distribuer aux pauvres de la paroisse.
— 5.me et Q.me listes de souscriptions
pour ht Pharmacie paroissiale: CoEecté à
Pramol, L. 88,50 — Chev. Long Héli, instituteur, Villar, 10 — S. E. Thon. L. Facta,
50 — Jules Comba et H. Long, Turin, 50
— Long Lévi, Saint-Germain, 10 — Hemri
Jahier, instituteur. Id., 10.
Collecté à Marseille par M. Henri Bouchard: Adolphe Jahier, Fr. 5 — Sylvie Jahier, 5 — Long Edwy, 5 — Henriette Ribet, 5 — Bkynat Eugène, 5 — Bouchard
Henri, 10 — Bertalot H.,, frères, 10 — Sylvie Beux, 5. — Total coUecte à Marseille,
Fr. 50 = au change L. it. 67.
Collecté à Nice par Mlle EmîUe Jahier :
Bar raya Marcelle, Fr. 5 — Amélie Bounous, 5 — Emilie Jahier, 10 — Adèle Long
née Jahier, L. it. 1^0. — Total collecte à
Nice, L. it. 36. »
Collecté à Lyon: Long Henriette de^
Jean, L. 10 — Mancœur Elisa née Ix>ng
de Daniel, 10 — Long Aline de Humbert,
10 — Long Ida de Humbert, '5. — Total
coUecte à Lyon, L. 35.
Total 5.me et 6.me listes, L.
Listes précédentes, L. 1121,10 —
néral L. 1477,60.
SAINT-GERMAIN. La Fête de Chant
pour les écoles du dimanche de Pramol,
Saint-Germain, Prarustin, Saint-SecondPigmcrol, a eu lieu dans k temple de SaintGermain jeudi, 26 avril : elle a été bonne,
malgré le temps incertain et k déluge qui
a encore atteint, k soir, les retardataires...
Non moins de 2pO enfants, accompagnés
de passablement de jeunesse, moniteurs et
surtout monitrices, remplissaient k temple ; on chanta beaucoup, pas trop mal,
en français, en italien, ...voire même en
arabe (non pas nos enfants, toutefois!).
Les cantiques s’alternèrent avec de courtes allocutions des pasteurs présents : MM.
h. Marauda, qui présidait, lî- Tron, D.
Pons : la « baguette » était tenue par l’instituteur local, M. H. Jahier.
Nous renouvelons à l’église de SainbGermain et à son Pasteur nos bons remercie; |
ments pour kur accueil cordial, en sou- ‘
haitant que grands et petits se souvien- ¿j
356,50 —
- Total géD. P.
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nent longtemps de la leçon qu’ils y ont apprise ; de faire, c’est-à-dire, plus et mieux
que la cigale : de chanter toujours, mais
en travaillant aussi...
VALDESE. Nous n’avons pas eu ici un
hiver bien rigoureux ; excepté quelques
jours de bise provenant du Nord — et cela
de temps en temps — la saison a été bonne.
Grâce aussi à nos forêts, nous n’avons pas
dû souffrir le froid comme au Nord, où le
charbon a bien souvent manqué et où les
familles pauvres n’en pouvaient trouver
qu’en très petite quantité. Nous avons
cependant eu, à la fin de mars, quelques
journées très froides, qui ont gravement
endommagé les arbres fruitiers, spécialement les pêchers et les poiriers. Mais nous
sommes enfin en plein printemps ; les campagnes reverdissent et les bois se revêtent
de feuiUes et de fleurs.
L’ouyrage né manque pas à Valdese. Les
fabriques travaillent nuit et jour à la
grande satisfaction de tons. Une fabrique
de souliers a été implantée dernièrement.
Si la chose se développe, ce sera une nouvelle bénédiction pour Valdese, et nous
avons pleine confiance dans le succès de la
nouvelle entreprise.
Quoique l’influence ait frappé à la porte
de bien des familles, nous n’avons pas dû
enregistrer de pertes. Aujourd’hui, presque tous jouissent d’une bonne santé. En
un mot, nous pouvons dire que les choses
à Valdese marchent à souhait, et bien que
loin de vous tous, nous nous intéressons
toujours à vous. Souvent nous pensons à
nos chères Vallées et nous en évoquons le
doux souvenir par de petites conférences
que notre Pasteur nous donne de temps
en temps sur l’histoire vaudoise.
Nous avons même célébré le 17 février
avec enthousiasme par une conférence tenue le vendredi au soir, le 15, et par un
magnifique banquet, le soir du 16.
Un Vaudois.
— Nous gardons un bon souvenir du
« Vaudois » de Valdese, qui nous adresse
les lignes ci-dessus; nous l’en remercions
au nom des lecteurs et l’engageons à nous
donner plus fréquemment dés nouvelles de
cette intéressante et chère Colonie.
{N. de la R.)
— Nous recevons une deuxième correspondance qui complète... et confirme la
première.
La vie à Valdese marche sur des roulettes ; le temps passe très rapidement et les
affaires vont bien ; aussi nous ne pouvons
pas remercier assez notre bon* Père Céleste pour toutes ses bontés. Dans les fabriques on travaille jour et nuit; on va
ouvrir une fabrique de souliers. Le temps
est inagnifique et les fermiers espèrent
avoir de bonnes récoltes.
Le bazar annuel préparé par les dames
et demoiselles de l’église, a eu lieu le 10
mars dans la salle Charles-Albert Tron, et
1E8 ViUDOIS
juges par leurs anís et par leurs
(Smie, voir N. 17).
L’hon. DOMENICO OLIVA publiait, le
20 Novembre 1906, dans le Giornale d’Îtalia, un article intitulé « I Valdesi e il
Giornale d’Italia». Il appelle le peuple
Vaudois «la piccola razza che serba pure
Je proprie tradizioni, ch’è tutta vibrante
d Inanità, e che anche operosa ed industriosa vive in un perfetto, sereno idealismo ».
„ ^ P^i’l^ot de la Faculté Vaudoise de
eologie, quii appelle « Università fiorenina dei Valdesi », il ]a dit « magnifica officina di studi biblici e filologici a nessuna
seconda in Italia, anzi in Europa».
Dans le même artide l’han. Oliva rappelle une conférence sur l’histoire vaudoise
a laquelle il av^it assisté, tout ému, à Rome. Au chant du « Giuiâmento di Sibaud »
«cnt-il, «molti avevano le lagrime agli occhi pei ricordi dell’infanzia e della giovinezza e dei bei monti, già contesi virilniente allo straniero, ora benedetti' dalla
Pace cristiana e fecondi di opere, ove ri1^ suonano i semplici canti pastorali è le pre
nous pouvons dire qu’il a eu un grand succès. Comme toujours, presque toutes les
familles vaudoises répondirent à l’appel,
qui d’une manière qui de l’autre. Le buffet
avait ogni ben di Dû), et tous ces gâteaux,
candis et sandwiches, rapportèrent une
bonne somme. Les très jolis ouvrages préparés par les bonnes mamans et jeunes filles, vidèrent bjen des bourses. Il ne faut
pas oublier le fisching bag (sac à surprise)
qui fut la joie des enfants, lesquels virent
avec regret le fond du sac. C’est avec bonheur qu’on constata, le soir, qu’on avait en
caisse la belle somme de 264 dollars nets,
argent qui sera employé pour les besoins
les plus urgents de l’église.
Marguerite Gardipl.
CHROIViQUE rOLITiaUE.
Nous assistons, ces jours-ci, à une nouvelle évolution du fascisme. Après son
ascension au pouvoir il avait, bon gré mal
gré, accueilli dans son sein toute une multitude d’opportunistes toujours prêts à
suivre les plus forts. Ses files se sont accrues, mais l’unité du parti en a gravement souffert. En même temps, les fascistes de la première heure ayant démontré
une certaine capacité d’organisation, se
sont crus aussi de grands hommes politiques et ont rendu, par leur action et par
des discours enflamnnés, de fort mauvais
services à leur cause. M. Mussolini qui
reste à nos yeux, pour le moment du moins,
la seule grande personnalité du parti, se
rendant compte qu’on faisait fausse route,
a imposé, au dernier Conseil fasciste, des
mesures très sévères.
Les nouvelles inscriptions au fascisme
sont défendues et on va procéder à une révision sévère de tous les adhérents, dont
le nombre est supérieur à 550.000 ! Tous
les inscrits au parti seront enrôlés dans la
milice nationale ; les hauts commissaires
sont remplacés dans chaque province par
un homme de confiance, dépendant d’un
comité central, chargé de l’exécution des
ordres du Grand ConseU. Ces remaniements visent à ramener le fascisme à une
plus grande observance de la discipline et
à un respect toujours plus rigide de la hiérarchie. Le « chef » fait sentir son poing
de fer sur ses partisans aussi.
Le Grand Conseil a approuvé la réforme
électorale proposée par le sous-secrétaire
M. Bianchi. D’après cette réforme, la liste
qui obtiendra le plus grand nombre de
voix sera déclarée élue tout entière ; les
places restantes — un quart, semble-t-il
— seront distribuées proportionnellement
parmi les autres listes. Par ce système, qui
n’est pas sans de graves inconvénients, les
fascistes espèrent avoir de 350 à 400 députés dans la prochaine Chambre.
— Le sénateur Gentile, ministre de l’instruction publique, a soumis au Conseil des
ghiere, ove s’aprono per le pure verità dei
cieli le visioni dell’infinito. — Anche coloro
che non sono ascritti alla chiesa evangelica... sentirono nel loro cuore il palpito che
faceva battere quello dei loro fratelli italiani cristiani, sentirono che la gloria dell’epiche lotte valdesi è gloria comune, sentirono come un’indefinibile e melanconica
invidia verso costoro che possono liberamente, senza sottintesi, pregare Dio per
l’Italia ».
Le sénateur GIOVANNI LUCCHINI, de
Vicenza, écrivait en 1913 : « ...Torre Pellice è la storica terra ove ancora vivono rigogliosi gl’insegnamenti di Pietro Valdo, i
quali, sebbene condannati da im Conciho
Ecumenico, formano anche ai giorni nostri
l’idealità purissima di tanti e tanti uomini
sinceramente cristiani. Tomi la Chiesa Romana alle sue origini, moderi il fasto del
suo culto e la irrefrenata potenza dei suoi
papi. Questo voleva Pietro Valdo, ed ecco
quanto i più illuminati intelletti e le più
oneste coscienze cristiane viventi intorno
a noi chiedono ed auspicano tuttavia » (Il
Pellke, 1913?^. 38).
L’hon. E. OTTAVI, sous-secrétaire d’Etat, en donnant un compte-rendu, dans le
Coltivatore, de Casale Monferrato (Mars
Ministres, qui l’a accepté, sc»i projet de
réorganisation des écoles secondaires. Il
s’agit d’une réforme radicale qui supprime la plupart des dispositions en vigueur
jusqu’ici. L’école technique disparaît pour
céder la place à l’école complémentaire destinée à compléter l’instruction primaire.
Les écoles normales sont réduites de 156
à 87 et entièrement transformées ; le latin
y formera la base de l’enseignement, qui
sera réparti en sept années. On créera
pour les demoiselles aisées une nouvelle
école de culture, le Lycée féminin ; l’institut technique subira à son tour d’importantes modifications. Enfin le fameux emnien cHEtat est introduit pour toutes les
écoèes. Nous sommes loin d’approuver toutes ces innovations qui, dans leur applicatici pratique, vont toucher de bien près
no? institutions des VaU^s. C’est un retour à la mentalité rhétorique qui a affligé
notre peuple pendant si longtemps, et l’instruction supérieure deviendra un privilège excessivement coûteux.
— Le Gouvernement allemand a consacré toute la semaine à des pourparlers laborieux avec les industriels et les chefs des
partis, en vue de la préparation de la note
à diriger à l’Entente pour les réparations.
L’Allemagne offrirait une somme de 30
milliards de marks-or au moyen d’un emprunt international garanti par ses chemins de fer. En revanche, elle réclame la
souveraineté de la région de la Ruhr, dont
l’évacuation devrait être immédiate. La
France, de son côté, est décidée à obliger
son adversaire à cesser toute résistance
dès que les propositions seront faites, et
n’est pas disposée à abandonner ses gages
avant d’avoir reçu satisfaction complète.
Ce n’ est pas seulement l’intérêt, mais
l’amour-propre qui est en jeu.
— A Lausanne, les conversations continuent à huis clos, dans une atmosphère de
méfiance réciproque. La lutte porte surtout sur les clauses économiques et financières, et les plus mécontents sont les pro' prés amis de la Turquie, les Français !
A. S.
BORSA DI STUDIO.
L’Unione Cristiana delle Giovani di Roma
mette a concorso una Borsa di Studio di
L. 1200 per una signorina che si proponga
di frequentare il Magistero o l’Università
preparandovisi ad una carriera professionale. — Le giovani che desiderano presentarsi sono pregate di mandare alla Presidente deU’U. C. D. G. di Roma - Via
Ifelbo, 4 - prima del 15 Luglio, i seguenti
documenti su carta libera : 1. Atto di nascita — 2. Certificato medico — 3. Certificato penale — 4. Certificato d’appartenenza ad una Chiesa — 5. Certificato di
studi — 6. Domanda dalla quale risulti :
a) gli studi che farà - b) l’impegno di uniformarsi ai regolamenti della « Casa Internazionale » ove sarà accolta come pensionante.
1911), d’une conférence du professeur Veglino, docteur '« in agraria », termine par
ces mots : « Mentre il prof. Veglino parlava, io lo osservavo con attenzione e mi
sforzavo di rintracciare nella sua figura di
montanaro biondo e forte, nel suo sorriso
dolce e discreto, i segni della sua razza.
Viene da quei Valdesi delle valli di Pinerolo che han lottato per secoli, per la loro
fede, contro gli eserciti di Savoia e di
Francia. Edmondo De Amicis ne parla così :
« Erano Italiani, e trovavo in loro non so
che di diverso da tutti gli altri Italiani,
nelle linee del viso, nell’espressione 'degli
occhi e della bocca, che so io ? nella compostezza degli atteggiamenti, nell’intonazione tranquilla e quasi grave dei loro discorsi ». Veglino è così ; e gli agricoltori
alessandrini gli vogliono .tanto bene ».
En 1910, le député sicilien LODOVICO
FULGI, aujourd’hui ministre des Postes
et Télégraphes, écrivait une noble lettre
« ai miei concittadini della Chiesa Evangelica Valdese e dell’Associazione Cristiana
pèr la Gioventù di Messina », dans laaquellé
nous lisons ces lignes : « Siate i benvenuti,
O Valdesi, che avete splendide tradizioni,
che avete rinnovato gli eroismi dei martiri del Cristianesimo, qyando chi si diceva
rappresentante di Cristo sulla terra, vo
Una Commissione speciale, composta da
ima professoressa e da due membri del Comitato dell’Unione, esaminerà le domande
e deciderà in merito.
La Presidente: Lìdia Pons.
OFFERTE PRO ERARIO.
D’incarico del Ministero si porta a conoscenza del pubblico che tutti gli Uffici
Postali sono stati autorizzati a rilasciare,
su richiesta di enti e di privati, vaglia di
servizio per la trasmissione di offerte prò
erario.
Detti vaglia saranno indirizzati unicamente a favore del R. Commissario del
Comune di Roma, incaricato dal Governo
a raccogliere i fondi, e verranno consegnati ai richiedenti per la trasmissione al
destinatario.
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E’ in progetto una terza edizione dell'ARSENALE ANTIPAPALE, del Dottor
Teofilo Gay, al prezzo di lire otto, franco
porto raccomandato nel Regno. (America
ed Impero Britannico : un dollaro ; altri
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coprire le spese di pubbUcazione, occorre
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raggiunto tal numero di prenotazioni, s’inizierà la stampa. Rivolgersi a Gaio Gay 98, Via Merliani - Vernerò - Napoli (84).
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leva colla violenza soffocare le vostre coscienze e la vostra fede ; riunitevi.
« Io non ho la vostra fede, ma riconosco
che la vostra propaganda ed i vostri insegnamenti potranno essere fecondi, perchè
sarà sempre un trionfo della civiltà quello
che sostituisce la parola alta del Cristianesimo ad un feticismo che di Cristianesimo
si maschera, quello che sostituisce la fede
all’ odio, all’ intolleranza religiosa il sentimento della fraternità di tutti, quello che
sostituisce ad una credenza che non eleva
gli animi e non moralizza le coscienze, una
dottrina che insegna che la vera religione
consiste non nelle liturgie e nelle pratiche,
ma nella coscienza morale vivida e tetragona ad ogni egoismo e ad ogni nequizia.
« Nel cammino della civiltà. Voi rappresentate un progresso ; nella storia delle religioni, Voi rappresentate una grande evoluzione, ed io, non credendo in nessuna rèUgione positiva. Vi dò il mio saluto, saluto
augurale, saluto che significa trionfo contro ogni intolleranza, contro ogni pregiudizio, contro ogni tentativo sfruttatore che
fa della fede un mestiere e della religione
una bottega, contro ogni conato di asservimento di menti e di coscienze > (Lettera
riprodotta ne La Luce del 1° Dicembre
1910). (A suivre).
4
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* "iŸ-'
INDIRIZZI
ime pibtcipali Cbiese ed Opere Valdesi la Italia
VALLI VALDESI.
Aasrofna - Pastore: Bagenio ReveL
Bobbio Pcllice • Pastore: Eniioo Tron, S.
Loicrna S. Giovanni - Pastore: Bmilio Tron.
Mancllo - Sig. D. Qa^rdon.
Ferrerò - Pastore: Luigi Micci.
Pincrolo • Pastore: Luigi Marauda.
Pomarctto - Pastore: CUolio Tron.
Prati - Pastore Guido Comba.
Pranaollo - Pastore: Davide Pons.
Praroatino • Pastore: Augusto Jahier.
Biclaretto: • Pastore: G. Marauda.
Rodoretto • Pastore: Alberto Fuhrmann.
RorA - Pastore: P. PeyroneL
B.Gemaano Cfaisone - Pastore : Enrico Tron, J.
TorrePeilice - Pastore: Davide Bosio.
Villar Pellice - Pastore: Bart. Soulier.
Aosta - Chiesa: 3, Rne Croiz de Ville - Pastore: Pietro Chauvie, ivL
Bari - Chiesa: Corso Vitt. Bm., 164.
Benevento - Sig. Ant. Cornelio, Via Pietro
De Caro, 17.
Biella - Chiesa: Via Funicolare - Pastore:
G. G. Ribetti, Casa Boglietti Bottaliuo.
Borrello - Chiesa Evangelica, Sig. G. Bert.
Brescia - Chiesa: Via dei Mille (ang. Piazza
Garibaldi) - Pastore : Luigi Rostagno, ivi.
Brindisi - Chiesa: Via Congregazione, Casa
Zaccaro - Sig. Pietro Varvelli, Via GrconvaUazione.
Casale Monferrato - Chiesa: Piazza Giardini Pubblici - Pastore : Davide Forneron.
Catania - Chiesa: Via Naumachia, 22 - Pastore: Giuseppe Fasulo, ivi.
Caltanissetta - Chiesa: Via Maida, 15
Cbieti - Chiesa Evangelica: Sig. D. Rosati,
Villa Comunale.
Coasze - Pastore G. Petrai.
Como - Chiesa: Via Rusconi, 9 - Pastore:
Giovanni Grilli - 8, Via S. Martino.
Corato - Chiesa Evangelica: Via Garibaldi Pastore: G. Moggia, ivi.
Conrmayenr - Bue Reme Marguerite - Evangelista C. Arnonlet.
Dovadola - Chiesa Evangelica.
Felonica Po - Chies,a Evangelica - Sig. Ben.
Giudici.
Firenze - Chiesa: Via Serragli, 51 : Pastore
V. Sommarti.
Chiesa: Via Manzoni, 13 - Pastore:
È. Meynier, ivi.
Finme - Chiesa: Via Sem Benelli, 6 - Pastore : Arnaldo Comba - Via Trieste, 219.
Forano - Chiesa Evangelica: Sig. Enrico
Corsani.
Genova Chiesa: Via Àssarotti - Pastore:
G. Bonnet - 2, Via Curtatone.
Grotte - Chiesa Evangelica
Ivrea - Chiesa: 5, Corso Botta - Pastore:
G. D. Maurin - 3, Via S. Nazario.
La Maddalena - Chiesa Evangelica:
Livorno - Chiesa: Via G. Verdi, 3 - Pastore:
Arturo Muston, ivi.
Lacca - Chiesa: Via Galli Tassi, 18 - Culto
ogni Domenica alle ore 19,80 - Pastore:
G. D. BufEa.
Lugano - Sig. Paolo Calvino - Pastore Evangelico, Oa$»araie (Lngano).
Mantova - Chiesa: Via Bacchio, 4 - Pastore:
Benv. Celli.
Messina - Chiesa: Via Maddalena, 120 - Pastore: Giuseppe Messina, ivi.
Milano - Chiesa di S. Giovanni in Conca Pastore: V. Alberto Costabel - 22, Via
Telesio. — Chiesa di Via Fabbri, 9 - Pastore: Emilio Corsanì, i Via Stradivari.
Napoli - Chiesa: ¿5, Piazzetta Tagliavia Pastore: Attilio Arias, ivi.
Pa
Pacbino - Chiesa Evangelica
Palermo - Chiesa: Via Macqueda, 36
store: Rinaldo Malan, ivi.
Pescolanciano - Chiesa Evangelica.
piani di Vallecrosia - Pastore: F. A. Billonr,
Asilo Evangelico.
Pisa - Chiesa: Via Derna, 15 - Pastore: G.
D. Bufia - 23, Via Mazzini.
Reggio Calabria - Chiesa: Piazza S. Marco Pastore: Arturo Vìnay, ivi.
Riesi - Chiesa Evangelica ■ Pastore: Arturo
Mingardi.
Rio Marina - Chiesa Evangèlica - Pastore:
Gius. Banchetti.
Roma: Chiese: Via Tre Novembre,_ r07, e
Piazza Cavour - Pastori : Aless. Simeom,
107, Via Tre Novembre, e Paolo Bosio,
Via Pietro Cossa, 42.
Sampierdarena - Chiesa: 16, Via G. Cardùcci
Sanremo - Chiesa: Via Roma - Pastore Ugo
Janni, ivi.
Savona - Chiesa: Corso Crist. Colombo, 13
Siena - Chiesa: Viale Curtatone, 3 - Pastore:
Francesco Rostan, ivi.
Siracusa - Via Cavour - Culto ogni Martedì alle ore 18
Susa - Chiesa: r4. Via Umberto I - Pastore:
G. Petrai.
Taranto - Chiesa: Via Pupino, 35 - Sig. Pietro
Varvelli.
Torino - Chiesa: Corso Vitt. Emanuele II
(angolo Via Principe Tommaso) - Pastori : Alberto Prochet e Giov. Bertinatti,
15, Via Pio Quinto,
Trieste - Chiesa: Via S.M.Maggiore - Pastore:
Guglielmo Del Pesco - 535, Via Scorcola.
Venezia - Chiesa : Palazzo Cavagnis (Santa
Maria Formosa) -Past. : Davide Revel, ivi.
Verona - Chiesa: Via Pigna (pressoil Duothes
- Pastore: B. Celli, 2, Vicolo S. Andrei
Vittoria - Chiesa ETangelica - Sig. V. TroUa
Ufficio di Presidenza della Tavola Valdesg v
Sig. Past. Bartolomeo Léger, Moderatort.-Ì
Sig. Posi. Ant. Rostan, Segretario-Cas^
siere, 107, Via Tre Novembre, Roma(ijÌ
Facoltà di Teologia : Roma (26) -ViaPietw^
Cossa,42 : Prof. G. Lussi,G. Rostagno, Er%
Comba. . ,
Ufficio Pubblicazioni: Torre Pellice, Fiji
Arnaud, 29. ^
Liceo-Ginnasio Pareggiato: Torre PellicePreside: Prof. D. Jahier.
Scuola Normale Pareggiata: TorrePellice;
Direttore: Prof. A. falla.
Scuola Latina: Pomaretto - Dtzei/ozi ; J*ro^
G. Maggiore (Torre Pellice).
Convitto Maschile : Torre Pellice - Direttorél
Past. F. Grill. ^
Convitto Femminile : Torre Pellice • Direh
trice: Sig.na A. Vinçon.
Orfanotrofio; Torre Pellice - Direttrice: Stg.t
N. Arnouìet. .
Istituto Gould:5i, Via Serragli - Firenze (33I
— Direttore: Past. V. Sornmani. |
Istituto Femminile Valdese di Vallecrosiaìj
Direttore Past.F. A. Billour.
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Asilo pei Vecchi: Luserna S. Giovanni.
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rema, Dovadola, Forano, Grotte, Pa
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Sanremo, Vallecrosia, Vittoria.
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