1
Pkihw Lif« i
t- ‘.-c
Ans« Lxxvn - N. Ea
TpSHE PEIXtCE, ñ Gi«a«o
SfNisditioAc isL «btiDUAiufintc - II Grappo
Lo parola di Dio non w
incatenata
(II TûDOtao
DELLE VALLI
SETTIMANALE DELLA
Tesori in vasi di terra
{Hi r^t oñentúíi afrievatw
ctiàitittirè i Ittrti teatri /ma prvzioBÌ
in |!niì iti iérr*. ;Uh rmuri
stíflit’ftíí* etíitKfíttófi non mai
più h virtù fU tiare ia felicità »è ai
rv nè iffliiH m<*Bo oi torti finlttiriì
muf Aiveniatmo ipmuo fotirìta di
tU ptmiimi fuaeste, di; diictirdifi ti tH gutirre cjISMsIrK^i#.
f.« /e/rcjitì, p«r i «»igi, ^ í“**
e Varmonia delUt rifa. Ma questa luco !• qitv^T^aritìviita della mftnto e
ciifire nim provengono da cote
enfcribri che t'uoma ftosso ttmmira'
re r inìssedero, b*‘nù da uni) stalo di
nuifuo che io rÌMxlÌc^ intimnnienie
alla /fini« fH'rt'Jìne delia ita Voitersnlf.
l'ut r a post alt t Píiüío, qtimta psjjerùfiin, (nreriij;«’. riuf non tatuo le
itt'ttsiiii'iini svcfírsf delta vita estetton-^ ÑÍ c/irflm«i4: «vivere in Críalo I) ! i iftè ftirn fteraonaínuaHo fV
i/jiTÌPiiM delia vita eristica. Ora t'ì
üíí'/c itjfiii domnmìattt serrdtTM#ife eol'tiAfir significa ¡»r voi fare rt^perten
dt-Ha vita cristiana? Ciò jciertiT^
renifi're ron i:f«^onfñ di fedo jw*o la
nièui suprenui dfilV evoiuvione umana
Vfde a diro wnUtipiHire in ritii rimm«tfííiR del FíjííiVi fíí Dìo. r/<e in
Gestt fu rivelata corno il tipo delia
erta tiitumiià, JVofl si tratta «ir mafifor<‘ 41 di annientare ¡'uomo, ma di
ifiìiTiir/o jt'ntf/ua/niPJTto ma
fifíífgíí ferrEfitfre. per farlo participai-e, nella pienexsa delle stie facoltà-,
ad una viitt più vasta e piit rieeii che
aldiriifci«. t fieli e Iti ìpìtw
Perciò a taluai, rianento tìella
vi In vristica ima sembrare tina petdittl-, una miiltlaziorie di tutto quello clic .semhtft formare la gioia del
virerei in realtà, li tratta ili ttrappttre le bende e njfnpere le ritorte
4-lw i sensi fisici Fanno internifo
inntttia al rem essere, che pt>rta in
■lè {'immagine dfdì'invisihilit UtdUr.
Ora questa non è vano mMííefJoíD;
è uiiii .tfiii ore p«iic«iei»u?fiie, jp«so
ero(tfimente, una galleria rFe, nifrrti ersfi il loonfio /enoHJpftic'o familUu'v ai «iiai, (rowi/Hce' /’tifi/MO aliti
scolina di le stesso in Dio( alVadvmfii mento della iuit t-'ií« nella luce deirìmmoTtaltà.
Qnc.sitì tesoro tìella rifn
cf/ fiHimprfiiii*, J^noio lo vede splendere nel tolto fimnno fÈi C«« che,
tir irortline lietlc cose spirituttU, egli
4'ntnsithtra conte « il prituogenilo dì
nioUp creature ». Ma ^aeatn « gloiTa
del Signore » non. è ^Heíío del suo
evito fisico, che ¡iutilo da IWiiP itoti
(tveta conofoitdf, ma quella tid' t-oìig fpifitaale del Cristu pííorío t" glori funlo che l'njwitolo íííeníiíifo t«fl
(o .^prrtro: « ^ioi «iamo traaformati
itcìrislessa itmiiugÌBe dì Itti, dì glorili in glarìtì, lecfaido che opera il
Sigtfore che è lo *pirito » (2 Cor. Slai. Pisolo noti ragiono in termini
storici, ma in tgrmìni spiritwfi, imntaefesi mando ìÌ Gesù storico tìoi CHKtrj Tiitaiieo, pgiichè egli non io cone.'
lice /ii¿É o fteeomki la carne» (2 (2or,
5: Ifi).
a « V
Ora tjtieafi/ tesoro della rito crijfira. Pajiastolo lo vade racpkiuso in
l’fMÌ di S pono se stesso fra
qtji'i l’iBii di ferro, aalfinetiF i‘cccel*
lenita dì questa poteAia «ia di Uk> e
non da lui n, onde evitar^ un /«tole
Hgitrgifto carnaie iH egoismo e *U orgoglio, cha ptn’rehbe la creatimi al
fMMitu del Creatore,
Che cm'à rnomo, nella ma apparcnsa fisira. «r noR nn fragile t,luo
di fenro, che risento fufi* gli orti e
fiifto te offese iM mondo matmale?
Paolo ben lo sa pestai perchà, oltre
t'iafifrmiià che lo facev« spasimare
netta carne mottale^ egdi era esposto
per ntiior di Cristo aiFosititfà di un
mondo carrotiv, r:Fa spesso Ìio fratfò
comii un pazzo ed altre valte come
UH sota*erJii^ : u !\'oi siamo fri&tdofi
(ri ogni nronicrna, rne nau ridoffi alrpsldcmlK pcrf/lk^isì, ma lum di'sptirntii persc'gwiiaii, ma non abbandonati: aiferraiI ma non uec.*i«ii; por(iam M'mpre '*ei noniro corpo io morie di Gasò, intfi'hè anche (a rito di
Costi li mniiJ/eiif.ì nei nospo «.orpoa.
CHIESA VALDESE
fragilità e dabolessa, tMgniià e ref¡utmabilitá! (Questi due aspetti appapvntt{ntimtp mntmddìttori tMteiftofiviiìu criïttca ewfeorrono «guaíHK’Hfe .«día torra a far feriffare la
hu e ilella ctnuw'fíuza della gloria di
lìiv; il teiKito non i?a maftoè) coi
Caio rite lo contiene, benché ('uno c
l'itifro siano fallara dei medesimo
Creatore.
il vaso è In forme chp miitn, meriirtt j7 toioro è fa vita che permane e
li sfMtitde ili forza èd in hellcisn spirituale, ad immngifie iÌtd Crijrto che
lu) realizzalo le perfezioni dirine in
Mfifl' rifa umana. // disivpido non e
da più del Maestro; perciò egli non
firt-itha se sfvsm e non arMiVa se
stiMio alia coiuiiderimioTte del mondo,
ma tende a rii'cfare quella tace di
ff'riftì e di' n'fa che in Gesù rispiet»•h fstiBie la [Ultimali tnvificante del
figli,) di Dio.
Qin-iii che (jietKojfano olla [irvdicntituif- dui misuro diCrkttt hi |uro
aaddziuni utruirié e t^àtoièio gforia
e fMicnza, apfuigghmdosi si g'riBndi
ed ni flirti di questo mondo, divvnlano « im rame rìaonante u *mo
#i]uilìaiilc is^rnhalo«., Essi /anno
nudtfi rtnuitire nel mlando, tS /tossono
Oivre rnp/r.au'1'Fntìi dWZ prestigio
i didla forza, ma, essetuÌo fwiajri di
cwilà, non sono dei servi ft>tlv/i di
Diti, nè dei bttoni costmitori dei/a
Chivsa lòveute, che éotirtìbb'vssmv
il aCui'/io di Gristti», Ì padroni ed i
tiranni non iiMigl.Ìono ttmomigliare
n dei vosi di ii'rta, ma non ooiiieripy»o neppure il tiaoro delhl capienza, nè i*cs.cenia ifaritoafe ifcfln cito
eristica,
# **
Vii giorno, il Maestro sorprese i
disecfìoli mentre oontondeta/io ìnennicr <d primato nel cciiienfe Regno di Dio, ed egli, rMmnatili a aè,
disse lorot # Fui «tpeie c/ia i prirtfìpr iJWIe najlotti fe signofeggiano,
e che i grandi iiwio podestà sopra.
dì CMse. Ma nom sia così fra foij ansi, rFi cuoi essere veramente grande
fra l'rti, sia il sere« de* sitcìi ^tefUt
/lerchè il Figfiif'il delFIjprrW' 'non
è upfium per esse.re sérvUo, ma per
.torvirtn». ^nolo dura leaume ¡ter 1«
umane gerorcAie che peHsisno di «ÍcngnartÀzre e/ficaccmeitte fíttíagrítt
(id niessaggú) #;r/«tí«no únifaiiíío i
principi dì guasto uwittAi o fíwendo
dei runiprumessi umilianti fra la
rvlígúme e la /m/itíca/
Afon ¿Íoriatnócí seronda ht onrne,
perché nessuna citrne può ¡fítMTntiií
nel cospetto di Diòi ma gloriamoci
ptufioifo di quel fomoro di verità, di
pìuiilstn c th twifd che è cnstodito
emiro ivisi di ferro e che icgNwlii
pregio n hdiexsu qtmmlo ñ rwesto
dt untiltò. Come fri fei7l|n’ d^fapostollo Paolo, non et sono fra ni»
0 molli savi secoiidln In caroe, uoo
molti poteaiti, non molli nobili 5 ma
Dìo ha scelto Je wi«e del mon
do per srergognans ì savi; e Dìo ha
wTéllo le Cjoee deholì per FvergogtwJ®
le forti» (T ^r. J: 26-27). Afoi non
siatoo cAiamofi a porfór« ìk*I mondo
le insegne di una reíígfoíte che si
Imjumgn per 1"«spoeto pfOstljpiDso
dei suoi riti e pCT" d tuiiwem e la
pottmsa otonrJhfUi dei suoi adìpfrfi;
Hoi sfiioro dtiomali a rittdloro al
mcMido no (defllc di affo cAe, cuf^
il vino rufooo, fa schiantare tutti Í
1 p«cAi otri, perchè non si rorif^ìe
citi ptmsiefto cristaUa&Mo degli uoniiiti, nm. si idetifi/ìra ccm In pedenza dello Sparito, cAh in Ce$\i rtedò
Dfu ricirimino e diede un ifinso ed
una mèta alla storia dei mondo
Franeca«« Peyrona)
• •
PASTEURS ET LAICS
¡.c$ léficTiiom cimienues dem cef charge* aussi indìspcnsafeSes H TE- pas que nous les aidona dans 1«uts
Btircit' soiîf ii'im meumer de ving-trois
iifis, memiife di'iOii; Egîise RéftiTmée
de Vendée. Sur pruiieurs po*nt, eHe&
expriment une idlffmic ¡romadUie aux
iettms lûtes résoimiietîi engagh ¡îj/îs
h' service de i'Egiisc. {N.D.L.R.)
Sî, dans l'EgÜse RéfortiiiÎe, on reparte si souvem; Bufoiini’hui dea tniaisEÈres des iaiii.-S, e’est un que
Lb vie circule et que î’enseifpiomefLt
des Actes des Apètrea et de* Epltres,
(‘eidic.vient une parole de Dieu plus altea H vemetit écoutée.
Alilits est-ce que. ncafi; toki* nous
pouvons tËre ieuncs laïcs, nous somiTies vraîrncTK les ouvriers — ou les
ifisiiuiTfents — tfue Die« se ehoisât,
atistquela Dieoi dcnnij n vocatSon « d'èire dans l'Ej^lisç humblement kvyeux
et dÏ5poni>t^ pour notte tâche ordonticc de servimif foiifourj irtutilf, et
ccpcodlant de serviteur indispensable et
craignant de désohéir?
Constatons atifisi qiue, très piatement, mnts parbfis de nos devoÎTS
d'aide envers œs » pauvres » ptoteurs,
trop peu tMatthfCUX. surmènes, et dont
on exige tcFUtes ssirtes plus
<ni fTiotns étrangers h teur cluMge de
mirtiaifes de la Parole. Ce aont de
pauvres prieurs, c'est ertttmdu. ei
nous, noos somme® de bten pauvres
laies, qui levoo» été w6s letws à éc*«'
l«r ce que noos ondonne l'Ecîifun: et
qui n'avons aouvetit ottverl les yen*
que stitis la pnessioti des événetnents i
eglhtes vaiaantes, anneau difhclïee à
desae.-vir. pasteurs débadé«.
Noos twÎtHia, mi ïiooa voulons aider tea paaieura.
Les ami 3 du pasteur
Nos pasteur» peuvent être tofriblemem «euis. tn&Tte dans dos paroisses bien éqttltpëe® on «i bon» » laies ;
ils iitM besoin d’amis, et ü y a peutêtre des vecafiona d’amis d« pasteurs.
igjiiiti que celles du fnunkfiur de la jeunesse IJ U cüüiirteur, ehargies qui engagent dans le travail actH de U paroisse quotqu aüe® (tifêssent, en apparence, être peu o(«icrè*e^
Les pasteurs 9om sotrvent très soute.
Savons-ncrtiB djisoerrieT œ qu^u milieu des joie« graves de '¡cor vocaik*
poussent de tirakMiéa mai vaincues, de
itéceptions secrètes. <le découragejTiÊTits dwdcwitfux ^ Savons-nmi» ce
que poBvt leuns dmiandbes soir Í Le
pBiireur r-enterdc Dieu pour Co four,
pour l'attention do cet enfant ^ l'école
du dimaoche, pour ce ptsume qui hit
bien chanté, pour cette Steinle-C^ne
où les partidï^nis furem nombreux;
mais qu'y a-î-il, pourquoi sa recen'jjHmance devient-elle rnnans joyeuse
et fnïurqiM>i des 'pensoes plite insistante* prennerFt-ettes le dessus t a Tel enfant in'écootjùt rrtal et ia pnèfo n’e^
pour lui qu'une l'ontrainte, tel caiochuimbna n'était pas au oui te, tel paroissien fuyait mon regañí et n’a plus
coitmiurtiê depuis quelque temps, tel
ieorte dsvtertt ferjné «t espace sa présence aux réunni^jj; puis vietmetit
d'Avintes pmâécs plus insistantes eneooî : il En ce ntoment je m'y prends
ma! n l'école du dimanche, Dfl n'*ccruche p»; ce rnettn rna i>ddkteticiiii
n'aVlaii pas, c'êlait comme un ensâgnegnem un peu aec; j'«i du mal à
BÎmer owtames iperecfinËS ».
Eli bien, cs'eîif tà que nous, la'cs,
nous devriotis être sérieusewiem tes
((mes irére*ii (Îow le® liturgies parient
fé laciienient, «t atedndre a^ee no®
frères les ftentettrs ces entre tiens oâ>
d'homme à homn» devant Dieu, «i
totale conflaitee, nous éÿtnouvons notre oomrmme détiw^e afin de nous
aider dans une nffecñcn partagée ^
te chemin ^rgtt et exigeanr du fiemee fidèle de !a Pinole. Nos pasteurs
ont besoin fï'étrs lcDim|KÍs et èiiméa
dans cette déttesse-Jè, m iw etoyais
joies si nous ne tour donnons pa.s cette pnetnièrc joie d'&tee leur frère dans
Ses souffrances qui mínísnt ftnit serviteur de jésus-Oîrtst- Quand nuiÆ
prkm» avec eux, qu'il ne s'ajpsac pas
de le* écouter prier, mais de prier, oar
il .fauí parfois atteindre cette liberté
ob c’eM nous qui prions et eux qui ont
enfin la douceur de se îalre et d’fit™ portés par Ea prière d’un frère, timide. (iraiádroít, tout ce que l'on voudra, mais qui prend sur htî œlte cbai^
ge d'Intereession que des épaules trop
courbles ont bescjln de poser un mo^
ment.
ntena n bjenlaiiatt« » qui ne som que.
ia prédkoiloD monotonie de la fustificariM par l’crpéclwioe et ïion par It fo»
au Ote« vivant.
Sans «ne ferme doctthie de l'Eglise,
toute aminé profonde entre piwteora
et Jate* risqiîB éocora de omwdtuet'
racutjsciteninient des pdviîè®ea d'ififluemre m d'atMorM qui dcviennenl.
vis-è-ViS d'autres fidèles, des posifioite
acquises qui n'onSiiigent plus ce» iwtiT» à écoutfer ce que OlêiU attend d'euli
aussi dans l’EgWse o6, eneemblo, ils
devreteiRt être oontbretm I eteüîrs fewr
commun léinoignage.
En présence de la Parole
■Atous devons onirea- »ve* nos pasteur» sur le tonrein précis du lotir nwntetère de la Panote. lew diw^ d'engeigtuttnent ; prxldicatkin, «atéchuménar, ieunesee.
, Clomme nos piaslcur» senaicfiit aidéfe
noua pelions sérieusement avec «ux
die la ptidÉcatiion et du catéchisanc. Cela nous mettrait, pour notre plus grand
bEcn, à l’école de l'Ecriture SBiite, <W
bbn entendu, U ne s'agit [ss de modérer nos pasteur» d«JB leur atuumee
d'un U Parole qui nous stteitu parfois
duremeni au* points sensîbte», inete
d'écouter avec eux ce que te Seigneur
dit aux Eglises. Et ils ruxis aeratem
très reoonnttteaants d'entretien» de wl
intérêt, vlnBftnetiit efficace pente Vér
dlficatiw de Ig paroisse; cela Isa changerait des critiqiK» superfictellûS des
bavanda,
Guértestais-noi» de cette fi«?®« luimjlteé qui TMMta que toiua stmmes ineapaables de scmtenlr evec nos
pasteiteg des oûnverwtteÉtis de pensées
fhAulrqcique; nous «tavon* qui être nMdns pareaaeux Snteltectoellement,
mkux éfod'ier notre Bible et de» commentoîfes solides, nous noomr d’une
docfriiTK PiélljSD et Tton de ptemse»
înédîwtfedis senti monii^. de ser
Ministère
et sacerdoce mtiversil
Question tìteofcigiquc w»cwe que celle du îocertlocé universel d«qoet «t
parte (l'importe comment, comme d’une chose qui reasemble, hélto! bien
{t^us b des raven dÜoatbns de lite» $Îflrrtianr kwr înd^fwndiBttee à l'^rd
diun Ictete^ qu'è «lie rtftfxmaRfbinité
jimlgnée par Dieu à tous ctaui qui par*
ticipenr A runtepie sacendcBe royal de
Jéîiua-Oirst. Ne fuma imegiilcni« pas
que nous aknerom et sûdcrom mteu*
nos pasteuto en noue iançant dans des
confusion» de éluuitefi, que »ms nous
rapprociiuns «feux en nous érigeant,
au nom du sacerdoce «Jitversel, ea
-, (petits» pasteur», ou que mous ka
rapproehcHis de iudus en kïclsttnt teufs
foneftens. Pur impoaitioii de» matt»
ils ont été établis iIub une dhugo
eod^asdque patnteulièré; ils ptiasent
te troup^u. ita oStebrent te® SBcremerns. & ont pris des engagomenia
«te le secm des conf^aîoiis. Le tete
qiji ooWiwraTt cela, par caempîe «n æ
HaStvii du poids de son infiuence ùv en
atteutdatiT d'un ;)asteur des ocntfidences
qui ne Je concernem pas ou inveraemcîtf. le püstauT quj ferait portaiger a
un kïc des cbaigca définies par TEgfisc comme o^ji|astcinite» », ou onoitee
qui ao dédiittgeraJi sur lui de r^pon*
sabilîtéR dont seul il a reçu et doit
porter te poids exigcatjT, «uiiaient nwj
usé du d«i que Dteu teuf'ov«lt F«t
eu le« roppioclixiit pour m même service. Lorsque nous tes rndotis, ou tersqu'ils se crcécttt aidés de oette mauvaise manière, «test alors qt» nos
pasteurs sent encore pbs piavemeTrt
seul». No® Eglises noos attendent.
Pour beawcwip d'utrtre ikkk, col* comporte de eouffiHr — et de nü«» rekmw
aurei ^ avec ceux que Dieu a diargé®
de l’annonce mervollJeiise de Sa grâce
au sein d’un monde bavard, efttspifjtîbk. iiT^oîu. d^Kkmné, avare, trop
prudent, un monde dont noi» »Mnmes.
La Párele de tMou attaque ce monde,
di^nc Roi/5 afttaque, et repeixtant, E
teut nu«« comppomeftre, dovwtli* tes
frères les ptus certofes de® pofueura
de nette Parole ngreosive, ces pastours
qui nous donrtoni la nourriftire de noire P«*.
(Réforme 2 mat)
M ARCEL PERRAUD
In Hai»»roi
EMi-h
•PAR AVION,
jua/^mAh «n^QBèWüe«» A A- IRIcm
"HLEIiniilll » II ouni,,
« UN NOSTRO AMICO »
, L*OSS£f?VATORE
pour/co *
Il E.
U» V. ptetromini • neftite
** CRONACA VALDESE ,*
2
e<s’ it '
5-'$ ”' ‘H>’ '
¿Ì-' .(Facciamo partecipi iJftttori dt'S'lcu14: “ espressioni aggiunte dati Pastore
-j-ì^f .Ricca ailà sua lettera, giunta da iVkm*e
s<'
< i
V - ‘
En 1909 VdËstuaciii Migu^ete» fut
fcacCiaiiiiéie et ntise en venle. Fiaiini
}ee acbeteurs, une viagdaine de Vau.doia donit la plupart s’établirejut auaaitôt nlaiis ïeui» nouvellea propriété». ^Un de» premiei» aoiloa des colous
j&it celui d’aeaurer rimtructiou religiewe à leurs enfants et rassistance^èpirituellie par le i moyen de cultes périodiques.
Comme on nt’avait pas de locaux
de'Cultes M. ' llavKf Bonjour mit à
la dispositiou du Coocistoice une
Salle dans sa maison, où les pasteurs
' des differentes églises vaudoises s’aflémèrent dans la prédication, secondés aussi par des laïques qualifié».
En 1912 on inaugura le premier local de culte qui sert aujourd^ui aux
activités de la jeunesse. dés Unions
féminines et du Consistoire. En 1928
ou inaugura le t^ple actuel bâti
sur le terrain offert généreusement
par M. /. Jacques Pontet, originaire
de Bobi.
* , viideo^ addirittura in cinque giorni ;
ijijljÈiiâ vero record! Egli et dice ; ' (( Pazie
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... A partir de 1915 la communauté
de Miguelete, qui n’avait pas encoure joui d’un ministère régîiliér, fut
confiée au pasteur d’Ombues ¿fe La, valle,'M.>iPen/ Daivit, établi à une
trentaine de km. de distance. A M.
.Davit succédèr^t M. Henri Pascal
(1921 - 1926), M. Daniel Breeze
(19261931) et M. Charles Negrin
encore en charge actuellement. En
1940 la communauté construisit un
temple pour son pasteur. A la suite d’un accord ^tre les Consistoires de» églises de Migúetele et d’Orrehues de LavaUe, le pasteur est tmu
à alterner sa résiifence ¿lana les deux
"centres: deux ans à Omboes, deux
ans à Mignelefie, puis de nouveau
à Ombnes.... On æ r«id compte ¿fes
inconvénients die cet arrangement,
»used büen pour le {uislieur (...ses
pauvres meubles que pour Bss égHses. D faut arriver au plus tôt à la
CËvisioni oomplète des ¿feux paroisses, chacune avec son pasteur qui
pourra alors s’occuper davantage
des disséminés, assurer tous les dimandics le culte ¿lans le temple central, donner un nouvel essor à toutes les activités eoclésiastiques.
La Communauté
V
’"K
iff't
t
La oonunnnauté de Miguelete est
vivante et très accueillante. On y
sent l’esprit ¿le famille. Je parle
deux fois dans fe beau temple, je
parle à la «Liga femenina», à l’Ecole du dintanche, aux catécumènes, à
l’Union ides Jeunes, je visite les
groupes éloignés et leur adresse la
parole à Cerro de las Armas dans une salle de la maison, si hospitalière
d’Etienne Roland dont le père, Dla..vid, vint die la Tour à l’âge de trois
mois (mais il n’était pas seul...) et
cpii à son tour est père de neuf enfants, robustes et gaillards. Je parle
deux fois aux dfeséminés de Rochepljïte, piardon:, de Piedra Chaía,
réunis dans la maison de Théophile
Félix, d’origine suisse. Et puis je
suis aocneilji à bras ouverts (l’expression n’est pas exagrée) par les
quelques Vaudoîs v^us eux-mêmes d’Italie. Voici un Bubiarel autentique: Jean Jacques Pontet £mi
Paul, du Puy, v«m à l’âge de 24 ans
en 1897. Onàe enfants. Une épidéimie
lui en emporta trois dans un jour,
âgés de 25, 23 et 19 ans. Il me réqui»itioane pour uüe journée entière
dans sa jolie maisonnette djan» fe
«pueblo» de Miguelete où il vit a
veo trois filles et un garçon.-----
Voici Paul RosUtgnol, «les Rostans
de Bobi et sa femme Madeleine Favai dee Guaudim, de la Combe «les
Charbonniers. T«>us les deux venus
jeune» d’Europe. Voici Marie Michelin veuve Piene venue à läge de
20 ans du Beate; ^le a «leux soeurs
aux Vallées: une à l’Artusot (Villar), l’antre à' lai Barma (Akigrogne).
V«Mci Jean Daniel MicheUn Salomon
«hi Villar: 10 enfant»- Vonu à l’âge
de 11 ans. Parle parfaitement le villaieno. H insiste pour «jne je mange
la «polenta» chez lui, ce «jue je fais
avec grand plaisir. Voici Céline Lhirand cfe Rtn-à, veuve Henri Armand
Pilon de La T«Mir: 8 «■«lifants, V<d,ei Marie Roland née Jourdan, «xm•ine dn doet. G-iordano d:e^ Venise:
les daox père» étaient frères. Voici
Morìa Berdhaf'Limtaret dimt le pè
^ re fut fe premier Vandloi» né çn U^j' rugHay (1858; et Jean JJanud Mondem, neveu de l’anefea. David- Moudon de Béhi, et des BlrBand, des
Amaulet-Beint des Janavel, tous «le
La Tour, et une série d’.drtus «jriV ginaires- de Bobi et Jéan Arduin «lont
'’le père naquit à bondi du bâteau
- lors «le la prmnière lointaine émi' gration, et Ernest Talnion, gros propriétaire et père de 13 enfants et
tant d’autres qui n’ont plus de lions
directs avec les Vallées, ne parlant
ni patois ni français, mais possèdent les meilleures caractéristi«pie8
des Vaudois: atta<3hement à l’Eglise,
à la famille, an travail.
ALBERT RICCA
un
Egli ci dice : « Pazientissimo Direttore, Inomtabnente seri
•vo male, ma queste'note di viaggio,
per ovvie ragioni, sono scritte peggio.
Temo che tu debba ricopiarle a rnacohina se vuoi utilizzarle. Abbi pazienza! La pazienza (lo avrai già. imparato)
è indispensabile virtù iper dirigere
l’Eco! ».
Ringraziamo il nostro corrispondente
per il. suo apprezzato."., consigl:.-) nta
lo riri|gnaziam.f> sopratutto per le sue
frequenti, initeresisanti ilette'’e che ci
pongono in contatto così stretto e fraterno coin i Valdesi deM’U.ruguav. Continui pure a scrivere : noi ricopieremo
a macchina con piaziente allegrezza e
con viva gioia dei lettori.) Red.
POLEMIZZANDO SU:
le Feste di Canto
J(ivoir
risponde a E. Tron
iWi consta che Bach, Haendel e Haydn, i tre musicisti protestanti tedeschi
del ’700 si s',.ano degnati di scrivere
il primo una messa, il secondo una
passione secondo San Gionmnni .e il
terzo non una sola, ma diverse messe
^ cioè composi¡zioni cattoliche, in latino.
Desidero cbiarire già fin dalTinizio di queste mie dSxihiarazioñf. che
non ho nessuna intenzione di difendere la religione cattolica, ma che, come musicista, è opportuno che dica
due parole sulla musica sacra.
L’Ave Verum di Mozart che ha
scandalizzato alcune persone perchè è
stato cantato in latino e non in francese (perchè allora non sarebbe più
l'Ave Verum) è una delle composiijoni pili ìntime e sentite del grande musicista di Sat’sburgo, scritto poco prima del Requiem e pefeiò della siua
morte. Ciò che commuove delVAve
Verum non sono proprio le pcaròìe, ma
la musica, sebbene, come mi si è detto
alla Festa di canto, questa musica è
pagana (sic!) e, non adatta a essere
cantata in chiesa, e specialmente in
chiesa protestante.
Ebbene a questo riguardo dirò che
la vecchfà e valorosa Società Corale
di Torino {parlo di 30-40 anni fa) fra
i suoi Programmi metteva in repertorio proprio le grandi composizioni sacre e cattolicissime diPalestrim,Schutz,
Carissini, Vittoria, Di Lasso e le cantava in latino, e in Chiesa Valdese.
Ora se Bach da paro protestante ha
scritto una messa, avrebbe forse aWurato alta sua religione?---------------
E a proposito di Haendel non è forse più pagano, perdiè teatrale e non
adatto sacro VAlleluia del Messia,
che l'Ave Verum di Mozart? E allora'
anche Haydn, come Bach avrebbe
trasgredito .le così dette Vnee di frontiera. che dovrebbero esìstere in musica! (musica protestante cattolica,
ortodossa, buddista, e così via) scrivendo anch’egtì delle messe?
Io dirò solamente che può commuovere tanto la Passione di Bach protestante, quanto il Requiem di Mozart
o la Messa solenne di Beethoven, cattolici. Prima di giudicare i geni e la
loro musica è bene approfondirsi anche nella loro vita di tutti i gionif e
forse tanti Preconcetti personali andrebbero abbcdtati. la musica sacra
tutta, a qualsiafì Pelatone apjktrte'nga, eleva verso Dìo, perciò anche la
tanto criticata Ave Venm ha un potere d' elevazione spirituale sebbene
quel ’'Corpus” rton iia jiroiestantes,
10 ammetto.
Ma allora, non andiamo a cercare il
pelo nelTuovo perchè basta sfogliare
11 nostro Innario per trovare tante pecche e lacune, come parole e anche
come musica, ma questa interessa meno, Il nome dì María Vergine esiste
nelTAve Verían, ma esiste pure nel
nostro ctedo protestante e allora non
è il caso di drammatizzare inutilmente, tanto per criticare e per dir qualcosa. B' meglio invece rispettare i
grandi musicisti che ci danno la possibilità dì elevarci da questo mondo materiate e d^truttore del Bello, per portarci neìle^ purissime sfere dello spi
rito, vicini a Dio, consolati dalle armonie e dai suoni di cui Dio stesso
ha fornito la loro mente ed U loro cuore e la loro religione .sia essa protestante o cattolica; e se Bach ha creduto bene d: scrivete una messa catJoUca lui, protestante;-non sdegnamoci
noi protestanti di cantare delle composti oni sacre e elevate anche se sono
dettate da nn Palestrina, o da un Miozart 0 da un Beethoven.
Vorrei sapere quanti hanno compreso le parole delV.Ave Verum, e quanti invece sono stati trósp^ìHali {jaìla
sua musical E’ la Jhudica che eleva,
nelle composizioni sacre, le parole si
ripetono e si ripetono sempre le stesse
ditq'nuendo ogni interesse. L’Alleuja
di Haendel ad esempio, è declamato
dall’inizio alla fine del pezzo e cosi
pure l’Osanna in'esxcelsis Dea e del
Requiem di Mozart; e allora che interesse hanno le parole in questo caso?
E' la musica che trascina, alle parole nessuno fa ^Menzione. Quanti
valdesi capiscono il lat'no? Anzi quanti cattolici sanno ciò che cantano?
Quindi anche per questa ragone è
ridicolo scfindaUzzarsi tanto e drammatizzare fuori luogo. Ho detto tutto
ciò che rrii sentivo, come musicista,
in dovere di dire. Non tornerò più sull'argomento qualunque e fossero eventualmente altre considerazioni o dicHdrazioni stampate 'iu quesito giornale.
UN INVITO DEL REDATTORE
AL PROF. RIVOIR
Abbiamo pubblicato volentieri l’artioolo del prof. Rivoir e d' spiace ohe
nel ((.Anale» egli diichlairi senz'altro
di non voler più entrare in argomento.
Anzi, iresortìamo a scrivere ancona,
se i pensieri da lui espressi avranno
una eco in mezzo ai Valdesi, amanti
della musica e del canto.
iL’Brgomemlo è, secondo noi, di grande importanza sia dal punto di vista
della miusiica che della dioititrinia cristiana evangelica. Invitiamo dunque
filtri competenti ad. ¡intervenire nella
discussione, nei limiti della fraterna
rÌKteTca del vero.
iNoi ci sentìlremimOi iper es., di muovere alounie obbiezfioni alla affermazione del prof. Rivoir: ((è la musica
che trascina, alfe parole nessuno fa
attenzione,,.». Affermazione ohe, se
gerieralizzata, non d sentiremmo di sostenere, da un punto di vista, protestante. ‘
Ma non vogliamo antita'pare e senz’altro daremo «1 benvenuto a chi vorrà fare udire te sua voce sulTargomento esposto dal prof. Rivoir.
ANCHE G. ALBARIN
entra in lizza
Ol i (( Echi delle feste di canto» apparsi ne] n. 20 di questo giornale, d
hanno, sia pure indirèttamente, chiantati in causa, quindi sia ledto anche
a noi di fare àldune considerazitbini.
Confessiamo anzitutto che d dispiacque, al termine del programma della
feste di canto in Val Pellice udire un
accenno quasi di riprovazione alfe corali «oofesso». Non è forse neil’ìn*
teresse di ogni Coniunitù ’‘^at!if«Tare
quanti più elementi possono nell’orbita delle attività di Chiesa? Ma «poo
che quando si ri.esce a fonmaré tm nutrito compie^»© cbrale, e^- .susidui
apprezzamenti poco benevoli ,* ohe ci
riescono del tutto incomprénsibili.
Ohe cosa è che non riesce benie accetto, il numero dei membri della Cbrale
0 il g-ado di efficienza raggiunto ? Nell’uno, come nell’altro oaso.d sembra
che si sia fuori strada, e' che sarebbe
veramente desiderat ile dhe,i(oolosii »
divengan i tutte le corali, eia per numero c romponenti, sia per il g-ado
di efficienza.
Un’altra considerazione è stata fatta
sulla scelta della musica. In. verità si
trattava solo di stigmatizzare il fatto
ohe si sia cantato un inno in latino,
ma si estese l’appunto anche alle musiche ohe non sono protestanti. Questa generalizzazione ci è parsa eccessiva, oome pure ci ha colpiti quanto è
stato scritto per ribadire lo stesso argomento.
Orbene, Timno di Pasqua di Masoag|ni, già vewne eise^ito db unlalitra
Corale alcuni lustri addietro, nello
(stes^'o tempio, di Luìsema San Oiovanni, in occasione consimile, senza
suscitare nessuna critica o deplorazione. La Corale che lo ha ese,güito ora
non pensava pertanto di fare cosa non
lecita.
E così per (( l’Ave Verum», varie
volte eseguito , e che troviamo nell’Eohos du Leman. Se si vuol stigmatizzare il fatto ohe sia stato cantato con
le parole latine, che. parlando di transustanziazione, sono in sitridente contrasto con la dottrina delle iChiese riformate. sta bene, mia se si vuol .stigmatizzare anche la musica, come mai
allora non si è detto nulla di un altro
coro con musica non prettamènte protestante? (SiniigagKa, se non erriamo).
Eccessive ci sembrano poi le preoctSuipazforti racdhiu^ nel 'tffelo alTarntistiro roDbve andi.amo a 'fWre? ».
Nessun direttone di Corale si propone
intenzionalmente di portare la prop-ia
corale fiiori del seminato. Sovente i
poveri direttori hanno o trovano poca
musica e scegliendola non sempre si
figurano di suscitare dei guai. Alle
volte pui> anche accadere che il direttore. i meribri de.lla corale, il Pastore nedesimo prendendo in conriderazione un coro, non ne scorgano iMalo
che PUÒ onestar fianco alla critica ■ ma
è da escludersi che sì corra deliberatomenti* verso un pericolo quale qiiel'o
minac.ti.ato dal titolo : « Dove andiamo a finire?».
Tirando le somme, è doveroso giungere a questa conclusione ohe, purtroppo la C. d. C. S. a nostro avviso
deve riconoscere il saio fallimento,
quindi ; rimaneggiaimento delte sue file, per ciò che ci concerne, e dopo
l’awenuto processo essa deve scorgere gli estremi per te riforma deirimpostazione del suo lavoro. Non potrà più
calcare la vecchia falsariga.
Può darsi allora che non si incorra
più negli inoonvenienti lamentati. Ed
è ciò che consltateremo con sommo
gradimento.
UN NOSTRO
AMICO
Mi recai a trovarlo a oo/sa sua: due
volte, io- giovane studente. Lui già
anziano, ricco di innumerevoli esperienze di cui pareva testimoniare il
Suo studiolo, così modestamente,
come modesto e semplice era il Suo
dire ed il Suo fare.
Ricordo la prima visita cinque
anni or sono, poco dopo aver avuVo
la presidenza della Pra dei Tomo da
Lui sempre amata: visita quUsi uffitíiale la mia, suggeritami da quella
sincera venerazione che la Sua figura di Missionnario, un vero missionario in mezzo a noi pradeltornesi.
E mentre io mi sforzavo di non fare troppo cattiva figura col mio francese piuttosto stentato. Lui sorridente e bonario mostrava il più vivo
interesse al nostro lavoro edi ai miei
studi, con affettuosa cordialità, rispondendo cortesemente alle mie domande ed alle nostre proposte sempre disptpsto a parlarmi del lavoro
nelle Missioni, di quel lavoro a cui
aveva consacrato tutta la Sua vita.
Il silo volto si illuminava quasi
trasfigurato per la gioia del dovere
compilino e ramare del servizio per
l'opera che continua.
La seconda volta fu qualche mese
più tardi, per chiedergli di presenziare alla nostra seduteù sociale. Fu
allora che ci comunicamfno quel
poco che era potuto trapelare tramite sparuti notiziarii ecumenici in
merito alla situazione dei vari campi delle missioni perlopiù dispersi,
travolti come furono dal flagello
bellico o dalla persecuzione fanatica.
E parlammo a lungo con una certa qual confidenziale aria di cospirazione in un comune sentimento di
fiducia néllei future liberazioni divine.
E lo ricordo in quella seduta a
cui volle partecipare e parlare per
quanto «offerente e indisposto per
un .senso ài dovete verso la Pra,
spinto iteli Suo inesauribile amops
per la causa missionaria.
Sempre sorridente, giovanile e
comprensivo, dotato di una fede meditata e incrollabile.
ATTGVSTQ COISSON
fu per me (e credo di poter ¡mrlare
a nome di tutti gli Inimici pradeltornesi più vecchi e più giovani), un
Amico e un Maestro, il simbolo vivente deU’opera p\i^gionaria nell’ambito deUa nostra opera.
Era un po’ come dire, il nume tutelare della vecchia PRA\, Lui il
Missionario è tuttora vivo nel nostro
ricordo imperituro, guida e sprone
a meglio servire Dio.
A. C.
Snfani, noire esperance
t
Enfants, vous êtes, pour vos mères,
une espérance merveilleuse. Que de
projets, «le plan d’avenir nous ébauchons dès avant votre naissance! ()ue
d’auréoles nous esquissons autour de
vos frêles têtes de nouveau x-nés. Que
iRiscipRnes, de progiésiimperceptibles, de notre fidélité quotidienne,
obscure, parfois fastidieuse...
Enfanls, notre espéranq'e! (^elle
mère, voyant an long des .années ses
bambins grandir, se développer, se
ne rêvons-nous pas pour vous? Les | émanciper, n’a point connu de dé
plus belles qualités, les plus hautes
vertti. Nous voudrions que le monde,
bouleversé durant notre génération
par deux guerres effroyables, connût,
grâce à vtjs jeunes forces, des temps
de reconstruction, de paix, de moissons nouyeUes!
Or, voici, jour après jotir, année
après année,, mous apprenfoQ» que,
pour réaliser immenses espoir»
dont déborde notre coeur, beauttoup
d’amour, «le persévérance, de confiance sont nécessidres. N’étant «juie
des leimnies toutes simples, parfois
hésitantes, maladieite, effrayées par
leur tâ«die ¿fe mère, nous oompremous
peu à peu que l’édhication est faitè
«le toutes petites eboses, de menues
cei>tion8, voire de surprises amères,
de déconvenues douloureuses? Est-ce
une raison de se décourager, dje ne
pas continuer, de ne pas recommencer, de ne pas persévérer inlassablement dans notre tâche?
Une mène perd-eUe jiamais toute
espérance lorsqu’il s’agît de la chair
de sa chair?
La nôtre est ancrée au plus profond du cœur; eUe est indestructible. C’est pourquoi, s’il est accompli dans un esprit dj’amour éedairé et
de foi, le ministère de la mère, humble mais indispensable, demeure le
plus beau de tons...
(Tiré du Uvre de H.J. Kocher : ’’Enfants, notre espérdnce!” AÉvec r«iu*
torisation de i’Aut&tr)
’’irC,-
V,
■y-ii
• W-,
i4
3
’OSSERVATORE
OLITICO
Iniziatosi col dolorum e tragico
Maggio Siciliano Cfesta del lato
-^To che dovrebbe significare festa del^J’amore, trasformata in sagra delf U’i dio iriUridda) il mese trasxtrjo
si è chiusi con una situazione /•.,•
' bfica generale che non è esagerato
■definire sconfortante. Doveva essere
con ta primavera trionfante un mese
^di rinascila e di ripresa: è stato il
Miese del rilassamento, del brdncolamento nel buio, delle cupe prospettive.
Crisi deh governo tripartito,
; Fallimento indiscutibile del sistema :
» 3 risultati lo dimostrano, dallo slittamento della lira al crescente disordine sodate, dalla infrenabile
■corsa alla speculazione al diminuito credito càl’estero.
Do^ la crisi, la ricerca affanno•SO di una soluzione.
Incmico al vecchio Nitti che con
.laboriose trattative pare riusdre ad
Attenere &) formiamone di un ¡fiù
omogeneo e nélh stesso t&mpp
più ampm governo di centro sinistre, ma fallfilsce sul punto d’arrivare alla mèta. Un altro ottuagena
rio. Orlando, ratícogUe Í’eredità, ma
fmcor più gravoso è per lui fi compito, chè le sinistre non'*gli danno
la fiducia ch& avrebbero concessa
mvede ai Nitti. Niiovo fafUmento.
I^osizione sempre più precisa ed
intransigente dei partiti deUa cosidetta Piccola Intesa (laburisti, socialisti, azionisti, autonomisti, repubblicani) che rivendicano il diritto di applicare con i loro uomini
i principi politici per una condotta
laica e giustamente progresiva dello Stato, trcsditì nel gioco dei compromessi e delle timbizioni dai partiti maggiori sinora rimasti al pote,
re.
Reincarico a De Gas peri ; il leader democristiano tenta un Governo a larga base, una specie di ritorno al mosfiico esarchico di infausta
memoria, ma gli estremi -questa volta ...non si toccano.
Tenta ancorai la formazione di un
gabinetto centro sinistro con la Or
desiane dei gruppi della Piccola Intesa. Ma questi ad un tratto si ritirano perchè non ricevono le garanzie che il loro programma politico
sociale sia accettato senza riserve.
Ed eccoci alla conclusione, dopo
tre settimane di incertezze ed alternative, mentre il paese va alla deriva : De Gasperi forma un Governo
Democristiano, con cinque irulipendenti Oli dicasteri tecnici.
Taluni gridano alla vittoria, al
tri non risparmiano-fffi attacchi più
violenti. Per alcuni De Gasperi è
quel che Ramadier vale per la
Francia, aitata ed in crisi mch’essa, per altri è un dittatore ^ sullo
stampo deh Franco Spagnolo,.-" '
E, in attesa del voto di fiducia o
meno dell’Assemblea Cdfttitueftte,
cos’è per noi? Per noi De Gasperi
è un uomo. Si può pensar tutto di
lui come d’ogni uomo ; ognuno ha
le sue ambizioni, i suoi efisegni, é
suoi peccati. Non è la prima vòlta
che ripetiamo che la radice del male non è in uomo solo od in pochi
individui : è in tutti. Possiamo esser
délusi, amgtreggiati, ma cerohvOmo
le responsibilità : sono tanche in noi,
in tutti gli uomini, chi più, chi meno.
Sarebbe comodo per noi assumere
una ppiiotiikme di pperta avversione polemica verso chi oggi ci comanda, sullfesempio di alcuni partiti (e farse da un lato ’’logico” ne
avremmo ragione : i pencoli per
noi possono essere molti e gravi).
Ma solo avversando non si guarisce
nulla. Una salvezza per l’Italia ò’è :
nella comprensione rec£j3rlo<j|al e nell’amore. Cominciamo da noi ed tutomo a noi! Siam proprio sicuri di
essere perfetti e di poterci erigere
a giudici?
Amore ... ma non basta parlare
d’amore; bisogna amare...
e. s.
f
Hi
mi
F
EDERAZIONI
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NIONI
V
ALDESI
OtiVoino di Tragiassaot
i ^
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Pare proprio che i convegni del gior■no dell’Ascensione siano destinati a
fallire almeno numericamente. L’esperienza di Massello dell’anno scorso' si
è rinnovata a Pragiassaul quesPanno
dove si sono ritrovate una sessantina
di persone.
Però abbiamo constato dbe non è
il numero che conia e sessanta] giovami
possono fare un’ottimo convegno se affiatati e desiderosi di discutere, anche
;alla buona, i problemi giovanili.
I due pastori presenti siigg.ri P. 2VIaraoida e Giampiiccoli hann.o .presieduto
il culto dei mattino di fronte alla gioventù adiunata sui prati di Pragiassaut.
E’ stata rievocata l'Asioensiane di
•Gesù traendo spunto dalla niarnaizione
degli Atti degli Apostoli : « Questo Gesù eh’è stato tolto da voi ed assunto
in cielo verrà nella medesima maniera che l'avete veduto andare in cielo».
Gesù verrà, ce lo dice il Vangelo;
attendiamolo con' fede .perché ora noe
camminiamo più per visione, ma è la
Fede ohe ci deve sorreggere fino al
giorno della Sua venuta, contro ogni
avversità. Facciamo si che in tutte le
nostre a?:ioni il Su© Spirito sia presente in itnfzzo a noi, come 1» è sempre stato in mezzo a chi Gli è stato
fedele.
Dopo il pranzo al sacco, quelli Che
si erano un po’ allontianati T>er raccogliere dei fiori, sono stati richiamati
per fare un gioco ((nuovo» (merito
dei bravi pinerolesi) veramente divertente e per trascorrere ancora alcuni
momienti di fraterna comunione e di
sana allegrezza giovanile.
Ottimo convegno, anche se il prograniina è stato un .po’ variato, buon
affiatamento e Haugurio di ritrovairci pifi
numerosi al prossimo raduno e di avere anche un « pochino di sole ».
Viola Lageard
[Aio [ADETTIE lElIE
Il campo cadetti e (sadotte avrà luogo a
Praly-Pomieri dal 20 al 29 luglio. Le iscrizioni sono aperte fin d’ora. Si offrono ai
nostri ragazzi di nuovo giornate indimenticabili : studi, ^te e giuochi. La sera lieti canti intorno al falò. Saranno ospitati
nelle belle tende verdi-smeraldo della
FUV.
Le gite saranno molto varie, Per gli
studi seguiremo un programma di conversaziioni bibliche con disoussione.
NORME
per la partecipazione al Campo
t) Iscriversi presso 11 Segireiatio giemeirale Pastore Tullio Vinay, via Manzoni,
21 — Firenze —. entro il 30 giugno
versando la quota d’iscrizione di Lire
100.
Le iscrizioni .senza quota non stmo ritenute valide.
2) La quota del Campo è di Lire 350 giornaliere. Qualche Jlacilifazione snl prezzo sarà fatta eok> su dccumeiitata racco
4-13 AGOSTO 1947
Poirtalo nella prima quì/idicìm d’Agioeto, secondlo i (Jesideri del
Con,gr(isso, il Campo avrà certo tempo più caldo e sereno,.
Gli Unionisti saranno alloggiati nelle tende, mentre ie Unioniste
nelle « Casermette-». Nnove giornate di profonda comunione attendono la gioventù Bvangelioa italiana alla quale si aggiungeranno rappresentanza di giovani evangelici di àvizzera, America, Francia e
Spagna. hss.
NelPinvitarvi al Campo benediciamo e ringraziamo il Signore che,
avendoci tanto amato in Cristo, ci da continue opportunità di conoscìere quale e quanto sia l’Amore Suo. '
PROGRAMMA DI STUDI
Tema generale: IL MINISTERIO DELLA COMUNITÀ
b)
b)
<^)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
La Comunità Cristiana.
La Comunità e la sua diaspora.
Le Unioni Giovanili e la Comunità.
Ministerio degli anziani e dei diaconi.
Ministerio delle Diaconesse.
Predicatori laici.
Vofsazioni pastorali.
I testimoni della Comunità.
Missioni in terre lontane.
A suo tempo faremo pervenire agli iscritti programma più dettagliato con lo schema dlegU studi proposti e i nomi dei loro relatori. Il
Campo vorrà essere una pie^^-azione alla nostra vita di fedeli membri di Chiesa nel tempo prescsfte pieno di opportunità per FEvangelo.
Norme per la partecipazione al Campo
1) -Iscriversi entro il 10 luglio presso il Segretario Generale deUa
F.V.V. - pòst. Tullio Vinay - Via Manzoni, 21, FIRENZE
versando Ut quota di L. 100 e d’ima caparra di lire cinquecento che
tdPdtto del -versamento delle quote giornaliere sarà calcolata come
anticipo delle medesime. Le iscrizioni senza quota é caparra) non sono ritenute valide. Prima di iscriversi i giovani Sono invitati a
prendere visione del Regolamento generale dei campi pubbUcdto
su ’’Gioventà EvangeUca”,
2).-'La quota giomaUera del campo è U L. 300. Qualche riduzione
potrà essere concessa ai più bisognosi dietro esplicita raccomandazione del loro Pastore- Ai giovani provenienti dall’Italia meritMoncde,
a stiri rii Roma, sarà rimborsato il 50 per cento delle spese di viau^.
3)
Portare con sè:
a) Bibbia e Innario
Buoni scarponi
Maglione •
Una coperta
Tesserti del póne con i buoni, del giorno del Campo
Scodella e posate'
4)“~I partecipanti td Campo dovranno trovarsi il 3 agosto alle ore
16 a Perosa Argentina staz. del tram, o il 4 dite ore 8, Sarà preordinato un servizio di camhon per Ptvly.
b)
r)
d)
e)
i)
Il Segretarie aenerale: TULLIO VIMAY
tnaitidazione del Ftetore.
3) ■portare eoa sè : a) Bibbia e Innario; b) buoni scarponi; c) Maglione e
possibiltnenie pancena; d) una coperta;
e) tessera del pane con I, buonii dei glorili del Canapo; /) «xxieAla e poaaite.
4) I paitetìpanti dovranno trovarsi a Penosa Argentina, stazione dM tnam, alle ore
16 del giorno 19 dove sarà pronto un <a> mion per trasportarli a Pnaif
Il Segretario Generale:
Tullio Vinay
:r. T
laM
#1
êÊàSmÊtÊh ^
ingrogna: serre
Domenica 25 maggio nel corso del culto n»l Tempio dea Sera© sono stati presentati ai S. Battesimo : Maian Giuseppe, Elena, Marcella, Bruno, Liliana, dì Stefano
e di Codsson Emma.
Il Signore benedica i bambini ed 1 genitori.
Decessi : E’ deceduta la nostra sorella
Rivoira Margherita, all’età di anni 81 dopo
breve maiattia. Alle figlie, ai parenti afflitti espriiimamo la nostra fraterna simpatia.
—Culti Sci mese di giugno -. Domenica 8
giugno : ore 10 : Tempio Serre; ore 15.
Bagnau; Domenica 15 giugno ; ore 10:
Praideltomo (tempio), ore 15: La Maria;
Domenica 22 giugno : or© 10 : Tempio Pmdeltomo, ore 15 : Barfè- Domenica 29 gugno, ore 10: Tempio Serre, ore 15 Bagnaù. “•
•LUSERNA S. GIOVANNI
Il 5 oorr. abbiamo accompagnato al suo
ultimo riposo la salma di Jourdan Bartolomeo, di anni 67, decreduto ai Rainien.
Il 14 oorr. abbiamo ripreso la via ^
cimitero per accompagiiiarvi ReveH Alttiiio fu Giulio, deceduto in età di 60..amm.
A tutti i parenti cosi dolorosamente provati eeprimlia'mo la nostra fraterna simpatia cristiana.
Si sono uniti in imatrimonio ; Mourglia
Qiiulio e Riivrira Olivia GamdllUa (Pastore
Enrico Geymet): Buffa Giuseppe Domenico
e Beflion Lina Lui^a (Pintore _ Eri^to
Avassot); Toum Federico Giovanni' e ^yrot Alice (Pastore Enrico Geymet); ^1li Giovanni e Gaeta Mirelila Emilia Jenny (Pastore Ernesto Ayassot) ; Vittone Alflet'i e Roman Blena (iPaistor© Roberto Nisbet). A tutte queste nuove famiglie i augurio affettuoso deila Ghiesa.
PINEROLO
La cora.unità ha ricevuto ed apprezz^
to la virita deii missionari' Rouzeau, venuti
in mezzo a n<^ dopo un torigo soggiorno
al Gabon.
Essi hanno rivolto il loro messaggio
in ocoasi'one di unTadunanza serale ed
hanno anche potuto avvidnarci _ al toro
campo di lavoro mediante una serie di mteress^lnti proiezioni liuninose.
Li ringraziamo e chiediamo a Dio di benedire la loro attività.
Due catte sordle in fede c5. hlMmo
lasciato ultimamente per rispondere aira
orande chiamata ; Lidia Vicino, nella bella
età di 86 anni, e Adele Peyran, a 59 anni.
La signorina Vicino era una_ delle eoiteWe più anziane della loomunità. Aveva
viaggiato molto in Europa_ ed in Amenca.
mettendo i suoi doni di intelligenza e di
bontà al servizio di .molte famiglie. Anche
alla Chiesa Valdes© aveva consacrato^ una
parte delle sue energie in qualità dì insegnante prima, poi 'di Direttrice del Convitto delia Facoltà di Teologia a Roma.
Più tardi si era anche occupata^ con amore dell’opera « Amdda delle giovani » a
Torino. Il tramonto della sua lunga giornata terrena è stato senza nubi e senza
temneste. Iddio ha avuto 'pietà di lei. Noi
la ricorderemo con affetto.
■La siignora Adele Peyran ha invece dovuto ©trtrare nellù via della isoflterenza,
lunga, implacabile. Ha percorso quella vìa
con umiltà criistiana e con fidente accettazione della volontà di Dìo, lo sgiiardo
della fede rivolto verso la Patria Celeste.
A queste famiglie della nostra comunità ed a Quella del fratello Lunati Emanuele di Torino deceduto a Piscina, rivolglàmo un pensiero di cristiana solidarietà.
-V La domenica della madre è sfata cebrata con grande concorso di grandi e di
oiocoli. al culto del mattino Gli alunni della Scuo» Domenicale hanno cantato un
iwio di' circostanza. Tn ouel giiorno .sono
«ti-alì rirerentstfi ai batte.simo ■ me oetnelii
Uva. Elvio e Ezio Tron, Alda Federica
Beux e Bruna Borno. li 27 Aprile è sitato battezzato Roberto Luigi Avondet. *
+ Il culto di Penteco.ste è stato freouentato da un’ia‘:semb1©a imponente ed è stato anche ranevrato dalla ammlasione^^in
Ghiesa di sette catecumeni adulti provenienti da altra confessione reilÌKÌosa. La
comiinità c’rcon'da con affetto cristiano
onesti nuovi fratelli e il esorta a peirseverare nella confessione della loro fede
in Cristo, il Siignore.
•Ir II gruppo flilidnamimatico della nostra
Unione Giovanile ha organizzato due swate a San Secondo e dite a PinePolo nel mese di maggio. Un discreto pubblico ha
meritatamente applaudito gli attori.
★ Le due Scodi© Domenicali hanno effettuato una piacevole passeggiiata a San Germano Casone per partecipare alla festa
di canto dei bambini.
ir Anche le Unioni Cadette femminili ^
sono trasferite nel pomerigrio di Pentecoste a San Germano dove hanno trasccuso
alcune piacevoli ore in comunione con le
cadette di queaià ChSeBa. ''
POMARETTO
La domenica 4 maggio è stata, presentata al S- Battesimo Marcai Marilena di
Alberto e di Rostaing Frida (Pomaretto). ;
La grazia del Signore rimansa sopra di '
lei e l’aiocompagni.
— Sabato 17 maggio si sono uniti ini
matrimonio nei nostro tempio Bertetto
Giorgio fu Emilio (inverso Piniasca) con
Martoglio Bianca di Pietro (Perosa Argentina). Al felici sposi.rinnoviamo i nostri fraterni auguri nel Signore.
— 'La vi®ta del Missionario Rouzeau e
della sua gentile Si^ra ci ha fatto del
bene e ne li ringraziamo. Tanto affla iiunione del sabato sera quanto al culto della domenica mattìna i loro messaggi hanno travato la via del cuori dei numerosi
convenuti.
I coniugi Rostagno Gtovamnd e Paschetto Mariuccia attualmente residenti a
S. Antonino di Susa hanno ipreseniato a
Mo ed alla Chiesa la loro piccola Anna
la .domenica 18 maggio. 11 Signore benedica quella bimba e la faccia crescere nel
suo timore.
— Durante il coito di Pentecoste è stato
confermato nelt’aUeanza del suo Battesimo Ribet Giovanni di Pomaretto.
Il suo si sia sì I
— Martedì sera, 27 maggio, abbiamo avuto il piacere da udire il pastore signor
Ernesto Ayassot in una conferenza tenuta
nel Salone <tella Clasa de! Popolo di Perosa Argentina, gentitonente concesso, sul
seguente argomento : Può il mondo moderno essere cristiano. Numeroso il pubblico,! sostenuta li’attenzione, unanime e
favorevole il consenso. Speriamo ® riudirlo presto; per intanto lo ringraziamo.
— Dalla assemblea degli elettori sono
stati eletta quali delegati alla Conferenza'
Distrettuale i sigg. Castagna Gioz^arnii
(Inverso Pinasca),, Pows Emilio (Petrosa
Argentina) e Purpura Lugo fPomaretto);
e quale delegato al Sinodo l’anziano d!
Perosa Giaiero Vatdo e come supplente
Rostan Gino delle Cascane di Plinasca.
-e'
4'
S. GERMANO CHISONE
Domeniioa 11 Maggio M. quartìere dd-ji, . ,
le Chenevières sa. è raccolto dì fronte al
scuoletta per lo scoprimento di una lapide alla memoria di Costantino Oreste,
Caduto in Afri.ca. La cerimonia è stata
semplice ed iha avuto carattere religioso.
La nostra Società di Cucito riprendendo
le antiche tradizioni hai fatto la sua gita
di chiusura deH’anno di attività. Un grazie vivissimo alle Signorel IMa Società
di Cucito di S. Secondlo e alla Sig.ra E.
Rostan per la calda acoo|g|lienza.
Molto interessante la riunione missionaria piresiediuta dal Pastore Rouzeau.
Voglia Iddio che qualche giovinetto si
senta spinto a lavorare un giorno nelle missioni ! Abblaimo riWiisto SI missionario Rouzeau aik festa di Canto delle
Scuole Domenicali. La signora Rouzeau ha
cantato suggestive melodi© negre
L’assemblea di Ckiesa ha preso in esame le relazioni su'l’autonomia e sulla riforma distrettuale, esaminato la situazione finanziaria e ©letto i proprii delegati
alla Conferenza Distrettuale e al Sinodo.
Al culto di Pentecoste frequentato tk
una massa compatta di fedeli, sono stati
confermati Bouchard Ernesto e SouUkr
Frida della Cdstabeillia e ammeæi ^ nella
nostra comunità Maria Vinçon Toniolo ©
Margherita Vinçon D'Urso. La Conale
ha eseguito un coro di circostanza. Molti fedeli si sono avviciniaiti alla Mensa del
Signore. Auguriamo ai nuovi ammessi
di trovare nella famiglia del oredenfi aiuto per la vita cristiana e vera fraternità.
Le Cadette hanno ricevuto la gradita visita deile loro compagne di Pinierolo dirette dalla signora Elsa Rostan e con.- esse hanno celebrato nelle dovute forme
la chiusura delle attività. Grazie alle pinerolesi per la loro visita graditissima e
grazie dia parte delle famìglie deile Cadette e della Chiesa alla Unionista che con
tanto amore si è oooupata di esse in questi ulfimi anni'.
I.a filodrammatica dell’Unione Giovanile
ha dato una recita pro Campo di Praly.
Hanno ricevuto M Sacramento dei BattesimoBeux Giorgio e Beux Gustavo Adolfo di Armando e di Beux Clotilde
Beux Arturo di Mario e di Toch Alberta Beux Carla Enrica dì Alberto e di Jourdan Ester Carolina - Coucourde Ivano di
Savio e dì Balmas Susanna.
La benedizione del Signore accoinpagm
questi piccoli fanciulli nel cammino della vita.
A Dio piactendo avranno luogo:
Domenica 8 - Gita della Girale a CoazzeDomenica 15 - Gita delia Scuola Domenicale a Pramollo.
Domenica 22 - Gita dei Confermati di Pasqua e Pentecoste ad Angrogna e
Tome Pdlice. *
Domenica 29 - Saggio dell’Asilo d’infànzia.
~ Dopo lunghe sofferenze si è adrkmnen»
tato nei Signore 11 30 u. e. Grill Maddalena
Ved Balmas in età tfi anni 83. Alla famiglia nel duolo ta cristìana simpatia (telila
parrocchia. , - ‘.¥-;
•s
4
•'iit 3«-0 •'•' ’ ^ ^ N* 'S *- . ^ .^“i. Ji-tt,--'
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TORINO
'■^'-Sí »>. ÍÍA
S$#' La Chiesa <fi Tonno appreíaa al suo
giusto valore Tono» di avene U suo Pa- íí
yuiwv vasw*’.' ■• W..W.-W w —---^ _4
Store titolare Membro della Tavola, e so
vraintenidente dei' due distretti quarto e
' quinto. Questo però, obbliga il Pastwe a
delle asseose frequenti e stamo pertàò rifiqiMWfmniq ai Pastori Che lo hanno sostituito, sita sul iwilpito del Tempio di Corso
», >i Vittario, sia al miiorofono della radio.
Abbiamo avuto ® ipiiaocre <B udire i
messaggi ^ ■
^¥¿4;: dtel Pastore eig. G. Beatdn, il 20 apnle;
^ ^ <lel Pastore säg* F. Lo Bue, iJ 27 aipriHe;
del Pastore E... Geymet. il 4 maggio.
La Chiesa itotta rivolge toro un sentìto
linigraziameiato.
— Continua i’aittìvità delle varie assodazioni nell'ambito della oamuniiità.
Citiamo brevemente per ordine oronotogioo : r. ^
16 aprile : sotto gli ausped dedl’U.C.D.G.
Conferenza del dort. Italo MatWeu : Luci ed ombre nella più angosciosa tragedia umana. La personalità del conferenziere aveva attirato un pubblico numeroso che seguì con vivo interesse l’oratore, il quale parlò di uno dei più gravi problemi del nostri tempi : la cura
della Tubercolosi.
Il centro Evangelico ^ Cultura ha organizzato diverse manifestazioni :
il 18 aprile : Conferenza del ven. Anagarika Rincheu Khaidulb sul tema ; Buddha in Occidente. RUchlamati d^H articoli apparsi nei gdomiald cittadini, una
grande folia ha ' gremito il! nostro salone, stipato fino all’toverodmjle. L’aspettativa è stata, però, delusa; il conferenziere si è lalquano ripetuto e non ha
detto gran Che di notevole. In sostan^
egli disse di essere venuto ad offrire
un aiuto all’Europa perchè, secondo lui,
i] Cristianesimo non riesce da solo ad
arenane il materialismo dilagante dì
questo dopoguerra ! E’ peccato che i
Presidente, forse anche a causa dell’ora mrda, non abbia, come aj solito, permesso un libero scambio d’idee; quesito
avrebbe servito a precisare davanti di
numeroso uditorio che l’JEvangeJo è penamente suf&ciente a tutti i bisogni spirituali dèli’Umanità. Tutt’al più sj potrebbe #re che i Cristiani io vivano di
più.
25 aprile : Conferenza del prof. B. Widmar, su «La scuola laica». L’unatwe ha
preoisato quali sono le nostre rivendi
mtine con la parrocchia del Viillaf, Qmvegno «ssai riuscito malgrado il: tempo
mj.pifffinifMin ; ujj oentiiniflib <E presenti al
mattino e circa' il tripio al pomeriggjo.
Buon programma-
H pomeriggio di Pentecoste alla oea. moi'
ti convenuti', di gran lunga ttcpipi per
celebrare il culto nella Cappella come
in programma'. Culto quindi aHi’ap^to,
con la partecipazione di alcune centinaia
fra grandi e pioooE.
Il 2 giugno al Bare della Tagliola : assai
più ridotto il niumero d^ partecipanti :
una ottantliina o poco (»ù. Ma m compenso giornata uminoea come poche e
gita molto riuscna.
VAlUVALDEgL
tì*»
li Mi
SCUOLA LATINA^
Come ranno scon», «oche
l’attività annuaile dell'Istituto comdncerà cot
un corso per laici adititi (da 20 a 35 anni).
Esso sarà tenuto <M 16 Ottobre alla fine
dd Dicembre. Il tema generale del cor^o e
stato scelto in tenja pre^
sto .per la pirlma''iÖP«Wtea del Consiglio
Ecumenico delle Chiese »»av'oa.o nel
EVANGELIZZAZIONE - Segnaliamo
ancora il Buccejtiso delle tre ooniferenae
evamgelistiche tenute dal Pastore nel Teatro Trento. Per ben due settimane di seguito una vera folla ha risposto agli inviti
per il martedì sera al Teatro.
In duq di dette riunioni la Corale ha validamento coadiuvato nell’opera dE test
raonianza cantando gli inni religiosa che il
Pastore veniva commentando.
La seconda oonferenza su «i’art. 7,
l’art. 14 e noi» ha battuto il «record»
dellié iprdsenz© dandoci un «tiitto «siaurito»..
VITA ECCLESIASTICA. - Ahbiaimo avu|o in tutti i quartieri del.le riunioni specidi per lo studò dei progetti sulla Autonomia delle Chiese e Organizzazione distrettuale.
La stagione inotoata ha nuociuto alla buona frequentazione di tati riunioni. Domenica 8 alle ore 15. nella Sala Sinodale
r Assemblea di Chiesa conclusiva e di fine
d’anno ecclesiastico.
LITURGIA DELLA GIOIA e DEL
DOLORE.
cazkmi in questo importante settore 'della vita sodale
2 maggio : il Pastore A. Troemé ha parlato sul tenta ; Pacifismo, Resistenza,
Ricostruzione, Cristiani. L’onatore ha
messo in luce la posizione e gls ideali
cB coloro che credono dovere rispondere
alla violenza con l’Amore <# Cristo. SoDb in que^ maniera, egl ha detto,
sarà possibile ristabilire una oonvivenza tra i popoB. La sig.ra Troemé ha preso parte attiva »Ha oonferenza, cut è
seguita una interessante discussione.
Infine, il 7 m^gio. fi Pastore sig. C.
Lupo ha profandameinte dnteir^sato il
Battesi;ni : Leger Alma di. Bartolomeo e
di Cabrio Maria; Oharbonnier Laura di
Irene; Costabel Bruno e Eleonora di Damele e di Giraudin Giuditta; Gay .Ada di
GittHo e di Sibille Carolina; Meleti Frrfn
ca di Geremia e di Avondet Anna Maria;
Peyrot Carlo di Luigi e dì Jourdan Maddalena; Gaidou Valdo fu Davide e dì Bufesa Mar.k ; MiurgHa Marcello di Achille e
Eynard Maria; Sappè Franco di Enrico e
di Elena; Charbonnier Ernesto di Enrico
e di Davit Margherita; Castellano Olga di
Alberto e di Eynard Albertìmaj Ricca à^rily di Giovanni e Favat Alice; Rivoire
Guido Rodtolfo e Carla Grazia di Adolfo
e Lo Brano Domenica; Beux Luciano di
Giovanni Davide e Long Ennchetta; Longo Mirella di Luigi e di Long Lina; Jalla
AmaMa, Margherita, Enrico, Corrado, Renato, Roberto, di Paolo Daniele e di Armand Box Vivina; More! Roberto Alberto
di Cesare e dijourdan Clementina.
txuineiuco uoiuc „ ,,
1948- IL DISORDINE DELL’UOMO E IL
PIANO DI DIO. La serie di leziom mhUohe oomiprendeirà un corso sul piano di
Dio nel’Antico e nel Nuovo Testamento, e
sull’Epistola ai Romani. Una_ seconda ^
rie di lerioni. tratterà della situazione
la Chiesa nel montilo (vari orkon laici),
delle giovani Chiese nei paesi di miss.one
(prof. Utourette, U.S.A.) del messaggio
cristiano (Vescovo Steven Neill, Chi^a
d’Inghilterra), del problema wumemeo
(Dr Visser’t Hooft); ed una sotc da studi ¿ui princdpii della Riforma *{Dr. Iw^,
Germania), sulla tradizione anghOTiia 1 vescovo Neill), la tradizione ortodossa (R.
Evdokiimov), le Chiiese d’Amicela (oratore da desilgnaire); le ultime lezioni raranno consacrate al problema dei fondamenti deiretìca sociale (Dr. Berkhof, Olanda) e della vita personale del cristiano
(Rev.' O- Tomkins). . . ,
Come per i cor^ precedentt, le oondiziOni d’iscriznone comprendono le conoscenze
lingiristiohe necessarie (possibiilmente due
delle lingue usate ai’Istituto), la capmtà
di servire la Chiesa, e una buona salute.
Una fotografia del oandSdlato è utile. _I1
prezzo del corso è di Fr. s. 470. piu circa 100 fr. s. per le spese accessorie, altre aie spese di viaggio. Tali spese sono
normainiieii'te a aaràco dello stiiidente o
della sua Chiesa. Soltanto eccezionalmente potranno essere assegnate borse dalristìtuto. Le domamide dovranno .preferibilmente essere presentate prima del 20
giugno. 1 posti disiDondbili fino a quella
data sonCÌ per l’Ital’a uno ò due. Dopo
q,uella data le domantfe potranno es^re
accolte solitento subordinatamente_ all esistenza dì 0'0S.ti disponibilii. Moduli per le
domande di iscr.’zione si potranno avere
domandamdolH al rslporesentainte dleiristttutn per l’Italia, prof. Gilovanni Mi6"^ge,
Viale della Rimembranza, 7, Torre PelFce (Torino).
Mentre sta per chiudersi nel ito-'
siiro Istituto il secondo annp scolastico, volgiamo un pensiero di profonda
e commossa riconoscenza agli airoci
vicini e lontani, oh© d so,no venuti m
aiuto colle loro offerte.
Sdamo certi ohe le popolazioni del
Val Germanasca e del Val' Porosa vorranno usufruire del privilegio offerto
loro dalia riapertura della souda e
ohe i signori Paiston e d genitori inco
rfl'ggerflUTUO SOOllSlIU ChiC hflTMlO
timato gli studi elementari a sostenere
per quest’anno ancora, in attesa del riconosciimemto leigale della scuola,
esami d’ammlssiione in una scuola pubblica onde poter essere iscritti alla
prima Glasse del nostro Istituto.
LA DIREZIONE
e Matilde 100 - Bonavita Ida Perinei,.
50 ___ Marangoni Ferdinando, 250 ju
dia Vicino, in mem. A, Rostagino, 100.
G e A. Fatenca, in mem. mamma, ¿o Chiesa di Bergamo, 15.(^ • Evdma
Giacometti, in mem. A- Roetagno, i-.o —T. Rabaglia, 500 — Chiesa dd Napoh,
2.0CÌ0 — Parete Angelo, 50 — Elio e Lidia Eynard. in riconos. al Sdgnim©,
Chiesa di Coazze, 500 -- Frida Cardiol, in mem. A. Rostagno, ^ — Chiesa di Aosta, 900 — Imperiai Ros«^ 610 - ^
____ Fuffiini Letizia 100 B. Subilia, 100
_ In mem. R. Reali. 500 - Società Cucito Napoli, 1.000 — SmedSle Nunzio, W
— Riconoscente a Dio 300 — Ragus^vatore, in memorfa PanareMo Maria, ¿ou.
m
DONI
ricevuti dai cassiere
della Tavola Valdese
Per htituto Gould ;
CW-esa di Scicli 500 - Fran^osj Ctieb
200 ___Chiesa di Bergamo 7.000 — Cme
sa di Napoli 1.000 _ Italo e
eelto “"’OO_V<9ìtt\. Cocconi Lui 500 Leo
Lido' e Rina NiccoUni, nel compleanno
del piccolo Franco 1 000 - V. Sommam
1 000 ___Due vecchi gouldini, ncon^cen
- Schreiber A. e R. 150 - Chiesa
di Felonica 800 - Chiesa di Ctoazze 500
_ Eugenia Socci 100 — Elena Girardet
100 — Chiesa di .Aosta 1.000 — Momya
Carlo 300 — Andruet A. 300 —' B.
lia 100 ___ Miss Loritig, Boston,, m iwm.
mss Janet Grover 4.850 - Bruna Morim
100 —■ Società Cucito dt Napoli 2.500 _
Ragni Salvatore, in mem. Panarello Marta
250 — Riconoscente a Dio 300.
Per Diaconesse: ,, d i
Bonino Cario e Matilde, 100 —■ M_. Pellegrini Noerbel, in meati,, dii Massimi'^
no Pteillegirini. pler C|asa Madre, oO.t^
___, Lidia Vicino, in mem. A. Roetagno, IW)
__ Evelina Giacometti, in mem. A. Ro
stagno, 125 - Frida Gtardiol, in mera.
A- Rostagno, 50 — Jervis Tomm^b m
mem Costanza Jervis, 5.000 —Chiatà
di Bergamo, 7.000 — Chiesa di Napoli,
1 000 ____ Sooietà Cuotto Napoli, 1.000
__ A m- P. Griglio, 128.100 — Max e
Maddalena Rostan, in mem. genitori
2.000 —
Per Istituto Comandi:
Bruna Mouni, 100.
Fiori in memoria di .Amalia Vinçon ved.
L^^zia^e ‘ Dante Gay (per diaconia della
Chiesa di Torino) 5.000.
Letizia e Dante Gay (per Casa Diaconesse)
3 000
Letizia e Dante Gay (Per Cassa Pastori
Em.) 5.000.
Emilio e Ines Ostorero, 1.000.
La famiglia dei caro e compianto
\ Federico Rochon
fitidli lilla SaliiÉ" Tom Pillili
LA LEGA
DELLE BUONE VOLONTÀ’
Per Istituto Femminile
Franciosi Caleb 200
, nnA ___ Itali e Vittoria d'.Mgeto 5CH.'
Ctosa di còàzze 500 - Chiesa di Aoste
1 ,50 Del Monte 200 — Buissonan L.
ioo - Subilia B. 100 - Eugenia Soca
100 - Elena Girardet .IO® —
rini lOO — Società Guato Napoli 2.500
Riconoscente a Dio 300
commossa per la numerosa lestmomanza
di simpatia cristiana ricevuta m occasione
della dipartenza del diletto Estinto, '‘ingrazia il doti. S. Ross, il pastore sig. Beri,
i parenti, vicini, conoscenti e quanti presero parte al suo dolore.
S- Secondo di Pinerolo
Beati i poveri di cuore ^chè vedranno Iddio » S. Matt. 5 e 8
numeroso pubblico accorso, parlando
sui tema : »Perché Gesù Cristo». Sotto
un'altra forma, il problema presentato
dal conferenziere è stato, in fondo, lo
stesso di quelo presentato dal Pastore
A. Troemé. L’unica soluzione al tormento di questo dopoguerra è i ritorno
a Cristo. Vincììtorì e vinti hanno la loro parte di respcnisabtlLtà ed hanno
commesso il male e perciò f vincitori
non hanno il cBriitto dì vendicarsi dei
vinti. Sondali nel peccato, solidali nella sofferenza ohe ne è la conseguenza,
perdoniamoci se vogliamo che Dio abbia pietà di noi. L’amore deve vincere
l’odio e la vendetta. L’appassionata discussione che segui la beila conferenza
efimostrò quanto essa avesse destato
l’interesse dei presenti.
Per terminare, segnaliamo le due assemblee di eWesa del 27 aprile e del
IO maggio.
Nella prima è stato esaminato e discusso rordinamento distrettuale.
Nella seconda, sono stati esaminaitt I
r^uttati di un refaendum indetto fra i
membri delia comunità stilla opportunità
dì creare una seconda parrocchia facente
capo al Tempio di S. Donato.
La maggioranza si è pronunciate in favore' dì un’unica parrocchia.
I tempi non sono ancora maturi )
G. C.
Catecumeni confermati : Armand Hugon
Graziella; Armand Pilon Silvio; Arnottlet
Eric; Avondet Rita ; Bellìon Corrado; Bertaiot Renato; Bertin ArcÌumo; Boretto
Paodo; Callegari Nirvana; Castellano Olga;
Charbonnier Aldo; Charbonnier Ernesto;
Chìavia Emma; Cignoni Marcello; Coisson Leo; Costabel Bruno; Costabel Eleonora; Eynard Elia; Eynard Erica; Eynard
Franco; Eynard Marco; Favai Marcella;
Gardiol Olga; Gay Ada; Gavdon Valdo;
Giordano Vittorina; Jourdan Irene; Jourdan Ivo; Klar Ignazio; Malan Odette; MeJeri Franca; Meirlo Luisa Michelin Sklomon Lilia; MourgHa Marcello; Parise
Ivo Alberto ¡Paschetto Ada; Pasquet Clementina; Pellegrin Clelia; Pellegrin Aldo;
Pellegrin Elio; Pelienc Ferruccio; Peyrot
Alberto; Peyrot Cario; Ravazzini Elena;
Rivoir Horina; Rivotra Elena; Sappè Franco; Taglierò Laura; Toum Aider; Cesan
Marisa. . , j «
Ammessi alla Chiesa e provenienti dalla
Chiesa Cattolica : Nardellotto Guermo ;
Siccardi Anna Natalina in Cardon; Ramano Romilda in Bounous; Borello Luigia m
Simond; Mollard Caterina in Odin
Non presentiamo la defunta Lega delle
Nazioni ma vorremmo creare quella delle
azioni (,buone, naturaimente). ^
All’Esercito della Salvezza di Torre Pel,lix5e è stato segnalato il doloroso fatto Che
aLcuni bambini vanno digiuni a scuola o
insufficientemente nutriti. Cominciar la
giornate a ttigiuno e dover studiare e peroorrere (talvota) un lungo tratto di strada ;
non è forse più che triste, nocivo alla salute?
La soluzione pratica (i sentimenti oostan
poco e valgono meno) è di formare immediatamente una tega di persone di
e di buona volontà ohe forniscano all Eserdto della Salvezza fi necessario per assicurar© una colazione mattutina a quegli
scolaretti designati dalle Autorità Scolastiche come effettivamente b^gnosi. Le colazioni verrebbero distriibuiite _ soltanto nei
giorni in cui non vien dato ¡1 pane della
Per Istituto ài Vallecrosia ; vittoria
Franciosi Caleb 200 Italo e
d’Anaeto 500 — Bertalot A. e G. leu
àS d Coazze 500 - Riconoscente a
Dio 300.
Per Orfanotrofio di Torre Felice :
Tilde Errerà Pons, 1" mem. figliuolo 500
_ Chiesa Fratelli, Beva'vto 400 - Fi^
dosi Caleb 200 — Chiesa di' Bergamo 8.^
IThiLa di Napoli l.OOO - Chie^ 4 Vefipzìa 2 000 — Chiesa di Aoste. 750.
Fion -Teresa 500 — Fion Pelagia ^
Turra 150 — Clriesa di; Felomca 1000
— Chiesa di Coazze “ ^_^Loiì*500
daleiia Rostan, m mem. Gemton 500
__ Flena Girardet IQO — bocieia ui
cu'citm Napoli 2.500 - Riconoscente
a Dio 300.
Il 23 tnaggio, aWora del tramonto, si
addormentava serenamente nel Signore,
Paolo Tron
di anni 87
dopo una vita di lavoro e di sacrificio.
U famiglia, edificata dal suo esempio
ripone le sue speranze nelle promesse di
« Riposa in pace, le tue sofferenze sono finite, il tuo ricordo rimarrà imperituro nel nostro cuore».
« Venite a me, voi tutti ohe siete travagliati ed aggravati, ed
io vi darò risposo. »
Matt. 11 I
vBH^secca. 23 Maggio 1947.
Le offerte in denaro o i doni in natora
(farina bianca, latte, zucchero, fasmne,
eoe.) van oaasegnati alila comapdaiite ael
Cotpo Salutista di Torre Pollice : Mag»
eiore Celeste Paglieri, Corso Fiume, 2b.
A tutti i donatori, è assicurate la riconoscenza di tenti piccoli beneficati.
Per Orfa-notrofio di Pom.aretto;
Franciosi Caleb 200 -- Chiesa di
uamo 7 000 — Chiesa di Napoli 1.000
— Max‘e Matifide Rostan, in mf^oria
Genitori 500 - Elena Girardet ITO
— Fam. Musacchio, m mem. A. Po^
2.000 — Società Cucito, Napoli 2.5UO
— Riconoscente a Dio 300
Per Orfcriiotrofi Valdesi; —
T A. V. 2.000 — a m/ P- Griglio
236.070 —
Matrimoni : Boulard Fermcc.io e Cbiavia
Elèa- Frache Marco Luigi con Peruooa
Domenica; Morel Alberto Luigi con Carmino- Rosa: Giovanetti Hetro Paolo con
Chiesa Nelly Maria; Giaime Alberto Enrico con Malan Blfreda; Bomo Renato e
Meynet Albina; Beniech Edoardo con Bertalot Nadia; Jourdan Carlo con Oalliasi
L’ESERCITO DELLA SALVEZZA è
Keto di annunciare che ogni venerdì, a
cominciare dal 6 giugno, terrà apertola
Corso Fiume, 26 a Torre Pellace, un «pòsto di riposo e di ristoro » .per <teloro ohe
vengono al mercato. Chi vorrà ristorarsi
con una tazza di tè potrà
dico prezzo. La Sala sarà aperta daMe 8 a le 13. Arrivedlerd dunque venerdì 6 gi.ugno e poi i seguenti; tutti saranno ugualmente benvenuti.
Per Ospedale di Torre Pellice:
Chiesa di Milano, 3.000 — Riconoscente
a Dioi
> m ti t *■
*110 iiit fliii muiKU
Italia •
Estero .
Annuale Stmesi.
L. 300 180
L. 600
TORRE PELLICE
Periodo denso di attività quello che ci
ha condotti da Ptequa a Pentecoste e che
Ci ha permesso di chiuder© l’anno ecclesiastico a ritmo senato e pieno.
Segnaliama solo alcune delle molte cose
che vorremmo ricordare, ma che la tirannia dello spazio ci impone di passare sotto
silenzio.
Funerali : Porcero Adelina in Bertalot ;
Chiappa Caterina in Benedetto; Chauvie
Giovanni Emilo; Cesan Marta; ._oisson
Augusto.
Adunanze di preghiera
Per Ospedale di Pomaretto:
Riconoscente a Dio 300.
Per Rifugio Carlo Alberto:
___Chiesa fratelli Levanto, 350 — Chie^
di Bergairio, 6.000 — Chdesa' di Napoli,
1 000 ____ Chiesa di Coazze, 500
Chiesa di -Aosta, 900 — Penino 500 —De Stefani G., 200 — Coraaz G., 60 —
Rag Giulio Vola 12.000 - Società di Cu,cito, Napoii, 2.000 — RIconloBoente a
Dio, 300.
Ogni cambiamento d'indirizzo costa
lire CINQUE
Direzione: Via dei Mille, » ' “
Amministrazione: Via Carlo Alberto.
1 bis - Torre Pellice
'Tïf.r^Tsm'ErmariTio Rostan
arti GRAFICHE “L’ALPINA.,
Torre Pellice
VILLAR PELLICE
Ricordiamo, dopo le solenni assemblee
della Settimana ^nta, là Domenica Mis.
sionarm arricchita dalla ptesenza dei Missionari Rouzeau. Il signor Rouzeau presiedette il culto del mattino dopo avere
efficacemente parlato agli ahmni della
Scuoia Domenicale. Il pomeri^io un tè
e un bazar a favore delle Missioni e la
sera una Conferenza al Centro Evangelico di Cultura completarono te giornata.
n Culto di Pentecoste è stato anch’esso
benedetto per molti modi. Molti partecipanti alia Comunione,
La domenica delle Madri ha affollato U
Tempio di bambini : molti fiori e molte
gioia commossa nel cuora delle mamme.
Bella è riuscita pure 'la festa del pomeriggio offerta dalle Cadette alle madri delia
Parrocchia che convennero numerase
ti*?
Tra adunate aH’^>erto, oltre quella della Sea di cui già si è parlato neU’Eco
per rinaugurazione deBa Cappella.
Il dì dell’Ascensione: all’Invereo in co
Dipartenze. Il Signore ha riehdamato a
Sè in queste ultime settimane cinque
membri delta nostre comunità : Marta Luigià Butus vedova <iì Eugenio Cruouère
il creatore e priimo Direttore del locate
felÄcio, dèceduta l’il aprile in età dii
67 anni; Cagno Giacomo Mario dipartitosi
da noi di 14 aprite alte bella età di 94
anni; Riccardo Davit di Alberto ritornato
in cielo dopo soli 4 mesa di esistenza, il
28 aprile; Giovanni Bonnet del Cimmis
entrato nel superno riposo fi r mag^o, In
età 69 anni; Janavel G. Stefano del Ciarmis dipartitosi dal suo; cari il 10 maggio,
in età di aimii 55. A tutte le temigUe
nella prova ricordiamo te nostra fraterna
solidarietà nel dolore e nella aperanza.
NUOVI FOCOLARI — Abbiamo avuto
te gioia cH cetebrare in questi utoi m^^
sette matrimonS ; Roberto Catalán e Giovanna Garnier 15 febbraio; Lugi Gönnet ed Ada Bertucci e Luigi Charbonnier
di Torre Felice ed Emma MicheKn fi 5
Aprile; Attilio Chaibonnier dH Bobbio ed
Angelida Garnier e Stefano Pelienc e Florina BaroKn il 26 Aprile; Delfino Cordin e
Giuliana Pascal e Davide Geymonat ed
Anna Gönnet, il 3 Miag^o.
Il Signore sia l’ospite sempre di questi
foooteriT^' /•
Ogni sabato e mercoledì alla sm aMe
ore 21 nella Sala Piazza d^te Libertà,
n 3, sono invitati tutti quei che vedono e
sentono te necessità di un rtMoromeiito
della vite spirituale. Leggete Atti 4 v. 34
e 31. ,
ISTI1ITD HIIIELII *UI
TORINO - Vìa Berfhollet, 34
Lo scopo deiristitutó è l’^am^to
verso Un mestiere, uàiito «IMuc^one
cristiana, dei ra^zri orfani o Rei*. * genitori non agiati appartenaiti a
evangeliche. Dopo il tnste^riodo debite
guerra © del conseguente sfollamento, i_istituto, in parte sinistrato, si è m
conditi«m# veramente gravi e sono tuttora indispensatodH) ntolte nparaziona oltre al fabbisogno giornaUero, te npresa della sua nomiia9e atttlvità. Co^
diamo di poter raggiungere questo scopo
e tacciamo vivo appello
sdidarietà rflstiBniB
che possalo mandare le tono offerte sta in
denaro che in natura. ___
L’Eterno terrà oertamaite conto delia
Vostra generosa cooperazione e riverserà su di Voi le botedizioni del suo amore.
Le obtezdoni si poMono anche trasmettere coi bofle^i listali di versamento
al numera 2/24613,
Eliezer Musso
Per Asilo di San Germano:
Lidia Vicino, in memoria A- Rostagno,
100 ___ Giulia e Adèfina Palanca, in me
moria mamma, 25 — Chim dì Bergamo ,
7 000 — Frida Gardiol, in Memoria A.
Rostagno, 50 — Max e Maddal^ Roatairi in 'memoria Gdn'tori 1.000 -—
Chieda dì Coazze, 500 -- CMfesa di A^ta
1 100 __ Flou Petegia 250 —. FBou Giu
sti.na, ITO - Cornaz M , 200 — to meimoria B. Soulier, te famiglia, 4.000 —■
In memoria R. Reali, 300 —■ Emilte Arbuffo Hall, in memoria mamma 300
Riconoscente a Dio, 300 — In memoria
M.R.P. Standsllao Rocdhii, LOTO — im
memoria Aldo Rocchi Landr, 500 — m
memoria Lilia Malaaiìd« Rocchi, 500.
Per Asilo di San Giovanni:
Max 6 Maddalena Rostan, in mem. genitori, 1.000 — Chiesa di Coazze, 500
Rag. Giulio Vote, 12.600 - A m- P.
Griglio, 6-000.
H[[[yi-iMU
/z dr. DANIELE ROCHAT
visita a TORRE PELLICE
lutti i venerdì dalle
10 alle 12 presso
dr. Gardiol Tel. 77
il
a POMARETTO
il 2’ e 4‘ sabato del
mese dalle 10 aUe 12
presso r Ospedale
Valdese
éi
Per Asilo Italia;
Chiesa di Bergamo, 8.000 -- Chiesa *
Napoli,'1.000 — Chiesa ¿B Mantova, 300.
Chiesa ® Coazze, 500 —
ricana di San Paolo,
Chiesa di Aosta, 800 — IM
— Imperiai Rosina, 200 — Hot Teresa
600 — Buffa Enrico e R., 500 r.r.
R. 300 — B. Subilia, 100 —
rini 100 _ Società Cucito, Napoli, LOTO.
Per Asilo ài Vittoria : .
Bazzoli Ester Girodo, 100 — Bowno Carlo
FLLi MONNET
l-ESSyTlNOVITT^
VIA DELLA REPUBBLICA 1
Casa dei Portici
torre pellice
