1
Soixante-treizième année
il ai ■■^''19 Mars 193|-XV
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Pi^. trói ¡Mticol '*^’,«■3;
PARAISSANT CHAQt^E VENDREDI
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PRIX D’ABOMNCMeNTi
Italie et Colonies italiennes ; y
Etranger...................
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L. 10,. 24,. 22,
Paar S; mata
6,
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Ob t'aboBBc: à Torre Pettice, au Bureau d’Admlnistration de r£cAo(V!a Wigram, 2)
- Dans toutes les Paroisses, chez MM. les Pasteiirs.
L'ABONNBMBNT Sf PAVB D'AVANClB.
la RédactioB, à M. le Pr«f. Louis Micol '
lu Bureau du journal, Via Wigram, N® 2
Pour toutes les annoncea s’adresser au Bureau du journal.
d’adresse coûtent yo eeotinr
Le Bunéeo: 25 oentimei
S’adresser: pour la Rédacttoa, à M. le Prof. Louis Micol - Torre PeUke— pour
rAdmlBiatratioB, au Bureau du journal, Via Wigram, N® 2 - Torre Pellke.
Tous les changements d’adresse coûtent yo ceotiuM», sauf ceux du commencement de l’année. / . .
Que toutes les choses vraies, honnêtes, justes, pures, aimables..., di^es de louange, occupent vos pensées (Philipp. IV, 8).
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w
Pour la vie iniêrieure
PaiiencEo
« Jicfhei-che la patience ».
1 Tim. VI, 11.
« Que le Soigneur forme vos cœurs
à la patience dü Chri,st ».
2 Thess. III, 5.
Une exhortatàon, une prière, toutes
deux renfermant ce mot de 'patience,
cette vertu chiietienne si nécessaire dans
toutes les circonstances quotidiennes ou
graves et tragiques de nos vies et peutêtre plus que jamais à l’heure actuelle.
11 vaut la peine de nous arrêter à cette
double parole de l’apôtre.
Recherche la patience, écrit-il à son
disciple Timothée. C’est dire qu’il pense
qu’elle lui est nécessaire comme à nous
tous et qu’elle ne lui est pas naturelle
non plus qu'à nous. Si notre cœur était
patient, nous n’aurions pas à rechercher.
la patience. Elle jaillirait spontanément
dans toutes les circonstances où elle nous
est nécessaire dans nos rapports avec nos
semblables, mettant de l’huile dans lies
rouages que i’hiuneur fait grincer,
dans la manière dont nous supportons
façon d’attendre
l’issue des événements dans lesquels nous
.sommes engagés, que nous le voulions ou
que nous ne le voulions pas. Tandis que,
hélas ! — j’en appelle à votre, à notre
expérience quotidienne, — que d’impatiences de toute espèce dans nos vies. Que
de peine à supporter les aiïtres, même
nos proches ! Que de découragements, que
de révoltes quand la maladie est là avec
son cortège de dépouillements, de souffrances, de faiblesses ! Que de peine a
comprendre qu’elle est une épreuve,
c’est-à-dire une .occasion que Dieu nous
offre de faire la preuve que notre foi est
quelque chose de profond, de solide, qu’aucune circonstance extérieure ne saurait
ébranler. Enfin, que de peine à croire
que Dieu dirige les événements quand
nous nous heurtons à toutes les incomr
préhensibilités dé l’heure actuelle ! Quelle
peine à savoir attendre l’issue qui dëliend moins de nos agitations que die Dieu.
« L’homme s’agite et Dieu le mène »,
Tant il est vrai que le cœur naturel
de l’homme, bien loin d'être patient, est
facilement irritable, révolté, découragé et
agité. Tant il est vrai que nous devons
rechercher la patience.
4i « «
Et cela, parce que ce mot, malgré son
étymologie latine {paii, souffrir, subir),
ne désigne pas un abandon passif au cours
forcé des choses, je ne sais quel fatalisme
oriental qui nous courberait impuissants
sous un : « C’était écrit », mais bien plutôt une vertu active, comme l’indique le
mot grec upomonè que nos versions traduisent auSsi par constance ou par persévérance. Cette pfl,tience là est la vertu
des forts qui savent tenir en face des
événements. Elle n'est pas le veule abandon à la fatalité, mais la volonté ferme
de dominer cette fatalité, l’acceptation
consciente, et la soumission libre à une
volonté plus haute, celle de Dieu.
L'homme patient fait preuve de force
en faisant tout pour comprendre ses proches au lieu de s'irriter contre eux, en
dominant les événements, au lieu de se
laisser dominer,par eux. Dans l’épreuve,
de vaincu il devient le vainqueur. Ce qui
devait l’accabler le rend plus constant. Et
en face des événements au cours dmjuesls
if ne peut rien changer, il cesse de s’agiter, il se discipline. Il regarde à la patience de Dieu.
* *
Car c’est là en définitive qu'il en faut
venir. C’est là que nous amène la seconde parole de Paul : « Que le Seigneur
forme lui-même vos cœurs à la patience
du Christ ! ». Si la patience ne nous est
pas naturefie, c’est donc qu’elle est surnaturelle, un fruit de l’Esprit. Saint-Paul
nous parle des richesses de la patience de
Dieu qui nous supporte malgré tout ce
qui devrait le Iftôeer. Pierre nous montre
Dieu usant de patience envers les hommes, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais
voulant que tous arrivent à la repentance. Car Dieu est la suprême Patience,
comme il est, ou plutôt, parce qu’il est
le suprême Amour et que l’Amour suprême, incomparable, que chante Tapôtre
dans l’hymne du chapitre XIII des Corinthiens, la Charité est patiente^ C’est donc
luii qui nous formera à la patience nous
apprenant à nous supporter 1^ uns les
autres. Lui qui nous supporte. Comme il
doit souffrir du spectacle. de cet Univers
sorti très bon die'sa main et dont la révolte de l’homme a fait ce que noua connaissons. Mais Dieu sait attendre car il
dispose de l'Eternité et prépare lentement le résultat ; la venue de son Règne
dont seul il connaît l’heure alors que nous
voudrions la hâter par nos impatiences.
Celles-ci doivent faire place à une patience faite de foi, c'est-à-dire de cette
confiance absolue que Dieu, qui dirige,
malgré toutes les apparences contraires,
les événements, triomphera, qu’à Lui sera
le dernier mot. Voilà ce que l’apôtre appelle la patience du Christ. Voilà ce qu’ü
uous faut.
« Soyez donc patients jusqu’à l’avènement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux fruit de la terre, prenant patience à son égard, jusqu’à ce qu’il
ait reçu les pluies de la première et de
l’arrière saison. Vous aussi soyez patients,
affermisæz vos cœurs, car l’avènement
du Seigneur est proche » {Jacques V, 7-8).
L. V.
(Semaine Religéetuse).
Pour l’instruction
»s «nfainCs.
Notre programme d'enseignement biblique doit faire la part qu’il mérite à
l'Ancien Testament.
Nous devons nous défendre contre la
tendance à considérer l’Ancien Testament
comme un livre de .nature inférieure, et
presque indigne d’attention,. Nous ne devons pas oublier que pour toute Eglise
chrétienne, jusqu’au siècle dernier, et
d’une façon spéciale pour les Réformateurs, la Bible a toujours été une unité
indivisible. Nous ne devons pas oublier
que la seule « Ecriture Sainte » que Jésus
a connue, T«Ecriture» dont Saint-Paul
dit à Timothée qu’elle est « divinement
inspirée et utile à enseigner », était TAnr
cien Testament. Le Nouveau Testament
n’existait pas encore ; il était en train de
ijaître'de la prédication des apôtres ; et
Ip texte de cette prédication n’était autre
^e l’Ancien Testament ; tellement qu'il
¡æ^ait presque juste de dire que ie monde
antique a été converti à Jésus-Christ par
l'Ancien Testament .Aujourd’hui encore,
Cftt ne peut pas pénétrer dans le temple
dü Nouveau Testament, sans passer par
Iê parvis de l’Ancien ; on ne peut pas comprendre l’histoire de Jésus, sans ccnnaître riiistoire sainte, ni comprendre le
fère céleste sans méditer sur le Dieu trois
fdîs saint d’Esaïe et de Jérémie, ni appiécier le message de la grâce sans faire
l'apprentissage de la loi.
Mais l’enseiglnement de l’Ancien Testar
nient présente des difficultés qu’on aurait
tort de méconnaître.
Nous croyons que l’interprétation que
1 nous devons donner à l’Ancien Testament,
I est celle que le Nouveau Testament luinfème nous propose, et qui a toujours été
de l’Eglise Chrétienne : l’interprétation qui ne cherche dans toute la Bihïtqüe l’histoire du salut en Christ et de l'EgKse, qui est déjà présente, quoique d'une
^tçôn voilée, dans l’économie préparatoire
df l’Ancienne Alliance. Mais nous pensons
aüssi qu’une telle interprétation, à Tétat
actuel — à peu près déchristianisé — de
notre culture, n'est pas celle qui semble
'plùs nàtüMI®; et' 'dîê paraît être* un
point d’arrivée plutôt qu’un point de départ. Le problème d’un enseignement profitable de l’Ancien Testament, est précieément celui de conduire nos enfants à
une intelligence de ce genre. Cette interprétation ne devrait pas être supposée
d’avance, comme une donnée dogmatique.
elle devrait ressortir dans l’enseignementmême, comme son résultat naturel. La méthode que nous devons suivre pour conduire nos élèves à l’intelligence de l’Ancien Testament doit être celle historique
modterne; et à cet égard on ne ^rurait
trop recommander une entière honnêteté.
La critique a ses droits, même dans un
enseignement secondaire, et nos étudian-ts,
qui sont continuellement en contact avec
la méthode historique, sont parfaitement
à même d’en sentir la valeur libératrice ;
et à l’âge où la personnalité commence à
s’accuser, les demi-vérités et les conventionnalismes pieux sont tout à fait déplacés : la crise religieuse, que tout adolescent moderne traverse un jour ou l’autre, est par elle-même asæz grave, pour
qu'il ne faille pas la compliquer par dès
difïïcu’tés gratuites.
Mais après avoir dit cela avec une entière darté, nous ne pouvons qu’ajouter
tout aussi clairement, que la méthode historique ne peut avoir qu’une valeur prélinünaire ; elle est l’instrument d’approche, elle n'est pas le critérium de la valeur ni de l’interprétation de l'Ancien Testament, et on ne peut pas dipe d'avoir interprété pleinement et chrétiennement
l’Ancien Testament, tant qu’on n'a pas
appris à voir en ce livre la prophétie du
Nouveau, et à voir surgir de chacune de
ses, pages l'image de Jésus-Christ. C’est là,
nous le répétons, le but que toute instruction biblique doit se proposer. M.
(Extrait d’un rapport synodal).
Quand d’autruy
Tu parler voudras
Regarde toy ;
Tu te tairas.
(Inscription sur une assiette).
Tiré de VAgenda) de « La Cause» - J937.
Commissione Finanziaria
, --- ^ I r T r
PRO EMERITAZIONE.
(Quattordicesima Lista).
Signore e Signori :
N. N., Roma (*)
Barzani Luigina, Bergamo
Ida Giampiccoli e figlie, Milano
Bonnet Giovanni, Roma (’*')
Bartolomeo Pascal, missionario in Algeria,
Elsa e Ermanno Rosta'n, Prambllo
Unione Madri, Id.
U. G. V., Id.
Mariuccia Decker, Id.
[ng. Guido Decker e Signora,
Id.
Dott. Teodoro Laura, Id.
Gay-Schreiber Emma, Id. (1°
versamento », in memoria
di Emilio Gay
Corinna Varese, Id. (*)
Edoardo Vidosskh, Milano (*)
Gustavo e Franco Giampiccoli, Id. (*)
Colombo-Besson Rita, Torino »
. PRO COLi-Efiia
(QtMttordicesima Lista)
E. Gurney Smith, Bickley
Sorelle Paolina e Margherita
Geymonat, New-York (2"
versamento)
Alla memoria di Odoardo
Jalla, la moglie, Milano
Bonnet Giovarmi, Rmna (*)
Giara GerEoni-Coisson, Torre
PeUice (1° versamento)
Dott. Roberto Coisson, Id,
(id.) '
Ing. Giovanni Grilli, Torino
Un ancien élève à l’étranger (*)
Elsa e Ermanno Rostan, Pramollo
Unione delle Madri, Id.
U. G. V., Id.
Alfredo Peyrot e Signora,
' Torino
Corinna Varese, Id. • C**)
L. 5.000,—
» 50,—
» 50,-—
» 300*--» 200,—
» 100,—
» 50,—
» 25,—
> » 100,—
» 100,—
/ » 400,—
» 50,—
» 200,—
» 150,—
» 1.000,—
» l.GOO,
100,—
L. 463,90
s
» 100,—
» 100,—
» 200,—
» 100,—
» .50,y> 300,—
» 1.000,—
» 100,—
» 50,—
» 25,—
» 200,—
» 150,—
NB, Le od'erte ■contrassegnate con asterisco (*)
sono in titoli di Stato.
SETTIMANA DI RINUNZIA.
(Seconda Lista).
Chiesà di Cerignola L. 350,—
» » » 250,—
Rag. A. Priore, Cercemaggiore » 50,—
Firenze, Via de’ Serragli
(2® versamento) »' 130,—
Signorine Santacroce, Lanciano » 50,—^'
L. Memper, Roma » 25,—
Chiesa di Bobbio Pellice » IjOOO,—
» » Pomaretto » 1.500,—
» » Prali » 650,—
» » Rorà » 300,^—
» » Livorno . » 700,—.
» » Piombino » 200,—
» » Rio Marina - » 100,—
» » Massello » 500,—
» » Perrero-Maniglia » 1.350,'—
» » Angrogna » 1.000,—
» » San Germano Chi
sone (2® vers.) » 22,30
Errata-Corrige : Nella prima lista leggere : E. S., Roma, L. 250 invece di 205.
2
4'F’»* ,i / "* À'- '* t<'' „*‘ ,'■ hVi “ 'f’r» .pm
4ii*jï-v3tf>i.'' '•(Vví^M'Vil'víítí ''y-;,."'- ..il« ■ -V • «.i'-.-y,' „".ift.. vjm'.« y
•4<iÿ y' '.’M’,
' ■‘T'' “îjà.k’^K s.,4^4^
iànni les Vau<k^ei'^sdr, lïisêçte©,^,
breria Editrice Claadiajm »^(Toaiffe Pd,- r
lice », vient de publier la nouvelle édi- |
tion de la BREVE STORIA DEI VALDESI, |
.diu prof. Emesio 'Comba. , I
* cS»t O’ «***'■ I ‘
.Greet un jdi vuhune in-jl6”.,*<iè plus de
200 pages, aivW couverture à deux couleurs, sur dessin du prof. P. A. Paschetto.'t«.;
.de l'Ajcadén^ des* Beaux Arts de Rome,
.que l’on met en vente au prix de L. 3
seulement, et que l’on devra bientôt trouvjiî" dans' toutes les familles vaudoises,
^qui une doiifent pas publier ».-Il est donc
.l^essaire que les pasteurs, les régents et
. tous ceux Qui ont à cœur.le passé et l’aveï)|in du peuple Yaudois et de son Eglise glo
rieusè"' s'eifForcent ^’de' répan^
nouvelle ^puÎJÜcatiQti sobre, clairfe, précise,
complète, nudgré Îs*’côncîsW,r'fen l’offrantlPpar exemple aux catéchumènès le. jour de
P'-- ■■■.Ci---. -3i’, yp ' •
leur confirmation, et aux famiUes, avec les
quelles ils sont en contact'journalier. , 'r/
...■ ■ ‘.r ■ ' ■, •'.'■■ A.
Le volume ne devrait manquer dans i?
* aucune de nos( bibliothèques parcasàMès y
et unionistes. On te'lit, entraîné par Ie|^
charme du style et 'par la grandeur de a
l’épopée qu’il évoque à grands traits et ^
qui comprend huit siècles d^'histoire.
. puis quelque temps déjà l'on mahtjiuaitfe
d’un volume de ce genre, et la « Libre-^.!*
« ria Claudiana » espère qu’On lui saura gré
de cette nouvelle éddtion,.qui'est, «a rô
i
ponse aussi à un désir souvent exprimé.
CHRONIQUE VAUDOISU^i,
ANQBOQNE. Dimanche dernier, malgié le très" mauvais temps, nous avons eu
le plaisir de recevoir "la visite du Pasteur
d^ Rorà, accompagné de quelques-^uns de
ses catéchumènes.^ M. Geymet a présidé le
culte au çhef-licu et l'école du dimanche
au Serre. Nous le remercions pour ses
chaleureux messages. R. N.
LA TOÜR. Cultes de la Semaine Sainte.
Dimanche des Rameaux, 21 courant, à
10 h. 30, au Temple Neuf, confirmation
des catéchumènes (culte en italien). A
14, h. 30, culte aux Copiers (en français).
Jeudi Saint, 25 courant, à 20 h, 30, au
Temple Neuf, culte avec SainterCène
(culte en italien).
Vendredi Saint, 26 courant, à 10 h. 30,
au Temple Neuf, culte en français.
Dimanche de Pâques, an Temple Neuf,
à 10 h. 30, première communion (culte en
italien). ’
La J Société Chorale exécutera des canti_^<iues et des chœurs de circonstance aux
cul^ de réception des catéchumènes, du
Jeudi Shint et de Pâques.
★ M. l’étudiant Ernest Bein nous a
donné, dimanche dernier, une intéressante conférence sur Josué Janavel. Nous
l’en remercions.
★ Dimanche prochain, à Sainte-Marguerite. à 20 heures, M. Auguste ArmandHugon parlera sur le sujet suivant : Vol
d’enfants à travers Vhistoire vatudoise.
★ M. le candidat Charles Gay vient de
quitter La Tour pour son nouveau poste.
11 avait été envoyé ici pour les mois d’hiver ; la paroisse est reconnaissante envers
la Table de l’avoir envoyé et envers
M. Gay, pour le travail qu’il'a accompli
dans im esprit de collaboration fraternelle, zélée et consciencieuse, donc bienfaisante. Le Consistoire, au nom de
l’Eglise, et les Unions Chrétiennes, ont
tenu à manifester à M. Gay leur gratitude, et en même temps ils lui ont fait '
leurs meilleurs vœux pour un ministère
béni dans^son nouveau champ de travail.
LONDRES. Club Vaudois. Notre réunion du 17 ou plutôt du 21 février, n’était
pas très nombreuse, sans doute à cause
de la'grippa. Ma» nous en axons tous emporté le meilleur souvenir, car elle fut
très animée et intéressante. M. le pasteur Corsani, délégué en Grande Bertagne, cette année, nous a rappelé d’une
façon émouvante quelques souvenirs du
passé de notre Eglise Vaudoise, faisant
appel à notre fidélité aux glorieux exemples de nos pères, nous exhortant à leur
faire honneur.,^ par notre conduite quotidienne dans la farniUè, au travail, parmi
liés amis. Il nous a aussi exhortés à la
générosité, nous rappelant que le Collège
de La Tour, fondé en 1837, avait failli
être fermé, l’an dernier, faute de fonds,
mais a été sauvé par les sacrifices des
Vaudois et de leurs amis. Il nous a parlé
de la semaine annuelle de renoncemeni.
en faveur de l'élise et de l’évangélisation vaudoises, pendant laquelle tds se
sont privés de viande, telle autre a re. niMicé à s’acteter un vêtement neuf, un
J
autre a marché tous les jours en allant au
bureau, au lieu de prendre l’omnibus, f
etc., etc. Pressé par le temps, ayant à
prêcher le soir, hors de Londres, il a re- ' ;
mis les détails sur l’évangélisation à la
réunion du 4 avril, où il pourra nous
donner toute l’après-midi et où nous lui#
donnerons le résultat de nos collectes et;^
de nos renoncements. ...
Nous avions aussi le privilège d’avoir |î
parmi nous Mrs. Schauffler, de Chicago,
qui a été, pendant de longues années, la%.
secrétaire dévouée ' du Comité Vaudois fc
Américain,'voyageant à travers les EtatsUnis, collectant et parlant dans des centaines de r'éunions, et qui nous a réchauf- ^
fés par son zèle communicatif. Malheu-^
reusement, M. et M.me Christol, sous m
l’aile desquels notre Club existe, étaieîit
absents, retenus par d’autres devoire. isé'
Ce sont eux qui nous avaient prêté leur éa;
arbre de Noël et l’avaient garni pour no- %
tre petite fête du 5 janviei, dont il n’a
pas été parlé ici, M.Ue Revel, qui se 'f
charge de nos compte-reiidue .mamtenattt>>étant alors très malade. Nous sommes
heureux de la savoir remise. M.me .-Lageard était absente, étant auprès d'une
sieur malade. Mentionnons encore un message fraternel de_la Colonie Vaudoise de
Paris, qu'Elena Bertin s’est chargée de
remercier au nom du Qub ; elle avait
apporté de jolieis cartes illustrant u^
scène des persécutions, qu’elle a vendues
au profit d’une de nos œuvres de biepfaisanoe,
i’.'t
La brochure du 17 février a également
trouvé bien des acquéreurs. ^
Veuillez, chers lecteurs, rappeler à vos
parents et amis vivant à Ixmdres ou environs que notre Club Vaudois se réunira le 4 avril prochain, à 15 h. 30 (9, Soho
Square), et qu’ils y seront toujours les
très bienvenus. • "
PARIS. Coloni.'edesVaïudvts. (Retardée).
Le cher 17 février a été célébré le 21, dans
1 atmosphère coutumière de joyeuse fraternité. Diverses circonstances, et surtout
le petit nombre de nos « Hirondelles'»
('les frontières e.n tout pays se fermant
aux liravailleurs 'étrangers), ,pnt réduit
cette fois les productions artrstî'^'ès.
Quelques jeunes de la paroisse de SaintMarcel y ont suppléé par des chants suisses très applaudis.
I^e fameux «quart d’heure vaudois»,
qui parfois s’allonge en une demi-heure
de retard et plus, a privé plusieurs, non
seulement de ce joli premier numéro,
mais aussi du culte du début par le paîsteur Appia, et des nouvelles du pays. , .
Parmi celles-ci, on rappelle la petite
fête de reconnaissance offerte à Turin,.à
M.Ue Elise Meynier, fondatr ce et aniin&
tnce, pendant quarante-deux ans, de tant
d’U. C, J. F. en Italie. Puis la nouvelle
occasion de rapprochement franco-italirai
sur terrain religieux, par le moyen du pèlerinage projeté pour la France, cet été.
Parmi les deuils, l’Eglise, le Collège, la
Société d’Histoire Vaudoise perdent,; si
vite après l’inouhiable Jean Jalla, ; le
prof. David Jahier, si actif dans tant .'de
^ domaines, dont on va distribuer avec ésnp: tion,*‘^ut'à l'heure, la 'dernière publication,»^ la brochure du «17». Puis une-autre éducatrice de la jeunesse vaudoise, qui «
a préparé à l'école, et surtout au foyer,
de bons serviteurs pour l’œuvre de Dieu.
, S’il y avait beaucoup de mères semblables
à M.me Mathieu-Vinay, l’avenir de nos
: églises serait assuré. ' , i . ï.
■ Dans un récent article, nous souhaitions que nos groupes partagent davanr
tage peines et joies de leurs membres,;
mentionnons donc qu’en arrivant à la salle
on apprit la mort soudaine, à 42 ans, du
mari d’une Vaudoise de Paris. Plusieurs
partirent immédiatement pour le service
funèbre, afin d’exprimer à. la jeune
veuve, M.rne Aldebert-Ijong, d’Angrogne,
«la sympathie de tous.
■i ha, fête du « 17 » est l’«!cas;on de procurer à nos amis de bonnes lectures, qu'on
voudrait voir, davantage répandues pour
neutraliser l'influence ' de tant de mauvaise littérature. Ne devrions-nous pas /
tous travailler partout beaucoup plus dans
ce sens ? Outre la brochure du « 17 » et
la dernière « cartolina » de la « Federazione », voici les derniers exemplaires du
volume-tsouvenir de Jean Jalla, et les récits d’histo're vaudoise de M,me Decorvet ; Il y avait des géants, et Sur les pas
des géants, ce dernier illustré par M.lle
Van Oostveen, etc...
La collecte est chaudement recommandée ; elle sera, outre l’offrande .aux
« F’ieurs en souvenir de David Jahier »
pour l’histoire vaudoise, moitié pour la
Semaine de renoncement de l’Eglise, moitié pour l’Orphelinat, dont deux anciennes élèves sont présentes. Rappelons que
notre Cblonie, qui ne compte pas de grosses bourses, est toujours prête à donner
des preuves tangibles de son attachement
au pays : Tan dernier, au «17», malgré
une belle collecte, l’initiative de deux sœurs
a encore obtenu, pour nos soldats vaudois
en Afrique Orientale, 130 lires, transformées par les soins du Comité de Turin en
colis fort appréciés, preuve en soit les
touchants remerciements adressés à notre Colonie par les destinataires, six, sauf
erreur. A Noël. M. Appia leur ayant
transmis l'appel du Pasteur de Rorà, les
« Rorengs », présents à la fête, réunirent séance tenante, avec d’autres assistants, 120 frants, reçus avec reconnaissance par cette paroisse, alors éprouvée.
Enfin la collecte de dimanche, pour les
trois buts mentionhés, donna environ
300 francs.
Une note manquerait à la fête sa.ns
l’apparition du costume des Vallées : c’est
avec la coiffe aimée qu’une jeune fille dira
les vers familiers, mais toujours bienve
nus, du « Colporteur Vaudois »,
Et voici, accompagnant le thé, le joyeux
bourdonnement des conversations, un des
numéros importants du programme, dans
ce grand Paris, où plusieurs Vaudois ne
se voient qu’au « 17 »,
Dans la salle toute pleine, le silence,
difiicile à observer avant la joie de ces
échanges, même pendant les allocutions,
s’établit maintenant peur entendre l’amie
hollandaise, nommée plus haut, raconter
son récent voyage dans les centres de réfugiés Vaudois en Allemagne.
Pour ne psa alkmger ce compte-rendu,
nous remettons quelques échos de ces récits à un prochain article. PuisvSse chacun
emporter et garder .au cceur l'émouvant
exemple d’exaucement de prière que l'orateur nous donne. Il ramène nos pen.siées
à ce qui doit rester ou devenir le but essentiel des réunions de nos Colonies de
Vaudois à l’étranger ; ce but n’est-il pas,
par desssus la joie de ces rencontres, ,d’>'
trouver Tinspiration qui fut la force de
nos aïeux : la foi vivante, l’amour pour la
Bible, la fidélité à la prière. Et justement un tout jeune soldat, en uniforme
français, amené par une Vaudoise, fait
monter vers Dieu une prière spontanée,
fait trop rare dans nos réunions.
Un de nos membres les plus fidèles, Italien du Midi, sorti du catholicisme —
(pourquoi faut-il toujours que ceux-là
soient plus fervents que nous, Vaudois de
naissance?) — voudrait que notre Colo
nie devînt un phare spirituel pour les Italiens de Paris. Mais pour évangéliser aujtruî, ffl'faut connaître pour soi-même le
prix inestimable de l’Evangile.
Où sont-ils les apôtres pour une telle
misssion ? Oh ! Esprit de nos pères ! sGuffie sur nous ! C. A.
POMABBT, Le dimanche 7 courant, opt
eu lieu les obsèques de notre frère Jacques Durand, décédé à Vivian (Envers
Pinache), à l’âge de 57 ans. Et mercredi
dernier, celles de notre sceur Elvira Gaydou néie Pons, du Champ-la-Salse de Massel, décédée 'à notre Hôpital, après une b
pénible maladie, à l’âge de 27 ans seulement. Et sa,medi, 6" mars, celles de la petite Eisa Peyronel, de Riclaret, décédée
elle aussi à l’Hôpital, à la suite de pénibles souffrances, t- . ■ . t-'; :•
Nous renouvelons à tous ceux que-ces
départs laissant dans, le deuil.'notre; profonde sympathie chrétienne, en invoquant
sur chacun d’eux les consolations divines.
★ Nous venons de recevoir, de la Colonie Vaudoise de Sestrière, pour la Semaine de renoncement, la belle somme de
L. 90, et c’est avec reoonnaissaince que
nous publions les noms des donateurs :
MM. et M.mes ; Benyr Rudi et Alice, '
L. 20 - Ida Girotto-Subilia, 20 - P'amille
Alfonso Suballa,, 20 - Martinat Jules, 10 Martinat Ernest, 5 - Bouvier Hélène, 10 '
- Bonmn Marthe, 5.
Tandis que nous les remercions vivement, nous leur envoyons nœ salutatiims
bien cordiales.
BOBÀ. Visite d’Eglise, La visite
d’Eglise, si longtemps attendue et désirée
par la paroisse, a finalement eu lieu du
5 au 7 mars et a constitué, dans notre
vie ecclésiastique, un événement solennel
et bienfaisant. C’est le Priésident de la
Commission de District qui l’a effectuée
en y dépensant ses soins affectueux et
intelligents. Voici, en peu de mots,, un
aperçu du programme des trois journées :
Vendredi soir 5 mars. Réunion au quartier des Fusines, précédée de quelques visites. Bonne assistance et attention soutenue. Un monsieur catholique qui v avait .
assisté, nous exprimait plus tard sa vive
satisfaction et la bonne impression reçue.
Samedi 6 mors. A 2 heures de l’aprèsmidi, sont convoqués les catéchuniènes des
trois cours. M. Marauda assiste à une leçon liabituelle, les interrogie, et puis leur
adresse un l>on message. Dams le court
intervalle qui suit, le visiteur est informé
des différents problèmes qui intéressent
la paroisse. Ije soir, à Ruiner, a lieu une
autre réunion, à laquelle ont assisté presque tous les habitants du qu'irtier, compr» les enfants, même les plms petits !
Dimanche 7 mars. Ijc matin, au culte,
se réunit l’assemblée de.s grandes occasions qui, pour Rorà, est d’une centai'ne
de [lersonnes. M. Marauda prêche sur la
sanctification du dimanche et sur la frétquenta'tion des cultes. C'est là aussi l’argument qui est à l'ordre du jour pour
l’Apaemblée d’Eglise, qui a lieu tout'de
suite après le culte. Personne, dans l’Asse.nblée, ne prend la parole, à part Te
Président et le Pasteur titulaire, mais le
problème ébauché est vivement senti :
Que faut-il faire pour relever la paroisse
d’une crise qui dure depuis plus de trente
ans ? Y aura-t-il un groupe d’enthousiastes généreux disposés à s’organiser pour
se consacrer à ce but jusqu'à ce qu'il soit
atteint ? Lfaven r le dira et nous croyons
qu’avec l’aide de ibeu la réponse sera aftirmative.
Au cours de l’après-niidi, excessivement
remplie, ent lieu l’écde du dimanche,
une séance de l’Union des Mères et des
Jeunes Filles, une réunion du Consistoire.
Au début de ces activités, arrive téléphoniquement la tn.ste nouvelle d’un depil
dans la famille Marauda, mais le vaillant
soldat veut rester à son poste jusqu’au
bout et ne part qu’à la tombée de la nuit,
accompagné jusqu'aux confins de la paroisse par un jeune homme qui veut être
l’expression de l'immeinse sympathie dont
la communauté l’entoure et le suit.
Le soir, dernier numéro du programme,
«
3
«v*À
L’Echo des Vaaé||,>> Ven^i 19 M^ ;S37^:p^,
h
fo.
fia ],i«ü encore iine « Soirée des Activités
de l’Eg'lise ». Onze présidents ou secrétaires d’Unions lisent leurs relations sur le
travaü fait jusque là. C’est une révélâttïon ! Toute cette activité accompli© avechumilité et dans l'ombre n'avait pas beaucoup donné dans l’ceil et le public nombreux, dont la grande Salle de la Jeunesse est bondée, applaudit' chaïeureuserWent chaque relateur. Le Pasteur, ému,
■remercie ses généreux collaborateurs et
affirme qu’avec leur aide il n’a pas peur
des grandes tâches que l’avenir apporte
avec soi. Une exhibition du groupe philodramatique clôt cette magnifique soirée.
mVALDESB, N.C. L'émaincipation des VaudoQs a été célébrée, une fois encore, a
Waldese, avec reconnaissance et avec un
enthousiasme croissant, par les colons
ocompacts et par les autres membres,
d’oii'igin® diverse, de la « Waldenteiaft‘ PrésIbyterian Church », ainsi qu'un bon nonibre de représentants des autres églises
de Valdese et environs. Ainsi, plus de
20(1 personnes se trouvèrent réunies dans
la grande salle à manger de l'Ecole Supérieure de la vihe, sous la présidenice de
M. J. P. Rostan, samedi soir, 21 février.
Après la réfection 'habituelle, le Président invite l’assistance à chanter, debout,
le cantique ; America; ensuite' lie pasteur
M. J. H. Caligan prononce l’invocation.
Après quoi, la parole eSt au prof. Jean
Pons, de Rutherford College qui, dans une
allocution de dix minutes, fait passer devant le public la date des principales persécutions déchaînées contre les Vaudois
des Alpes, jusqu’à l'Edit d'Emancipation,
promulgué par le roi Charles-Albert,
le 17 février 1848. Ce jour, ajoute-t-il, est
célébré par les Vaudois du monde entier,
mais pour les Vallées Vaudoises il est reconnu comme une fête patriotique vau■ doise.
M. Athos Rostan rappelle en peu de
'mots la part que l’Angleterre a jouée
dans la préparation die l’Emancipation,
particulièrement, soit par l’infiuence de
Cromwell', soit par celle du célèbre sonnet dû à la plume du grand poète John
Milton.
Tæ rév. Caligan annonce ensuite que
le Ccaisistoire allait proposer à sa congrégation la con,structiori d’un nouvel édifice
avt« des locaux suffisants pour loger toutes le.s classes de l’école du dimanche, qui
se trouve déjà bien à l’étroit dans la belle
première bâtisse d'environ quarante ans
liasses.
M. All>ert Garrou se déclare cordialement favorable à la proposition du Cbn.cistoire. M. Jean D. Guigou dit que c’est
là un rêve qu'il caressait depuis bngtemps. Et enfin le président, M. Rostan,
ajoute « Je reconnais la nécessité d'avoir
lin nouvel édifice à l’usage de nos écoles
du dimanche et je crois, qu’avec l’aide de
Dieu, nous l’aurons».
Le public, debout, chante,encore en ang-lais, le cantique : « Béni sait le lien qui
naiis imit », et le pasteur méthodiste,
M. Hood, prononce la bénédiction.
T ..a commémoration étant achevée, suivent les amusements d’usagê : les chants
' et... les danses, quelqusô couples de vieux
Colons ayant encore la nostalgie de la
« cùnrento », que l’on"danse 'danls lés hautes vallées.
'’■'A propos de cantiqües, je me demande
si quelque poète ne pourrait pas traduire,
en anglais, le « Setmént de Sibaoud ».
'En attendant, serait-il si‘difficile à la
jeunesse de Valdese de le chanter en
français ? Peut-être M. le prof. Pons ne
se refuserait pas de lui enseigner à le
prononcer correctement.
' VILLAR. Nouveau, foyer. Le 13 février,
nous avons célébré le mariage de CharlesAlbert M'argua feu Jean Jacques, de la
Ville, avec Ann^ VigUélm. de David, de
Bobi. Que Dieu bénisse cette union et la
dirige dans ses voies !
■ ★ Départs. Nous avons eU à enregistrer plusieurs nouveaux départs. La paroisse a pris une vive part au nouveau
deuil qui a visité les familles BonnetRicca et Caïrus-Ricca, du Centre, par le
départ d’un cher ami de notre
M. J. Jacques Ricca, de l’Armaria, décédé
le 3 février, à La Tour, et ensev^ dans
notre cimetière,, près de sa fidèle compagne. —¿ Dix jours plus tard, la pe^ite^Hélérbe Maris Chçnhamâsr de J. Pierre, du
Oiavoun d’Vila, était emportée par une
pneumonie foudroyante, à l'âge de 2 èaè.
— Le 22 féifrier, nous reprenions le chemin du cimetière pour y accompagner les
restes mortels^ de notre cher frère Joeques Etienne Geymanat feu J. Pierre, décédé au Ciarmis, à l’âge de 67 ansi —
IjC 2 courant, nous avons rendu le dernier devoir à la dépouille mortelle d© notre humble et bonne sœur Marguerite
Barùbn veuve 'Catalm, du Ciavoûn d’Vila,
qui s’est endormie dans sa beUé foi, à
l’âge de 81 ans. — Et ce mardi, Î6 courant, s'est endormi paisiblement en Dieu,
à l’âge de 82 ans, son fidèle ^ serviteur
M. le pasteur émérite Paul Gay, du- Teynaud, fils et bien souvent efficace compagnon -d’œuvre du regretté M. Matthieu
Gay, qui fut, pendant près de.'trente
ans, le vaillant conducteur de notre église.
A la sœur M.Ue Mathilde Gay,,, qui a .été
la compagne dévouée de sa belle carrière
pastorale et des dernières années d’infirmité, aux famiUes comm. Lqng-Boër, de
La Tour, prof. Georges Tron, de Milan,
et Pons, nous exprimons la sympathie
émue et reconnàisssante de toute la paroisse du Villar. ' > • '
Que le Dieu des Consolations et de la
Vie soutienne toutes les familles en deuil !
y.
Fails et Nouvelles.
Un ménagé aux protestants français.
I.© Conseil de la Fédération protestante de
France' vient d'adresser aux protestants
de ce pays un message dont ceux de n'importe quel pays peuvent faire leur profit.
Il vaut la peine de le connaître :
« Le Conseil de la Fédération protestante de France :
« Résolu à persévérer dans son abstention à l’égard de toute action politique, fie
peut garder le silence devant les doctrines qui menacent aujourd'hui de ruiiœr
la vie religieuse, , .
« Après s’être entretenu à diverses reprises de l’esprit de violence et de haine
déchaîné sur le monde, ainsi que des attaques dont la foi chrétienne est l'objet en
France, en particulier de la part des organisations des sans-Dieu,
« Shumilie devant Dieu de ce que les
Eglises chrétiennes n’aient pas su rendre,
au niüieu de notre peuple, un témoignage
plus fidèle au Dieu de l’Evangile, Père de
tous les hommes, ni prévenir de douloul'eux malentendus par un amour plus compréhensif et plus persévérant pour toutes
les victimes d’un état social responsable
d’innombrables misères,
« Convaincu, d’autre part, que le destin
de la^ France est lié à l’accomplissement
par l’Eglise de son unique mission de témoignage,
« 11 met en garde les fidèles centre l&s
dangers d'une complaisance quelconque à
I égard de toute philosophie matérialiste
eu de toute conception d’origine païenne,
êgstement incompatibles, non seulement
et avant tout avec la reconnaissance de la
souveraineté de Dieu dans la vie des hommes et des nations, mais encore avec le
res.pect de.s libertés de conscience et de
culte ;
« Il attend d’eux que, dans le respect
des perso,nnes, ils opposent sans se laSfe'er
à toute doctrine anti-chrétienne les affirmations de la foi évangélique ; ;
« n leur demande avec instance de, rp- '
pudier, comme contraire à l’Evangüe, je
caractère fatal de la lutte entre les dasses et de la guerre entre les nations, sous
quelque forme qu’elles se manifestent, et
de proclamer la sohda,rité de tous les hommes appelés à coopérer dans tous les domaines de la vie sociale ;
« H les conjure de travailler dans la
prière à la pacification des esprits seule
capable de prévenir la formation de deux
blocs hostiles, d’où naîtraient de tragiques
conflits ;
« Il leur rappelle enfin que, s’il est indispensable de dénoncer les mensonges et
les conséquences redoutables de la lutte
anti-chrétienne, le devoir essentiel des
Eglises et des fidèles est de rendre témoignage à Jésus-Christ.
« Que Dieu nous accorde à tous la grâce
de montrer U vérité de l’Evangile par le
rayonnement de vies_ « enracinées dans
l’amour» et dont les'fruits de sainteté,
de justice et de bonté fassent reconnaître
l’arbre qui les perie ». (S. p. p.).
llons' Uleies JanHiiisiis
Promenade Unioniste au Lauxf.
, ■ ' '■ ... - ■ .,‘V
Les Unioniaites sont chaudement invites
ï'iprendre part à la promenaxie organisée
pour le... lundi de Pâques, 29 marsi, au
sur Fenestrelle. Dans ces bois de
jjf^zes, aü bord du petit lac limpide, les
iVaudois ont eu leur premier Synode, en
,1526. Les Unionistes, par leurs .chants et
Îfeurs prières, commémoreront sur place
(l'événement. Nous publierons dans le,pro«bain numéro le programine de la promet
et l’heure du rendez-vous pour le
départ des cyclistes. A. J.
»ii» iirjm
-àfn:
« IN MEMORIAM ». .
ek sourl&nir de Madsme - > A
. Louise Mathieu, pour TOrphelipat ;, ’ü' ;
Bàrth. Pàscai, missionnaire, Algérie L. 25,—
■'Coîsson-Nisbet, Torre Pellic© » 25,—
'S-JCvl' « Ht I»
*A ta mémoire du prof. David ■
l'plrjàhier', par le pasteur émé- ’
j*. tite Théophile D. Malan :
pour le Refuge L. 100,—
^ » les Hôpitaux » 100,—
f'f' » l’Orphelinat » 100,—
’1. Pour l'Administration
Institutions Hospitalières Vaudoises.
'■ ^î'Le Président : Avv. Stepano Peyrot.
î.
t["'
¡f'^Une trentaine de jeunes Suisses visi>tièront .I©s Vallées Vaudoises, au çommentci^ment du mois d’avril prochain. Ils seflîînt conduits par M. Métraux, pasteur,
¡.que nous connaissons déjà comme ami dé(irué de l'Eglise Vaudoise. Nous publions
-slft- programme de ce Pèlerinage, invitant
îCordialement le -public vaudois à prendre
j part-aux différentes 'visites et réunions.
B'’''L’iâTrivé€ est fixée'au 'soir du lundi
~5 avril, à 19 heures. Dans la matinée du
‘fi, visite à la Maison Vaudoise, au Temiple, aux monuments de‘ La Tour ; dans
fraprès-inidi, à 14 heures"; promenade en
* auto -pour Villar ©t Bobbio Pellice, visite
à Sibaud ; le soir, à 20 h. 30, à l’Aula Magna, réunion de bienvenue et conférence
sur l'histoire v.a,udoise. Le 7, excursion en
auto à Frali (dlêpart à 6 heures), avec
. courte visite au Pomaret, aux Clos, au
Perrier. Au retour, rapide visite à Piagnerci. Le 8, dans la matinée, promenade
;; à Angrogne ; dans l’après-midi, à Saintv'.Jean. Le 9, départ par le train de
7 heures.
/ Ceux qui désirent se' joindre aux Pèlerins dans une ou plusieurs excursions,
peuvent s’inscrire chez M. Attilio Jalla.
Nous donnons dès à présent, à nos frè. res de Suisse, notre très cordiale bienveriue, leur souhaitant d’heureuses et.bienf faisantes journées dans nos Vallées, où
certainement ils se sentirent entourés
il gomme des frères. A. J.
'(MS
Les Livres
La Concorde ». - Lau*
Patrie et Paix. ■
sanne, 1937.
M. André Bouvier, payeur de l’Eglise
française de Zurich et président du Conseil Suisse de l’Alliance universelle pour,
l’amitié" internationale par les EglisisB,
vient d’ajouter,’ aux nombreuses publications qui sont déjà âôrties die sa plumé
' dé maître, unè brcéhÛre de 61 pages,
dont le contenu ne devrait pa.s échapper
‘ à l’attention de .nos lecteurs. Les deux
‘ sermons qui développent tour à tour la
signification chrétienne des termes : ’Patrie et Paix, sont introduits et suivis par
quelques réflexions appropriées. Elles sou' lignent le rôle éducateur ¿e l’Eglise, in' dispensable instrument de « l'Internationale chrêtiennè », pour laqtieUe : « l'amour
égoïste, instinctif à la source du patrio
-'--4, .-¿¿y'». .. ïi,
^ -«Vï*
tisme, doit être transformé par l'amour
du CÎirist, qui insère dans' l'kniour Üe la
Patrie, sans la nier, l’amour des autres
'■ Patries Cet idéalisme n’est pas impraticable ; il est én 'tout éas plus réaliste:.^
que le * pr;étendu - réalisme ^ de certaines
idéologies actuelles t qui nbqs entraînent
vers 'une situation sans issue. Les chrétiens doivent reconnaître la re^onsabilité
die i'heure présente et s’unir à l’Eglise
qui s’unit. II faut restaurer runion ^
donné la conomuinion aù nom'" eit;’dans l'esprit du Prince de la Paix, qui « des deux
peuples en a fait un seul, ayant détruit le
mur dé'réparation..r.» "‘"1 '''». î'I'î
Il n’est pas possible dé'reproduire dans
quelques lignes la richesse de pensée et
de sentiments que l’auteur a condensés
dans sa brochure ; mais les lecteurs ’ de
, YEcko sauront par""eux-mêmés apprécier
la y^eur de ce livre, de lec^r© facile et
surtout, grâce à la générosité de l'auteur, abordable à toutes les bourses.
En dépôt : « Bottega délia _Certa » et
« Libreria Claudiana ». A. F.
'Ferrovie dello Stato.''’ ,’
Facilitazioni ferroviarie in ocoaeiarm dMe
festività di S. Giuseppe e deUe fèste
pasquali. '
In occasione della prossima fe^ività di
S. Giuseppe, i biglietti di andata e ritorno festivi (a tariffa ridotta del 50 %
per i viaggi isolarti e del, 70 % per le comitive di almeno 5 persone) saranno rilasciati a cominciare da giovedì, 18 correrite,
ininterTottamente fino a tutto il giorno 21,
con validità per iniziare il viaggio di ritorno fino alle ore 12 di lunedì 22 corrente. ‘ '
- I biglietti rilaseiati nei giorni 18 e 20
non saranno però valevoli per iniziare 3,
ritorno nello stesso giorno di acquisto.
In occasione deUe prossime feste pasquali i suddetti biglietti verranno rfl^ciati
a partire dal giorno 26 corrente, in tutti
i giorni fino al 29 corrente incluso, valevoli per iniziare U viaggio 3i riterno da^
ore 0 del 28 marzo fino alle ore 12 del
30 marzo.
M.me veuve Nancy BalMa-van Aai^,
M. et M.me Théodore Baima-Angeuni
avec leur petite Alida; M.Kes Nancy cf
Lydie Peyrot, MM. Michel ert Paul Peyrot avec leurs familles, aind qUe tous les
parents, ont la douleur d’annoncer le départ^ de lem- bisn-aimé père, grand-père,
arrière-grand-père et beau-frère
IMOOI il» Hl!Dll[i[|| 191 Albt
Ancien Recteur du I®'" Lycée de La Haye
Officier de l’Ordre d’Orange-Nàssau,
décédé à l’âge de le 9 mars' 1937.
Lu Hu.ve (l’avs-M.is), '
Fredèiik' Hendrik Plein, âs.
('■afaniiï (Italie), Via Naumnehia, 20.'
La : sœur M.lle Mathilde Gay, les neveux et l'arrière-rieveiiæ ont la d&ulèur
d'annoncer qu'aujourd’hui, dans sa 82*
armée
Paul Gay
Pasteur émérite
a été rappelé par le Maître.
« J’ai eoraliatju ,1d'bon com- ''‘î*
bat, ,fai adievô fa "cniïrse, j’al
gardé la foi...»,-,
2 Timoth^ IV, 7.
Villar J’ellico (Teynaùd),, le,Î6 mars 1937-XV.'
II frcàeUo Pietro OsYMONfiT, la sorella
Luigia in PoRiteON, i nipoti Hugon, PorNERON e Pasohetto, hanno U dolore di
gnnunzìare ai parenti, amici e conoscenti
la repentina e immatura perdita detta toro
amatissima
Maria Geymonat
avvenuta a New-York, U 1“. marzo 1937.
Brìeberasio, -17 marzo 1937-XV.
4
L’Iícho des Vallées
dredi 19 Mars 1937-XV
'.i:
Abonnements payés et Dons.
(Le don est entre parenthèses).
1937 ; Balmas Arturo, TriUan Fraav
cise^ Lot ^t Garonne (1) - Benz Hilda,
Lausanne r Baridon Pierre, C. ,1a SaJza, Massello - Gairpu J. Louis, New-York
(3,65) - RoÜet Giorgio, Verzuolo (1) Jalla Enrico Amato, Lüsernà S. Giovanni
(2) - Pasquet Marguerite, Piànot, Prarostino - Pasquet David, Mtaiier, S. Secondo
di Pinerolo (2) - Godino Matteo, Caneuva,
Prarostino - GÎodino Lidia, Barbé, Id. - Rivoir Luigi, Cardonat, Id. - Reynaud Jean
Daniel, Ck)^rei, Id. - Bertalot Giovanni,
S. Bartolomeo, Id. - Gardiol Enrico, TiUa,
Id. - Pasquet Sophie, Brusis, S. ¿condo
di Pinerolo - Bounous Ferdinando, Barneo. Riclaretto (2) - Bertoch Cesare, Albarea, Id., 1935 et 1936 - Peyronel Frédéric, Peyronneo, Id., 1936 - Janavel Alfredo, Id. - Alberto Ribet, pastore. Massello - Lidia Ribet, S. Germano Chisone Tron Te<^lo, Robers, Massello - Maddalena
Micol, Alasse, Id. - Adelaide Micol, Grangedidier, Id. - Tron Henri feii. Jacques, Id.
- Maria Tron, Didier, Salza,'1936 ^ Lidia
Miccl-Pons, Grangedidier, Massello - Trim
Jean Albert, Porte, Id. - Micol Marie, Vaucluse, Francia - Pons Guilio, BaJsiglia,
MasseUo (2) - Micol Fernando, Id. - Micol Ernesto, Porte, Id. - Pons Giovanni,
Balsiglia, Id. - Gaydou Teofilo, Chiaberso,
Id. - Meytre Augusto, Milan di Salza Meytre-Pons Adde, Chanforan, Id., 1936
- Pons Giosuè, Campolasalza, MasseUo (2)
- Breuza Augusto, Didier, Salza (.5) Meytre Maria, Chanforan, Id. - Pons Alessandrina, Chiaberso, MasseUo - Micol Carlo,
Brolacombaa, Id. (1) - Tron Pietro, Aisse,
Id. - Micol Giacomo, Campolasalza, Id.,
1936 - Pons Giulio, Aiasse, Id. - Giraud
Alessandro, Didier di Salza - Barai Emanuele, Porte, MasseUo - Gandini Gaspare,
Milano, et 1936 - Richard Philippe, Norfolk, U. S. A., et 1938 - Prcchet Maria,
Luserna S. Giovanni - Peyran Maria, Riclaretto, 1° semestre 1937 - Ribet Luigi,
Rotert, Inverso Pinasca - Ribet Giovanni
Luigi, Bouchard, Pomaretto - Bertalot
Enrichetta, Pons, Id. - Garibbn-Bertajot
Elsa, Porto Maurizio - Poët Giov. Pietro,
dot Boulard, Pomaretto - Pastre Filiberto, Rey, Id. - Castagna Giovanni, dot.
Inverso Pinasca - Genre Susanna, Pomaretto - Baret Elena, Combavilla, Inverso
Knasca - Baret Alberto, Grangianova, Id.
- Durand-Ribet Susanna, Case Nuove, Pe
rosa Argentina Giaiei^’ Enrico, Id. Marchetti Enrico,' Masî'eUi;’ Pomaretto Coucourde Margherita, vedova, Id., et
1936 - Maresciallo maggiore Jahier Giovanni, Bre^anone Bottarorte (2,5l0) - Gay
cav. Ernesto, 1“ capitano, Savona (5) Godino Anna, Nida, Prarostino - Gaudin
Charles, Pralarossa,-Id. (1) - Rivoire Madeleine, Coularei, Id. Coifâtàntin Madelèiné, Rounc, Id. - Constantin Giovanni,
Mssera, ,Id. (1) - Pastre _ Daniel, Ruata
Cornerà,, Id. - Pasquet Eugénie, Ciabot
Grotta, S. Secondo di Pinerolo — PRALI :
GriU Filippina: Ghigo - Gril Elda,. Albergo Alpi - Rcetan J. Evienine, Ghigo Grill Arnaud, Ribba - Gril Etienne feu
Pierre, Malzat - Grill Philippe, Pommiers
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0) (1) (2)
Torre Pellicc P- 5,54 7,17 12,38 18,25 19,48 21,03
Luserna S. G at 5,58 7,20 12,44 18,29 19,52 21,08 ' ' ^
Bricherasio > 6,10 7,33 12,58 18,47 20,05 21,20
Pinerolo » 5,24 6,30 6,56 7,47 13,19 17,38 19,11 20,26 21,39
Airasca * 5,48 6,44 7,23 8,- 13,40 18,01 19,31 20,52 22,02
Torino a. 6,35 7,20 8,07 8,30 14,16 18,42 20,- 21,30 22,40 là
Torino (3) (1) "'il
p. 0,25 .6,33 7,56 11,40 13,26 17,26 18,35 19,06 20,02
Airasca » 1,03 7,18 8,26 12,18 14,13 18,02 19,12 19,32 20,53 'ä
Pinerolo » 1,22 7,45 8,42 12,37 14,35 18,18 19,30 19,46 21,14
Bricherasio > 8,03 8,55 14,54 18,40 20,03 ^ i
-Luserna S. O. > 8,14 9,06 • — ■ 15,06 18,52 20,14 —
Torre Pellice l7. 8,18 9,10 15,10 18,56 4 20,18 » ;
(lì Feriale — (2) Festivo — (3) Al Lunedi. r
ORARIO ADTOMOBILE TORRE>BOBBIO PELUCE
Torre P. p. 8,30 (1) 15,20 19,05 BobbioP.p. 6,30 (0 11,50 17,35
S. Margh. » 8,35 15,25 19,10 ViaFourca » 6,35 11,55 17,40
Chabriois > 8,42 15,32 19,17 VillarP. » 6,41 12,01 17,46
Villar P. . 8,49 15,39 19,24 Chabriois » 6,48 12,08 17,53
Via Fourca » 8.55 15,44 19,29 S. Margh. » 6,56 12,15 18,—
Bobbio P. a. 9,- 15,50 19,35 TorreP. a. 7,- 12,20 18,05
(1) Al Venerdì e Festivo.
ORARIO FERROVIA ELETTRICA PIKEROLO-PEROSA ARGEM INA
(1) (2) (3) (1)
Pinerolo p. 6,45 7,52 8,45 10,45 12,45 14,35 16,45 18,23 19,52 21,25
Poitte Lemina (tac.) » 6,53 7,59 8,52 10,52 12,52 14,42 16,53 18,30 19,59 21,32
Abbadia •» 6,56 8,02 8,55 10,55 12,55 14,45 16,56 18,33 20,02 21,35
Riaglielto-Fiugera(/oc)» 1- 8,05 8,58 10,58 12,58 14,49 17,- 18,36 20,05 21,38
S. Martino » 7,03 8,08 9,01 11,01 13,01 14,52 17,02 18,39 20,08 21,41
Porte » 7,06 8,11 9,04 11,04 13,04 14,55 17,05 18,42 20,11 21,44
Malanaggio (fac.) > — 8,16 9,08 11,07 13,08 14,59 17,08 — 20,14 21,47
S. Germano » 7,14 8,19 9,12 11,10 13,12 15,02 17,11 18,49 20,17 21,50
Villar Perosa » 7,24 8,26 9,19 11,17 13,21 15,10 17,18 18,56 20,24 21,57
Dubbione » 7,32 8,33 9,26 11,24 13,26 15,18 17,25 19,03 20,31 22,^
Pinasca » 7,35 8,36 9,29 11,27 13,29 15,21 17,28 19,06 20,34 22,08
S. Sebastiano » 7,41 — 11,34 13,36 15,29 17,33 — 20,39 22,12
Perosa Argentina a. 7,45 8,45 9,35 11,40 13,39 15,35 17,36 19,14 20,42 22,15
(2) (1) (4) (1)
Perosa Argentina p- 6,28 7,55 9.- 9,45 12,- 13,55 16,25 18,06 19,25 20,30
S. Sebastiano » 6,31 7,57 — 9,47 12,08 13,59 16,28 — 19,28 20,33
Pinasca » 6,37 8,03 9,07 9,52 12,13 14,05- 16,33 18,16 19,33 20,38
Dubbione » 6,40 8,06 9,12 9,55 12,16 14,08 16,36 18,19 19,36 20,42
Villar Perosa » 6,47 8,13 9,20 10,02 12,23 14,15 16,50 18,26 19,43 20,48
S. Germano » 6,59 8,20 9,26 10,10 12,30 14,22 16,58 18,34 19,50 20,55
Malanaggio (fac.) > 7,01 8,23 9,30 10,13 12,33 14,40 17,01 — 19,53 20,58
Porte » 7,05 8,27 9,33 10,17 12,39 14,43 17,05 18,41 19,58 21,01
S. Martino » 7,08 8,30 9,36 10,20 12,42 14,46 17,08 18,44 20,01 21,04
Riaglietto>Fiugera(7flc>» 7,11 8,33 9,38 10,23 12,45 14,49 17,11 18,47 20,04 21,07
Abbadia » 7,15 8,36 9,41 10,26 12,48 14,52 17,15 18,50 20,07 21,10
Ponte Lemma (fac,) * 7,18 8,39 9,44 10,29 12,51 14,55 17,18 18,53 20,10 21,13
Pinerolo a. 7,25 8,45 9,50 10,35 12,58 15,- 17,25 19,- 20,15 21,20
(I) Festivo dal 12 Luglio al 6 Settembre — (2) Sabato (Mercato a Pinerolo)
(3) Festivo lino all’ll Luglio e dal 7 Settembre in poi — (f) Festivo tino all’II Luglio e dal 6 Setitufcie in poi.
ORARIO AUTOMOBILE
Perosa Argentina
Pomaretto
Chiotti-Riclaretto
Trossieri-Faefto
Perrero
Chiabrano Mattigli
Pomeifrè
Crosetto-Gardiola
Rodorelto
Praly (Villa)
Praly (Ghigo)
a.
P
a.
9,
9,08
9,23
9,27
9,30
9,35
9,43
9,47
9,59
10,07
10,16
10,20
(I)
13,50
13.58
14,13
14,17
14,20
14,25
14,33
14,37
14,49
14.59
15,06
15,10
(2)
19,30
19,38
19,53
19,57
20,
20,05
20,14
20,19
20,32
20,41
20,50
20,55
PBB08A.PEBRER0.fBALT.
^ (3)
Praly (Ghigo)
Praly (Villa)
Rodoretto
Crosetto-Gardiola
Pomeifrè
Chiabrano-Maniglia
Perrero
Trossieri-Faetto
Chiotti-Riclaretto
Pomaretto
Perosa Argentina
a.
P
a.
4,50
4,55
5,04
5,13
5,28
5,30
5,40
5,45
5,48
5,52
6,07
6,15
10,35
10,39
10.47
10.55
11,07
11,11
11,20
11,25
11,28
11,32
11.47
11.55
(3)
16.25
16,30
16,39
16,48
17,01
17,05
17,15
17.25
17,28
17,32
17,47
17,55
(1) Prosegue fino a Praly soltanto nei giorni festivi dal 12 Luglio al 6 Settembre — (2) Prosegue per Praly
soltanto nel giorni precedenti i festivi dall'll Luglio al 5 Settembre — (3) Proviene da Praly nel giorni festivi dai
12 Luglio al 6 Settembre. — li servizio fra Perrero e Praly si effettua dal 28 Oiugno al 6 Settembre.
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ì
Dans le centre de La Tour: une maison de onze pièces ; une autre maison
de quatre chambres et cave. — Prarustiii
(Allamanda) : une maisonette avec une
journée et demie de terrain. ;— Rorà
(Ciò Bruera) : Chalet rustique avec petite
étendue de terrain et cave de pierre,
aménagé pour le séjour d’été.
Pour informations s’adresser a M.r
Baud — Administration du journal —
avec un timbre poste pour la réponse.
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-.ni.
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