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Soìzante-dixìème année
28 Décembre 1934-Xm
N* 51
FâRâKSANT ckâq^ vemdbedi
PRIX D'ABONNEMENT I
Italie et Colonies italiennes .
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cernent de l’année.
O Le nmnéKo: SO centimes -0-
•s
1
Ì
Que toutes les choses vraies, honnêtes, just^, pures, aimables..^4iignes de louange, occupent vos pensées (Philipp. IV;, 8).
VEIL.L.E1Z ET PRIEZ. T“
Voilà l’idéal de l’ancienne famille vaudoise: elle lit sa Bible et prie. C’est
ce qui lui a conservé sa piété saine, sa santé morale, qui a rendu possibles
ses victoires.
Pourquoi cette attitude ne serait-elle pas la nôtre?
Veillez et priez:
MattMm XXVI, 41.
Une nouvelle annœ die notre vite va
nir : en bons ajdmirœtriateurs, nous jetions
un regard en arrière pouf nous rendre
compte de ce qu’eUte a représenté pour
noiUB, pour noiK assurer si nous avons fait
valoir te talents que Dieu nous a confiés, si
nous avons fait quelques progrès du point
de vue spirituel et moral. HeureuK celtii
qui, dans sa propre conscience, peut remercier Dieu et être satisfait. Hélas J que de
gens doivent, au contraire, dire adieu à
une autre année de leur vie, sans se sentir plus près du Seigneur, sans avoir fait
aucun effort pour marcher dans ses voies.
Si leur conscience n’est pas morte, ils se
stenlttent en proie au remords et souflErent.
Dans leurs cœurs il y a de f amertume :
le passé accusateur revit devant leurs
yeux et ils en sont troublés. Des chutes,
des négligences, de mauvaises actions, de
méchantles paroles, d’horribles pensées ;
tout est là pour former un dossier que
l’on jetterait volontiers aux flammes.
On essaye bien de se leurrer en pensant
qu'après tout les hommes ne connaissent
pas toute notre vie, et que s’il^ peuvent
bien être informés de nos actions, il leur
est impossible de pénétrer nos prisées.
C’est en vain qu’on fait un essai désespéré
pour æ soustraire au remords, car au fond
de not're âme retentit une voix qu’on ne
peut réduire au silence ; cette voix orîe :
« Je comum tes œmvres ». Oui, si les hommes ne savent pas, s’ils ne voient que nos
dehors, il y a quelcfu'un auquel rien; ne
peut être caché, qui lit tout au fond de
notre coeur, et ce quelqu’un nous dit : « Je
connais tes œuvres ». Tu n'as jamais finit
mauvaise flgure devant le monde, tu es
honoré même, tu occupes des pestes die
confiance^ les gens te saluent avec le plps
grand respect et te considèreut comme un
bienfaiteur, car tu te démènes et tu fais
du bien, sans doute, mais... H reste un
mais, une tache sur le cœur de tout
homme, et Dieu dit : « Je connais tes
œuvres».
La joie que nous avons perdue parce
que nous u’avons pas ^ fidèles à JOieUi
l’humiliation que nous avons ressentie dlevant notre propre conscience parce que
nous avons négligé les devoirs que noitre
profession de foi chrétienne nous itoposaiit,
sont pour nous une rude leçon et nous
nous disons' : Si nous avions veüé et prié,
il en serait bien autrement, nos vies seraient aü jour d’hui comme un rayon de lumière; ü s’en dégagerait de la joie, du
bonheur, de la paix, pour nous-mêmes et
pour te autres.
Si mMs amons veMé et prié! Ce que
nous n’avons pas fait pendant l’aimée qui
fuit et qui a contribué à nous rendre mal'heureux, nous voulons le faire pendant la
nouvelle année, si Dieu nous conserve la
vie. Nous veillerons et prierons, car prière
et vigilance sont indispensables alu vn^
chrétien qui veut, ici-bas, marcher sur les
traces du grand' Mmtra
La vigilance est nécessaire pour découvrir le danger : te gens superfici els qui se
contentent d’un christianisme apprùBdîfmar
tif, ne æ préoccupent pas des petits péchés.. Une vigilance relâchée, explique bien
des chutes.
VeiHons donc pour découvrir le mal qui
est irai nous, torsqu’il n’a pas encore pris
des formes très visibles, mais se trouve à
l’état de germe : on pourra ainsi en contrecarrer l’action et le vaincra
Veillons plus encora si le mal s'est déjà
déclaré, s’il est arrivé même à la surfaoe
et ternit de son ombre tout notre êtm
VéiUonB pour éviter que le mal du mi«
lieu dans lequel nous vivons, ne soit cont^eux pour nous : le monde a
d'amorces qu’fl nous saisit parfois, nous
entraine sans que nous nous en rendions
compte.
Veilons pour ne pas être la' proie du
pessimisme, du découragement, si la tenn
tation prend la forme de répreuve, si les
jours scoubres de maladie, de deuil, de chômage, de pauvreté, de düScultés familiales,
nous attendent.
Veillons ! A quoi cela sert-ü ? Nous sommes vigilants et nous découvrans temtes
nos mauvaises tendances, nous connaissons
tous les dangers qui nous menacent, nous
voyons la" tentation qui' barre notre cheEt apite ? Gela serait inutite sans la
priere : le malade ne guérît pas simplengi^t çarce qu’il sait de l’être, ü lui faut
dés soôms. L’homme c[ui connmt le danger
à oesoin de prier, de recourir à une force
si^ijèrieurë à là sienne, à un guîdte. C’est'
ainsi qu’il initnoduit Dieu dans sa propre
,v¡Í0, et dès lors cette vie est transformée.
• . C 'é~ .... .J
Conscients de nos fautes passées, nous
visitons entrer dans la nouvelle année avec
dispositions nouvelles. Nous veillerons
eÉtnmis prierons.
; prière sanctifiera nos 4oies, transforipTà la tentation en victoire, éclaÍT®ra nos
sabres journées, ^llanira le sentier de
tes, ddificuités et de nos peines, adoucira
iqotire trépas si la dernière heure devait
’sqaner. <
j-tNaus ne nous sentirons plus seuls; à
' tèûÈe'heure, à tout,moraraxt, dans touté
’ cwconstancte, nous ^ saurons à qui nous
adresser, à qui parler.
Chacun forme le souhait, pour te siens
et: pour soi-même, que l’année qui comménee soit bénite : elle le sera quelites que
ptesent être te circonstances et les événements extérieurs, si l’on accampliua l’or(te'du'^divdni Mlaître :.
VeSleg et priez.
■l'im'io
JOes meilleurs vœux
pour la Jfouvelle J7nnêe.
Une fois seulement.
Une légendte orientale raconté l’aventure
d'une jeune fillte, très johe, à laquelle un
dieu païen voulut laccorder une grande faveur. EUe fut emmenée dans Un champ où
croissaient des perte et des bijoux d’un
prix inestimablei, au Meu de fleurs. Elle
fut cependant avertie qu’elle ne pourrait
passer à travers ce chamP qu’une seule
fois et qu’il lui serait interdit de revenir
sur ses pas. Tandis qu’elle entrait dafis Ite
champ elfe vit des perte d’une beauté
éblouissante et d'une valeur sans pareLHe,
mais eïïe ne te prit point. «Je dois les
porter toute seule », dit-eUe en elle-même,
« aussi ne vaiS-je me charger que des meilleures ». Elle laissa derrière elle te perles
qui avaient d'abord retenu son attentioni
et continua sa route dans l'espoir qu’elle
en trouverait encore de plus johes. MaiS,
tandis qu’elle avançait, elle dut constater
que les bijoux diminuaient en valeur et
en beauté. EHte ne se décida pas cependant
à en recueillir, dains la certitude qu’en allant plus loin elle en trouverait de meilleurs. Eaie se trompait. A chaque pas te
bijoux devenaient toujours plus ordinaires,
et lorsqu’elle arriva tout au fond du
champ, ils ne méritaient plus d’être
recueillis.
EEe dut donc quitter le champ, te mains
vides et l’angoisse an cœur.
L’histoire a sans doute une leçon morale
à nous donner ; élte nous apprend à tirer
Ite plus grand parti des opportunités qjui
nous sont offtertes. La légende mérite, par
conséquent, de retenir notre attention, surtout au commencement d’une nouvelle
année. i.
le RenonvelleMt de rime et de l'InÉi.
A loi. Seigneur, appartieiit tout mon. être ;
A toi je veux consacrer tous mes jours.
Dans ces Ims lieux, c’est toi qui m'a fait naître.
Et de ma vie as protégé le cours.
En commençant une .nouvelle année.
Pour te servir, que ferai-je, d mon Dieu î
C’est par amour que ¿tu me l’as donnée
T'aimer, Seigneur, sera mon premier voeu.
A son réveil ta pauvre créature
Vient humblement se jeter à tes pieds ;
Oh ! fais-moi grâce, et qu’une clarté pure,
■Brille à mes yeux, les éclaire à jamais.
Dans ton chemin que td voix me conduise;
Ofddé par toi je ne puis m’égarer.
Dans'ton palais que ton bras m’introduise.
Et jusqu’à toi me fasse pénétrer. jx,.
Dès le matin je viens chercher ta face, i
A toi, Seigneur,: je me dorme aujourd’hui.
C'est dans ton sein que j’ai choisi ma place.
Dès que pour moi ton jour de grâce a lui.
Ce jour, Seigneur, rappelle à ma mémoire
Le jour heureux qh tu changeas mon cœur;
Où sur le mal, m’accordant la victoire.
Tu me donnas un éternel bonheur.
C’est à ce jour que pour moi tout commence ;
R est pour moi le premier de mes jours,
tu me donnas la nouvelle naissance,
Ton Saint-Esprit, ton salut pour toujours.
Achève, 6 Dieu, ton œuvre commencée ;
Dans tes sentiers que je marche à jamais ;
Si cette année est ma dernière année,
'Quand je mourrai, que je meure en ta paix.
nnnnnnannnnnnnnnnnnnna
>({«ix qoe par U passf.
Ce r^est pas une promesse que nom foisons aniæ autres, c’est tm idéal que rtom
nom proposons et pour lequel nom demandons votre collaboration.
Tout d’abord, mieuœ que par le passé, si
le nombre des abonnés augmentera, grâce
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que par le passé, quant à la variété du journal, si les andons cdlaboratemrs ne laisseront pas rouiller leur plume,
'et éi d’autres, vainquant leur timidité, se
décideront à écrire pour ï’Elcho.
Mieme que par le passé, d on nous signalera la publication de livres, articles de
journaux om de revues ayant qudque intérêt pour nom; si on nom communi
quera, pour la rubrique personaMa, promotions, distinctiom, etc... Nom ne pouvons
pas toujours nous servir de tout le matéri4 qui nom est transmis, mais nom n’en
sommes pas mcàns reconnaissant envers
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Mieux, enfin, du point de vue financier,
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Vabarmement est accompagné dun don
suippbémentaire.
Recommandations.
Nous prions nos correspondants de bien
vouloir faire parvenir à la Rédaction les
nouvédes avant le mardi soir.
e Ht «
NB. Tout ce qui regarde la RMaction
doit être adressé :
Prof. Louis Micol - Terre Pteülice.
Ce qui, cm contraire, regarde TAdmirnsiratbion, doit être adressé:
Administration de « L'Echo des Vallées »
Via WSgrami 2 Torre Peflice.
On êmtera airm de regrettables retards.
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Tout ce que Von demande de publier
dam le journal doit porter la signature et
Vadresse de Vexpéditeur.
2
L’Echo des Vallées - Veïi^iBdi 28 Décembre 1934-XIII
OS
On a dôt que la prudierie ëet la cariioar
turq ide la sagessa
EOre cdrconspectidans sa conduite, camme
dans ses dStecours, c’est de: la sagesse ; maiiB
lorsque pour œ qui touche la bienséance
cai se laisse dominer ixair die (feux scruïWiles elt on est toujours préoccuipé de ne
heurter ou seanidailiser personne^ par teop
tfe franchise, cfest révéler en soi une eaceSsivie sensibilité, plus que celan vioe afiEeetaition malaidive, qui prête aisément au reproche d’hypoerfeie, népété à reovi.
N’’fâst-il pas fcrt pâle et anémié le christianiame de ceux qui, déplorant cfâitains
écarts de conduite chez leurs confrères et
sachant que par là ce(ux-ci dieviennent un
ptë<j0xte pour bafouer la piété et éloigoer
bon nombre de la foi (Voir : Romains II,
22i24), n’ont i>as le courage d’en dénoncer
ouvertement k blâmable existence ?
Lorsque l’an parle des peuples non civi^
liséts, des payées, on n’y met pas tant de
façons. On tombe d’accord, d’après les récits des missionnaires, qu’un des plus
grands obstacles à l’acceptation du christianlsmie c’est qu’il requiert' la pureté des
mceuirs, c’est qu’il exclut de ses rangs
l’homm© d'isælu et libidineux, c’est qu’il
pose en principe l’union conjugale d’un
seul homme lalvec une seule femnaei.
Les pays chrétiens, par leurs lois, sanctionnent 08 prineii)e et ne considèreint
légdtitmes que de telles unions. flVf:aiK à
côté, au-dessous et aiudiessus de la loi,
d une maniiere plus ou moins masquée, cambien d’excqptions à cette règle ! Il me souvient que le missionnaire Paul Berthoud,
dans une de ses lettres d’Afrique, après
avoir parlé de la polygamie qui eSt la
grosse pierre d’achopipemient, contre laquelle se buttent tant de payons, taju reste
bien djlsposée vers le ehristianismei, et qui
ont, eux aUi moins, la loyauté de dire ouvertement qu ils n’ont ipas la force de brî_ ser leur chaîne, Paul Badhoud, dis-je,
comme pWS par un scrupule d’honnêteltë
et de droütuire, se demandé : si, hélaA ce
n esfe pias aussi le cas pour 'un grand nomr
bre dans l’Europe civilisiée !
n n'entendait certes pas mettre en
comixte œs. cas isolés de fripons qnd contractent deux ou plusieu'ra unions légales,
en différents endroits, mais ceux beaucaup
plus nombreux qui, mariés légaleonient à
une seule femmes ont et entretiennent
neanmoins des relations illicites avec d’autnas mialieureuBes victimes de la luxure.
Noms avons la profanjde conviction que
le désordre et le libertinage dans les rela/tions des sexes est, en pays civilisé et chrétien, l’un des plus grands obstacte à la
prospérité spiritueUle des églises. Il peut y
avoir des congrégations prospères quaînt
au (diiffra de leurs ressortissants, quant
aux nomibreuses activités qui s’y déploient,
quant à leur budget.., mais sans force
d attraction ni de prise sur leur entourage,
sans épanouissement spirituel qui entraîne
et conquiert. « L’affection de la chair, écrivait Saint-Paul aux RomaiPs (VIII, 6-7),
o’etst la mort, tandis que l’affection de l’esprit cfeBt la vie et la paix, car l’affefction
de la chair est inimitié contre Dieu ».
Quelle affiaotSén de la chair plus entraînanitte et tyrannique que la volupté dans
ses honteuses manifestations ! N’est-eUe
pas le péché mignon ?
Le roi Lewaïiika répondait au missdonludre F. Coillaird, qui ne cessait de le presser de clore son harem et de renvoyer ses
concubines : « Tu as raison, je le vouidraîs
bien, mais je me puis m^y résoudre, je
suis faible », et aussi ne soUicitait-iâ pas
son admiission dians FEglise, dont il fréquentiait cependant assez volontiers les
cultes.
lAu moins, e¿ chef payen avait lé courage de reconnaître son état dé péché et
de révolte à la loi sainte de Dieu^ tandis que, parmi nombre de professants le
christianisme (extérieurement) et dé
membres d’églises, d'analogues désordiés
moraux sont soigneusement cachés^ toujours niés, vu qu’ils prétendent mener de
front idies formes de piété alliées à l’im»piété de la (xmduitew
Chaque dîmanehe, peut-être, ils entepr
dent la lecture des dix oommandementei.
mais le septièoie ne teuir dit de particuüier, comme s’il ñe les regardait pas.
Je crois que si le proph^ |iatban avait ::
lu le décaiogue dans une grmde assemblée
devant te roi Da'VÜd, oelui-ca n’aurait fait
que l’approuver dans toutes ses partijes,
sans se faire une application) perScmni^
de l’articte qu'il transgre^iait effrontément < H îalüt te : « Tu es œt homme »
(tnansgresseur,, du 7»»® commandement)
- pô^lr révèiUer æt ’conscience et provoquer
«in sincère repentir."
n n’en est pas autreiment, aujourd’hui ;
ie pécheur ne se sent pas pris à parti par
des considérations générales, par de timlides afllusions à de graves écarts de conduite, par de vagues dénonciations qui
s’adressent à tout te monde, mais à personne en particulier. On craint même, souvent, d'appeter les choses par leur nom,
de décrire des conditions de vie, vicieuses
et corromipuies, et cela pour ne pas effaroucher certaines orfeîlles ultra-déhcates,
pour ne pas éveiller la curiosité malsaine
de la jeunesse, comme si la ñdélite au message chrétien pouvait se transformier en
école de dérèglement moral 1
« Pour ceux cpii sont purs, tout est pur »,
par conséquent fis ne se formaliseront pas
cfuU' message non atténué ni voilé ; quant
à ceux qui sont souilés, rien comme un
tableau véridique de leur hideuse souillure peut les faire rentrer en eux-mêmes.
Il arrive assez souvent à un malheuireux,
atteint dans sa santé par une tumeur purulente, d’en cacher l’iexistenoe par fausse
honte ; il recouvire soigneusement sia plaie
pour h, dérober aux yeux de son entourage. Si un chirurgien n’arrache pas ces
bandés infectes et ne taille pas profondémenti jusqu'à la racine du mal, le pauvre
malade porte déjà en lui sa sentence de
mort
0 leaa, est de même pour tes infections de
l’âme : te bistouri ne doit pas s’'arrêter à
la surface, mate fctoher jusqu’,au fond pour
eteirper }e mal qui la rcmge.
Dans l’église chrétienne aucune considération de rang, de position sociale, aucune ,
crainte dl’éibignement d’urî© unité dU' catari
legue ou de la perte d’une souscriptit®
doivent arrêter, sur 1«® lèvres du fidèle
prophète de l’Etemel, la dénonciation a)u
transgresseur de son dangereux état
d'âme. En pareSl cas, une réticence peut
paraître une lâcheté ou une pruderie;.
Il ne s’agit pas de recueilir des racontaré
ou des insanuatiotns sur le compte du tiest
ou du quart ni de poser en policier
en juge d’instruction, mais lorsque l’inconduite est manifeste, fermer les yaplc et se
taire c’est trahir la cause saiinte que l’ion
repirêsenrte. ^
L’ordre que l’Eternel donnait à
s’étend à serviteurs de tout temps,:
Ote à piein groster, m te retiem pm;
Mève ta voix comme une trompiett&i
Et dédore à mon peuple ses iniquités,u¡
Et à la maison de Jacob ses pêdiés.
Ü 1)- Ao. IÆn.
Je dois aimer Dieu de tout mon être'et
mm proChjam comme moi-même. L’amouf
seul fait la ligne de démapcatîm enttè les
enfants de Dieu et les enfants du diable.
Sahstt-Augustîn.
PERSONALIA. ,
Bien qiu'en retard, nous venons d’apprendre que M. César ^Axd Vînay, fife de
Honorât, nésiidant à Castellanza, . originaire
des ’Vallées, et neveu de MM. les professeurs Vinay, de La Touir, vient d’obtenir,
près de l’Institut Technique de Milaifi, te
titre de « géomètre »,.
Ses amis lui envoient leurs félfcitations
chaleureuses avec les vceux d’une brillante
carrière. Un groupe (^ands.
DONS REÇUS
Pour le Collège ;
M. te sénateur Giordano, Venise L. 1000,M. Charles Vertu, «capitano di
vascello». Torre Pelüce » 100,
m
* » m
•Pow les Ecoles de Quartier :
M. le sénateur Giordano L.
500.—
4L^NCj| ÉVANGÉLIQUE ÜNIVE^ELIE
!ine Imelli: Universelle de Priiirè
par l’ÂHiance depuis 1846
— q 6-151 Janvier 1955 —
I tms reni qnl Invopm Dien
an nom de notm Seignem JÉsu-lbrist.
Frères et Sœurs en notre Seigneur Jésus-Christ,
Nous vous invitons de nouveau, vous tes
• /chrétiens de nombreuses nations, membres
de l'Eglise Unique dont Jésus-Christ est le
Chef, à vous unir pour la prière en commun pendant la Semiaine Universelle ide
Prière, et nous le faisons avec un vif sentiment de reconnaissance.
A bien des reprises, pendant les deirnières années et dans plusieurs parties idu
monide, tes circonstance ont paru conduire
à ,une catastrophe inévitable ; mais nous
avons senti l’action .apaisante de la main
de Dieu. Plus que nous ne te croyona cecâ
a été te résultat des prières Unies du peuple chrétien.
Les nations du monde soint évidemment
loin d’être devenues « 1e Royaume de notre Dieu et de son Oint », mais dans presque tous tes pays il y a des manifestations
de l'El^pirit qui sont pleines de promesses.
L’appel à u|ne large; évangélisation a notamment caraptérisé l’année écoulée. L’Eglise chrétienne affermit ses positions dans
la vie de miainfts peuples non chrétiens, et
œmprand mieux ^ responsabilité à l’égard
de ceux qui vivent en dehors d’elle;
Nous reconjuai^ons ce qui manque partouiti à une claire conscience de Dieu et
à une communion vitale entre chrétiens;
cependant nous pouvons rendre grâce pour
les très grands progrès qui se manifestent
dans ces deux directions. A vrai dire Ile3
vues et. les ¡efforts de la sagesse humaine
n’avaienifc jamais, à ce point, manifesté leur
insuffisance. Une atmosphère d’insécurité
nous enveloppe ide toutes parte. Nous d|écouwrons en même temps qu’il est peu
utile de plaider, dians le monde laictuisl, les
dreonstances atténuantes pour la foi chrétienne, mate que seul un témoignage clair
et positi# — la Parole même de Dibu ■—
répondra aux nécessités actuelles.
Dans ces conditions, emparons-inious avec
une ardfeur nouvelle |tte la force toutte-puissante du Saint-Itepxit, et, en confessant
nos multiples péchés, nos insufiîsances et
nos défaites, devenons mieux qualifiés pour
le wrvice de Dieu.
La prédication du Christ crucifié et ressuscité, avec tout ce que ce message a
d’étranger au monde, œt toujours Tunique
reinède aux désordres de ce monda. Ce
qu'il nous faut à tous, c’est une conrécration complète et un entier oubli de nousmêmes, si nous voulons convaincre les
hoTOMes d.fe la puissance de TEVangite. Nous
avons ï^ur suprême devoir d’apporter à
chacun individuellement notre témoignage
au sujet du pouvoir qu’a le Christ de sauver et die faire toutes choses nouvelles.
II y a certaines situations qui réclament
avec instance nos prières faites en commun. Nous devons en particulier nous rappeler la détresse où se trouvent tes Juifs,
et tes difficultés qui les entourent dans cerWns pays d’Europe ; l’extension d’un nationalirmig qui rétrécit l’idéal chrétiau tendant à l'édification d’un monde nouveau ;
les pl/ns divers de relèvement économique
qui sont aux prises avec des diffioultési
inou ts; enfin tes tristes restrictions imposes à l’œuvre des Misions, à cause des
embarras financiers où se débattent
b^Ucoup des pays qui envoient les
mfesionnaires.
Eh présienee de Ta situation telle qu'eüe
est dans le monde entier, la nécessité de
Tunité Ghrèüenne apparaît plus impérieusemient que jamate- L’efficacité du message
éviajngëliqtte dépenidra en grande partie d.e
la démonstration de notre unité, de la force
die nos convictions, de la gràndieur de notre foi, ét- de la réalité de notre amour.
Si nous sommes revêtus de toute l'armure
du Ohrist, qui pourra mettre un© borne
à l’évangélisatipn du monde dans notre
génération ?
Vos biens dévoués ¡dans la comftïunaon du Corps de Christ.
(Cet apipd a été dgné par des représmteints de l’Allionee Umversdle en, tous
pays, par des chefs (PEglise, par des représentants offideis de Sodétés Misdmmaines et Mbliques, avec la coàaboratim desgjiMë le programme de la Semaine de
Prière est réparndu et suivi dans le monde
entier).
DIMANCHE jÇ Jad^vier 1935 : Sujets et
textes proposés pour sermons et allocmtians. Oonifiance : Jean XIV, 1 - Marc XI,
22-24 - 1 Timothée Pj, 10 — Coramunioti*
fratomiefflie : 1 Jean I, 3, 7 - Jean XVII, 21
Service ; Matthieu XXV, 40 ; XXVIII,
19-20 ; XXIV, 14 — Espérance ; Actes
XXVI, 6 - Romarins VIII, 18-25 - 1 Thess.
I, 3, 9-10.
LUNDI 7 JANVIER ; La misère humaine - Repentanos. — Lectures bibliques :
Romains III, 1-26 - Galates V, 1-26 Psaume LI.
MARDI 8 JANVIER : L’Eglise dans le
monde - Foi. — Lecture bibliques : Actes
II, 1-21 - Matthieu XVI, 13-28 - Cotessiens 1.
MBRCREIDI 9 JANVIER ; Les nations
du monde - Comnmnion fraternelle. — Lectures bibliques : Romains XII - Esaâé II et
LU - Mlchée IV - Apoc. XXI, 1-7, 23-27.
JEUDI 10 JANVIER: L’évangélisation
du monde - Obétssance et service. — Lectures bibliquœ : Mare XVI - Esa’ie LXI Actes I, 1-11.
VENDREDI 11 JANVIER : Les Mouvements de Jeunesse nationaux et internationaux dans les églises, les écoles et les
collèges. — Lectures bibliques ; 1 Samuel
m - Joël II, 18-32 - 1 Jean II, 1-17.
SAMEDI 12 JANVIER : La responsabilité des chrétiens envers les juifs - Les Misdons avsprès des peuples méprisés et primitifs. — Lectures, bibliques : Romains XI
-1 Corinthiens I, 18-31 - Apoc. VH, 9-17.
Le dimanche 13 janvier, des prédications
spéciales seront données sur Tunité chrétienne, et des dispositions spéciales seront prises pour Tinter-communion, « afin
qu’eux ¡aussi soient un... pour que le monde
croie que tu m’as envoyé » (Jean XVII, 21).
Dniofls Clirélieiüs YaoiloiSES
Propagande Yaudoise.
Les pèlerignages des Suisses aux Vallées
Vauldoiaes, te magnifique pèlerinage dos
Vaudolte en Sui^e, dans lesquels les UhioBsChrétiennes ont été un élément dë premier ordre, ¡non seulement ont fait connaître de très belles régions, ont fortifié tes
liens jde fraternité chrétienne entre protestante d|e dïffériente pays et ont développé te sens de la vie spiritoeHe, miBÎ.s
œit été aussi un moyen très efficace de
propagande au bénéfice de T E glise et du
peuple vaudote. Nous en avons eu une
preuve très claire récemment.
Les Unions Cadettes de la Suisse Romande, commq nous 1e relevons dans leur
bulletin ŸEclaireUr, ont choisi, comme sujet général d’étude pour le développement
rehgieux, Thistoire vaudotee, suivant te
texte jdie l’Histoire anecdotique, de J. Jalla,
et 1 opuscuite de D. Pons, pasteùr ; et le
bufltetin même publie, pour chaque étude,
un plan très idétoillé et soigné avec des
analyses et des indications de tous genres.
De plus, te tabfeau diu mot d’ordre pour
1935, pour toutes les Unions Chrétiennes
Romandes, porte un© belle et oar;actéristique illustration de Paolo Paschetto, le
vaillant artiste vaudois et unioniste, représentant Henri Arnaud faisant prêter
le fameux serrnent à Sibaud, te 11 septempr© 1689, avec la légende :, Vivre pour
l'hmneur de Dieu et rester imis. C’est
ainsi que ¡des milliers de jeunes unionistes suisses vivront pendant Thiver en intime communion spirituelle avec ¡nous. Et
encore, un pèlerinage aux Vallées Vau- >
doisies est fixé pour te mois d'août prochain, auquel de nombreux unionistes se
préparent à prendre part, couronnant
ainsi leur prépalration et portant à la jeunesse vauldioise Texpression ¡de Iqur ehithousiasme et de leur fratemité
Enfin, le^ protestants de la France méridionajie sie préparent aussi à organiser
un grand pèterinage aùx V^ées. Ils seront chêzi nous ¡alu commencement de jufllat, sofus la idirectiii»! du pasteur M. Marchand, die Câpres.
Piar ce maginifiq«© échange de fraternité
chrétienne, la jefimness© unionisto vaudoise^
tout en recevant pour eHe-même un puissant élément dféducation spirituelle; trour
vera un précieux moyen ¡de coUalborer toujours gjus intimement avec son Eglise.
3
et
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« CONVEGNO » D'HIVER.
Le traditïionjntel « Ckxavegno » 4’biver
Unions Chrétâenne« Vaadoises auEa lieia aju
Col ide la Vachère, dimianche 6 janvier, avec
le programme siuiivant : 10 heures : concours de sky ; 12 heures : dîner (prix L. 6
sans vin) ; 14 heures culte et « Coinvegno ». Distribution des prix et souvenirs.
Le petlit hôtel' sera ouvert dès sameldî
6 jamvier. La cauchette pour la nuit est
fixée, pour les Unionistes, à L. 2. L’inscription au Concours se fera à la Vachère,
jusqufà 9 h. 30.
Les Unionistes et toute la jeunesse vaudoise sont chauidemient invita à cette
réunion.
PROGRAMME DE JANVIER.
Le mot d’ordre choisi pour les Unions
pour l’animée 1935 œt“da parole que Tapôtre Paul, par le moyen de Timothée, a
adressée à la jeunesse chrétienne : Combats
le bon combat de, la foi. C’est l’attitude que
chaque Union est invitée à méditer et à
appliquer, au service du Maître, dans
l’Eglise et partout.
L’étujde que les Unions sont invilées a
développer pour le mois de janvier se rapporte au grand Mouvement chrétien d’Oxford. Un opuscule sera distribué en vue
de la préparation pour l’étude même. Pour
l’éturite ¡d’histoire vauidoise, chaque Union
recevra un exemplaire d’un numéro de
YEntraînemr, où trois sujets sont présentés
d’une façon très intéressante. A. J.
PROVINCIA DI TORINO - MOVIMENTO POPOLAZIONE
Mese di Ottobre 1934 ;
^^Capo luogo Resto TOTALE
Nati . . . 671 621 1292
Morti . . Aumento . 620 525 1145
51 96 147
popolazione
Mese di Novembre 1934 ;
Capoluogo Resto Provincia TOTALE
Nati . . . 584 547 1131
Morti . . . 671 554 1225
Diminuzione popolazione 87 7 , 94
COMUNE DI TORRE PELLICE.
STATO CIVILE dal 17 al 23 Dicembre 1934-XIII.
Nascite N® 0 — Decessi N° 3
ANGR0GNE. ’Notre paroisse a vécu, cie
mois, de belles journées, pour lesqueUies
nous remercions le Seigneur.
Nous avons reçu la visite du pasteur
M. Geymet, qui est resté avec nous depuis
samedi 15 jusqu’au mercredi suivant, présidant cultes et réunions au Serre, Saipt^
Laurents Pradutour et Martel. 'A la léu'nion dans ce ,demier quartier, nous avons
aussi entemdu lé paâteur doct. Ricca. iÊînfin, mercredi matin, les catéchumènes de
Rorà sont venus faire une visite à leurs
compagnons d’An,grogne.
— Dimanche 23, au culte du matin, nous
avons inauguiré le nouvel barptouWiM^
Eglise bondée pour yaccaslom Noi^ araaê
même, vu une. paroissienne des Chiots, accompagnée par deux enfants, qui, ce
joiSr-là, fit ^'tr© TaHer et lé retour environ 20 kilomètres à pied pour assister à
l'inauguration. La somme néceissaire pour
acheter le magnifique instrument a été
coUectée, on peut dire lire par lire, pendant
ces deux dernières années. Un gros merci
à M. le prof. Adolphe Tron, qui eSt venu
rinaugurer, et qui nous a tellement aidés
pour le choix. Mferci à la vaillante Chorale,
dirigée par M.rae Emma Bertalot, qui a
soutenu le chant de ce éxdte liturgique. Et
merci de cœur à toutes les personnes qui
nous ont aidés pour la ç(dlecte.
— La fête de Noël pour les enfants a
eu lieu à Salint-Laurent, samedi 23, et au
Praldtotour, mercredi 26. Nous renieircions
les im^esses et tous ceux qui ont collaboré pour la bonne réussite de cette belle
fêta
— Au culte de Noël on a vu Pasemblée
des grandes occasions. La Chorale a chanté
un beau chœur, et nous devons nous réjouir Vivement pour les progrès toujours
plus remarquables que notre Chórate a
faits pendant ces deux dernières années.
^ propos du cuîfce^de Noël, nous avons été
douloureuaement frai>pés i«u- le petit
nombre de communiants : à peine unéjquaramtaine, sur une assemblée ccartsainement
d’au moins 250 personnes.
— Une note triste : te 17 eourant, nous
avons dû accompagner au eitnetière la dépouille mortdte d’un enfant d'un mois;
Inès, d’Emest Monnet, de la Maisonassa.
Nous exprimons notre sympathie à la
famille.
— Le flüHe de dimanche prochain sera
présidé par le prof. Gino Costabel Le culte
au Pradiutour aura Heu à 11 heures
La jeunesse qui désire participer a|u
culte à Rorà et au «Convegno» de jeunes gens dans cette même paroisse, est
priée de se trouver aiu Baussan, dimanche
prochain, à 7 h. 30. R. N.
BOBI. Visite d’EgUse. Nous avons eu te
plaiisir d’avoir au milieu de nous, pour la
visite ortdlinaire d’Bglise, MM. A. Ricca,
padteur, et le prof. G. Costabel. Dès le samedi soir, 15 courant, M. Ricca présidait
une réunion dans l’école des Champs et
parlait à un .auditoire recueilli et attentif
sur le sujet de palpitante actualité : « Notlre mère, l’Eg&e », mettant en relief ce
qu’elle fait pour le peuplé vaudois et la
reconnaissance qu’eUe doit nous inspirer.
Le lenidemaîn, dimanche, tes deux membres de la Commission Exécutive viteiitaient
les diveræs écoles du dimanche, l’Uniion
Chrétienne de Jeunœ Filles, adressant à
tous de pressantes exhortations. Au service principail, M. Ricca nous donnait un
excellent sermon., sur la nécessité de la
conversion, Il insista sur le danger si grand
des habitudes reHgiieuses Si elles remplar
cent la vie véritable. Il nous montra que la
conversion n’est pas une émotion à fleur
die peau, maïs un examen de soi, aboutissant à rhumiiliation et à la rupture d’avec
le péché. Avoir fait son însttuctiop relîgieuse, passé par la cérémonie de la confirmation, n’est-ce pas, pour beaucoup
d’entre nous, être convertis, alors qius' la
vie de Christ n’est pas en nous, parce que
le sentiment du péché ne nous a pas abattus à ses p.le|ds ?
Le soîr, dans la grande salle du Centre,
bondée d’auditeurs, les visiteurs adressaient encore un dernier, prenant et chaleureux appel à la fidélité de notre peuple
et à la reconstruction du foyer domestique.
Nous remercions, au nom de la paroisse,
ees chers frères pour leur si bienfaisanite
vMte, en dieinandant à Dieu qu'il veuille
là* bénit pour le bien de notre Eglise.
Que l’Eglise, de son côté, prenne toujours plus conscience de ses devoirs en
face de la mondSinîté qui nous envahît
comme une marée montante, et qu’eUe soit
uUe source jailissiaite de lumière, de sainteté et d’anwiur. ^
— Demi. Dimanche, 23 courant, im long
cortège descendait des hauteurs d® la Sarsenà et accompagnait au champ du repos
Madideim Pontet veuve Negrin, que Dile|u
avait rappelée à Lui soudainement, à l’âge
de 71 ans. Nous redisons à sa famille nos
eondoléiances chrétiennes.
LATOÜB. Le Seigneur a rappelé de ce"
monde M.me Jermy Odin, de l’Envers dés
Bruns, .après ttoe courte maladie. Notre
sœur a eu une vie idedne de difficultés.
Que Dieu console la .famiHe.
— Dimanche soir, dans la salle de SainteMargueriftle, archieomible, M. te pasteur
S. Poët nous a fait une très intéressante
conférence sur qudques « cultes », les
moins connus, que l’on rencontre dans
l’Amérique du Nord. Nous remaercioiœ te
confétneneier.
— Dunancfao prodâain nous aurons le
culte habltiuel au Temple Neuf, en langue
italienne ; et un culte avec Sabte-Cène,
coupe commiun®, aux Oopiers, en français ;
les deux servioes à 10 h. 30.
— Satmedi, 29 courant, à 8 heures du
soîr, à FAula Magna, aura Beu la fête de
fin d'année de la «jeunesse» de la paroîssie. Tous tes jeunes y sont invités.
— Lundi, 31 courant, à 20 heures, _au
temple, nous aurons, D^ v., te culte de fin
d’année, avec célébration de la Sainte-Cêsne.
ïüf rf if
m
zaoeiA ^
Non aifenir
déiMIKl «te W<HIS I
jfprès a^imi^isions à
FORPHEOiaT VADBOIS
de ToEre Pellifie^
I nous sommes mwntenquf 4tlins
la famille et /ai entendu qu*on est
bien en soucis â nçire êgqrd...
Voudriez^vous penser à nous
dans votre « J^isté de Jfouvel’‘JÎn w 7
—-T’T’—rrr
« En tant que vous l'avez fait à l’un de
ces plus petits, vous me l’avez fait à moi ».
Matthieu XXV, 40.
J
la Chorale prêtera son concours en exé<|utaut un chant de circonstance.
: — Mardi, l®"" janvier, à 10 h. 30, le
au temple sera fait en langue
ifbalienne.
massel. Dons reçus pour les réparati^ au temple : Jean Tron (Portes), L. 20
- Ç^rre^Meytre (Chauforan)., 20 - Henri
Tron et famille (Robers), en souvenir de
l^ur Ælisa, 50 - Union Juvénile Vaudoise
(Mixte), 144.
— Nous nemercioius l’étudiant Ernest
"^0, qui a présidé le culte principal dlu
ll6 courant, en l’ateence du Pasteur.
R,
I SAIHfT>GEBIIIAIN. Boimom Geergiette
de Clément et Eugénie a été présentéei au
s^t baptême. Dieu bén'ira cette chère
^ants et ses parents s’ils n’Oublent les
^omœses faites.
; — Le foyer de M. et M.ine Guido Vin
a été réjoui par la venue du petit
Roberto Duâgi Enrico. Nous présentons aux
heureux piairentS nos félicitations, ainsi
qu’au grand-itere, notre régent paroissial
Faiis et Nouvelles.
i
Belgique. Le, Matin, journal quotidien
d’Anvers, du- 3 décembre, donne un comptel’ondu fort sympathique d’une conférence
dite par le piasteur J. H. MeiUe : ,
« Coneert spiritmél et conférence Eglise protestante d’Anvers ». Le temps affreux idont nous fûmes gratifiés, hier, avait
amené mipiû^ de monde,, cette fête, en le
petit temple protestant de la Rue Gérard.
Un auditoire recsu^Ui et attentif, écouta
fort .respectueusement l’érudite et pénétrante conférence du pasteur Meifie, orateur disert, à î’^oeution nette, aux idées
claires, exprimées simplemeRt, mais avec
une force convaincante, qui expliqua comment ü convient de Üre et de comprenidre
la Bible, cette plus grande épopée de tous
les temps, et quels i^seignements il en
faut tirer, «1^ honwpies écrivent, mais
Dieu parle ! », affirme M. MeiUe ; « fl fa(Ut
faire la dismiminati^ mtpe te « Livre ite
Juges» et les ^PSalmiistes», ajo>^te l’orateur, et essayer de pénétrer le secret de
la Bible, djont le symbole sotennél et l’écla^
tante victoire ^iritueUe- sont condoisés
dans cette sorte d’éveil dé la conscience
hmiaine, qui arrête te bras d’Abraham à
l’instant du sacrifice.
Un remarquaMe concert spirituel agrémenta. encore cette apr^midi dé communioni reHgieuse.
les Livres
DaU’Alba al Tramonto, appunti autobiografici flluBltnaü, par Gic^vaitni Lazzi. — ^
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Je signale auxliepteUrs ce nouveau livre
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j’ai revu avec pBiaisiir les traits d’'un de mes
anciens maîtres. Le beau volume, magnifiquement imprimé et illustré, nous permet
de suivre le prof. Luzzi depuis son pays
iTorigine — la SuiiSBe — et depuis son en-i
reçu avec joie, recon
fance, jusqu’aux jours de son active et féconde vieülesse, dans sa patrie d’adoption.
Ehi résumant son long minfatère — comme
pasteur et professeur — ML Luzzi nous ouvre son âme, et c’est une âme d’éhtib a|u
contact de laquelle on se fait dlu bien. Il
conclut par un saisissant appel aux jeimes
qu'il « a toujours tant mmés ». En parcourant ce livre, on n’apprend pas seulement
à connaître l’auteur, car sa multiforme
activité nous permet de pénétrer dans les
milieux où cette activité s’eSt déployée,
nous mettant en contact avec toute notre
œuvre d'évajugélisation.
Les anciens élèves du prof. Luzzi seront
heureux de posséder un souvenir si vivant,
si prenant de leur maître. Le public pourra
ainsi mieux connaître cette personnalité
marquante du protestantisme italien, qui
a à sou actif, entre autres, une traiduetion
de fpute la Bible, publiée par une grandie
maison d’éditions italienne.
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Bartolomeo, Id. - Long Henri, Id. - Long Madeleine, Id. (2) - Bounous Henri, Id. ¡Frdddrl<^ Id. - Ribet Jean Jacques, Idi., 1934 Uda Bertalot Oran, Algérie (1) - Long Alftedi^ Perosa Argentina (6) - Stallé G., Bougival (6) - Süenzi-Miegge Margherita, Roma Soulier J., Genève - Pons Giorgio, TOdova, San
Lorenzo Mare, Sanzana - Lantaret Giovanna,
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PeRice - OoxsBon Augusto, missionario, Id^ (5)
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8,35 15,10 19,10 ViaFourca » 6,35
8,42 15,17 19,17 Villar P. » 6,41
8,49 15,24 19,24 Chabriols > 6,48
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6,53 7,59 10,52 12,52 14,42 16 48
6,56 8,02 10,55 12,55 14,45 16,51
7,- 8,05 10,58 12,58 14,49 16,55
7,03 8,08 11,01 13,01 14,52 16,57
7,06 8,11 11,04 13,04 14,55 17,—
— 8,16 11,07 13,08 14,59 17,03
7,14 8,19 11,10 13,12 15,02 17,06
7,24 8,26 11,17 13,21 15,10 17,13
7,32 8,33 11,24 13,26 15,18 17,20
7,35 8,36 11,27 13,29 15,21 17,23
— — 11,34 13,36 15,29 17,28
a. 7,45 8,45 11,40 13,39 15,35 17,31
ARGEM INA
(2)
18,25 19,50
18,32 19,57
18,35 20,—
18,38 20,03
18,41 20,06
18,44 20,09
— 20,12
18,51 20,15
18,58 20,^
19,05 20,29
19,08 20,32
— 20,37
19,16 20,40
Perosa Argentina
S. Sebastiano
Pinasca
Dubbione,,
Villar Perosa
S. Germano
Malanaggio (fac.)
Porte
S. Martino
Riaglietto-Fiugerar/oe)
Abbadia
Ponte Lemina (fac.)
Pinerolo
6,43
6,46
6,51
6,54
7,
7,07
7,10
7,14
7,17
7,20
7,23
7,26
7,35
7,55
7,58
8,03
8,06
8,10
8,17
8,20
8,24
8,27
8,30
8,33
8,36
8,45
(1)
8,55
9,02
9,05
9,15
9,22
9,25
9,28
9,31
9,33
9,36
9,39
9,45
12,05
12,08
12,13
12,16
12,23
12,30
12,33
12,39
12,42
12,45
12,48
12,51
12,58
13.55
13,59
14,05
14,08
14,15
14,22
14,40
14,43
14,46
14,49
14,52
14.55
15,
16,20
16,23
16,28
16,31
16,45
16,53
16,56
17,
17,03
17,06
17,10
17,13
17,20
17,56
18,06
18,09
18,16
18,24
18,31
18,34
18,37
18,40
18,43
18,50
(2)
19,35
19,38
19,43
19,46
19,53
20,
20,03
20,08
20,11
20,14
20,17
20,20
20,25
(1) Sabato (Mercato a Pinerolo) — (2) Festivo.
ORARIO AUTOMOBILE FEBOSA-PEIEffiE«0.
Perosa Argentina
Perrero
P
a.
7,35
8,05
13,50
14,20
19,30
20,
Perrero
Perosa
P
a.
5,55
6,30
11,20
11,55
17,05
17,45
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Jules Tron, dinecteur-responsable
Terre Pellice - Imprimerie Alpine
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