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Que toutes les choses vraies, honnêtes, justes, pures, aiuiables..v, dignes de louange» oceupentjgi^penséeB (Pjjj[ÎP]^J_y
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.iî'4 K.i-., fi’'',haiV
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EzdchicI XXXIll, 1-9.
-«Etant donné la grandeur de la tâche
d’une sentineEe, il nous suffirait amplement de méditer sur la haute mission
d'une sentinelle dé l’Eternel. Mais en, souvenir des usages de nos aïeux, qui furerrt
les pères de cette Réforme dont nous célébrons cette année le quatrième oenternaire, au lieu de méditer sur quelques paroles ou surnri seul verset, nous .apprdfohdirons, ainsi qu'ils Iq faisaient, un pas'sage entier, celui cité plus haut, où il.est
parlé,non seulement de la; SentineEe, mais
encore de ceux qui entendent le son du
cor..,
i Demandons-nous, en premier lieu, quels
hommes, dans le vaste cadre de l’Histoire,
nous devons considérer comme sentineEes
(le l'Eternel, queEe est leur fonction principale en face du péril et, d’autre part,
jjuelle est la résponsabilitq^deux qui entendent son cri d’alarme.
I.
Ij’histoire de la Révélation divine contient un si grand nombre de sentineEes,
qu’il nous serait impossible de les énumérer. Signalons simplement ces groupes de
sentineEes qui, à travers les âges, avancèrent glorieusement l’œuvre du Dieq vivant. Ijes prophètes, les Apôtres, les martyrs chrétiens de toutes les époques et: de
tous les Jieux furent, comme Ezéchiel, des
sep.tineEes. Les Réformateurs religieux et,
pour nous, les grands Réformateurs du
XVH siècle, ne sont-ils pas des sentineEes
à l’appel toujours retentissant ? Bien plus,
la Réforme en son entier est une sentineBe placée pour s?iuxqgarder la .pureté 4^
l'Evangile, compromise i>ar les déformations doctrinaires „et tes pr^ntions temIK^;^es,.,, une sentiilelte qui publie au
m¡onde,4échu le salut par , grâce et la souveraineté de Dieu, une sentineEe qui veille
à l'obéissaijce absolue, de la Parole de Dieu
«Soli Deo Gloria» - m4qUéUien,t à-,lu
gloire 4e ipieu. Maisi, hors de la Réforme,
bien, avant. eUe et longtemps après elle, il
fut.,„il est et ü, sera des, sentineEes de
Dieu, tantôt obscures, tantôt glorieuses,
lUUÛi .toutes messagères de la Parole de
Non seulement les ministres, de la Partie propr^ent dits peuvent être des sentur^les de l’Eterneli, mais. , aussi, les laï-:
ques L’Histoire nous enseigne que les époques tes plus floriasantes.de ,1’Egliue fU‘
rent celles, durant lesqueUes leslaïques
cojuprirent te mieux leur;, .responsabilité
de. aentinaUe, Nous en avons, un. exemple
daps l’EgEse primitive, qui nous offre toute
une génération de sentineEes laïques, nous
en avons un exemple à travers les. siècles, dans.le fait que des,laïques, tels que
les Pauvres de Lyon, opposèrent, un frein
au pérü provenant de la dœnination fle la
hiérarchie cléricale, enfin nous en avons
un, exemple dans la Réforme, dont la
principale caractéristique fut précisé
Résumé dii sfeimon prononcé par M. David Pons pour l’ouveïrture du Synode.
■'(èfn
‘Í iiip 0.V
LE
ment la manifestation des droits, de la
place et de l'influence des laïques au sein
de l'Eglise.
Tous les .saints, tous les justes, tous les
vrais croyants qui, comme dit te Prophète, «voyant venir l’épée auront sonné
du cor pour avertir le peuple », doivent
être considérés comme des sentinelles de
l’Eternel
ri.
« Voyant: venir l’épée», ayons-nous dit.
Hélas, leâ épées qui menaoent le chriStSanisme et le chrétien sont aussi mombreuses que variées. L’épée peut êtré l’intolérance religieuse, la haine, tes calomnies,
là persécution ; l’épée peut être l'impiété,
lé scepticisme, l’indifférence, lé formalisme, le désir de dominer au lieu de servir l’E^lis© ; l’épée peut être un souffle de,
doctrines séductrices contraires au! pur
Evangile ou l’étroitesse des conceptions
doctrinaires et des règlements ecclésiastiques qui, trop ;puvent, étouffent l’esprit ;
ce peut êtnë la détresse provenant des
difficultés matêrieEes qui menacent l’avenir des œuvres chrétiennes ; ce peut êtrq^
surtout le manque d’union^ et de chanté
parmi les croyants.
Devant de si nombreux périls, le devoir
de la SentineEe est de «sonner du cor»,
c’est-à-dire d’avertir le peuple ; mais, pour
pouvoir avertir les autres de tout péril
inattendu, la Sentinelle dôit veilter sans
relâcha De même que l’Israélite d’autrefois méditait jour et nuit la loi de l’Eternel, la Sentinelle doit chercher dans la
méditation et te recueiEement les forces
dont il a besoin. Réjouissons-nous donc de
voir des mouvements religieux qui font
appel aux croyants de consacrer régulièrement chaque matin une partie de leur
temps à la prière et à la méditation.
La Sentinelle doit veiEer afin d’être toujours prête à «avertir; le peuple», prête
à avertir te méchant de « se retirer de son
train», afin de dénoncer le mal sans tergiversation; ni faiblesse, indiquant te péril
et annonçant au nom de Dieu l’Evangile
du Salut.
i La ¡SentineEe doit avertir avec courage,
se souvenant des e^œmples de généreuse
audace et de sainte imprudence dont tant
de sentinelles ont ¡fait preuve à travers
les sièd.es. Malheur à la sentinelle qui se
tairait à l’approche de l’ennemi s'avançant
vers les tranchées I ; t ;
La SentineEe doit aussi avertir clairement, se gardant bîan d’adultérer la vérité évangélique avec quelques parcelles
de ses propres conceptions; denses théories
ou dé ses systèmes personnels.
Qu’eEe est donc grande, ' la responsabilité de la SentineEe dans l'exercice de ses
multiples fonctions !
in.
Mais si la responsabilité de la sentineEe
est grandé,! grande aussi est celle de celui
qui,, ayant entenndu te son du cor, n’y
aura pas prêté attention,.
L'âme qui a connu l’Evangile, qui*a entendu les appels répétés des fidèles serviteurs de Dieu et qui, au lieu de se repentir,.. s’endurcit toujours davantage, répondant par l’ingratitude au dévouement
et à. l'amour .chrétien, doit s’attendre
à un juste châtiment de la part de Dieu,
'parce que, refusant d’obéir « au son du
..j^epr », elle aura non.seutement désobéi à,;qne
^sentineEe,! à un homme, mais au^i à Dieu,
'^qui a placé ses .sentinelles aux endroits
ipériEeux du Monde. ,q ^ ,!>■
. • 0 vous qui, si,souvent, avez entendu les
appéls des sentinelles de Dieu, les avez'.yous toujours écoutés ? '
Eît nous qui avons été choisis par Dieu
pour être de ses sentinelles, avons-nous
toujours transmis fidèlement;ses ordres?
Telle est l’étendue immense des responr
sabilités réciproques,, œJtes de la sentineEe et ceEes de qui doit lui obéir, œs' ponsabilités qui, se trouvent réunies dans
le ¡commandement de Dieu, à EzéchteL La
'fidélité des uns ne suffit pas s’il existe l’in^délité (les autres. Arquoi servirait l’o^uvrq.'de ta .Sentinelle fidèle si le soldat n’est
i)a^ fidèle à sa consigne ? Et à quoi servi..jrajtfià fidélité du soldat devant l'infidélité
‘de la Sentinelle ? , ..
❖ ❖
,vi.La grande leçon que donne à .tous»ce
^isasage d'Ezéchiel est une leçon de fidélité.
C-FMéàité dans les petites choses comme
3s^ grandes, mais surtout fidélité inébrànîable de chacun dé nous, ' fidélité îrii^
médiate, prompte, absolue, comme; est
prompte, absolue et immédiate l’obéissance
du bon soldat à l'appel de la sentineEe, fidélité semblable à ceEe de nos héroïques
ancêtres,, que ni les flammes, ni le longsupplice des galères, ni les affreux tourments de la torture ne parvinrent à
ébranler.
L’heure que traverse ^’Eglise Vaudoise
est grave... En présence des difficultés, des
obstacles, des nuages, en présence des
« épées » menaçantes, levons nos mains et
nos cœurs à Dieu pour lui promettre et
lui jurer fidéité, afin que notre Eglise, qui
fut la sentineEe de la Vérité Evangélique
durant des siècles ténébreux et au milieu de difficultés inouïes, puisse, en notre
époque,de troubles et de bouleversements,
accomplir la noble mission de SentineEe
pour notre chère Patrie et pour le Monde.
Préliminaires et culte d’ouverture.
A 15 heures, 1^ membres du Synode se
réunissent à la Maison Vaudoise, sous la’
présidence du Modérateur, professeur E.
Comba, qui, après* l’invocation, donne la
bienvenue aux délégués des Eglises étrangères présents. '
Il lit ensuite un message qui lui a été
rémis par quelques jeunes gens et qui,
parti du Pra-du-Tour, passj^t pa*r Chanforan, Balsille, Praly, Sibaud, Villar, Rorà,
Gianavella, venait d'arriver à La Tour. Le
voici : ,
Dans le souvenir et swr l'exemple des,
ancêtres qui souffrirent,,-combattirent et
mourment pour lu Dieu vivant, le
Père Céleste, révélé par le Sauveur et Ré~
dempte:W yésus-Chrîst.
Ncm Vaudois, Chrétiens et Protestants,
premettom de resserrer pos rangs au serviep de l’idée ^ évangélique, guidés par
nos cmductems ; nous promettons de
vivre une vie toujours plus proche de.
Christ notre Maître, dans la pureté, dans
l'honnêteté, dans le service, dans le sacrifice.
■(..(vu Jifsi iisv'-jiWqviq aO;‘,;iiiujiifcjvJ A','
Après quelques recommandations du
Modérateur et une fervente .prière du
prof, Rostagno, on forme te cortège pour
se diriger en ordre vers 1e temple, où ,1e
culte commence a 15 h.’ 30.
Le prédicateur est M. te pasteur David
Pons, de Vallecrosia.
Après la part.ie liturgique usuelle et un
interlu<te d’orgue (M. le prof. %. Trpn) et
de vioÎon (M. le prof. Torraneo), qui ont
exécuté un beau rnorceau K61 Nidrei,
de Max Bruch — M. Pons prêche un excellent sermon en s’inspirant des premiers
versets, du chapitre XXXIII du prophète
Ezéchiel. . '
Clair, précis, débité avec conviction ét
chaleur, ce discours a fait du bien. Nous
en donnons, à part, un résumé.
♦
Election du Bureau.
,;Tôt après-le culte, les membres du Sy-\
node se réunissent à la Maison-Vaudoise,
pour procéder à l’étection du Bureau, sous
la direction du Bureau provisoire, formé
de M. .te pasteur H. Meynter,-de M. Albeart-Costabello et de M. A., Gioçoli. lie Buréau
reste ainsi composé : président,^ llL le
teur David î’oris ; vice-p*rési4Ærr^®C* KO-'
beit Steiner'; secrétaire M. Robert 'Nisbét, pasteur secrétaires adjointe, MM. les
pasteurs A. Euhrmann et G. Castiglione ;
assesseurs, M. A. Giocoli et A. Coïsson.
Le président, M. Pons, assumant le
siège présidentiel, remercie l’assemblée
pour la confiance et l’honneur, et assuré,
aussi au nom de ses coEègues, 'de sentir
toute la responsabilité de la charge.
U promet que te Bureau fera de son
mieux pour que les travaux se déroulent
dans une atmosphère de mùtueEe compréhension, en sorte que ce Synode laisse un
doux souvenir. Cte sera le Synode inspiré
par la devise : Un seul coeur et une seule
âme.
L’horaire des séances est fixé de 8 h. 30
à 12 heures) et de 14 h. 30 à 18 h. 30.
Une discussion assez animés s’engage à
propos des séances'à huis-clos, S’laqueBè
prennent part le Modérateur. MM. E. Itollier, P. Bosio, B. Revel, A. Arias, A. Muston, et d'autres,
La séance est levée à 19 h. 10, après le
chant du Te Deum.
Séance de mardi matin (à huis*c!os)|.
EUe est ouverte à 8 h. 30 par im culte
présidé par le président du Synode, M. David Pons, qui lit le tableau de l’Eglise,
cjirétienne primitive dans ; te chapitre - H
des Actes, tableau d’union ^irituelte. j II
faut, dit-il, que notre %nqdie.i,s’inspire ,à.
cet idéal et réalise l’hafinonie spirituelteir,
Pour atteindre Je but,4Ü indique trois,
moyens travailler jseutement pour la
glaire de,Dieu, et non pour notre .prexpre
gteire 5 mourir à nous-mêmes ; revivre em
Christ. ' ■. Vî't
,,Gn ensffite te tétegramme à envoyer
à S. M. te Roi et Empereur :
.« /i Sinodo Valdese inau^wramâo sma
sessione 1936 presenta alla Maestà Re
Imperatore l’omaggio della sua devorime.
auspàcando alla grandezza della Patria. ~
Davide Poìis, presittenie». -, .-ì,
. >Une dépèdie>A aussi été envoyée au Chef
du Gouvernement : r-f-my »'à
«. A S. Eccellenza Benito Mussolini - Capo
ií
2
L’Echo des Vallées^.- V'endrôdi H‘Septenii>Wi;il936-XrV
del Governo - Roma — Il Sinodo Valdiese,
adunato a forra Peüice per la sessAom delVanno 1936-'X7V', rivolge con vivissma gratitudine e ÌTicrollabile fiducia û sm pensiero a Voi, assertore e difensore ddle saere libertà di coscienza e di cidto nella
pienezza del loro diritto divino mediante
la concreta fedele applicazione dèlio spirito che anima la legge sui culti ammessi
nello Stato ; ed in questa gmnde ora della
nuova Italia invoca sul vostro Capo il favore dell’Etemo per le maggiori fortune
della Patiria dilettissima e per la pace del
mondo. — Per il Sinodo : Pons Davide,
presidente - Eenesto Comba, moderatore ■».
Le pasteur R. Nisbet, secrétaire, donne
lecture du procès-verbal de la séance de
lundi soir.
La Commiæion des propositions est nommée par le Buteau dans les personnes du
docteur Henri Meynier, président, des
pasteurs Arnaldo Coraba et Elio Eynard,
du prof. Adolphe Tron, et du major Abel
Ghigo.
La parole est ensuite à M. le pasteur
/ Henri Tron, junior, président de la Commission d’examen de la gestion de la Table, qui lit le contre-rapport.
La Commission propose un ordre du
jour pour remercier la Table, les amis de
notre œuvre et fcsS collecteurs.
Le Président du Synode et le Modérateur remercient la Commission pour son
travail foûiié et empreint du meilleur esprit.
Le Président propose ime pensée de reconnaissance et de sympathie à M. Antoine
Rostan,, caissier de la Table, qui n’a jamais pris de vacances et qui en ce moment est un peu ébranlé dans sa sapté.
Suit la discuæion de différentes questions que la Table a mises à l’ordre du
jour, entre autres celle de Féméritation
de quelques ouvriers avant l’âge prescrit
par nos Règlements.
La séance est levée à midi.
/
Séance de mardi après-midi (publique )
Quverte à 14 h. 30, sous la présidence
de M. Pòns.
' Ôh^ examine le rapport de la Table. M. le
■ Môdérateùr rappelle le prof. A. Sibille,
dont le nom ne figure pas dans ce rapport.
Le pasteur Muston consacre une pensée
à un centenaire : la naissance de M. Matthieu Prochet, l’honune providentiel, qui
fut donné par Dieu à un moment particulier de notre Eglise. Il est bon de rappeler oes hommes qui ont tant fait pow
leur 'Eglise : que sa mémoire soit en bénédiction.
« Souvenez-vous de vos conducteurs ».
Le Président invite le Synode à se lever
et à se recueillir pendant une minute pour
rappeler cemr de nos collègues qui nous
ont devancés.
L attention est retenue par la question
des Conférences de District, supprimées
cette année pour des raisons d’économie.
Cette raison nie peut pas s’appliquer à la
Conférence du District (Vallées), et
quelques membres du Synode demandent
qu’elle soit tenue, même si on doit renoncer aux autres.
Après mie suspension de séance, on reprend Fexamen du rapport de la Table,
sous la présidence du vice-président,
M. Steiner.
Au paragraphe de la presse, le pasteur
Geymet insiste sur la nécessité que les
publications de nature privée soient en
harmonie avec la saine doctrine de l’Eglise.
Le Modérateur relève la bonne marche
de l'Asile des Vieillards de Saint-Germain,
et exprime sa reconnaissance à tous ceux
qui s’en occupent : M. le comm, Vinçon, le
directeur, pasteur B. Soulier, etc.
A propos de l’Eglise de Milan, le pasteur E. Rostan demande à la Table de considérer le problème d’employer des émérites, tandis que tant de jeunes attendent
une place.
Le Modérateur répond qu’il ne faut pas
généraliser.
prof. Falcili communique que, quoique la Table ne continue plus à s’occuper
de Cuneo, ce noyau reste fidèle : il exprime le désir que la localité soit visirés
de temps à autre.
A propos de Forano, le pasteur Bosio insiste pour que — au cas où l’AÙtorïté civile tarde à consentir au pasteur transféré
d’exercer son ministère, l’Eglise ne soit
pas abandonnée,, mais que d’autres pasteurs y soient envoyés pour les cultes.
Il met aussi en relief les bons-résultats
obtenus par un pasteur motorisé dans tes
Abruees.
M. Muston retient l’attention suF un
plan stratégique de travail, et qu’ü serait
bon de ne pas abandonner dés provinces
entières, comme Caltanissetta et Girgenti.
Le pasteur Colucci, 'surintendant’ de la
' Sicile, expliqué queUe est la‘' situaitton
réelle. .
Le Modérateur répond qu’on tiendra
compte des recommandations faites.
Le pasteud Bosio fournit quelques informations sur l’acquisition du nouveau local
de Naptes.
M. Colucci donne des informations sur
l’Asile des Vieillards dé Vittoria, qui
.s’achemine très bien.
M. Héli Long, qui a été chargé de représenter l’Eglise de Tarariras, lit un message de cette communauté.
M. Th. Mathieu représente l’Eglise de
San Salvador, et donne des nouvelles très
satisfaisantes de M. Jean Tron, qui travaile avec de magnifiques résultats.
Le pasteur Silvio Long parte au nom de
toutes tes Egbses de la Région Rio Platense, dontül apporte les salutations. Il informe le Synode que cette semaine les
Eglises ont des réunions de prière pour
invoquer la bénédiction divine sur te Synode et sur l’Eglise Vaudoise.
Le Modérateur prie M. Long d’être l’interprète de nos sentiments auprès des
î^liæs sud-américaines, surtout pour la
part qu’eDes ont prise à nos difficultés,
eü qu’elles ont démontrée d’une façon si
pratique. (A suivre).
Le compte-rendu, rédigé séance tenante, \
est très imparfait. Nous espérons reprendre les principales questions et les traiter
avec plus de calme.
l
Soil
Séance annuelle de la Société d’Etudes Vaudoises.
A la Maison Vaudoise, dans la Salle du
Synode, à 20 h. 30. Elle est présidée par
son président, M. le prof. comm. D. Jahier, qui donne un rapport soigné sur la
marche de la Société et commémore le professeur Jean Jalla. Il en retrace brièvement la bit^raphie et fait ensuite l’énumération de ses ouvrages.
Il rappelle aussi le professeur Sibille,
qui fut l’un des amis les plus dévoués de
la Société.
Les pertes ont été compensées par l’inscription de nouveaux membres, au moins
pour la quantité.
Une note douloureuse : les collectes au
sein des Eglises ont marqué une diminution.
Le rapport, très complet et très soigné,
est accueiUi par les applaudissements • du
public, pas très nombreux, mais sympathique.
La parole est ensuite au caissier, M. le
chev. E. Ayassot, qui donne, d’ühe façon
précise et claire, le rapport financier.
Le prof. *A. JaUa exprime, au nom de
la famille, la reconnaissance pour la façon avec laquelle la Société d’Etudes Vaudoîses a commémoré le prof. J. JaMa. Il remercie aussi la Balsüle, qui a pris l’initiative de publier en volume les principaux
articles du prof. Jean JaUa, parus dans
YEcho des Vallées.
Le pasteur Robert Jahier lit un travail
sur te Synode de 1839, travail que nous publions à part.
pasteur A. Muston fait une demande
sur l’état de la Bibliothèque de la Société.
Le Président lui répond qu’on dispose
maintenant d’im lœal et qu’on est en train
de tout mettre en ordre.
Il exprime deux désirs : qu'on publie on
catalogue de tous tes écrits concernant
l’histoire vaudoise,, dans les différentes
langues.
Il constate une grande ignorance de notre histoire, chez 1e grand public ; consé
quemment, il’ proposerait’'la pubheation
d’un dictionnaire d’histoire vaudoise. »,
Suit une discussion sur l’opportunité de
la publication des opuscules' du XVII février : le Modérateur la recommande vivement. M. A. Muston se rallie lui- aussi
à cette recommandation./ ’
Ire prof. G. Vxnay intervient dans la
discussion qui a lieu à propos de la collecte faite dans lés Eglii^ en faveur de
la- Société d’Etudes Vaudotoes.
Le pasteur Silvio Long, délégué de ,1a
« Sociedad Sud-Americana de Htetoria Valdense », nous apporte tes salutations de
' Cette sœur qui n’a que dix ans d’existence,
mais qui compte déjà plus dre 200 membres. Il fournit d’intéressantes données
sur Fœuvre de la Société qu’il représente,
données qui démontrent le grand intérêt
de la population vaudoise sud-amérfcaine
pour notre glorieuse histoire.
Le Président remercie M. Long et le
charge d’apporter nos salutations à la Société Sud-Américaine.
Election du Bureau : M. V. A. Costabel,
vice-président, demande d’être remplacé;
ü faut aussi remplacer le prof. Jean JaUa.
Sont nommés par acclamation te Modérateur, prof. E. Comba, et le prof. Arthur
Pascal.
La séance est levée à 22 heures environ.
du Synode de 1839. .
On sait que nos Synodes, avant l’Emancipation, devaient être dûment autorisés
par tes Patentes Royales. Ce décret arrivait toujours, quoique très souvent, avec
quelque' retard et non sans quelques restrictions.
Il est intéressant de connaître ce que
l’on manigançait à ce propos, derrière les
coulisses de la politique du Gouvernement.
Nous avons eu la chance de mettre la
main, aux Archives de l’Etat, sur une
liasse de papiers concernant le Synode de
18§9. Nos lecteurs'ne ..seront pas fâchés
d’en savoir quelque chose.
On avait beaucoup parlé, aux VaUées,
du: prochain Synode, qui devait toucher à
la Constitution même de l’Eglise Vaudoise,
pour en raffermir la discipline par trop
relâchée. Une idée planait dans l’air, depuis quelque temps. L’idée de derrière la
tête de l'ancien Modérateur Peyran, qu’il
avait tenté en vain, par deux fois, de réaliser ; l'idée fixe du Rev. Gilly A’épiscopar
User l’Eglise Vaudoise, comme il se plaisait de se la représenter au temps jadis ; l’idée qui animait alors 1e Colonel
Beclcwith, qui avait auparavant presqu’oublié son origine anglicane au milieu de
ses chers Vaudois ; l’idée qui semblait sourire au Modérateur actuel, J. P. Bonjour,
que bien des gens saluaient déjà, dans leur
for intérieur, comme un évêque idéal.
Imaginez donc, lecteurs, les discussions
sans fin' qu’un tel sujet devait susciter
parmi tes pasteurs, leurs femmes et leurs
députés laïques, tout comme les commentaires du petit monde vaudois, qui, n’étant
pas très au courant des choses, tes exagère toujours quand il ne les dénature pas
tout-à-fait.
L’écho de ces cancans était parvenu aux
oreiltes des Autorités chargées d’épier les
Vaudois. Elles ne savaient qu’en penser.
La présence du colonel Beclcwith les intriguait fort : un étranger qui se dépense;
tout pour eux doit avoir son but. Les secours qu’il distribue à pleines mains lui
seraient-ils fournis de l’Angleterre, à ses
fins particulières ? .Ses rapports intimés •
avec l’Ambassadeur de Prusse, le comte
Waldbourg-Truchsess, doivent .aussi avoir
leur raison. Il y a quelque chose de suspect
dans tout cela ; le Synode, que l’on entoure de mystère, nous préparferteil une
surprise ? — Faut y pourvoir à temps !
Voilà qui nous explique les préoccupations du Gouvernement. <
Ire Ministre Pralormo a soumis la demande de la Table au Procureur Général,
qui lui a passé ses Conclusions. A la suite
desquelles, il présente sa Relation au Roi,
te 22 novembre 1838, ainsi conditionnée :
préciser les divers points de doctrine que'
l'on veut porter' à la discussion du Syitode
^ lès communiquer à FEvêque de Pignerol
pour «ses observations — empêcher'
toute nouveauté, dans la constitution des
Eglises Vaudoises — exclure du Synode,
outre tes catholiques, tout étranger quelle
* que soit sa concîition.
Nous lisons, en marge de la Relation au
Roi, ces Annotations qae nous croyons l^en.
faire en les publiant textuellement. Elles
^ font honneur au Roi Charles-Albert, qui
ne craint pas de donner une bonne telçon
à ses mitnistres, en fait de libéralité.
«Le Roi n’approuve pas le système -de
r Avocat Général ; ü pense que de même
que le Roi de Prusse a tort, de se mêler
de la discipline et du dogme des catholiques, le Roi ne doit pas intervenir dans
la discipline intérieure- des Vaudois, pour
ne pas produire le même effet, savoir, irritation et exaltation y>.
« Il serait en conséquence disposé à leur
laisser à pou près la même latitude qu’on
leur a laissée dans le dernier Synode ; à ne
pas communiquer les points à discuter à
l’Evêque de Pignerol ; mais à ne pas permettre' rien qui puisse sentir l’empiétement ou causer du désordre. S. M~ ne voudrait pas permettre, par exemple, que
i’on changeât le titre de Modérateur en celui d’Evêque, sans s’opposer à ce qibe le
\ Modérateur, qui était jusqu’ici temporaire,
devienne par vote du Synode Modérateur
à vie »:
« Le Roi a permis au Référent de lui
rendre compte de cette affaire, à chaque
pas qu’elle fera, pour explorer ses inteyv
tîons et prendre ses ordres ».
Le Ministre courut à de nouvelles informations. Mais il comprit qu’il serait
inutile de résister à S. M. ; qui, tout en
ayant en grande estime l’Evêque Charvaz,
ne jugeait pas opportun de l’interpeler
sur ce sujet, au moment même où il te
voyait te plus acharné contre tes Vaudo’s.
Il se hâta donc de présenter au Roi ime
nouvelle Relation, à l’audience du H décembre 1838, par laquelle il dispensait la
Table de toute spécification des objets du
Synode, que par conséquent on n’aurait
pas à communiquer à l’Evêque (cela ne
s’étant pas toujours pratiqué), avec la
seule restriction que l’accès du Synode serait prohibé à tout catholique, comme à
tout étranger. Nous lisons en marge :
« M. approuve et firme ».
A cette même date du 11 décembre 1838,
tes Patentes d’autorisation du Synode furent signées par le Roi Charles-Albert et
par te Ministre Pralormo.
Ire Ministre, cependant, ne s’en tint pas
là. Il ge savait soutenu par l’Avocat Général, qui, à son tour pouvait toujours compter sur FEvêque. Il donna des instructions spéciales à l’Intendant de Pignerol,
le 20 mars 1839, en insistant sur ces deux
points : l’exclusion de tout étranger, mais
surtout du Colonel Beckwith, et Fopposition à n’importe quelle proposition tendant à modifier les principes fondamentaux de la secte des Vaudois ou bien les
formes d,e son culte. Au cas, intervenir,
f%ire suspendre toute discussion et en référer au Ministre...
Contre toute prévision, le Synode de
1839, tenu à Saipt-Jean les jours 23, 24 et
25 avril, se passa sans incident de quelque importance. Le Synode que l’on craignait orageux finit par être calme et bien
ordonné. L’Intendant envoyait les Actes du Synode de l’Eglise Vaudoise (non
plus des Eglises Vaudoises) au Ministre,
et par là au Roi, le 27 avril, avec un rapport louangeux. Il était bien dans l'intention de quelques-uns de confirmer à vie le
Modérateur Bonjour, sans subir pour cela
pression d’aucune influence étrangère ;
mais Fidée fut bientôt abandonnée comme
ne rencontrant pas la faveur de la majorité. Il y eut de même diversité d’opinions
entre pasteurs, touclrant-certaines doctrines ; mais le nouveau Règlement de discipline ecclésiastique composa toutes dissensions. Ire rapporteur fait ici allusion aux
jeunes pasteurs qui reviennent de Strasbourg ©t de Genève quelque peu sociniens
et rationalistes, pour en dire en passant :
« Mieux valait-ü permettre l’instituti&n
3
4
t \.
/
j , ‘
L’Echo dea Verw^r^di H Septembre 1936^XIV
v“, i''
' à'ime Ecole de Théologie auæ Vallées, loré' 'qu’on nom en fit la dewwndc/».'Qn"avait
i alors autorisé la fondation du Cîollège Vautiois, mais sous mille restrictions.
■ ' Quant aux Vaudois, ü, les déclare àni"mes d’amour et de reconnaissance envers
léur ©xcellent Souverain ; au termie des
^nces, ils crièrent tous avec un vrai en' thousiasme : <Vive notre bon Boll ». Cris
‘ <iu’ils tépétèrent en cœur à la fin du traditionnel dîner en commun,
■*>l Dans uû P. S., l’Intendant,* Comte Soinis de Chiàvrie, en’honnête homme, ajoutait : « Je fus aussi certifié qm les îmmen•ses ■ aumônes du Cdonnel BeokuÂth proviennent de son propre argent, par pur
esprit de philanthropie, <et non pas de
■source étrangère. Moi, qui ai la chance de
le connaître, j’en suis pleinement convaincu. C’est un homme doué des plus nobles sentiments ».
Le Roi fut très satisfait de ces informa• tions. Nous lisons, en marge de la lettre
de l’Intendant : « exprimer la satisfaction
de S. M. pour le bon ordre et bon esprit
qid. distingue le Synode Paîidois», C’est
ce que le Ministre Pr.alormo communiquait
à l’Intendant de'Pignerol, le 8 mai 1839.
Tout est bien qui finit bien.
Davio Jahieu.
CHRONIQUE VAUDOISE
ANGROGNE. Nous remercions vivement
le pasteur de Naples, M. Mariano Moresc^hini. pour le bon message qu’il nous a
apporté au culte le dimanche dernier.
★ Le 5 courant, a eu lieu l’enseveliàsement de Jean George Eivcire feu Jean Daniel, décédé aux Sonnaillettes, à l’âge de
I 77 ans. Un long cortège de paroissiens a
exprimé à la famille en demi' la sympathie
.dont elle est entourée,, et à ceux qui pleurent nous rappelons la parole de Jésus :
«Je suis.le chemin, la vérité et la vie».
^ ’ R. N.
LA TOUR. La chaire d^i Temple Neuf
sera occupée, dimanche 13 courant, à
'10 h.- 30, par M. Attilib Arigs, pasfeïïr à
Livourne.
POHABET. Dimanche, .30 août, dans
Taprès-mîdi, ont eu lieu les obsèques de
notre frère Frédéric Serre, décédé presque subitement, aux Masseilets de l’Envers-Pinache ; et mardi, 1®'" septembre,
celles (le Prospère Tron, originaire de la
paroisse de Massel, décédé à l’Hôpital,
^ »
-3.près une pénible maladie.
A tous ceux que ces départs laissent
dans le deuil, noire sympathie chrétienne
est assurée,
★ -Jeudi dernier, dans notre tempfe, a
été célébré le mariage de M, WMy PuscheMo de Frédéric (Saint-Second), avec
M.Ue Lina Lageard d’Alexis (Pomaret) ;
et samedi, celui de M. Vincent Purpura
feu Paul (Roure), avec M.He EvangÜine
Grül de Charles (Plans). Les cérémonies
nuptiales, très austères dans leur simplicité, ont laissé dans le cœur dies nombreux
assistants une impression favorable.
Que les bénédictiôns de Dieu accompagent ces époux à toujours.
★ Dernièrement, a été présentée au
Saint Baptême la petite Eisa Vittoria
Tron d’Emmanuel et de Pauline Bleynat,..
des Brancas.
Que Dieu la maintienne dans Son* amour
ét dans Son alliance. ,
★ Dimanche prochain le culte sera présidé, D. V., par M. Théodore Balma, pasteur à Catane. Dans l’après-midi, à 3 heures, aura lieu la traditionnelle réunion des
Echassiersi, dans laquelle MM. Théodore
Balma et Guide Miegge nous parleront de
l’œuvre d’évangélisation en Italiei Tout '.e
monde y ^t cordialement invité.
SABiT-GBRMAIN. Bina Avondet d’Auguste et d’Elvire Forneron, a été présentée au Saint Baptême le 23 août. Que
,Dieu bénisse la chère fillette et ses par^ents.
'i ★ Aux Bert est décédé, le 30 août,
M. Pierre Bert, à l’âge de 81 ans. Le service funèbre a été présidé par M. Ermanno Rostan, Nous renouvelons à k famille éprouvée nos sincères condoléance.
SAINT-JEAN. Dimanche dernier, au
culte,’principal, a eu l’eu l’installation du
' nouvel »ancien du quartier des AyraJs,
M. César Malanot. Nous lui souhaitons de
pouvoir, travailler longtemps, entouré de
l’affection; des membres de son quartier,
pour le bien de notre chère paroisse, sous
le regard de Dieu.
. ★ L’après-midi de dimanche 6 septembre, a eu heu l’ensevelissement de ndtre
sœur Giulia. Trawrs mariée Malem, décédée à l’Hôpital de La Tour, après une pénible, maladie, à l’âge de 41 ans. Nous renouvelons ici au mari, aux cinq orphelins,
à tous les parents éprouvés par oe départ
si. douloureux, l’expression de notre profonde sympathie en demandant à Dieu de
les consoler et de les w)utenir dans leur
deuil.
★ Le culte du Chabas, dimanche 13 æpterobre, à 16 heures, sera présidé par M le
pasteur Silvio Long, de Colonia Iris (République Argentine), qui nous parlera de
nos Colonies de l’Amérique du Sud.
★ Asüe des Vieillards. Nous accusons.
réception, avec reconnaisisance, des dons
suivants ; M.lles N. et P. Peyrot, h: 30 M.me Emma Turin-Tron, en souvenir de
M.me Catherine Malan-Malanot, 15 - M.me
Giuseppina Primo-Rostagno, « in memorîam » dei diletti genitori, 100 - M.me et
M. Laura et Giulio Jon-Scotta, KM) - Eglise
de La Tour, 250.
iiO DEL COLLEGID
ti»
SECONDA LISTA.
Prof. Alma MaruUo Reedtz,
Roma L.
N. Messemaeckers v. d. Gr.
Klett, Bussum (Olanda)
Noëlie Malan, Sampierdarena
Prof. dott. Guido Malan, Torino
Prof. dott. Arnaldo Malan, Id.
300,
S. Giovanni
Comm. Federico Margaría,
Torre Pellice
Emilia Ostorero, Torino
Postre Augusto, Perosa Argentina
AvVi Stefano Peyrot, Torre
Pellice
Dott, Antonio e Fernanda Paltrinieri, Id.
Federièo Schenone, Genova
Vittorio e Carlo Pons, Id.
Valeriano Perazzi, Torino
Prof. Te<3filo Pons, Torre Pellice
Enrico Peyrot, Torino
Arturo Peyrot, Genova
Fernando Pellegrini, Tirino
Fanny Peyrot-Ziircher, Luserna S. Giovanni
Aw. Lidia Poet, Pinérolo, in
memoria del fratello comm.
aw. Gio. Enrico Pdet
Paolo Pons, Milano
Fanny Rivoine ved. Long, Pinerolo
Lorenzo Rivoira, pastore valdese, Luserna S. Giovanni
Roberto Reve],, Parigi (Francia)
Guido Rollier, Milano
Mario Alberto Rollier, Id.
Erico Rollier, Id.
Giuseppina Primo-Rostagno,
Torino
Giovanni Rostan, Id.
Ing. Giuseppe Rostain, Id.
Alberto Ricca, pastore valdese,
Torre Pellice
■----- —-------o ^
de Chéruy (Francia)
Michele Robert, Torino
Dott. Guido Ribet, Torino
Capitano cav. Emanuele Rivoiro. Torre Pellice
Ing. Carlo Roland, Pinérolo
Prof. Alberto Sibille, Roma
Sofia Servettaz, Savona
Giulio Jon Scotta, Torino
Gustavo Toum, Milano
» 1.500, » 900,—
» 600,—
» 6l00,—
» 600,—
» ■ 600,^
»' ' ' 600,—
» 600- —
» 600,—
» 3.000,—
» 1.500,—
» 600,—
» 600,—
» 600,—
» 300,—
» 600,—
» 900,—
» 600,—
» 9.000,=.
» 600,—
» 600,—
»■ 900,» 600,—
» 600,—
» 600,—
» 3.000,—
» 600,—
» 600,—
» 3.(K)0,—
» 600,—
» 600,
» 600,—
» 300,—
» 600,» 600,—
» 900,—
» 600,—
» 600,
» 7.500,—
» 600,—
» 600,—
» 600,—
» 600,» 600,—
Dott. i^rof. Giorgio Tron, Milano L.
Enrico Trbn, -Torinp »
Prof. Adolfo Tron, Torrp Pellice ' »
Ing. Roberto Turin, Torino »
Margherita Turin, Luserna
S. Giovanni - ^
Anita Turin-JaUa, Id. »
Unione Cristiana d. Giovani,
Torino »
Prof. Errhanno Vinay, Carma. ,, magnola »
Giovanni Zavaritt, Gorle (Ber
¿0.—
600,—
300,—
600,—
750,r
900,
gamo)
600,—
600,—
900,—
IV’ Rencontre Unioniste
sur lus Cimes.
Notre traditionnelle Rencontre Unioniste Franco-Italienne,,au Col de la Croix,
ne pouvant avoir lieu, cette année, pour
les raisons que chacun comprend, noxis invitons également notre jeunesse à une
rencontre aussi gé»érale et enthousiaste
que celles de 1935 et 1934, pour le dimanche 20 contrant, à Barmadaut, un des glorieux remparts de l’héroïque résistence
des « Invincibles », par laqudle, il y a deux
siècles et demi. Dieu sauva notre église
et notre peuple de la destruction.
Sujet de la journée : « Pour être un
seul cœur, urne seule âme dans la défense
du sacré héritage des pères ».
Nous espérons avoir avec nous notre
fidèle ami Meyer.
Itinéraire : Départ à 6 heures de Via
FouXca, pour remonter le vaUon de Subíase.
Arrivée à Barmadaut à 9 h. 30. Betowr
par la Sarsena et Sibaud.
Les dernières précisions au prochain numéro. R Jahier.
Ile la F. G. V. 1
, Le; Camp d’Angrogne a été une retraite,
où nos esprits ont trouvé repos et joie.
Le culte d’ouverture a lieu jeudi soir,
fdlans le ternple de Saint-Laurent. Le pasteur Paul Bosio, président de la F. G. V.,
' ad.rèsse*un message émouvant à ceux qui
doutqpt : ©t quel croyant n a pas des heu‘':rèâ'.iàè doute dans sa vie ’
Le petit chœur de la paroisse chante '
avec expression.
■ VLa première journeê du Camp est maugurée par le pasteur Guido Comba, qui,
avec urne méditation sur la foi qui vainc
le monde, incroduit le sujet général.
Le pasteur Eho Eynard présente ensuite
son étude précise et profonde sur la Foi
dans le Nouveau Testament. Le pasteur
Moreschinî, dans le style imagé qui lui est
propre, parle de la Foi en rapport avec
les œuvres. Les deux études sont appkudiès, et dans un échange d’idées à laquelle
prennent aussi part des Vaudois montés
de La Tour et de Saint-Jean, ont insisté
sur la nécessité de prêcher à nouveau et
avec force le fondement de la Réforme : le
salut par grâce.
Après le dîner, servi à la Pension Bertin, des Vernets, les Campistos visitent la
Ghieisa d’Ia Tana et Chanforan. Dans le
temple des Vaudois de la première heure,
le pasteur Deodato rappeUe le courage des
pères, et devant l’obélisque en pierre, le
pasteur Arnaldo Comba parle de ceux qfui
ne surent pas garder leur foi dans la persécution.
xAprès un thé offert par la jeunesse de
la paroisse, a lieu, dans le temple du Serre,
un culte d’appel, auquel accourent bon
nombre de Vaudois de k vallée et du village élogné du Pra-du-Tour.
Le pasteur Vaüdo Vinay, d’une voix
calme et sûre, invite les jeunes gens à
choisir entre Christ et Barabbas, et le
pasteur Eynard, animé de la flamme sacrée de révangéhsation, axljure les fidèles
à écouter k voix de Dieu et non celle du
monde.
Le lendemain est une journée plus mouvementée. Sur le magnifique plateau des
Barrióles, le pasteur Castiglione nous parle
de la communion de l’âme avec Dieu.
Le sujet « La Foi dans la vie », introduit par le pasteur G. Bertin, est développé par les jeunes gens, qui parlent de
leurs expériences. La foi donne au croyant
sécurité, force, allégresse et dirige sa vie
inspirée par l’amour fraternel vers le but
celesta
Dans Taprès-midi, plusieurs autos por
, tent les Campisftes à Rorà, *où le pasteur ,
Geymet, aidé de sa fanfllte et de bon nom- ■
' bre de coiffes blanches, nous avait préparé
un thé complet, garni d’abondants pkts ^
-de myrtfllesL '■ .-v' .
Le pasteur, chev. S. Colucci, ayant dû
s’absenter, c’est un Campîste qui lit son
intéressante étude historique sur l'origine
et l’évangélisation die k Sicile. <
La belle journée se termine par un
culte d’appel.. Dans le beau temple de Rorà,
où les Rorengs ne sont pas bien nombreux,
le pasteur Castiglione exhorte les jeunes
, gens à ne pas ressembler à k femme de
Lot, ©t le paSteur G. Bertin tire du texte ;
« RéveiDe-toi, o toi qui dors », des leçons
utiles.
Tous les Campistes remercient Auvenient
M. et M.me Nisbet, qui ont organisé avec
entrain et*-succès l’inoubliable rencontre
d’Angrogna
Jusqu’à ce moment nous yi’avom pas
reçu le compte-rendu du Camp de Massel.
* * *
La rencontre traditionnelle de la jeunesse vaudoise pour clore l’activité du
camp de k F- G. V., a eu lieu, cette année, dans le temple de PigneroL La journée a eu son prologue dans le culte de dimanche matin : xme prédication nourrie et
profondément évangélique de M. A Deœ
date. L’assemblée, déjà très nombreuse fe
matin, s’est accrue, l’après-midi, par
l’arrivée de la jeimesse des différentes
Unions des Vallées et de J’évangéUsation ; un public qui nous a paru particulièrement attentif durant le culte et le
« Convegno » proprement dit.
M. H. Tronï pasteur, lit le message du
modérateur, M. le prof. E. Comba; M. le
vice-modérateur L. Marauda, pasteur de
la paroisse de Pignerol, qui nous a fait \m
accueil si fraternel, apporte les salutations de l’Eglise et nous exhorte à nous
rendre toujours pluk dignes de notre vocation. MM. les pasteurs E. Rostan, P. Bœ
sio, G. Bertin, s’adressent ensuite aux jeunes et insistent fOrtement .Sûr k nép^ssité
de la vie nouvelle, ihdi^ensable à l'Eglise
et: partant aux individus ; sûr k sëhctîfi
, .'•» '.tj
catîon., sentier si difficile pojir Jies jeunes ;
sur notre responsabilité comme chrétiens
et membres d’Eglise, vis^à-vis de nos frères, et des... autîres.
Après un intervalle sur lequel il n’est
pas le cas d’insister, car tous savent que
^ l’Eglise de Pignerol, son Pasteur ©t sa jeunesse sont aussi bien Vaudois quant aux
règles sacrées de l’hospitalité, le public
rentre dans le temple et _ écoute les comptes-rendus des chefs dé groupe : de l'ensemble, se dégage l’impression que du travail, du bon travail s’est accompli, souvent
en silenca pour Christ et pour l’Eglise,
dans des conditions parfois très difficiles.
îN * *
Parmi les nombreux messages, nous soulignons avec la lettre du Modérateur les
paroles du prof. E. TagÜaktela, ceHes du
pasteur baptiste J. Rivera ; parmi les résultats, le «Convegno» des Pouilles, qui
a réuni dans un seul culite d’axloration k
jeunesse baptiste et vaudd'ise.
Pour Christ et pour l’Eglise ; une nobie
devise, une responsabilité peut-être écrasante ; mais on avance quand même : Ma
grâce te suffit. Cl.
Nouvelle adresse de notre aumônier militaire en A. O. : Capitano G. Bertinotti
- Comando BB. Truppe - Asmara {Eritrea - A. 0.).
?lltrinaic Vaiidob ai Sflisst
A l’occasion du Jubilé de la Réformor
tion Vaudoise, qui célébrera, dimanche
4 octobre prochain, son quatrième centenaire, et à la suite de chaudes et insistantes invitations de nos frères de Sûissa
un Pèlerinage yaudois est en train de
s’organiser,' avec départ de Torre PeUice
le matin du 2 octobre et retour le soir du
6 octobre. Nous en publierons (kns le numéro prochain l’intéressant programme,
qui comprend, outre différentes visites et
excursions très intéressantes, les deux
' Mandes séances solennelles du Jubilé, le
4
-'-' là^hô des Vallées •* ^Vcäli^f ï8 ëepfôïp^^tïSiro-^^jEy^^^^
-j4 jßt te S, ie’BaaficrBsi. ofSciel de 7.0QO càVh
; .1} W^'.---^-.—T---
liO'
h'^î'.'V' ^ wrts, où. les plAces d«é Vaud<BS,‘à bei qliVi
a
'* nops écrit, sonií déjà préparées,' et la re^ ■' présentation dû magnifìque mystère réligîeti, lei-FflU-iSkcr^^avec chants et choeurs ¡
' áe Jaîieip«ssKij«‘.'3 “
p-^'ip'aeéueil chaud, cordiai affectueux ^ de
-i^nos frères ' de Suisse est. naturéUèment
■ .^assum '■'ssrtH'r.J u' ',;r • W
^ " ,^ ’i Prix du Pèlermsge f.* Inscription et aller et retour de Torre Pellice à Iselle, frontière, Ia ’75 ;■ chemin de fer sujsse et pension, complète, du 2 au soir au 6 matin,
francs suisses 21 {à peu près L. 90); ce
; oui if^ un total de L. 165 à peu p>ès.
Un passeport collectif sera préparé pour
ceux;, dui en âuront besoin. Pour informations et inscriptions s’adresser à M. Attilio Jalla; professeur, à Torre PeUice.
Nous invitons vivement le public vau, .pre^d;;e.part à pe, Pèlerinage, qui
Pi9l®r9,i,Fadhésion .fraterneile de notre
EfeJise et de notre peuple à la grande cé.i^r^tion protestante de la Suisse Vau, doise.
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'Sâh'g'leur Attachement à la foi ôvAhgélî"
iîlÎè. Le récit de leur vie exemplàire’ et de
leur fin héroïque ne manquèra-pas d'intèreçser vivement tous les lecteurs ^de' eett?
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¡nviare ordinazioni e vaglia (C.C P. 2.17557)
alla Libreria Editrice Claudiana Torre PeMice (Torino).
Tipografia Alpiaa 5- ^
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PAOLO ROSTAGNO
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11,19
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15,34
15,40
19,05
19,10
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19,29
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20,40
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20,54
21,
21,05
6,30
6,35
6,41
6,48
6,56
7.
7,15
7.20
7,26
7,33
7,41
7,45
11,50
11,55
12,01
12,08
17,35 19
17,40 19
17,46 19
17,53 19
12,15 Ì8,— 19
12,20 18,05 19
(2)
, - 20,.05 20,05
,11 20,11
.18 20,19
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(1) Al Venerdì e Festivo — (2) Festivo.
ORARIO FERROVIA ELETTRICA PlK£ROLO>PLROSA ARGEM INA
Pinerolo li (!) (2) 'Î 1 ' (3) (1)
P- 6,45 7,52 8,45 10,45 12,45 14,35 16,45 18,23 19,52 21,25
ronte Letnnia (/ac,) » 6,53 7,59 8,52 10,52 12,52 14,42 16,53 18,30 19,59 21,32
ADOadia ' > 6,56 8,02 8,55 10,55 12,55 14,45 16,56 18,33 20,02 21,35
Kiaglietto-Fiugera(/oc)» 7,- 8,05 8,58 10,58 12,58 14,49 17,- 18,36 20,05 21,38
b. Martino > 7,03 8,08 9,01 11,01 13,01 14,52 17,02 18,39 20,08 21,41
Porte * 7,06 8,11 9,04 11,04 13,04 14,53 17,05 18,42 20,11 21,44
' Malanaggio (fac.ì » —V, . - 8,16 9J)8> -r 11,07 13^08 14,59 17,08 20,14 21,47
S. Germano » 7,14 8,19 9,12 ‘ 11,10 13,12 15,02 17,11 18,49 20,17 21,50
Villar Perosa » 7,24 8,26 9,19 11,17 13,21 1^10 17,18 18,56 20,24 21,57
Dubbione > 7,32 8,33 9,26 11,24 13,26 15,18 17,25 19,03 20,31 22,• Rinasca * 7,35 8,36 9,29 11,27 13,29 15,21 17,28 19,06 20,34 22,08
. S. Sebastiano » 7,41 — 11,34 13,36 15.29 17,33 20,39 22,12
Perosa Argentina a. 7,45 8,45 9,35 11,40 13,39 15,35 17,36 19,14 20,42 22,15
-. :lf> <- Ifililv'ff'. (2) (1) (4) (1)
Perosa Argentina p- 6,28 7,55 9- 9,45 12,- 13,55 16,25 18,06 19,25 20,30'
S. Sebastiano > 6,31 7,57 9,47 12,08 13,59 16,28 19,28 20,33
Rinasca » 6,37 8,03 9,07 9,52 12,13 14,05 16,33 18,16 19¡33 20,38
. Dubbione * 6,40 8,06 9,12 9,55 12,16 14,08 16,36 18,19 19,36 20,42
Villar Perosa , , * 6,47 8,13 9;20 10,02 12,23 14,15 16,50, 18,26 19,43 20,48
*'Si'Germano *' » 6,59 8,20 9,26 10,10 12,30 14,22 16,58 ' 18,34 19,50 20,55
. Malanaggio (fac.) » 7,01 8,23 9,30 10,13 12,33 14,40 17,01 19,53 20,58
Porte » 7,05 8,27 9,33 10,17 12,39 14,43 17,05 18,41 19,58 2i;oi
S. Martino » 7,08 8,30 9,36 10,20 12,42 14,46 17,08 18,44 20,01 21,04
. Kiagiietto-Fiugerat/oc> 7.11 8,33 9,38 10,23 12,45 14,49 17,11 18:47 20,04 21,07'
AODadia . » ■ 7.J5 8,36 9,41 10,26 12,48 . 14,52 17,15 18,50 20,07 21,10
Ponte Lemma (fac.) > 7,18 8,39 9,44 10,29 12,51 14,55 17,18 18,53 20,10 21.13Í
Y Pinerolo a. 7,25 8,45 9,50 10,35 I2,58i, 15,-- 17,25' 19,- 20,15 21,20
- ' (1) Festivo dal. t2 Luglio al 6 Settembre -t>< (S)i Sabato (Mercato a PineroU) I
-, (3) Festivo tino all’ll Luglio e dal T Settembre in poi — (C) , Festiv 0 tino all’ll Luglio e dal 6 Settembre in poi. '
■rPtsrosa Argentina
Pomaretto . h, ■’
Chiotti-Riclaretto
Trossieri-Faetto
/Perrero
ORARIO AUTOMOBILE
(2)
Chiabrano-Maniglia
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iCrosetto-Oardiola
Rodoretto
Praly (Villa).
Praly (Ghigo) ,
a.
9,“
9,08
9,23
9,27
9,30
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9,59
10,07
10,16
10,20
(I)
13,50
13.58
14,13
14,17
14,20
14,25
14,33
14,37
14,49
14.59
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PEK08A-P£BB£R0<
19,30
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19,53
19,57
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20,05
26,14
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20,50
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Praly (Ghigo)
Praly (Villa)
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Crosettò-Oardiola
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Chiabrano-Maniglia
Perrero
PBAIY.
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Trossieri-Paetto
Chlotti-Riclaretto
Pomaretto - *
Perosa Argentina
a.
P
a.
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5.04
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5,52
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10.47
10.55
11,07
11,11
11,20
11,25
11,28
11,32
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11.55
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16,25
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16,39.
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17,OD
17,05
17,15
17,25
17,28
17,32
17,47
17,55^
: !'f (1) Prosegue fino a Praly soltanto nel giorni testivi dal 12 tngUo al 6 Settembre -*■ (2) Prosane per Prtif'
soltanto «i giorni precedenti 1 testivi dal|’n lii),lio ai 8 ieiunlie-— (3. Fiivujt .ca Fraly rei gioini feativl dal
12 Luglio al 6 Settembre. — n tintilo fra Ptrrero i Prati/ si effettua dal 38 Otugrio al 6 Settembre. i
(1) t ■ 0) (2)
t 5,54 7,17 10;10 12,38 18,25 19,48 21,03 4*
— 5,58 — , 7,20 10,15 12,44 18,29 19,52 21,08
6,10 " 7,33 10,26 12,58 18,47 20,05 21,20
5,24 6,30 6,56 ' 7,47 10,45 13,19 17,38 19,11 20,26 21,39
5,48 6,44 7,23 8,- 11,06 13,40 18,01 19,31 20,52 22,02
6,35 7,20 8,07 8,30 11,47 14,16 . 18,42 20,— 21,30 22,40
(3). 4,48 ':U ■ 0)
0,25 6,33 7,56 11,40 13,26 17,26 18,35 19,06 20,02
1,03 5,29 7,18 8.26 12,18 14,13 18,02 19,12 19^32 20,53 'i
1,22 5,53 7,45 8,42 12,37 14,35 18,18 19,30 19.46 21,14
6,12 8,03 8,55 14,54 18,40 ' 20,03 ^ ■■i
6,23 8,14 f 9,06 15,06 18,52 20,14 ^
t 6,28 8,18 9,10 15,10 18,56 20,18 t
(t) Feriale — (2) Festivo — (3) Al Lunedi
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