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Soixantième année.
15 Août 1924
N» 32
8
L’ECHO DES VALLEES
PARAISSANT CHAQUE VENDREDI
PRIX D'ABONNEMENT:
Vallées Vaudoises....................
Italie (en dehors des Vallées) et Colonies
Etranger.............................
Plusieurs abonnements à ia même adresse
Etats-Unis d’Amérique................
Par an Pour 6 moia
L. 8,» 10,. 20,—
» 19,1 doll.
5,
6,
11
% doll.
On s'abonne : à Torre Pellice, au Bureau d’Administration de l’Écho (Via
Arnaud, 31); dans toutes les paroisses, chez MM. les Pasteurs.
L’ABONNEMENT SE PAYE D'AVANCE.
S’adresser ; pour la Rédaction, au Directeur M. Jean Co'îsson, professeur,
Torre Pellice — pour l’Administration, au Bureau du journal, Via Arnaud,
N» 31 - Torre Pellice.
Pour toutes les annonces s’adresser au Bureau du journal.
Tout changement d’adresse coûte 50 centimes, sauf ceux du commencement
de l’année.
w Le Naméro: 20 centimes vv
Que toutes les choses vraies, honnêtes, justes, pures, aimahles. dignes de louange, cccnpent vos pensées. (Phil. IV, 8).
COMMUNICATION OFFICIELLE
Uoe ïaiiis - Preaiamiiii! les [onis
I - Bourses Burgess-Kinnaird.
Bible : Biographies des douze apôtres.
Histoire Vaudoise : Les Vaudois de 1789 à
1848.
Mitologia classica : Le dodici divinità maggiori.
Latino: Sallustio. La Congiura di Catilina.
C. 1-24. Uso del congiuntivo.
Zoologia : Tunicati, molluschi e vermi.
NB. Ces bourses sont pour les étudiants qui veulent se dédier au ministère
évangélique, qui appartiennent à l’Elglise
Vaudoise, qui doivent passer encore trois
ans au Collège et qui s’y trouvent depuis
un an au moins.
II - Bourse Gillct-Brcz.
Bible : Joseph, et, d’une manière spéciale,
de ses rapports avec l’Egypte (en langue française).
Geografia : America meridionale fisica e
politica, con menzione speciale delle Colonie Valdesi ivi esistenti.
Storia : Roma sotto i Re.
Aritmetica : Problemi di disegno geometrico elementare, éntro 1 lìmiti dèi coiso
di 3“ ginnasiale.
Latino : Cesare : De Bello Gallico, Libro I,
cap. XXX-LXIV, cioè. Guerra contro i
Germani, condotti da Ariovisto. Uso del
dativo.
NB. Pour les élèves Vaudois sans dis' tinction de sexe, promus dans la 4.me
classe d(U gymnase et dont les familleg sont
établies à La Tour depuis au moins cinq
ans.
Torre Pellice, le 8 août 1924.
Le Modérateur : B. Léger.
Ànciens et diacres
dans rustolre vaudoise.
La question des anciens et des diacres
dans l’Eglise est à l’ordre du jour de nos
^ assemblées. Cela peut donc intéresser quelques-uns de nos lecteurs à consulter «e
qu ont fait nos pères à l'égard de ce pré,^ieux rouage de la direction de nos
■ paroisses.
En simplifiant la hiérarchie de l’Eglise
iRomaine, Valdo ne retint que les trois degrés dont il trouva les noms dans le Nou' veau Testament : évêques, presbytres ou
anciens, et diacres. Quand l’Eglise Vaudoise se fut étendue dans le Midi, c’est
dans ces régions, spécialement dans les
Pouilles, que résidèrent les évêques. Aux
Vallées, les besoins de l’œuvre firent naître une autre distinction. On donna le nom
U, Barbes, titre de respect, à ceux qui con■ sacraient tout leur temps et leurs forces
à 1 expansion de l’Evangile, et que les filots tendus par l’Inquisition forçaient à
biener une vie itinérante.
Nous pouvons considérer comme anciens
ce,ux qui restaient dans le pays et chez lesquels se tenaient les assemblées, présidées
’p soit par eux-mêmes, soit par les Barbes de
Passage. Ce sont sans doute de tels personnages qu’a en vue le décret de l’Inquisition de 1354 pour l’arrestation de 14 per•. .Obnes de Saint-Jean, La Tour, Angrogne,
Rorà et Bobi, qu’il s’agissait de saisir la
même nuit du 17 juin. Parmi elles, il y
avait une femme,, la pulchra Alaxia, ou la
belle Adélaïde, de Bobi, en qui nous pouvons voir ce que, dans des églises mieux outülées que les nôtres, on appelle diaconesse
de paroisse.' Car ce n’est pas un cas unique, dans le moyen-âge vaudois, d’une
femme ayant une place en vue dans l’église. M. Th. Gay en a donné de nqbles
exem,ples dans ses Eroine Valdesi.
Un siède plus tard, les Barbes se trouvant dans le Midi, l’Inquisition signale
deux individus, qlu’elle appelle leurs lieutenants, mais que nous pouvons appeler
des diacres, l’un pour le Val Saint-Martin,
l’autre pour le Val Pérouse. Ils président
les cultes, recueillent les dons et les apportent dans le Midi pour l’œuvre d’évangélisation.
En 1530, dans son mémoire aux réformateurs, le barbe Morel dit que toute différence a disparu entre les Barbes. Les
jeunes voyagent, les vieillards restent aux
VaUées occupant d’amples maisons, qui servent pour les cultes. Les paroisses s’organisent.
En attendant, Calvin prépare la solide
organisation presbytérienne, _qu’il appelle
Discipline, et qui est celle qui nous régit
encore, sauf quelques modifications sans
importance. Le synode de 1558 l’appliqua
dans une Constitution, dont nous n’avons
que des fragments.; Il y est dit que «les
ministres et anciens doivent visiter les
maisons qui négligent le culte, surtout le
dimanche, inte,rrogeant grands et petits
sur leur foi, les admonestant soigneusement de leur devoir.
« Que les diacres admonestent, secourent,
visitent, consolent. Que la vie et la conversation des anciens et surveillants soit pour
lumière aux autres».
D’après ce qui précède et ce qui suit, on
voit que la différence entre ancien et diacre est peu sensible, et ne comporte aucune supériorité de l’un sur l’autre.
Le modérateur Léger, écrivant en 1669,
nous informe plus exactement de ce qui
se faisait de son temps : « On n’admet un
Ancien qu’après un examen fort exact et
les dues annonces en l’église ; mais c’est
pour la vie, s’il ne s’en rend indigne. Chaque village a son ancien et, où le village
est gros, il y en a deux ou trois. [Ainsi
pour les chefs-lieux de La Tour, ViUar,
Bobi]. — Il n’y a qu’un Diacre en
chaque église, toujours un des Anciens qui
est en la meilleure estime. Il ne distribue
riep que sur l’ordre du Consistoire ou du
Pasteuf. — Avant Noël et Pâques, ou au
moins avant celle-ci, le Pasteur publie en
chaire que tous, hommes, femmes, enfants,
serviteurs, se trouvent à la maison de leur
Ancien. Le pasteur les y catéchise tous,
sans omettre un seul qui peut avoir déjà
la moindre connaissance; On fait la censure du pasteur quand ü est sorti. Rappelé, le premier ancien lui dit librement
tout ce qui a été avancé contre lui. On censure de même tous les anciens et diacres.
Chacun prête le sepment de procéder par
charité et de ne découvrir qui aurait
avancé quelque chose contre quelqu’un.
Avant le synode, le peuple nomme les
députés, qui sont généralement des anciens. Puis, le pasteur sorti, le premier
ancien recueille les suffrages et le rappelle,
Les députés ont le mandat d’en demander
la confirmation, si on ne trouve rien à redire à la doctrine et conversation de lui et
de sa famille. Sinon, on demande un changement ; on en donne les raisons et on désigne qui l’on désire. Les décisions synodales sont toujours prises au nom de :
«Noms Pasteurs, Anciens, Diacresetautres
Directeurs des Eglises».
Etant ainsi tenus à avoir des connaissances, de bonnes mœurs, à être informés
de tout, ayant de l’autorité, on pouvait
exiger d’eux ce que l’on ne pourrait pas
demander de tous les anciens actuels. Dans
le colloque de Valcluson, on compta jusqu'à 18 temples et 64 lieux de réunion
dans les quartiers, où chaque soir et chaque matin se faisaient les prières. Or il
n’y eut jamais plus de dix pasteurs au maximum ; environ 70 cultes journaliers
étaient donc présidés par les anciens. C’est
cette organisation qui prépara la forte génération qui put supporter les orages comme les Pâques Piémontaises, la Révocation,
l’exil, et en revenir triomphants, ou fonder sur de solides bases chrétiennes les colonies du Wurtemberg et de la Hesse. Génération où l’ancien. Gay des Vignes avait
pour successeur un Janavel, où des notaires, des chirurgiens, de gros Propriétaires étaient les anciens de leur quartier, et,
au moment de choisir entre la messe ou
bien la prison, la pauvreté, l’exil ou la
mort, ils n’hésitèrent pas à sacrifier biens,
patrie et vie.
Au 18.me siècle, la cessation des persécutions violentes, une oppression lourde
et étouffante, la guerre et les mœurs militaires, l’indifférence puis l’incrédulité venues de France, abaissent le niveau de la
piété. L'ancien est encore choisi dans les
meilleures familles. En général, le plus riche est à la fois l’ancien et le conseiller
communal de son quartier,, comme il sera
plus tard l’officier de la Garde Nationale ;
et son fils après lui. 'La charge devient
presque héréditaire de fait, sinon de droit.
Mais c’est aussi le temps où l’on voit les
anciens de Saint-Jean intenter un procès à
leur pasteur parte qiuie, dans le temple du
Chabas, il a transporté un banc pour forcer son Consistoire à se présenter en face,
et non de côté, à la table de la communion;
où un ancien est convaincu d’usure et
d’immoralité par devant la justice, où un
autre est destitué après avoir tenu son
abjuration secrète pendant quelque temps.
Les choses ont changé. Cependant, on a
ViU naguère une famille paæer à une secte
parce que son chef n’avait pas été élu ancien à la mort de son père.
Une dernière remarque. Avant la tenue
des verbaux des Consistoires, les installations des anciens sont toujours inscrites
au registres des mariages, avec cette formule : L’ancien A. a été épousé au (juartier de R. Un quartier sans ancien est
appelé veuf, comme l’église qui est sans
pasteur.
Retenons cette belle image ! Celui qui
désire être ancien, dit Saint-Paul, désire
une chose excellente. Lorsqu’il est élu, qu’il
épouse son quartier, qu’il l’aime, qu’il soit
jaloux de son honneur, de sa pureté de
mœurs et de doctrine, de la vie exemplaire
de chaque membre, de l’instruction géné
rale et surtout religieuse des enfants, de
la fréquentation de l’école du dimanche et
du culte, de la générosité de qui a appris
à donner joyeusement, sentant, comme
Jésus-Christ, qu’il y a plus de bonheur à
donner qu’à recevoir.
Que nos quartiers ne soient jamais veufs
de tels anciens, et nous pourrons de nouveau être cet Israël des Alpes, dont le réformateur Farel disait qu’il ne savait s’il
était possible de trouver le pareil, pour
sa fidélité et son zèle. J. J.
Dora Melegari.
Nous ne devons pas, en tant qu’italiens
et Protestants, passer sous silence la mort
récente de celle qui fut non seulement un
de nos meilleurs auteurs — de sexe féminin — contemporains, mais qui fut surtout une chrétienne, une conscience agissante, s’adressant à d’autres consciences
pour les orienter vers le bien. Dora Melegari a été la bonté personnifiée et toute
sa longue vie d’écrivain Social a eu pour
but le réveil des consciences. M.me GwisAdami disait dernièrement dans Consdentîa : « J’ose affirmer que si, sur chaque
cent personnes, il y avait une Dora Mele,gari, les rapports humains subiraient aussitôt une bienfaisante influenice, quantité
de malentendus et de rancunes disparaîtraient, et Tair que, nous respirons semblerait tout à coup purifié ».
Dora Melegari était née en 1849, à Lausanne, où son père ■— le patriote sans tache — était ministre du Roi de Sardaigne
auprès du Gouvernement helvétique. Dès
sa première jeimesse elle manifesta des
goûts littéraires et un talent peu commun.
Maniant avec une égale facilité les langues
italienne et française, ses articles de revues et de journaux, et, plus tard, ses romans ainsi que ses ouvrages sociaux, sont
tour à tour livrés au public dans l’une ou
dans l’autre langue, ce qui fait qu’elle fut,
qu’elle est tout aussi popiulaire, si ce n’est
plus, en France et en Suisse — où elle fit
de longs séjours — qu’en Italie.
Nous ne pouvons, dans ces notes rapides,
dresser une liste complète des livres de
l’éminent écrivain, ni émettre des jugements au sujet de leur valeur littéraire et artistique que d’autres écrivains
contemporains de son sexe auront sans
doute ég^ée et même surpassée. Aussi
Dora Melegari passera surtout à la postérité comme auteur qui s’est appliqué, sa
vie durant, « a rifar la gente », à rendre
l’humanité meilleure en l’élevant au-dessus
de la conception matérialiste et utilitaire
de la vie. Voilà des titres à la reconnaissance des chrétiens et des non chrétiens,
sans oublier ses efforts constants en vue
de la fraternité des peuples. Parmi ses ouvrages ayant tout .particulièrement affecté
le public, il nous faut citer ; Le réveil des
âmes, foncièrement religieux ; La Città.
del Giglio, Le tre capitali, et, par-dessus
tous. Faiseurs de peines et faiseurs ds
joies, qui a remué tant de consciences.
Dora Melegari était personnellement
connue de plusieurs de nos lecteurs de La
Tour, où elle fit un séjour de quelques
mois, il y a environ douze à quinze ans.
Protestante d’élection et de conviction, elle
ne fit jamais parade de ses croyances dans
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les milieux protestants, comme elle ne cacha jamais son drajpeau lorsqu’elle vivait
au milieu des catholiques.- Elle s’est éteinte
à Rome le 30 j.uâliet et ses funérailles furent présidées par le pasteur vaudois
M. Benvenuto Celli.
CORRESPONDANCE
FÉDÉRATION VAUDOISE.
Chers amis,
A Cleveland, grâce à la louable habitude
que mon distingué prédécesseur, le pasteur Pierre Monnet, avait fait prendre à
ses paroissiens (tous venus du catholicisme, bien entendu) de contribuer annuellement pour l’Eglise Vaudoise, un
« groMlpe » a été bientôt formé avec un
total de souscriptions égal à 24 dollars.
Un autre groupe est commencé, mais aura
quelque peine à atteindre le chiffre réglementaire (16) vu que nos familles, ici à
Muirray HiU, ne dépassent pas, atjjourd’hui, la vingtaine.
Par contre, deux groupes complets ont
été organisés à CaUinwood, une nouvelle
section de la viUe {east side) où se sont
transférés, les uns après les autres, non
moins des deux tiers des membres de l’ancienne Eglise de M. Monnet. Là, parmi
ceux qu’on pourrait appeler « piliers
d’Bglise » , il y a un ancien membre de notre petite congrégation vaudoise de Campobasso, Erminio Sipari. Par son attitude
comme par ses allocutions (car Sipari peut
parler en public et se faire écouter) il a
certainement beaucoup contribué à maintenir et à développer parmi nos frères de
CaUinwood l’intérêt pour la cause de l’évangélisation de l’Italie.
Une autre personne ayant à cœur cette
même cause et pouvant, à l’occasion, la
plaider, est M. Gius. Cherubini, de notre
Eglise de Murray HiU, originaire de Brescia et professeur de langues néolatines
à la Technical High School et à la
Western Reserve University. Ce qui
semble surtout intéresser notre ami ce
sont les écoles élémeritaires que l’Eglise
Vaudoise a instituées, hors des Vallées,
pour la diffusion de l’instruction en général ; particulièrement dans le Midi de
l’Italie où le besoin est plus grand. «Magnifique idée», s’est-il écrié un jour que
nous parlions ensemble de la chose, « je
m’en vais l’exposer à ma loggia et j’espère
ne pas m’en revenir les mains vides ! ».
Et il a péroré la cause de l’Eglise Vaudoise à Murray HiU, à CaUinwood, si bien
que nous n’avons pas hésité à le nommer
di motu proprio secrétaire colonial pour
Cleveland et environs.
Soit dit en passant, M. Cherubini est
tenu minutieusement au courant du livre
de caisse du Secrétaire-Trésorier de notre
Fédération;
Une contribution coUective, très encourageante au point de vue du nombre et de
la position sociale des donateurs, nots est
venue- aussi de la troisième Mission presbytérienne parmi les italiens de Cleveland.
Je fais aUusion à l’œuvre que dirige, dans
l’ouest de la viUe, le pasteur Pace.
Même la congrégation baptiste, de laqueUe est pasteur M? Cordò, a voulu s’unir
à nous, en quelque sorte, en cette campagne. En effet, tout dernièrement, le pasteur Di Domenica, de Philadelphie, étant
venu parler de l’œuvre extrêmement intéressante qui se poursuit à Schiavi d’Abimzo (son pays natal), elle lui a passé
pour cette œuvre (dependant de la Table
Vaudoise) 32 dollars.
J’ai d’autres faits réjouissants à vous
communiquer, mais ne voulant pas abuser
de l’hospitalité de VEcho, je n’ajouterai
rien de plus aujourd’hui excepté que de
vous saluer, chers Amis d’Amérique, bien
cordialement et de vous dire: écrivez donc!
Ecrivez des chèques si le temps vous manque pour écrire des cartes postales !
Pierre Griguo
2118, Murray Hül Road
Cleveland (Ohio).
Soumiptiofl pour la “tm Italiana delle Diaconesse,,.
Treizième Liste.
Listes précédentes L. 66.569,55
Mesdames et Messieurs :
Eglise Vaudoise de Brescia » 300,—
LP Coïsson, Envers Pinache » 10,—
Société de couture Eglise Vau
dolse de Gênes » 100,—
Mary Alessio, Id. » 25,Prof. H. Rivoire, Id. » 25,E. Lechner, Id. » 10,Eglise Vaudoise de Vallecrosia » 20,—
L. L, F., Turin » 500,—
Veuve L. Avondet, Prarustin » 50,—
Margherita Balmas, San Ger-
mano Chisone » 50,—
Cav. Carlo Di Pisa, Rome » 25,—
Union Chrétienne Jeunes Fil-
les, . Luserne Saint-Jean » 10,P. Peyrot, Ld. 10,-C. Bonnet, Id. » 10,—
M.Ue Bastie, Id. » 25,—
Pierre Ribet et M.me, Turin » 20,—
Eglise Vaudoise de Biella » 100,—
H. Tron, past. ém., Pignerol » 50,—
Emma Wenner, Naples » 50,—
Sylvie Wenner, Id. » 80,—
C. I. Rae, Id. » 200,—
S. Sei-vettaz, Savone » 300,—
Eglise Vaudoise de Trieste » 200,—
E. Monnet-Thœni, Turin (2.me
versement) » 10,—
A. Thœni-Enea, Id. (id.) » ■ 5,—
Lisa Nœrbel, Milan » . 1000,—
J.; Rivoire, Roocia, Angrogne » 5,-~
C. Arnold, Bertot, Id. » 5,—
Marguerite Gaydôu, Gonin, Id. » 5,—
Madeleine Benech, Cacet, Id. » 10,—
Consistoire Eglise Vaudoise, Id. » 25,—
M; et M.me Metzger, Turin » 30,—
Total L. 69.834,55
in tenpDri;5.
Chaque fois que le crépuscule
Allume ses premiers flambeaux,
Une lumière minuscule
Point là, derrière ces rideaux.
Et, fixant la douce fenêtre
Aux petits rideaux transparents,
« Qu’est-ce que cela peut bien être ? »,
Se demandent les ignorants.
Mais moi, qui toius les soirs la guette.
Moi, que son mystère a séduit.
J’ai remarqué que la flammette
Ne s’éteint que tard dans la nuit.
Elle s’éteint ; mais pour renaître
Deux ou trois fois avant le jour.
Et j’aime la douce fenêtre
Où brille ce phare d’amour.
Car,j’y vois palpiter des langes
Sortis, dès l’aube, du baquet.
Blancs comme les ailes des anges.
Frais comme les fleurs d’un bouquet.
Et, dans ce que fait en silence
Une mère pour son enfant.
Je reconnais la Providence
Qui nous supporte et nous défend.
E. T.
Dons pour l'ECHO.
M. le docteur Th. Malan, de Philadelphie, en souvenir de sa sœur M.me Catherine Jourdan née Malan L. 100,—
Rév. Colquhoun » 72,—
Total L. 172,
Ernesto Comba
Ernesto comba
5T0RI/1 LETTER/IRI/1 DELL/I BIPPm
- OPERA IN CINQUE VOLUMI E’ uscito il 4”^ volume :
Teodoro LonGO : I Libri Storici del Naovo Testamento. Il Canone ed il
Testo del Nuovo Testamento. — Voi. di pag. 148. — Prezzo : Lire 4.
Volumi pubblicati anteriormente :
I libri dei profeti.
Le epìstole del Nuovo Testamento, /apocalisse.
Usciranno nei prossimi mesi :
I libri poetici delTantico Testamento. Gli apocrifi. Il
Canone e il Testo dell'Antico Testamento.
Teodoro LONGO : I libri storici dell'Antico Testamento.
Ogni volume .• L. 4 — (Estero L. 5)
Affrettatevi a prenotarvi per i cinque volumi, inviando complessivamente
L,. 13,50 (appena L. 2.70, per volume, franco!) — Per l’Estero : L, *0 (non
più L. 18).
LA LUCE„
Ernesto Comba
LIBRERIA
(Prov. di Torino)
TORRE PELLICE
CHRONIQUE VAUDOISE
U 49“ CONFÉRENCE
de la « Société Pedagogica Valdese »
a réuni à Saint-Germain une trentaine de
maîtres et maîtresses d’école et d’amis de
l’instruction primaire aux Vallées. Nombre
vraiment trop modeste si nous le comparons aux grandes assemblées d’autrefois.
La séance est ouverte à 10 h. 30 et, suivant la tradition, c’est le pasteur local, M.
H. Tron, junior, qui est élu président. La
Secrétaire du Bureau étant absente, M.
Pascal, de Maneille, est appelé à la
remplacer.
Après la relation du président, M. le
prof. A. Rivoir, qui passe en revue les questions les plus importantes concernant nos
écoles pendant l’année dernière, et la lecture du compte-rendu financier qui accuse
un fonds de caisse de L. 54,45, l’assemblée
passe à un échange d’idées sur l’opportunité de la fusion de la Société Pro Francese avec la Pedagogica ; il s’agirait, selon
l’opinion du Président, non pas de fusion,
mais d’absorbtion de la part de cette dernière Société qui devrait, naturellement,
conserver son nom et ses statuts.
Mais le relateur est absent, les avis sont
disparates, et l’on finit par passer à l’ordre
du jour.
Une longue et intéressante discussion est
engagée sur les livres de texte pour l’instruction religieuse daixs nos écoles ; l’as
semblée est de l’avis qu’il est bon de continuer cet enseignement en langue française, pour compléter de quelque façon
l’horaire trop restreint de cette langue, et
charge le futur Comité de s’aboucher avec
la Table pour la com,pilation des nouveaux
programmes qu’il faudra adapter, pour autant que cela est possible, à la nouvelle loi.
Un autre problème qui occupe et préoccupe l’assemblée, est celui des livres de
texte pour l’enseignement du français qui
ne peuvent être adoptés dans nos ecoles
sans l’approbation de la Commission des
livres de texte, siégeant à Rome. C’est ce
qui a empêché jusqu’ici la publication du
Premier livre de Lectures, dont le manuscrit est prêt depuis longtemps. Les présents sont d’accord sur la nécessité d’avoir
des livres à nous et s’engagent à adopter
le Premier livre de Lectures qui sera prêt
pour l’automne et que l’on soumettra,
ainsi que les autres, à l’approbation de la
Commission Centrale;
Le Bureau de la Société est élu en les
personnes de MM. prof. A. Rivoir, président ; prof. A. Jalla, H; Bahne, Henri Jahier, Alice Jahier, membres.
La prochaine séance, célébrant le cinquantenaire de la Société, aura lieu à La
Tour.
COLONIA SAN GUSTAVO. Nous venons
de recevoir une très aimable lettre de notre frère, M. Etienne Barolin, qui, non
content de contribuer généreusement pour
nos œuvres de bienfaisance, se donne la
peine de collecter auprès de nos frères de
San Gustavo ’ et de La Paz, et nous fait parvenir la somme de 867 lires. Nous le ”
remercions vivement, en le priant d’être
l’interprète de notre reconnaissance auprès des colons.
— Nous regrettons d’apprendre le départ d’un généreux souscripteur, Timothée
Garnier, qui a expiré le 12 juin, après 15
jours de souffran)aes aiguës, acceptées avec
résignation et heureux de s’en aller auprès
de son Sauveur. C’est lui qui présidait le
culte, en langue française, le premier dimanche de chaque mois, et il le faisait avec
un vif plaisir. Nous exprimons à la famille et là la colonie notre sympathie
sincère.
— La sécheresse a empêché jusqu’ici les
semailles, mais nos frères ont pleine confiance en Dieu, qui ne les abandonnera
point.
iVoici les noms des souscripteurs : Timothée Garnier, pesos 5 - Jean Etienne Barolin, 5 - Paul Barolin, 6 - Jean BarolinCaïrus, 5 - Jean Barolin, fils, 5 - Esale Barolin, 5 - Etienne Barolin, 15 - David Garnier, 14,35 - Pedro Garnier, 10 - Paul Gar- ^
nier, 10 - Etienne Garnier, 8 - DomingoGhialva, 8 - Jean Catalin, 5 - Marie veuve .
Genre-Bert, 5 - Jacques Genre-Bert, 5 Filib. Genre-Bert, 5 — Total pesos 116,35
= L. it. 867;
Encore une fois, merci, chers frères.
C. A. Trokt.
LA TOUR. Le Corps des Pasteurs, convoqué à la Maison Vaudoise aujourd’hui
13 courant, sous la présidence du modérateur M. B; Léger, avait à l’ordre du joiur :
«l’examen de foi de deux candidats au
Saint-Ministère» et «la nomination des
Commissions d’examen».,
Les candidats en question sont MM. Antonio Miscia et Alexandre Tron. Ce dernier, ■
ci-devant instituteur-évangéliste fort apprécié dans la Mission Suédoise de l’As
foi siur sa demande personnelle d’abord,
mais aussi pour répondre au désir vivement exprimé par la Mission Suédoise de
l’Asmara, qui va lui confier une charge
importante. Les deux candidats, successivement interrogés sur les sujets suivants :
la révélation, la rédemption, l’œuvre du
Saint-Esprit et la vocation au Saint-Ministère, sont acceptés à runanimité.- Ils
prêcheront leur sermon d’épreuve le 20
courant, à 10 heures ; M. Miscia, dans le
temple du Chabas ; M. A. Tron, dans le
temple de Saint-Germain.
Les Commissions d’examen — nommées
par rassemblée des Pasteurs — qui devront rapporter au prochain Synode, sont
constituées -comme suit : Pour la Table et
l’Ecole de Théologie : MM. Attilio Arias, j
président, et Emilio Tron, pasteurs ; prof. ^
J; Coïsson et A. Costabello, instituteur. -— tj
Pour les Institutions Hospitalières : MM; M
Louis Micol, président, et Albert Fuhr- ^
mann, pasteurs'; doct. Guido Malan et M. ^
Amato Albarin, géomètre, élu au second ^
tour de scrutin. 'M
SAINT-JEAN; {Arrivée en retard pour
le dernier numéro). Les fidèles qui fre* ^
quentent le culte de cette église ne verront plus désormais, à sa place habitiueU® ^
et avec son costume vaudois qu’elle a garde - y
jusqu’à la fin, notre sœur Madeleine i
d’Etienne Rostan, des Crocce. Dieu l’a aP‘
pelée à occuper une place plus haut. Nee _
à Rodoret, il y a 82 ans, elle est venue
toute jeune s’éta,blir à Saint-Jean avec son ^
mari originaire de Prali et ses jeunes en- ^
fants; D’une piété vivante, d’une douceur ,,
exemplaire et d’une honnêteté à toute
épreuve, elle a été en bénédiction dans son |
entourage, et a élevé dans la crainte du
Seigneur ceux qu’il lui a donnés. Dieu lui a ^
épargné de longues souffrances, et elle s er. ^
est allée en paix - le 31 juillet - se con .
fiant uniquement en son Sauveur. ^ %
Le culte a été présidé au domicile
son neveu, le prof. Giovanni Rostagno, et, |
au cimetière par le pasteur émérite Bait *
3
“ Gardiol, en remplacement du pasteur M.
¡Emile Tron, absent.
Nous entourons de notre sympathie la
famille et d’une manière spéciale notre
collègue Lujgi Rostaigno, pasteur à Brescia,
gatis oublier celui des fils qui est aux Etats
Ünfe. B. G.
^ ®
Nous recevons de M. J. H. Meüle un arHicle-programme, rédigé en langue italienne, ayant pour but la fondation d’une
société pro Costume Valdese. Ledit article
sera probablemen»t inséré, dès cette sef/mine, par les amtres feuilles de la Vallée
st nous nous proposons de l’insérer à noire tour dans i’Echo, dès que l’espace nous
le permettra... et que M. Meüle, qui connaît à fond son français, nous l’aura traSût en langue française. Et cela pour éviter les bariolages.
Elle ne va pas nous occuper longuement:
p^r ces journées de canicule, la politique
•chôme et nous ne voyons pas, dans la ¡chronique des derniers jours, des évènements
qui méritent de fixer particulièrement notre attention. Les grands quotidiens de
l’opposition consacrent encore leurs trois
ou quatre colonnes par jour au crime Matteotti sur lequel on continue à «broder»,
mais dont nous ne reparlerons plus que le
jour où il y aura quelque chose de nouveau à
en dire. Au « congrès national fas.dste »,
terminé le 7 courant par la nomination du
nouveau Directoire dont va faire partie le
fameux Farinacci, l’intransigeance du Fascisme s’est nouvellement affirmée par la
bouche de son chef et de ses collaborateurs
les plus en vue, ce qui n’a surpris personne. Nous voulons cependant retenir ce
précieux aveu contenu dans le dernier discours de M. Mussolini : « Nul doute que
nous n’ayons un peu trop péché par vanité; nous avons fait trop de comman■fletirs, trop ne cnevanciis.., xanms qu ii
nous fallait avoir l’orgueil d’arriver nus.
« Même en ce qui a trait à la morale priyée, sans risquer de tomber dans un rigorisme de quacker qui nous éloignerait de
la réalité et de la vie, je pense que lorsqu’on occupe des places en vue dans le
parti ou dans le Gouvernement, il faut
tenir une conduite ne donnant lieu à aucune observation, .i».
En guise de réponse aux décisions intransigeantes du congrès fasciste, le « CoMité parlementaire des Oppositions » réuni
à Rome les 6 et 7 courant, votait un ordre
du jour condamnant la politique actuelle du
Gouvernement et concluant par ces mots :
«s..afE.rme solennellement que la crise qui
trouble et humilie l’Italie ne pourra être
surmontée que par la restauration de l’or,dre moral et juridique par la voie de la
liberté et de la jiustice,». Ordre du jour
plutôt inoffensif, comme vous voyez, et qui
n affectera pas sensiblement M.- Mussolini.
Notre prince héritier visite actuellement les colonies italiennes de l’Amérique
du Sud, notamment c&Ues de l’Argentine,
particulièrement nombreuses et florissantes. Buenos-Ayres, la grande métropole
de l’Amérique du Sud, où les Italiens exerSant une énorme influence dans tous les
domaines, se chiffrent par centaines de
milliers, lui a fait le plus chaleureux accueil : banquets, courses de chevaux, soitees et réceptions de gala, revues de troubcs„ï ; enthousiasme démonstratif d’une
foule en délire, criant : 'Vive la maison de
Savoie, vive l’Italie. Nul doute que cette
l^site officielle ne contribue à relever le
PPcstige de nos colons et de leur pays d’oriBine, ainsi qu’à resserrer les liens de fran®be amitié entre l’Argentine et l’Italie.~~ Gn signale des troubles en Bulgarie
> a ce qu’il paraît, les bolchévistes se¡•"aient en train de déchaîner la guerre
''Civile, H est hors de doute que le bolchéde la remuante péninsule des Balrelève la tête grâce aux efforts et à
®'î^Pui des dirigeants de Moscou qui s’em
ploient à unifier et consolider les forces
communistes et subversives, dans les différents Etats de la péninsule. Le Gouvernement BiUlgare vient d’acquérir la certitude absolue que de vastes complots s’ourdissent à l’étranger — en Allemagne et en
Autriche — de la part d’agents des Soviets, dans le but de déchaîner la révolution dans les Balkans.
— Ge n’est pas encore la fois où nous
pouvons donner les résultats définitifs de
la Conférence de Londres qui ne terminera
ses travaux que jeudi 14 courant... si, d’ici
là, rien ne vient se mettre en travers. Maison peut toujours confirmer ce que nous en
disions il y a huit jours : le succès de la
Conférence est désormais assuré; l’Allemagne accepte, dans ses grandes lignes, le
plan Dawes ; l’emprunt à l’Allemagne est
assuré et garanti ; la France réduit à un
an le terme d’évacuation totale de la Ruhr;
la question du contrôle sur les armements
de l’Allemagne est également réglée, tandis que le passage de la Commission militaire interalliée à la Société des Nations
sera discuté ultérieurement à Londres...
Bref, on a enfin l’impression que la Conférence de Londres nous rapproche de la
paix véritable. Jon.
ECHOS DE LA PRESSE.
Japon. C’est en 1859 que des missionnaires protestants venus d’Amérique pénétrèrent au Japon. La première église protestante fut bâtie à Yokohama en 1872.
54 Sociétés missionnaires travaillent au Japon â l’heure actuelle (non compris la
Corée ni Formose); Ces Sociétés emploient
1.594 agents : 405 pasteurs consacrés et
732 dames (sans compter les femmes de
m^sionnaires). Il y a 4.667 pasteurs et
évangélistes indigènes, 1.615 églises organisées, 273 stations et 2.517 avant-postes.
Le nombre des communiants s’élève à
191.141. En comptant 76.000 catholiques-romains et 37.000 orthodoxes, on arrive à un
total de 350.000 chrétiens.
La popiUlation du Japon, y compris Formose, est de 78.000.000 d’habitants.
L’Empire japonais fut fondé en 660
avant Jésus-Christ, au temps où Manassé
était roi de Juda.- Les Portugais découvrirent ce pays en 1542. C’est en 1549 quie le
missionnaire jésuite saint François Xavier
vint dans le pays. En 1617 commença la
persécution, qui finit par la fermeture du
Japon aux étrangère. Le pays fut ouvert
de nouveau en 1853, au commodore Perry,
de la marine américaine.
{The Lutheran, cité par Le Témoignage).
t'fi * î2î
Egypte - Une précieuse découverte. On
a trouvé, l’hiver dernier, en Egypte, entre
le Caire et Assouan, une urne à moitié
cassée contenant un petit rouleau gros
comme le poing. Ce rouleau est un manuscrit sur papyrus qui date de la fin du IV.me
siècle et qiui contient la plus grande partie de l’Elvangile de Saint-Jean, en langue
copte, dérivée de l’ancien égyptien. Ce manuscrit est écrit en lettres grecqTtes et en
onciales ; ü est extrêmement usé, et il a
fallu de grandes préicautions pour le conserver intact en le dépliant. Des savants
sont en train de le traduire. On suppose
qu’il a été écrit sous le règne de l’empereur Théodose qui, a,près l’apostasie et la
persécution de Julien, donna un élan nouveau à la diffusion du christianisme. Ce
manuscrit est, avec le Sinaïtious et le Vaticanus, le troisième que l’on possède datant du IV:me siècle.
{Semaine Réligie use ).
ü: « «
Le « Bulletin » de la Fédération des Eglises protestantes des Etats-Unis publie la
statistique des dons versés en 1023 par les
membres des 24 principales «dénominations» protestantes américaines et canadiennes. Le total est de 411.265.176 dollars
(en comptant le doUar à 20 francs :
frs. 8.225.303.520 ou plus de 8 milliards de
francs belges). On n’a pas compté les legs
ni les grandes sommes versées â des œuvres de bienfaisance directement. La moyenne par membre pour l’assemblée de ces
ïlglise est de 19 à 20 dollars par an ou 284
francs. La moyenne la plus élevée est celle
des « Presbytériens Unis », soit dollars 38.78
ou francs 775,60; puis viennent les
Episcopaux avec dollars 31.39, les Presbytériens Réformés avec 29.33, les Presbytériens du Nord avec 28.58, les Presbytériens du StJid avec 28.50; les Méthodistes
épiscopaux du Sud sont au 18.me rang
avec 14.34; le de,mier rang est tenu par les
Baptistes du Sud avec 9.68 ou frs. 193,60.
Samt-Loup. Le 23 juillet a eu lieu, à
Saint-Loup, la cérémonie de la consécration de douze nouvelles diafconesses. La
chapelle était pleine de parents des sœurs
admises et d’amis de l’Institution. ’ Après
quelques paroles de cordiale bienvenue,
prononcées par M. Chappuis, notaire à
Chexhres, président du Comité de SaintLoup, M,. P. Béguin, directeur, a prononcé
une p,rédication simple et émouvante et a
donné l’imposition des mains ; puis l’on entendit les conseils et les souhaits de MM.
les pasteurs Henri Läufer, de CuUy, père
d’une des consaJcrées, Paul Chapuis, d’OUon,
qui comptait parmi eUes une de ses anciennes catéchumènes, et Simon, de NeuveviUe, membre du Conseil. Des chœurs
ont embelli la cérémonie, que termina M.
le pasteur Borel-Girard, par une prière.:
Et l’on se quitta en se donnant rendezvous pour la « Fête », soit le premier mercredi de septembre, date que les amis de
Saint-Lojup n’oublieront pas.
{Semeur Vaudois).
* » «
Le costume féminin à l’église. De là Semaine religieuse de Clermont-Ferrand, qui
publie ce communiqué de l’évêché :
L’indécence de plus en plus caractérisée
d’une mode supprimant, ,dans le costume
des femmes, les manches et augmentant le
décolletage ; le sans-gêne avec lequel certaines personnes viennent à l’église dans
une tenue indigne de chrétiennes et .osent
même, parfois, s’approcher de la sainte
table, nous obligent à faire publier par
MM, les curés cet avertissement :
1“ L’immodestie des vêtements, partout
et toujours répréhensible, l’est particulièrement dans le saint lieu; c’est pourquoi
toute personne se permettant d’y paraître
avec une mise iffoonvenante s’exposerait à
être invitée à sortir de l’église.
2“ Les sacrements devront être refusés
aux femmes et aux jejunes filles qui se présenteraient au tribunal de la pénitence ou
à la table sainte dans un costume peiui décent (corsage décoHeté, manches insuffisamment longues ne descendant pas audessous des coudes).
3" En ce qui concerne le refus de la
sainte eticharistie, le prêtre, sans faire
aucune observation à la personne dont la
tenue serait incorrecte, se contentera de
passer devant elle, sans lui donner la
sainte communion.
4" Le curé d’une personne à laquelle les
sacrements auraient été ainsi refusés et
qui pourrait ensuite trouver l’occasion de
lui donner une patemeUe monition, n’omettra point cet ajcte de charité.
INSTITUTIONS HOSPITALIÈRESVAUDOISES
Refuge « Roi Charles-Albert » :
M.mc Aline Oleai’i-Ribet, Californie L. 20,—
M. L. Jomilan, Colonia Vaidense » 100,—
N. N., Turin » 2000,—
M.Uo C. A. von Wiclivoort-Croinmelin » 187,50
Famille Coïsson, Envers Piuaclie » 5,—
Eglise de Brescia » lOO,—
Eglise de Bobbio, collecte du Pasteur » 206,—
'M. J. A. U., Torre Pellice » lOO,—
Teol. Mondon cav. uff. CainiUo, Lu
serna San Giovanni » 20,—
M. Poteri Pvcvel » 500,_
Société de Couture de l’Eglise Vaudoise de Gênes » 2OO,—
M. Henri Tron, Turin » 50,
Collecte à Tissue d’une conférence
des nia.iors Ebbs, de TArmte du
Salut de Luserne Saint-Jean » 50.—
Ecole du dimanche des petits, Id. L.
M. Barth. Micol, Massel »
Eglise de Saint-Jean »
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Famille Sibille, Torre Pellice, en
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Eglise de Pi'ali (Consistoire, 20 Union J. Gens, 10 - Mères de famille, 10 - Alexis Rostan, 10 Guido Oomba, 10) »
M. Eli Bertalot, pasteur, Genève »
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Eglise de Perrier-MaueUle »
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Eglise de Pignerol »
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Commune de Qiabrans »
Commune du Pomaret »
Commune d’Envers-Pinache »
Commune de Maneille »
Commune de Faët »
Commune de Bouvil »
Commune de Salse »
Commune de Massel »
Commune de Riclaret »
Commune de Traverse »
Pablo M. Salomon, Tarariras »
Margarita D. veuve Salomon, Id. »
Bartolo Fœtel, Id. »
Pablo Coïsson, Id. »
Pedro M. Salomon, Id. »
Rostagno Louis, Pomaret »
N. N., Id. »
Miss Nairn, Angleterre »
N. N., Luserne Saint-Jean, transa
zione vertenza (par l’entremise
du major chev. Gastaldi) »
Cassa di Risparmio, Luserne St-Jean »
Eglise de Rorà
Eglise de Rome >>
Les Mères de famille, Pomaret »
12,—
5,—
100,—
200,—
25,—
50,—
276,—
50,—
50,—
80,—
178,35
100,—
10,
50,—
500,—
86,70
201,85
60,—
15,—
100,—
40,90,—
50,—
30,—
133,—
25,—
5 —
50,—
20,—
30,—
20,5,—
20,—
15,—
10,—
5,—
500,—
170,—
20,—
34,—
335,—
10,—
50,—
50,—
50,—
700,—
25,
300,—
41,20
Total L. 8621,60
Dons transmis par Sœur Alice:
Famille Pasquet, Nazerots L. 5,—
N. N. » 10,—
M.rae Inès Giacomo Borsetti, Airals» 50,—
Abramo Porestano, Saint-Jean » 5,—
M.me veuve Vola Rivoir, Saint-Jean » 25,—
Union Chrétienne Jeunes Pilles, San
Remo » 90,—
De iM.me Trossarelli (par M.me
Vola Rivoir) » 20,—
Famille Meynet, Saint-Jean » 100,—
Don Losano » 25,—
M.me Revel Jahler, Saint-Jean » 10,—
M.me Boldrini Gay » 50,—
Miss Dodds, Angleterre > 50,—
M.me BurgO', Verzuolo » 50,—
Union Clmétienne Jeunes Filles,
Saint-Jean » 50,—
M.Ue Marguerite Beltramo, Gênes » 10,—
Sœurs Robert, Saint-Jean » 10,—
Un passant » 10,—
M.me Catherine Léger, Turin » 20,—
M.me Craponne-Bonnefon » 100,—
iM.me Stringai Jean, pour contravention » 20,—
Total L. 710,—
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Souvenir de M.lle L. Roman, Cons.
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Lit Leidbenser » 12000,—
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VALLI VALnFSI
MlNGROGNA - Pastore : Eugenio* ReveL
BOBBIO PELLICE - Pastore : Enrico Tron, S.
LUSERNA S. GIOV. - Pastore : Emilio Tron.
MASSELLO - Sig. D. Gaydou.
FERRERÒ - Pastore : Luigi Micol.
PINEROLO - Pastore : Luigi Marauda.
iPOMARETTO - Pastore : Giulio Tron.
FRALI - Pastore : Guido Comba.
PRAMOLLO - Pastore : Davide Pons.
PRAROSTINO - Pastore; Augusto Jahier.
RICLARETTO - Sig. Guido Miegge.
RODORETTO - Pastore : Giovanni Bertinatti.
RORA’ - Pastore : Alberto Fuhrmann.
S. GERM. CHISONE - Pastore: Enrico Tron, J.
TORRE PELLICE - Pastori: C. A, Tron e
B. Revel.
VILLAR PELLICE - Pastore : Bart. Soulier.
ABBAZIA - Chiesa - Pastore : Arnaldo Comba,
da Fiume.
AOSTA - Chiesa : 3, Rue Croiz de Ville Pastore : Pietro Chauvie, ivi.
BARI - Chiesa - Candidato teol. T. R. Castiglione, Via Roberto da Bari, 106.
BENEVENTO - Sig. Antonio Cornelio, Via
Pietro De Caro, 17.
BIELLA - Chiesa : Via Funicolare - Pastore :
Giovanni Petrai, Casa Bogliettl Bottalino.
BORRELLO - Chiesa Evangelica.
OBRESCIA - Chiesa ; Via dei MiUe (ang. Piazza
Garibaldi) - Pastore ; Luigi Rostagno, ivi.
BRINDISI - Chiesa : Via Congregazione, Casa
Zaccaro - Sig. Pietro VarveUi, Viale B.
Carlo V, 49 C.
CALTANISSETTA - Chiesa: Via Maida, 15 Evangelista : C. Bonavia, ivi.
CASALE MONFERRATO - Chiesa ; Piazza
Giardini Pubblici - Pastore : D. Forneron,
Corso Alba, 17.
CATANIA - Chiesa; Via Naumachia, 22 - Pastore Giuseppe Fasulo, ivi.
CHIETI - Chiesa Evangelica - Sig. P. Rosati,
Villa Comunale, Casa Munez.
COAZZE - Sig. Gustavo Bert, da Susa.
COMO - Chiesa : Via Rusconi, 9 - Pastore :
D. Revel, ivi.
CORATO - Chiesa Evangelica : Via Garibaldi Pastore : G. Moggia, ivi.
COURMAYEUR - Chiesa Evangelica.
DOVADOLA - Chiesa Evangelica.
FELONICA PO - Chiesa Evangelica - Sig. Benedetto GiudicL
FIRENZE - Chiesa ; Via Serragli, 51 - Pastore : V. Sommaci, ivi.
Chiesa; Via Manzoni, 13 - Pastore : E. Meynier, ivi.
FIUME - Chiesa : Via Sem Benelli, 6 - Pastore : Arnaldo Comba, Via Trieste, 219.
FORANO - Chiesa Evangelica - Sig. Enrico
Corsani.
GENOVA - Chiesa ; Via Assarotti - Pastore :
Giovanni Bonnet, Via Curtatone, 2.
GROTTE - Chiesa Evangelica - Evangelista :
C. Bonavia.
IVREA - Chiesa : Corso Botta, 5 - Pastore :
G. G. Ribetti.
LA MADDALENA - Chiesa Evangelica.
LIVORNO - CWesa : Via G. Verdi, 3 - Pastore :
Arturo Muston, ivi.
LUCCA - Chiesa ; Via GaJJi Tassi, 18 - Culto
ogni Domenica aUe ore 19.30 - Pastore :
G. D. Buffa, da Pisa.
LUGANO - Pastore : Giovanni GriUi.
MANTOVA - Chiesa : Via Bacchio, 4 - Pastore ;
Benvenuto Celli, da Verona.
ME.SSINA - Chiesa : Via Maddalena, 120 - Pastore : Giuseppe Messina, ivi.
MILANO - Chiesa di S. Giovanni in Conca
Pastore: V. Alberto Costabel, Via Telesìo,
22. — Chiesa di Via Fabbri, 9 - Pastore;
EmUio Corsani, Via Stradivari, 1.
NAPOLI - Chiesa : Piazzetta Tagliavia, 25 Pastore Attilio Arias, ivi.
NIZZA - Chiesa : Rue Gioffredo, 50 - Pastore :
Alberto Prochet, ivi.
ORSARA DI PUGLIA - Candidato teol. Carlo
Lupo, Via S. PUippo, 76, Benevento.
PACHINO - Chiesa Evangelica - Pastore : S.
Colucci.
PALERMO - Chiesa: Via Macqueda, 36 - Pastore ; Rinaldo Malan, ivi.
PESCOLANCIANO - Chiesa Evangelica Evangelista ; G. B. AzzareUi.
PIANI DI VALDECROSIA - Pastore: P. A.
BiUour, AsUo Evangelico.
PISA - Chiesa : Via Derna, 15 - Pastore : G.
D. Buffa, Via Derna, 17.
REGGIO CALABRIA - Chiesa: Piazza S. Marco
4 - Pastore : Arturo Vinay, ivi.
RIESI - Chiesa Evangelica - Pastore : Arturo
Mingardi.
RIO MARINA - Chiesa Evangelica - Pastore :
Giuseppe Banchetti.
ROMA - Chiese : Via Quattro Novembre, 107,
e Piazza Cavour - Pastori : Alessandro Simeoni. Via Quattro Novembre, 107, e Paolo
Bosio, Via Marianna Dionigi, 57.
SAMPIERDARENA - Chiesa : Via Giosuè Carducci, 16-5 - Pastore : G. D. Maurin, ivi.
SANREMO - Chiesa : Via Roma - Pastore :
Ugo Janni, ivi.
SAVONA - Chiesa : Corso Crisi. Colombo, 13.
SCHIAVI - Chiesa Evangelica.
SIENA - Chiesa : Viale Curtatone, 5 - Pastore:
Francesco Rostan, ivi.
SIRACUSA - Via Cavour - Culto il Martedì,
ogni 15 giorni, aUe ore 18 - Pastore : S.
Colucci.
SUSA - Chiesa : Via Umberto I, 14 - Evangelista : Gustavo Bert, ivi.
TARANTO - Chiesa : Via Pupino, 35 - Candidato teol. Antonio Miscia, Via Dante Alighieri, 17.
TORINO - Chiesa : Corso Vittorio Emanuele II
(angolo Via Principe Tommaso) - Pastori :
Davide Bosio e Francesco Peyronel, Via
Pio Quinto, 15.
TRIESTE - Chiesa : Via S. M. Maggiore - Pastore : G. Del Pesco, Via Scorcola, 535.
VENEZIA - Chiesa:: Palazzo Cavagnis (S. M.
Formosa) - Pastore : Emilio Rivoir, ivi.
VERONA - Chiesa : Via Pigna (presso il Duomo) - Pastore: B. CeUi, Vicolo S. Andrea, 2.
VITTORIA - Chiesa Evangelica - Sig. V. Trobia.
Il culto principale si celebra in tutte le
Chiese alle ore 11 circa della Domenica.
UFFICIO DI PRESIDENZA DELLA TAVOLA
VALDESE - Sig. pastore Bartolomeo Léger, moderatore - Sig. pastore Antonio
Rostan, segretario-cassiere - Via Quattro
Novembre, 107, Roma (1).
FACOLTA’ DI TEOLOGIA - Via Pietro Cessa,
42, Roma (26) - Professori : G. Rostagno,
Ern. Comba, T. Longo.
UFFICIO PUBBLICAZIONI - Torre PeUice,
Via Arnaud, 31. — Commissione delle pubblicazioni : prof. Ern. Comba, presidente ;
sig. U. Janni, prof. T. Longo, prof. D.
Jahier, sig V. Perazzi.
LICEO-GINNASIO PARECAHATO - Torre Pellice - Preside : Prof. D. Jahier.
SCUOLA NORMALE PAREGGIATA - Torre
Pellice - Direttore : Prof. A. lolla.
SCUOLA LATINA - Pomaretto - Direttore:
Prof. G. Maggiore (Torre Pellice).
CONVITTO MASCHILE - Torre PeUice - Direttore ; Pastore P. Grill.
CONVITTO MASCHILE - Pomaretto - Direttrice : Sig.ra V. Davit.
CONVITTO FEMMINILE - Torre PeUice - Direttrice : Sig.na A. Vingon.
COMMISSIONE ISTITUTI OSPITALIERI VALDESI - Torre PeUice - Presidente : Prof.
A, Sibille.
OSPEDALE EVANGELICO - Torino, Via Berthollet,36 - Direttrice: Suor Lidia Pasauet.
OSPEDALE VALDESE - Torre Pellice - Direttrice : Suor J, Cugny.
OSPEDALE VALDESE - Pomaretto - Direttrice : Suor E. Perret.
RIFUGIO PER INCURABILI «RE CARLO
ALBERTO » - Luserna San Giovanni Direttrice: Suor A. Beney.
ORFANOTROFIO MASCHILE (Istituto Gould)
- Via Serragli, 51, Firenze - Direttore :
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lice - Direttrice : Suor Ida Bert.
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erosia - Direttore : Pastore P. A. Billour.
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CASA DELLE DIACONESSE - Sede e Dire,
zione : Via BerthoUet, 36, Torino - DireU
toro : Pastore A. Gamba, Via Beaumonfes
22, Torino. . J
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Valli Valdesi : Carema, Dovadola, Falerna;'
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