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Soixante-sixième année - Anno IX".
7 Novembre 1930
N« 42
L ECOO DES VALLEES
J'^Spett. peLLICB
C.. - - " A 'i. '"- 5 ' '
PARAISSANT CHAQUE VENDREDI
PRIX D'ABONNEMENT!
lUtHe (y compris les Vallées et Colonies) .
Etranger (y compris les denx Amériques)
Plusieurs abonnements à la même adresse .
¿£.y - ^
Par an
L. 10,—
» 24 ,. 22.—
Ponr 6 mois
6,
12,
On s'abonne: à TorrePellici, au Bureau ({'Administration de l’Echo
(Via Arnaud, 31); dans toutes les Paroisses, chez MM. les Pasteurs.
L'ABONNEMENT SE PAYE D’AVANCE.
S’adresser : pour la Pédnction, à M. le Prof. Giko Costabel - Le Collège Torre Pellice — pour l’Administration, au Bureau du journal, Via Arnaud,
N» 31 - Torre Pellice.
Pour toutes les annonces s’adresser au Bureau du journal.
Tous les changements d’adresses coûtent 50 centimes, sauf ceux du commencement de l’année.
w Le numéro: centimes 'wv
Que toutes les choses vraies, honnêtes, justes, pures, aimables..,, dignes de louanges, occupent vos pensées (Phil. IV, 8).
fOUB II VIE lüTÈBItUllt
En considérant les arbres...
« Il leur dit une comparaison :
considérez le figuier et tous les arbres...». Lnic XXI, 29.
...Ce (ïai peut retenir notre pensée, en
conisidérant les ar’bres, c’est tout d’atord
qu’ils vivent. L’arbre vit, et jdus longuement que l’homme. « Les jours de nos
armées s’élèvent à 70 ans et, pour les plus
robustes, à 80 ans » (Ps. XC). Qu’est-ce
qtue cette longévité, pourtant enviable, à
côté de celle de la plupart des arbres forestiers ? Ohacun d'euK' est sorti d’une
graine, peut-être imperceptible, et a
grandi, suivant les lois de son espèce. Il
a grandi sous les ardeurs torrides de l’été
et sous les frimas impitoyables de l’hiver ;
il a grandi malgré la sécheresse et malgré les inondations, supportant parfois le
poidé, formidable pour lui, des neiges de
faititude ou la fureur déchaînée des ouragans et des tempêtes. Se redressant
après chacun de ces assauts daiugereux,
l'arbre a grandi sous le ciel rasséréné :
fci jour, sous les rayons du soleil vivifiant,
et la nuit, la merveilleuse nuit des Alpes,
80UB la splendeur des étoiles. En vain le
vent d’automne lui a arraché ses feuilles,
chacïue printemps les lui a rendlueS rhultipliées ; en sorte que l’arbre vit depuis
ses racines j'usqu’à sa cime ; sous son
écorce la sève court et par tous les pores
de ses feuilles il respire. Et quand on
songe à ce qu’est la vie d’uin arbre,
sur les hauteurs indémentes 'Surtout, on
s’aperçoit qu’elle est uin triomphe, une
victoire...
Combien de vies humaines sont de
même victorieuses et triomphantes ? Oombien se sont courbées vaillamment et redressées résolument a>us les tempêtes et
les épreuves, ont résisté à toutes les intempéries, aux mille injures de leur destinée, affirmant ainsi la force de Celui
qui les a appelées à l’être ? Souvent to te
plains des adversités, tu récrimines contre le sort, contre les hommes, contre les déceptions de toutes sortes reucontrées sur ta route ; et pourtant tu as
été appelé, comme l’arbre, à trouver un
stimulant de la vie dans tout ce qui te
heurte, te résiste et même te meurtrit..
Que ta foi te redresse et te relève plus
haut, car cette force çtue tu appelles la
vie ne viens pas de toi, mais die t'a été
dtemée, comme à l’arbre, pour glorifier ton
Créateur, et « lorsque tu es le plus faibl*,
c’est alors cfue tu es le plus fort».
* * »
En considérant les arbres, nous songieoinB aussi à leur utilité. L’arbre vit et
r«rbre sert. Que de services il rend, quahd
on y réfléchit. On sait aujourd’hui qjue les
pays déboisés sont des pays exposés sans
iïéfense à toutes les colères des éléments
centre lesquelles les bataillons pressés des
forêts et des bois seraient en mesure de
tes protéger. Sans parler de ceux qui t'apPortent leurs fruits succulents, l’arbre
Sert à te verser son ombre pour te garantir des ardeurs du soleil d’été. Dans les
campagnes, il sert à abriter la maison
Contre les bourrasques et les tempêtes.
D sert d’abri aux nids des oiseaux du ciel
ÇMatth. XIII, 37), et plus d'une fleur lui
4oit sa sécurité. Parfois l'arbre ne sert
la beauté; il anime un paysage, il dé
core une pente de montagne ou le bord
d’uine rivière, et l’on en plantera sur les
pelouses des parcs ou le long des allées
des cimetières. 'Mais n’est-ce pas uin rôle
enviable que d’être un messager de la
beauté divine ? Si nous valons plus que
des passereaux (Luc XII, 24), nous devons valoir plus que des arbres. C’est ce
qui doit ressortir de nos « services » respectif. A quoi servons-tnous ici-bas ? A
qui assurons-nous, comme l’arbre, asile,
protection, ombre tutélaire ? En quoi sommes-nous, pour le moiins, annonciateurs de
la beauté morale qui, dans la vie humaine
la plus humble, peut glorifier le Père, rien
que parce qu’elle 's’efforce de se conformer à Son plan, à Sa volonté ? Rien que
parce qu’elle accepte d’être ce (p’Il veut,
où II veut, et comme II veut...
« « w
Mais en considérant les arbres, nous
aboutirons à cette condusioin : üs vivent,
ils sefi've/rit et même s’ils cernent de vivre,
üs cMtinuemt encore de servir. La mauvaise saison, la foudre, les avalanches réduiront les uns à n’être que du bois à
brûler, et idéjà cette utilité n’est pas à
dédaigner. Quant aux autres, l’induiStrie
humaine en tirera tout le parti possible :
depuis ces chalets alpestres jusqu’aux plus
luxueux palaces, toutes nos maisons exigent et incorporent le bois dans leur construction et plus encore dans leur ameublement. Sur les routes, les poteaux .supportent les fils qui transmettent les accumulations effrayantes de force électrique,
ou les nouvelles lancée par le télégraphe
ou le téléphone. Sur la vaste mer, les navires, sous la terre, les galeries de mines
attestent en'oore l’utüisation de l’arbre.
Oui, quoicp’il soit mort, l’anbre sert
encore !
Et toi, qui considères les arbres dont
les feuilles sont balancées par le vent, toi,
enfant de Dieu, témoin du Christ et de
l’Evangile, quand tu seras mort, seras^-tu
encore une force, une consolation, une tendresse, au cœur de ceaix qui t’auront approché et aimé ici-bas ? Laisseras-tu derrière toi assez d’amour et de justice pour
que tas frères, las hommes, s’en nourrissent et bénissent le Seigneur Dieu?
{Semaine Réliffieoise).
ECOLES DU DIMANCHE.
Nom recevons \
Nous avons envoyé à tous les Directeurs
des écoles du dimanche un (fuestionnaire
à remplir. La plupart ne nous l’ont pas
encore renvoyé rempli.
Sachant que plusieurs circulaires se
perdent, parce que adressées à des personnes décédées, ou ayant changé de résidence, nom avertissons qm nous serons
obligés, cm 1"*^ jemvier prodiain, de suspendre l’envoi de chaque pMication (Mar
uuale, Elenchi,, Amico dèi Fanciulli, Vita
Giooonida) à quiconque ne donne pas de
réponse. Si vous avez reçu le questîonr
mire, hâtez-vous de le renvoyer avec toutes les indications demandées. Si, par oubli ou erreur d'adresse, vous ne l’avez pas
reçu, écrivez-moi une carte, indiquant
l’école, le nomlwe des élèves, le nombre
des moniteurs, et combien de Mmhuüi,
Elenchi et Oiomaletti vous désirez.
Nous rappdons que les écoles qui riappartienmnt pas aux Eglises Vaudoise, Méthodiste, Wesléyenne et Baptiste (Américaine) doivent payer les exemplaires qu’^t
les demandent.
Naples, 24 octobre 1930.
Le Secrétaire National :
Giuseppe Fasulo - Piazzetta Tagliavia, 25.
itantii à L
L’exposition devient de plus en plus un
moyen d’éolairer et d’instruire le public ;
depuis quelque temps on s’en sert largement en Angleterre et ailleurs.
Au moment où nous écrivons ces lignes
on a terminé de préparer, à Londres,
une grande exposition protestante qui a
été ouverte pa.r la comtesse de Leitrim, le
27 octobre, à la Central Hall, Westminster.
Le but de l’exposition est d’ülustrer ■
l’histoire du protestantisme en Angleterre ; mais les autres parti® diu monde
n’y sont pas oubliées.
Comme la Bible ®t le fondement et la
force du Protestantisme, le Livre des livres y occupe une place très en vue et
très importante : la collection de Bibles
exposé® n’est en effet surpassée que par
cdle du British Museum,.
On y voit une copie de la Bi'ble de WicHiffe, écrite à main entre 1380 et 1384,
d'une grande valeur historique, vu que
c’était la première fois qu’on donnait au
peuple l’Ecriture Sainte en langue vulgaire. De même ou expose une édition très
ràire d|e la Bible de Tyndale, remarquable
document littéraire de la langue anglaise.
A côté des BibL®, des souvenirs rappelant 1® honun® que Dieu a suscités pour
accomplir son œuvre, faisant revivre 1®
martyrs de la foi.
Une section spéciale est réservée aux
instruments de torture, dont on se servait,
par le passé, pour convaincre ! La vuei de
c® instruments doit aujourd’hui causer
une émotion profonde et provoquer un
dégoût inexprimable.
L’exposition, foncièrement protestante
évangélique, ne manctue pas de jnettre en
relief certain® dégénérations de l’Eglise
Anglicane, et présente une cpiantité d’ornements rituels considérés contrair® à la
saine tradition fondée sur l’Evangile.
Puis on sort de la Grandet-Bretagne pour
aller aiundelà d® mers, en suivant l’œuvre merveilleuse des pionniers, missionnair® en Afrique, en Asie, en Australie :
on revient encore chez soi pour admirer
1® missions local® d® grandes vîU® et
1® institutions créé® pour proclamer partout l’amour et la puissance du Christ
rédempteur.
La Reformation à l’étranger trouve une
place dans rexposition : l'Allemagne a envoyé la boîlte dans laqueiUe le fameux
moine Tetzel recueillait l’argent d® inddlgenc® ; 1® Pays-Bas un exemplaire de la
première Bible imprimée en hollandais, etc.
L'Italie n'est pas absente; et l’h^lise
Vaudoise, première église jautestalnte du
monde, y est représieintée par la Noble
Leçon, la Bible d'Olivétan, etc. Nous lisons
avec reconnaissance le témoignage rendu
aux Vaudois : « La Bible Olivétan de 1536
est du plus grand intérêt. Elle fut traduite par le neveu de Calvin. L’impression
de toute l’édition fut payée par 1® Vaudois : ce fut leur contribution à la Reformation quand ils décidèrent de s’unir au
grand mouvement qui agitait l’Europe
entière ».
Une section de l’exposition iUumine 1®
rapports du frotœtantisme avec le Oathdidsme, pour arriver à la conclusion
que l’Eglise de Rome est bien toujours ce
(ju’dlle prétend être, c'est à dire immuable.
On n’a pas oublié d’insérer quelque chose
rappelant l’origine de la Bible et 1® temps
1® plus reculés : on peut admirer un modèle die l’arche dé l’alliance, dU temple de
Jérusalem, comme il était au temps de
notre Seigneur, différents objets trouvés
dans 1® fouill® fait® dans la Palestine
et dans l’Orient
Le but de l’exp®ition étant d’éclairer
et instruire, on ne se limite pas à «Soumettre aux regards d® objets de la plus
grande importance historique : un certain
nombre de personn® compétent® accompagnent lœ visiteurs et leur donnent tout® 1® informations et explications nécessaires. Eîn outre, pendant tout le temps
que l’exp®ition rœtera Ouverte, on donnera des conférenc®, dOiiït voici quelqu®
titr® : « L® demièr® découvertes en Palestine » ; « L® Huguenots dé France » ;
« La vie d’une nonne carmélitaine » ;
« Chos® appris® sur 1® trac® de Luther » : « Le Catholicisme en Espagne » ;
«Pourquoi nous croyons à la Bible», etc.
Le travail de direction est confié au
capitaine Stephens, que plusieurs lecteurs
ont'^iénicontré dans n® Vailéœ où il a, à
plusieurs repris®, accompagné d® amis
pour leur faire connaître notre histoire.
M.me Nott, sa sœur, a bien voulu y faire
figurer l’Eglise Vaudoise, et nous ne pouvons que lui en témoigner une àncère
reconnaissance.
Il ®t à espérer et souhaiter que l’exp®ition ait le plus grand Succès.
L. M.
oooooooooooooooooooo
A. c. D. G.
Semaine de Prière et de Renoncement.
1930 (9-15 novembre).
Le Comité National dés Unions Chrétienn® de Jeun® Gens a préparé, cette
année encore, une brochure pour aider
1® UnioinB mêm® dans l’organi^tion de
la Semaine de Prière. Chose fort sage,
car die pourra éclaircir 1® idé® tradîtionnéll® d® nombreux Uniomst® qui
branlent la tête dès cju’ils entendent parler de «.semâmes de renoncement», etc.
C’®t que, prières et semaines de prières
sont chez nous, trop souvent, synonimœ
de .„.ch®® ennuyeuses, bonn® pour les...
.vieux.
Ce n’œt pas qu’on nie la valeur et le
rôle dé la prière, Soit dans la vie individuelle, soit dans l’'activité de l’Eglise, non,
certainement. Mais c® réuniosns, mal préparé® et mal dirigé®, si toutefois ellœ
sont... préparé® et dirigé®, ¡darment une
impression de froideur, de convenianc®,,.
rdigieuB®. Peu de personn® y prennent
une part active, toujours 1® mêm® ; 1®
autr®, 1® jeun® 'Surtout, trouvent que
c® réunions ne sont que de petit® assemblé® dé fidèl® qui, après avoir surmonté leurs épreuvœ, se réunissent pour
remercier Dieu de leur délivrance personnelle. Ils semblent croire que 1® réunions
de prière sont faites seulement pour 1®
chrétiens conscients. La brochure préparée par le Comité National de n® Unions
®t bien daire : Prions pour avoir la lumière mr ces questions dxffkHes (à savoir si les Unions se développent dans
le sens voulm, som la direction de l’esprit
du Christ).
Prions pour avoir la lumière nous tous,
nous qui ne l’avons pas encore reçue, mais
qui voudrions la recevoir ; nous qui savons
2
où est te htmière, prions pour avoir le
couine de l'accepter.
Le programme de oette Semaine de
Prière, «’est ni aride, inS monotowe, ni pédantesque ; on sent qu’il s’aJ&i'ésBe aiax
jefunes. Cantiques, prières, alloout'oni?,
tout s’accorde, sans qu'une partie se développe aux dépens de l’autre. C’est uin
programme qui, par son idée centrale,
n’intéresse pas seulement les ünidnistes,
mais tout membre d’Eglise, tout chrétien,.
Quelle source inépuisable de méditations, de prières, de chants de grâces,
que ces sujets : 1° Le dessein de Dieu à
l’égard de l’homme (dimanche 9 novembre). 2“ Suis-moi (lundi 10 novembre).
3“ Pardonne-nous nos transgressions (mardi
11 novembre). 4" La voie de Dieni qui
mène à la victoire (mercredi 12 novembre). 5® La réponse de l’homme à Dieu
(jeudi 13 novembre). 6° La vie nouvelle
(vendredi 14 novembre)^. 7“ Christ, le but
de la création (samedi 15 novembre).
N’allons pas croire toutefois qu’il s’agisse
de sujets... philosophiques ou de morale
abstraite ; le développement dcât être s’mple ; il n’est pas besoin de profondes et
doctes élucubrations ; il s'agit de quêtions pratiques, à la portée de tout le
monde. Il faut prier pour que le sentiment de la responsabilité individuelle
croiêe dans chaque pensoinne ; prier pour
lê Missions, prier encore pour l’évangélisation, prier toujours pour que la Bible
soit véritablement notre livre, le Livre
par excellence !
Semaine de Prière : c’est .déjà quelque
chose, mais ce n’est pas tout. «Z)aus plusieurs pays, les Unions et les Unionistes
font de pim en plais, de la Semaine de
Prière, une semaine de renomement ».
Voilà, d’une manià» certaine, la véritable
interprétation de « Semaine de Prière » :
on s’est réuni pour rendre grâcê à Dieu,
pour Lui demander des farces ; maintenant on va renoncer à quelque chose, pour
que l’œuvre de Dieu n’ait point à souffrir, pour que les payens, les pauvrê, les
maladœ, puissent eux aussi rendre grâces
à Dieu.
Dans plîisieurs pays les Unionistes ont
compris ce que signifie : Semaine de Prière.
D’orê et déjà nous sommes sûrs que lê
Unions de nos Vallées ne ...l’oublieront
pas et qu’eUes vont reprendre, avec entrain, oette quête des dons en nature pour
nos Institutions hospitalière, qui est une
forme sympathique de renoncement.
*** Moisim.
A propos de la Semaine de Prière, M. le
prof. Attûio Jalla nous envoie quelques
notes qui pourront être fort utiles aaix
Unionistes pmir la préparation de ces
réunions.
Le Sujet général a été choisi en rapport
avec le thème central de la Conférence
Universelle des U. C. de J. G., qui aura
Heu, l’aimée prochaine, à Cleveland (EtatsUnis d’Amérique) ; et la Semaine ellemême doit être considérée comme une
introduction à oette Conférence, comme
une intercession en faveur de l’Alli'aince
Universelle des Unions et de sa grande
œuvre parmi les jeunes. Pour nous, elle
est aussi la semaine id’inauguration et de
consécration de l’œuvre unioniste, de la
vie religieuse de la jeunesse. Puisse-t-elle
susciter une activité plus intense et plus
profonide en vue du progrès de l’Eglise et
du Régine de Dieu.
Les Unions sont vivement priées d’organiser plusieurs réunions dans la semaine,
d’accord avec le pasteur de la paroisse ;
et de faire une collecte en faveur du Comité Universel, comme expression de la
.solidarité avec le mouvement unioniste
mondial. Les collectes peuvent être envoyées au Caissier du Comité de Groupe,
ou à M. ring. Elraile. Eynard (Viale
Verdi, 12 - Bergamà), trésorier du Comité National. A. J.
PROGRAMME DE LA SEMAINE.
Dimanche 9 novembre ; Le dessein de
Dieu à l’égard de l’homme (Gen.. I, 26-27 ;
Marc XII, 29-30 ; Jean X, 10). L’homme
créé à l’image de Dieu ; telle est la pensée gui ouvre la Bible. L'homme parfait
conrune Dieu est parfait : telle est la pen
sée de Jésus; c’est à dire une humanité
vivant en comimpiian avec Dieu,, accomplissant josreusement sa volonté, aju service de EHeu et de l’homme.
î^ièràs pour î’œuvre mondiale des
Unions Chrétiemnes, pour le Comité Universel, pour la Canférenoe Universelle de
Cleveland.
Lanjdi 10 novembre : Suis-moi (Marc
XII, 31; Matth. XVT, 24-25: Hébreux
XIII, 13-14). La pleine signification de la
vie de l’homme, selon Dieu, êt manifestée dans Jésus. Par .dessus tout, Jésus
nous montre que l’homme est appelé à
vivre dans l’esprit de l’amour rédempteur,
et à le suivre où il le mène.
Prières pour l’œuvre unioniste en Afrique, surtout pour œ qui regarde le salut
de la jeunesse africaine, par des moyens
adaptés à son caractère et à ses besoins.
Mardi 11 novembre ; Pardonnemom nos
transgressions (Luc. XV, 13-16 ; Rom. Vïl,
19-24 ; Rom. VIH, 19-23), C’est parce que
l’homme n’a jamais été sans une certaine
conscience de sa haute vocation, qu’il n'a
plus connu la paix, depuis que sa désobéissance a eu pour effet la chute et l’éloignement de l’unique ¡source de vie, de
joie, de force véritables. Mais nous attendonis consciancieusement le jour où
l’homme passera de l’esclavage du mal à
la glorieuse liberté .des enfants de Dieu.
Prières pour les Unions Américaines,
leur puissante œuvre de rédemption de
la jeunesse, leur grande responsabilité en
vue de la Conférence UniveirBelle de l’année prochaine.
Mercredi 12 novembre : La voie de Dieu
qui mène à la victoire (Jean III, 14-17 ;
Eotm. V, 6-11 ; Jean XV, 4-5)., La réponse
de Dieu à tous lê besoins et à toutes les
lacunes, de l’homme, c’est la vie, la mort
et la résurrection de Jésus. Par Lui, Dieu
n’offre pas seulement à l’homme le pouvoir créateur de l’amour, mais, comme
c’est dans la mature même de l’amour de
se donner, l’imite à partager la vie divine elle-même.
Prières pour le miouvemeTit unioniste en
Asie, pour le salut de cette nombreuse
jeunesse qui vit et souffre loin du Sauveur.
Jeudi 13 novembre : La réponse de
l’homme à Dim (Matth. VI, 30-33 ; VII,
9-11; Rom. V, 1-5; VIII, 31-32). A la révélation de Dieu, il n’y a qu’une seule
réponse qui convienne : cette complète
confiance et cet abandon de soi-même,
qui s’appelle la foi. Rien ne lui est impossible. EUe donne aux chrétiens dê motifs toujours nouveaux de courage et
d’énergie, même dans les heures les plus
sombres.
Prières pour les Unions de l’Océanie.
Vendredi 14 novembre ; La vie nouvelle.
(Eph. I, 17-20 ; Luc XI, 13 ; Eph. IV, 1-6)^
Si Dieu, qui est venu chercher l’homme
en lui donnant son Fils, lui offre le pouvoir de faire quelque chose à son service,
alors la vie pour le chrétien devient réellement une chose nouvelle. Chacun de .nous
peut se mettre avec confiance à n’importe
quelle tâche, conscient de la fraternité
universelle, en Christ.
Prièrê pour le mouvement unioniste
en Europe, et particulièrement en Italie,
pour que, au nom du Maître, il puisse
vaincre les difficultés et les ohstadê, et
attirer toujours plus la jeimesse au Christ.
Samedi 15 novembre : Christ, le but de
la Création (Hé'b. I, 1-3 ; Eph. III, 8-12 ;
Odoss. I, 26-27). Si Jésus a été l’image
vivante de Dieu, en Lui nous retrouvons
le. but dé la création, car, en sa personne,
dit Saint-Paul, le .but divin a été atteint.
C’est donc vers cet accomplissement, nouvelle création de toutes chosê à la ressemblance du Christ, que tmd tout le progrès de l’histoire. Et nous aussi, nous serons comme Lui ; tel œt l’espoir et le but
du chrétien.
Prières iKWir l’Eglise du Chrisit
lliH! " ., trop pofl
Les retours sur le passé sont parfaitement inutiles, si ce n’est pour réparer ce
qui est encore réparable, pour se garder
à l’avenir des fautes commises, et pour se
montrer reconnaissant des bienfaits reçus.
C. Hilty.
Ê s’agit dé la « Casa Balnearia Vtûddese »
de Borgio Verezzi, une mstìtuticm. aussi
foncièrement vaudOise qu’on peut la souhaiter et qui a rendu, l’espace de qua- rante ans, des servicê inappréciables aux
enfante pauvrê de toutê ncs paroisses
dSes Vallées. Voilà ce que personne n’ignore.
Chacun sait également que l’œuvre « des
bains ,de mer » fut fondete, voilà plus de
quarante ans, si nous ne faisons eri-eur,
par le pasteur et philantlirope vaudois J.
Pierre Meüle ; qu’eUe eut d'abOid soin siège
à Diano Marina jusqu’en 1913 ou 1914
où, sur l’initiative d’un autre paSteur de
Turin, M. E. Gianvpiccoii, elle fut transférée à Borgio Verezzi, dams un bel immeuble lui appartenamt en propre et expressément construit. Nous savons en outre que la « Casa Balnearia » .dépend
exclusivement du Consistoire dé l’Eglise
Vaudoise de Turin, sutr lequel retombe
toute la responsabilité — donc la charge
— financière. Un poids qui doit être
bien lourd, même pour une grande
paroisse, riche et généreuse comme
celle de Turin, si l’on songe un instant
aux frais énormes qu’elle s’impose en
procurant chaque été aux enfants vaiudo.s
pauvres, malingres ou rachitiques, une
cure de bains de mer, de sable et de soleil. Calculez les frais représentés par ces
50 à 60 petits pemsionmaires gratuits, l’espace d’un mois, énviron, chacun !
— Mais, dîra-t-on, à qui le dites-vous ?
Tout cela est archiconnu, depuis toujours.
D’accord. Mais, tout le monde ne sait prœ
habilement pas — ou ne se rend qu’imparfaitement compte — que, dans le but
de subvenir en partie aux frais de l’œuvre philanthropique, la « Casa Balnearia »
tient également une « Pension », ouverte
toute l’année, une pension commie il y en
a dê centaines sur les côtes riantes de la
Ligurie, mais avec cette différence, au
dire de toutes les personnes qui y ont séjourné dernièrement, qu’à la « Casa Balneari»» vous pouvez avoir, à des prix
très modestes, un m'aximum de confort,
die tranquillité, de propreté et de distinction réelle, dans sa simplicité, et qu’on ne
trouve pas facilement ailleurs dans leâ
maisons de même genre.
Et ici nous allons nous arrêter un instant ix)ur bien marquer le but de ce petit .article. On pourrait trouver, parmi les
lecteurs de L’Echo des Vallées, des gens
intéressés faisant mine de se scandaliser
qu’on recommande, dans une feuille qui
dbit être impartiale, une pension plutôt
que nombre d’autrœ, également tenues
par dés Vaudois. Mais, donnez-vous la
peine de réfléchir un tout petit instant.
La « Pension Vaudoise » de Borgio Verezzi
a, à côté de tous les avantages précieux
que nous venons d’énumérer et qui la feraient déjà choisir par ce fait même, une
autre caractéri'stique : elle ne fait pas
de spéculation et tout le profit qu'eUe retire de sa clientèle payante va au bénéfice de l’œuvre philanthropique, autrement
dit des enfants pauvres, de nos paroisses
des VaUées, préférablement encore à ceux
de Turin même, nous affirme le comm.
Bounous, président actuel de la « Ca-'a ».
Voilà donc dê titres plus que suffisants
à dicter un choix de préférence pour les
Vaudois ou lê Evangéliques pauvant s’offrir un séjéur à la mer, en toute saison,
mais plus spécialement en liiver. N’oubliez pas que la « Ca.^ Balnearia » est êsentiellement une institution phüanthroipique et qu’on a le devoir de la soutenir,
comme telle ; devoir d’autant plus facile
à ajccomplir que, tout en aidant lê pauvres, vous ne négligez pas vos intérêts
bien entendus. La pension vaudoise de
Borgio Verezzi reçoit des cliente de toute
confession religieuse, bien entendu, mais
il faiut* que la bonne dientèle vaudoise y
soit plus largement représentée. Et pourquoi les Vaudois riches ou jouissant tout
simplement d’une honnête aisance ne s'y
sont-ils pas rendus jusqu’ici en bien plus
grand nombre ? Probablement parce qu’ils
ignoraient tout, ou en grande partie, ce
dtelnt nous venons de les informer, dans
la conviction absçiue où nous sommes, de
faire une bonne cèuvre et de plaider «ne
cause juste.
'Inutile d’ajouter que Borgio Verezzi, un
coquet village maritime, noyé dans la verdure, les fleurs et le soleil, à peu de distance de Finahnarina, offre toute les conditions d’'u|ne parfaite station climatolor
gique hivernale — à l’abri des vents, température douce, descendant rarement audiessouB de dix à douze degrés au:-deS9UB
de zéro. A. G. Barrili l’appelle « le quartier d’hiver de la Lignrie». j. c.
Poir le tiopeteBeiie
Ile la Sotlfiie Mie ïaDloise.
Plusieurs membres, je suppose, auront
envoyé leurs propositions directement au
Bureau de la Société qui, dans ses fréquentas réunions, les examinera 'avec l’attention voulue.
— Au Bulletin spéteial, à mon avis, il
serait bon d’ajouter une petite carte
des Vallées, avec l’indicàtion de toutes les
localités historiques.
M. le docteur David Rivoir, très habile
et très apprécié en matière, je suis sûr,
ne refuserait pas lune invitation de la Société à cet égard.
— En élargissant ces bute, la Société ne
pourrait-elle pas organiser, poiur l’été prochain, quelques excursions historiques, dans
les VaUées, pour tes faire mieux connaître
et apprécier, surtout à la jeunesse ? e. e.
CHRONIQUE VftUOOISE.
BOBI. La mort a retranché d’au milieu de nous, après de longues et pénibles
souffrances, Geymonat Anne née PoMet,
de la Boussdea. EUe était la veuve de notre toujours regretté ancien David Geymonat, qui a laissé dans la paroisse des
tracé bénies. Notre sœur nous a quittés
à l’âge pas très ava,ncé encore de 67 ans,
mais sa vie a été toute remplie d’une activité féconde, soit comme mère, soit comme
compagne de son mari qu’eUe a, secondé
avec dévouement.
AccueiUante toujours, eUe laisse sur ses
pas un souvenir bienveillant de son inlassable hospitalité et de son humilité au service du Maître.
Nous exprimons à sa fiUe, en pai'tiaulier, et à ses nombreux parents, notre vive sympathie.
LA TOUR. Conférehice annuelle des
A. C. D. G. du Groupe Piémont. Les travaux ont commencé par un culte présidé
par le pasteur de la paroisse, M. Jules
Tron, qui prend son texte dans SaintMatthieu XVII, 10, et adresse de profondes exhortations a’ux jeunes pour une 'activité toujours plus consacrée au service
du Maître.
Les Unionistes (ou pour être plus exacts
...ceux du sexe fort) vont se réunir dans
l'Aula Magna. (Les ...demoiselles vont se
...cacher à Sainte-Marguerite, et, en bons...
Unionistes, on ne se reverra plus de toute
...la journée. Il paraît, toutefois, qu’une
gentille ...Unioniste aurait risqué un coup
d’œil par le trou de la serrure, mais...
les ordrê étaient, paraît-il, fort sévères :
chacun pour soi... etc,).
La Canférenoe se déroule comme toutes
les Conférences de ce monde ! Après l election de M. le pasteur A. Rioca (présidieint),
L. Naso (secrétaire), le président du Comité de Groupe, M. G. Comba, résume
brièvement l'activité du sus-dit Comité,
et G, Oostabel lit le rapport financier. Il
ressort de leurs explications que l’ainnéc
1929-30 a été une année de transition :
la maladie de M. Lupo (qui envoie un
chaleureux message), le départ du caissier
M. Carlo Turin, et quelques petite malentendus, tout cela a contribué à affaiblir
les forcé déjà si faibles du Comité de
Groupe. — Iæs deux rapports sont approuvés. —■ Les Unionistes écoutent ensuite M. Falchi, président dlu Comité Na-
3
tíanal, qui explique les résultats du Congrès de Forni ; M. Bertiimatti, eJíalte
encore une fois l’ènarme importance de
rUndonisme Vaajdois dans le mouvement
< intendéinominatioinneil » (le mot est long,
mais oe n'est pas ma faute) ; M. A. Jalla
qiui met, lui aussi, en relief cet apport
profondément évangélique; M. L. Rivoira
qfüi s’unit aux autres orateurs, tout en
ineSertaint sur la nécessité d'une œuvre de
«sanctification» dans nos Vallées.
Midi arrive, et M. Mourglia, nous attend
à la Pension Malan, où il nous a préparé
une substantielle nourriture! Ainsi retrempéte on reprend, à 2* heures, les travaux ; M. le prof. A. JaUa lit un vaste
programme d’activité sociale, et exhorte
chaque Urdan à bien comprendre que la
seule .base possible pour un travail béni
est le mcrifice ivMvvJtuel: il indique plusieurs moyens pratiques de réaliser ce but,
et insiste Sur la néceslsité d’une collaboration toujouns plus intime avec l'Eglise.
M. le prof. M. Falchi donne encore quelques éclaircissemetnte sur le proehaiin Congrès international des A. C. D. G., et invite toutes les Associations à s’y préparer par la prière.
La Conférence termine par les élections ; le nouveau Comité est formé, sauf
erreur, par MM. le pasteur G. Comjba
(président), H. Long (vice-président), G.
Mathieu (secrétaire-aaissier), prof, A.
Jalla, Vidossich (conseillers).
Une tasse de thé offerte par l’Union
Chrétienne de Jeunes Gens... et tout rentre (dans le calme.
-— Samedi soir, 1*“^ courant, comme couronnement de la Conférence UnionitSte, un
nombreux public boudait l’Aula Magna du
Collée, où M. le pasteur Bertinatti, de
Venise, donna un aperçu du mouvement
unioniste. Ce ne fut pas, toutefois, un exposé sommaire que mous présenta M. Bertinatti ; avec l’ardeur d’une profonde conviction, il « anima », si j’ose m’exprimer
ainsi, les vues qui se succédaient Sur la
toile.
Du Pradutour à Riesi, à Catania ; de
Felónica Po à Florence ; de Tramonti di
Sapra à Orsara di Puglia, c’est un immense
champ d’activité où les jeunes travaillent
à côté des Eglises, si ce n’est avec elles,
pour ravènemant de la véritable Eglise
du Christ.
La jeunesse évangélique vaudoise a une
grande responsabilité ; la convaincre que
son devoir est de sortir des étroites limites des « paroisses », pour évangéliær, tel
est, croyons-nous, le but qu’atteint M. Bertinatti avec sa causerie.
— DimMiche matin, 2 courant, le culte
principal a été présidé par M. le pasteur
BertÎTiiatti. c.
— C’est La Tour qui a eu cette année
le privilège d’accueiUir les jeuneis filles des
Unions du Groupe Piémont, réunies pour
leur Conférence annuelle. Septante jeunes
filles ont répondu à l’appel du Comité de
Groupe et sont venues représenter les différentes Unions de nos Vallées et de Turin.
Nous nous sommes réunies à 9 heures
dans le Temple ixnir commencer cette
jounaée unioniste sous le regard de Dieu
et en communion spirituelle avec les
A. C. D. G. réunies elles aussi en
Conférence.
Les U. C. D. G. se rerulirent, après le
culte, à Sainte-Marguerite, où le programme de la journée fut développé. Le
sujet principal, qui fut longuement étudié
et discuté, fut celui-ci ; « La responsabilité morale de l’Unioniste» (^ pureté
de pensées, de paroles et d’actions).
Ce sujet d'une si grande importance a
été compris par toutes les jeunes filles
présentes ; il sera encore traité dans chaque Union et nous demandons à Dieu de
nous aider à rester pures, honnêtes et
droites n'importe où nous devrons aller.
séance de l’après-midi fut réservée
à la commémoration de la toujours regrettée M.me GardioI( commémoration faite
par M.Ue M. Turin, et qui a laissé en
chacune de nous une impression profonde
un souvenir béni.
M.lle Meyra’er nous parla quelqpues instants sur le travail immense accompli par
les Unions du monde entier et dont elle
a pu se rendre compte en assistant aux
derniers Congrès internationaux.
Après une tasse de thé vint le moment
du départ. « Quel dommage !... Comme le
temps a vite passé Si le train attendait !... ». Teilles furent les phrases qu’on
entendit au milieu des salutations,, des souhaits pour l’hiver, et des multiides remerciements. C’est l’heure de la séparation,
toujours pénible et mélancolique. Mais...
ne soyons pas tristes, soyons reconna’ssanteS de tout ce que mous avons entendu,
apportons oe message à nos soeurs unionistes, et dams le sentiment d’amour qnii
nous unit avec les Unions du monde entier, semons dans le champ que Dieu nous
a confié et demandomis^Dui chaque jour de
bénir notre travail lïour l’avancement de
son Règne. E. Coïsson.
— Les mères de famille sont diandement invitées à une conférence très intéressante, promue par la Croix-Ronge, qui
aura lieu dans la Salle du Dopolavoro, dimanche 9 courant, à 16 h. 30 : orateur
M. T. Laura, de Turin, spécialiste des maladies des enfants, qui parlera sur l’important sujet des soins hygiémemes
pour les enfants. Toutes les mères, les
institutrices, les éducatrices, y sont cordialement invitées.
— Le IV novembre, anniversaire de la
Victoire, a été commémoré dans notre parois par un culte œlennét présidé par le
pasteur M. Jules Tron. A l’issue du culte
un cortège sfe rendit au « ConVitto » pour
déposer des fleurs an pied de la pierre
sur laquelle sont gravés les noms de nos
morts dans la grande guerre.
MASSËL. Le dimanche 26 octobre, le
public des grandes occasions se pressait
dans le temple pour assister à l’installation officielle de M. Albert Ricca, comme
pasteur de cette paroisse.
Le culte fut présidé par M. le pasteur
L. Miod, qui nous donna un exceflent
sermon siur ces paroles de Jésus à SaintPierre ; «Pais mes brebis». Il rappd.a
queiEes sont les qualités que doit pos^séder
le vrai « pasteur d’âmes », principaJement
l’amour, et nous exhorta vivement à collaborer avec M. Ricca afin qu’il se sente
encouragé dans son travail et que le zèle
avec lequel il va se donner ïtour le bien
de notre paroisse puisse porter ses fruits.
Après la cérémonie d’installation proprement dite, M. Ricca monta en chaire
et nous délivra un miessage très touchant.
Il nous dit d'abord la joie et l’émotion
qu’il éprouvait en ce moment dans lequel
se réalisait le plus b^u de s'es rêves : avoir
un champ 'de travail à M pour y exercer
le ministère auquel Dieu l’a appelé. Il
nous exposa ensuite le programme de son
activité parmi nous et celui de sa prédication qui, nous dit-il, peuvent se résumer dams ces paroles de Sai'nt-Paul :
« Nous prêchons Jésus-Christ, le Seigneur.
En ce qui nous concerne personneUement,
nous nous disons vos serviteurs pour
l’amour de Jésus».
Que Dieu bénisse l’œuvre que M. Ricca
accomplira parmi nous.
— Lundi, 27 octobre, un long convoi funèbre accompagnait au champ du repos
les dépouilles mortellies d'Eugène Pons,
père de M- Théophile, professeur au Collège de La Tour, et de M.Ile Amélie, institutrice dans notre paroisse.
Souffrant depuis plusieurs années, il
attendait l'appel de Dieu à monter plus
haut et la mort l'a trouvé prêt à aller à
la rencontre de son Maître qu’il s’appliqua
à aimer et servir pendant toute sa vie.
Homme à la foi solide, d’une activité
admirable, foncièrement bon, il laisse dans
le cœur de tous ceux qui l’ont connu le
meifleur des souvenirs ; ainsi le jour de ses
obsèques, malgré le vent très froid, une
vraie foule accourut non seulement des
différents hameaux de Massel, niais aussi
des paroisses voisi.nes pour témoigner de
la haute estime dans laquelle le cher défunt était tenu et pour entourer de S5unpathie chrétienne la famille an deuil à
l’heure de la séparation douloureuse.
Que Dieu bénisse la veuve, souffrante
die aussi depuis bien longtemps, le fils
et la fiJle^ et que les promeæes divines
dû Christ puissent consoler la famille si
durement éprouvée.
« CeM qui croit en moi vivra, quand
même il serait mort».
PEBBIEB-MANEILLE. Samedi, 25 octobre, a'été béni le mariage de Poët Albert
(Han de Faët), avec Ferrier Emma
(Grangettes). Nous renouvelons aux époux
n<« vœux de honheur.
— Dom pour les réparations cm temple
de Mamüle. Peyrat Miadeleine veuve Pons,
Baisse, L. 50 - M me Gérard Lydie, Marsleifle, 50 - Baral Edouard, Laurens, 20 Pons Philippe, Bnssoleno (fleurs en souvônir dé ses parents), 50 - Micol Anna et
famille. Baisse, 50 - Pascal Henri, Chac
bràns, 100. - Total général L. 1.460,80.
Merci beaucoup ! Nous attendons que
d'autres amis donnent signe de vie, car si
les dons ne vont pais arriver 'avec plus de
fréquence, il nous faudra attendre dix ans
avant de pouvoir oommencer les travaux,
et les réparations sont urgentes.
POMABET. Dimanche, à 3 h. 30, dans
une des salles du Convitto, a eu lieu une
cérémonie tout intime et touchante dans
sa simplicité : trois novices de notre Maison Vaudoise des Diaconesses, M.lles Cerrati Livia, Adèle Gay, Arcangela Ferrara,
ont pris le costume. C’est dans le recueillement d’une iséance familière'‘qu’elles ont
fait le premieir pas d’uœ carrière que
nous souhaitons longue et bénie.
Les Dames du Comité de la Maison des
Diaconesses, les membres dé la Commission des Institutions Hospitalières Vaudoises étaient réunis pour écouter le meSr
sage dû directeur de la Maison, M. le pasteur Marauda, de Pignerol : « Soùvienstoi de ce que je t’ai fait ». M. G. Oomha
remercie au nom de la paroisse les diaconesses pour le noble exemple qu'elles donnent, et les assure dé toute sa sympathie.
Et la chronique doit terminer en remerciant pour Paccueil aimable.! peu de mots
donc, car pour parler de' la Maison des
- Diaconesses il faudrait un long article, qui
sera pour une autre... fois !
PBALI. Dans sa séance du 25 octobre
dernier, le Comité pour les sinistrés de
la Mayère et de Massel a nouvellement
examiné la situation générale des familles
sinistrées et Svèes travaux die reconstruction accomplis, dans le but de distribuer ultérieurement toute la somme d’ar
gent que nous avions collectée.
Il faut reconnaître, à l’honneur des: Masselins, qu’ils n’ont pas attendu la...
« manne du ciel » ...avant de se remettre
à l’œuvre ; leur volonté indomptable, leur
attachement à l’héritage des pères, ont
transformé, en quelques mois, les ruines
tombantes en demeures habitables. Les
MayerinS n’ont pas démontré les mêmes
bonnes dispositions. Ils ont eu en leur faveur plusieurs circonstances atténuantes,
il est vrai, mais elles ne suffisent pas à
excuser la mauvaise grâce avec laquelle
ils ont écouté nos conseils et profité de
notre générosité. Il est triste de penser
que leur village est 'destiné à disparaître
sous peu, puisqu’une seule famille s’est décidée, oui et non, à y rester. Le Comité
a donc résolu de distribuer aux intéressés
la 'Somme restante en proportion des dommages soufferts, comme suit : L. 14T00 à'
la Direction de l’Asile des Vieillards de
Saint-Germain, comme pension viagère
pour la veuve Catherine Pascal; L. 6.500
à Peyrond Emile ; L. 5.250 à Pascal François ; L. 4.600 à Pascal François feu Madeleine ; L, 3.000 à Pascal Abel ; L. 1.000
à Breuze Auguste; L. 200 à Guigou Jean
(Selles) ; L. 200 à Restan Henri (Coins) ;
L. 1.500 aux sinistrés de Massel. En total L. 36.000, sauf erreur.
Le Comité remercie encore très chaleureusement les bienfaiteurs des sinistrés,
son président, M. l’av. Alb. Pittavino, directeur du Pînerolese, et le doct. A. Coucourde, qui ont déployé dans-cette cause
philanthropique une activité si efficace et
digne de toute notre reconnaissance.
— Mercredi, 29 octobre, nous avons
accompagné au champ du repos les dÉK
pouilles mortelles de Marie Henriette
Rostan veulve Grill, des Joundan, décédée
à l’âge de 65 ans, après de longues
souffrances supportées avec une rêsign«tion chrétienne exemplaire. Nous exprimons aux parents affligés notre profonde
sympathie. A. F.
PBABUSTIN. Dans notre oonuminft
comme ailleurs. Tannée scolaire a été con*mencée, mercredi dernier, par une cérémonie religieuse. Tandis que les élèves c»tholiques se réunissaient dans Ti^lise db
St-Second, à la même heure, les enfanta
Vaudois des écoles de St-Second et du bas
de Prarustin se réunissaient dans la
« Scuola Umberto I », et ceux de Rocheplate et de St-Barthélemy dans le temple
de cette localité. Après la lecture de quelques versets de la Bible et la prière, M. le
pasteur Marauda, à St-Seoo|nd, et le Pasteur de la paroisse, à St-Barthélemy, prononcèrent des allocutions de circonstance,
précédées et suivies du chant de quelques
cantiques.
— Jeudi dernier, deux membres de no
tre Chorale, Paul Parise et Rma Gmdin
(petite-fille de l’ancien François Fomieron) célébraient leur mariage civil et retligieux dans le temide de Saint-Barthélemy. Aux repas de famille, qui suivirent
la cérémonie, prirent part une ci'nquanr
taine de personnes, parmi l'ësquelles Tex-*
préteur de Pignerol, M. Bruno, 'actueHement juge de tribunal à Turin, M. Emmanuel Fomeron, vice-président de la '
Chorale « Il Risveglio », et le Pastetur de
la paroisse, qui adressèrent aux époux
leurs vœux de bonheur. A. J.
BIESI. La Sentinella, de l’Eglise Vaudoise ide Riesi, nO'US donne de bonnes et
intéressantes nouvélles sur l’œuvre que
notre Eglise y accomplit.
C’est, d’abord, l’émouvante cérémonie de
TinstaUation du nouveau pasteur, M. Nisbet, et le départ de M. Mingardi, qui a
travaillé là pendant treize longues années.
Les êooles vaudoises de Riesi ont repris
leur activité normale le 17 septembre, avec
291 élèves, divisés en six classes. La bonne
volonté et l’enthousiasme ne manquent
pas aux six institutrices ; ce qui fait défaut, hélais... c’est toujours... l’argent. La
jeunesse a repris ses séances de l’Union ;
on 'se réunit trois fois par semairie, et le
dimanche quelques jeunes Unionistes accompagnent le Pasteur dans ses visites !
A côté du cuite du dimanche matin, il
y en a un dans Taprès-midi ; le mercredi
soir est consacré à une étude biblique.
SAINT-JEAN. Les mères de famille de
notre paroisse, dans leur première séance
qui eut lieu dans notre Maison Vaudoise
dimanche dernier, 2 novembre, ont exprimé à M.me Tron, leur chère présidente,
leurs remerciements pour l’œuvre accomplie parmi elles pendant soin ministère ici.
Elles lui offrirent un souvenir pour lui
témoigner leur reconnaissance et leur
affection.
Nous somm,es heureux dé ce que M. et
M.me Tron seront encore pendant quelques
temps «sangianin», s’étant établis à Gagnapan, et de ce que M.me Tron a bien
voulu Se charger de la direction de notre
florissaûte Union des Mères pendant cette
année encore.
— Dimanche soir, à 8 heures, nous eûmes le plaisir d’entendbe une belie conférence du pasteur de Venise, M. G. Bertinatti, sur le dévdoppément des A. C.
D. G. et sur Tœuvre d'évangélisation
qu’elles accomplissent dans toute Tltalie.
Nos bons remerciements à M. Bertinatti.
g
— Dimanche prochain, 9 novembre, à
17 heures, dans la SaUe Albarin, M. Mauro
Pizzirani, de TUnion Italienne des Aveuglas, déjà si favorablement connu comme
orateur, donnera une très intéressante
conférence sur le 'Sujet suivant : U cieco
di Gerico. Le public est vivement prié d’y
intervenir. L’entrée est gratuite.
— Dons en faveur de VAsüe des Vieillards. M.mes et M.rs : Henriette Pasquet,
Franzoi, L. 5 - N. N., La Tour, en souvenir de M.me Gandiol, 100 - Emma Gay, id.,
25 - M. Giorgio Pons, S. Terenzo, 10 - En
souvenir du baptême de Liliane Eugénie
4
Balmafi, le parrain et la marraine, 25 Immovilli F., en eouyenir de ses parents,
25 - Jules Henri Bounous, en aravenir de
,sa mère, M.me Joséphine Bounous-Goss,
SOO - Vola Adèle, iid., 10.
NOTES DE VOYAGE.
Dans le N. 43 du Seumur Fœj<dois, journal de rSglise Niationaile (Baisse) , un ami
des Vapdois des Vallées du Piémont, qui
signe KVald&)isis>^, raconte ses impresdans de voyage, B qiuitte l’Italie, et le
Boavenir de nos Vallées, die Pigneix)!, die
Torre PeHice, du Synoae, du Convitto, est
gravé dlans son cœur. Nous remercions cet
and... inconnu, et nous soulignons son
€ vœu ardent » : <î On fait des 'pèlerinages
annuels ma sanctuaires de la France hugueriGte, et c’est juste encore, ...mais pourquoi ne ferait-on pas un pèlerinage antmd cmx Vallées Vaudoises du Piémont ? ».
Les grandes nouvelles.
Italie : L'an IX a été inauguré par an
puissant discouirs de S. E. Mussoliini, à
Borne ; dans toutes les villes dltalie on
a iinauguré de noanbreux édifices construits pendant l'an VIII.
Le tremblement de terre a ébranlé les
Marches ; Ancône, Pesaro, Macerata ont
Ôté gravement endommagées. Le gouvernement a pourvu^ avec une louable rapidité, aux premiers besoins.
Les Souverains die Bulgarie sont arrivés à Sophie le 31 octobre, accueillis
avec grand entliousiasane par toute la
population.
Etats-Ums: Démocrates et républicains'
se diisputeint les suffrages des électeurs.
Abyssinie: Le nouvel empereur a été
consacré, de grandes cérémonies civiles et
reKgieuBies ont été célébrées à Adtdis-Abeba.
Le prince de Udine a ■ représenté le Boi
d’Italie, et a été aoaueiUi avec de sympathiques manifestations d’amitié et de
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MANTOVA - Chiesa : Via Bacchio, 5.
MESSINA - Chiesa : Via Maddalena, 112 - Pastore : Sedflredo Colucci, Via Risorgimento,
isol. 122.
MILANO - Chiesa di S. Giovanni in Conca :
Piazza Missori, 3 - Pastore : Luigi Rcetagno, yia Stradivari, 1. — Chiesa di Via
Fabbri, 9 - Pastore : Francesco PeyroneJ,
Piazzale Libia, 5.
NAPOLI - Chioda: Piazzetta TagUaivia, 25 Pastore ; Giuseppe Fasulo, ivi - Coadiutore ; Enrico Coreani, ivi.
NIZZA - Chiesa : Rue Gioffredo, 50 - Pastore :
Alberto Proohet, ivi.
ORSARA DI PUGLIA - Cand. Teol. Giuseppe
Castiglione.
PACHINO Chiesa Evangelica - Pastore : Elio
Eynard.
PALERMO - Ciiiesa ; Via Spezio, 41 - Pastore ;
Attilio Arias, ivi - Coadiutore ; Cand. TroL
Mariano Moreschi ni.
PESCOLANOIANO - Ciiiesa Evangelica - Evangelista Amato BUlour.
PIANI DI VALLECROSIA - Pastore: Davide
Pons, Istituto Femminile Valdese.
PIEDI0.‘\VALLO - Chiesa; Via Carlo Alberta
PISA - Chiesa : Via Doma, 15 - Pastore : Rinaldo Malan, Via Berna, 17.
REGGIO CALABRIA Chiesa; Piazza San
Marco, 4 - Pastore : Antonio Miscia, Casa
di Nava, Via Demetrio Tripepl.
RIESI - Chiesa Evangelica - Pastore : Roberto
Nisbet.
RIO MARINA - dilesa Evangelica - Pastore:
Alberto BlUour.
ROMA - Chiesa di Via Quattro Novemtaie, 107
- Pastore ; Giovanni Bonnet. ivi. — Clrifsa
di Piazza Cavour (Culto alle ore 17.30) Pastore : Paolo Bosio, Via Marianna Dionigi,, 57.
SAMPIERDARENA - Chiesa: Via Giosuè Cavducoiv 16 - Pastore : G. D. Maurìn.
SAN GIACOMO DEGLI SCHIAVONI - Chiesa
Evangelica - Anziano-Evangelista Soarìnci
Giuseppe, ivi.
SANREMO - Chiesa : Via Roma - Pastore ;
Ugo danni, ivi.
SCHIAVI D’AB]\U/ZO - Chiosa Evangelica.
SIENA - Chiesa : Viale Curtatone, 5 - Pastore :
Giovanni Potrai, ivi.
SIRACUSA - Chiesa : Via Cavour. Culto il Martedì alle ore 18 - Pastore ; Elio Eynard,
da Pachino.
SUSA - Chiesa: Via Umberto I, 14 - AnzianoEvanigelista Pietro Varvelll, ivù
TARANTO - Chiesa : Via Di Palma, 13 - Pastore : Gustavo Bertin.
TORINO - Ciiiesa : Corso Vittfirio Emanuele II
(angolo Via Principe Tommaso) - Pastore ;
Al^andro Simeoni - Coadiutore : Cand.
Teol. Oreste Peyronel, ivi. — Per la Diaspora : Si'g. Carlo Lupa Corso Vinzaglio, 73.
TRIESTE - Chiesa : Via S. M. Maggiore - Pastore : G, Del Pesco, Piazza della Libertà, 5.
VENEZIA - Chiesa : Palazzo Cavagnis (S. M.
Formosa) - Pastore ; Giov. Bertinatti, ivi.
VERONA - Chiesa: Via Duomo (angoto Via
Pigna) - Pastore : B, OeUi, Via Valerio
Oatullo, 18.
VITTORIA - Chiesa Evangelica - Pastore : Arturo Min'gairdi.
A evito principale si celebra in tulle le
Chiese alle ore 11 circa della Domenica.
UFFICIO DI PRESIDENZA DELLA TAVOLA
VALDESE - Pastore V. Alberto Costabel,
moderatore - Pastore Antonio Rostan, segretario-cassiere - Via Quattro Novembre,
107, Roma (1).
FACOLTÀ’ DI TEOLOGIA - Via Pietro Coesa,
42, Roma (26) - professori : O. Rostagno,
Ernesto Comba, Davide Bosio.
LICE041INNASI0 PAREGGIATO - Tbrre Pellice - Preside : Pvof. D. Jahier.
SCUOLA LATINA - Pomaretto - Direttore ;
Pastore Diligi Micol, Perrera
COMMISSIONE DELLE PUBBLICAZIONI Ernesto Comba, presidente; Davide Bosio,
Enrico Meynier, Paolo Bosio,
CONVITTO MASCHILE - Torre PeMce - I»rettore : Pastore Davide Forneron,
CONVITTO MASCHILE - Pomaretlo - Direttrice : Sig.na Sofia Rostan.
ISTITUTO FEMMINILE VALDESE - Valle
eresia - Direttore : Pastore Davide Pons,
ORFANOTROFIO FEMMINILE - Torre Pellioe - Direttrice ; Sig,na Adele Arias.
ORFANOTROFIO MASCHILE (Istituto Gould)
- Via Serragli, 51, Firenze - Direttore ;
Pastore : V. Sommani.
OSPEDALI VALDESI - A Torre PeBlce, a Pomaretto, a Torino (Via Berthollet, 36).
CASA DELLE DIACONESSE - Sede: Pomaretto (Torino) - Direttore ; Pastore Diligi
Maravda, Pinerolo.
RIFUGIO PER INCURABILI «RE CARLO
ALBERTO » - Luserna San Giovanni.
ASILO PEI VECCHI - Luserna S. Giovanni.
ASILO PEI VECCHI - S. Germano Chisone.
SCUOLE ELEMENTARI, oltre a quelle nelle
Valli Valdesi : Carema, Dovadola, Grotte,
Pachino, Palermo, Riesi, Rio Marina, San
remo, Vallecrosia, Vittoria.
CHIESE VALDESI
NELL'AMERICA DEL SUD.
Uragaay.
COLONIA VALDENSE - Ernesto Tron, pastore
valdese.
COLONIA COSMOPOLITA - Enrico Beni, pastore valdese - Pietro Bounous, pastore
emerito.
COLONIA ARTILLEROS - Enrico Beux, pastore valdese.
COLONIA TABARIRAS - Guido Rivedr, pastore valdese.
COLONIE RIACHUELO-S, PEDRO : Guido Rivoir, pastore valdese.
COLONIA OMBUES DE LAVALLE - Daniele
Breeze, pastore.
COLONIA MIGUELETE - Daniele Breeze,
pastore.
COLONIA SAN SALVADOR - G. E. Gönnet,
evangelista.
Argentina.
COLONIA IRIS - SUvio Long, pastore valdese.
Indirizzo : Estacion Iacinto Aram, F.C.P.
(Rep. Argentina),
COLONIA BELGRANO - Lévy Tron, pastore
valdese. Indirizzo ; Cdonia Belgrano, Estacion Wildermuth, F. C. C. A. (Prov. de
Santa Pè - Rep. Argentina).
Colonia dei Sacramento, Colonia de Nln Y Silva,
Colofiia Nuova Vaidense e altre Colonie,
non hanno un Pastore a posto fisso e sono
visitate periodicamente.
