1
f
pour la vie iniêrîeure
£a prière dn juste.
« La prière du juste, iaite avec foi,
est d’une grande efficace».
Jacques V, 16.
« La ‘prière du juste, faite avec foi —
nous dit SaintfiJacques dans son épître si
courte, mais si substantielle — est d’une
grande efficace ».
« La prière du juste ». Parfaitement :
« la prière du juste ».
Saint>Iaüquiesi ne nous dit pas que toute
prière faite avec foi soit d’une grande
efficace; le maximum, pour aijisi dire, de
Itefficacifé de la prière il le croit, il le voit,
ij l’affirme dans « la prière du jmte ».
Déjà dans les Proverbes de Saiomon on
lisalit des pensées semblables La prière
des hommes droits {des justes) est agréable à l’Eternel », et, plus loin : « L’Eternel écoute la prière des justes ».
Oui, poui’ que l’Eternel nous écoute,
pour qu’il exauce nos prières, pour qu’il
les rende grandement efficaces, il faut que
nous nous rapprochions de Sa justice, de
Sa sainteté, iâ faut que nous devenions
justes.
S queîqubln d^entre nous a quelque faveur à demander à un puissant de la terre,
la première chose qu’il fait c’est de se mettre à son service pour en être à son tour
payé de rechange.
Il en ^ de même pour le Roi des rois,
pour le Souverain des souverains, pour
Dieu. Je demande des faveurs de Lui, je
prétends qu’il m’exauoe et j’hésite à me
mettre à Son service. Vous demandez de
Lui des grâces, vous implorez des libérations, mais que faites-vous, que faisone^■
nous pour Lui ?
Nousi sommes . inconséquents, parfaitement inconséquents, illogiques, absurdes
à Son égard tandis que jamais, au grand
jamais, n’oserions-nous l’être visnà-vis des
hommes. Aussi que de prières dans le
monde qui ne sont point exaucées;, qui ne
sont même que des; blasphèmes vis-à-vis
de Dieu !
Ce ne sont point là des prières de justes, des prières d’hommes droits ; ce ne
sont point là des prières agréables à l’Eter~^
nel -; ce ne sont point là, croyez-le, des
prières efficaces.
Il est des prières, dans le monde, qui
crient vengeance ; des prières qui sont des
outrages à la Divinité même. Comment oes
prières pourraienteeUes être exaucées ?
Ces prières, disait le roi Salomon, sont
« en abomination » aux yeux de l’Etemel
(Prov. XXVIII, 9); ces prières, disait le
roi David, sont « imputées en péché » à
celui qui ose les adresser à Dieu (Psaume
CIX, 7). ■
Pourquoi ceûa.? Parce que ce ne sont
pas des justes mais des impies qui osent
implorer de Dieu Son aide pour faire du
mal à leur prochain, pour commettre leurs
infamies, leurs crimes, leurs guerres, toutes leTirs actions scélérates.
Mais, me direz-vous, nous, nous ne faisons pas cela !
Oui, ni vous ni moi nous ne faisons pas
cela ; mais sommest-nous bien sfûrs que
nous ne faisons rien, absolument rien qui
puisse déplaire à Dieu, pour que nous
osions encore L’implorer, Lui demander
Ses faveurs dans nos prières et par nos
prières ?
Chacun de nous peut répondre à cela
en examinant ses actions, ses pensées, sa
vie entière, mais il'reste toujours un fait
mystérieux et absolu, un fait parlant et
convaincant qui nous aidera à répondre.
Avez-vous, avons-nous, ai-je toujours été
exaucé par Dieu dans les prièrfes que vous
Lui avez, que nous Lui avons, que je Lui
ai adressées ? Si oui, c’est que toutes les
conditions de la prière du jmte étaient
accomplie en vous, en nous, en moi ; s)i
non, c’est que nous sommes loin, bien loin
encore d’être des justes aux yeux de Dieu.
Elt alors désirez-vous que vos prières
soient exaucées ? Accomplissez, réalisez la
preruière condition que Dieu requiert de
vous : devenez des justes.
Selvio Pons,
(Suite et fin au prochain numéro).
O'O O O "©"O O ^'O "O-■O-O O O ■0"0
Loonnarin et les Vandois.
Nous publions cii-dessous le document
dont iM.me la Bibliothécaire du château de
Lourmarin offrit une copie à la Société
d’Histoire Vaudoise.
Les pèlerins vaudois seront heureux de
savoir ce que contenait l’élégante couverture cravatée d’un ruban ror^e...
Le contrat est précédé d’une note explicative que nous reproduisons en partie,
piresque textuellement.
La note est de M. R. Laurent-Vibert.
. * * *
Lourmarin est aujourd’hui un grand
village.
Jusqu’au XV® siècle, il n’y eut là que
le château, poste militaire qui eut à soutenir le siège des bandes et des compagnies, et qui au XIV® siècle fut acquis
par la famille d’Agoult. Cette famillè, une
des pte nobles de Provence, était maison
souveraine... Foulque d’Agoult... ne se contenta pas! seulement d’administrer son domaine, il en voulut développer la production. Ces hautes vallées qui dominaient le
cours de la Durance, sur les contrieforts
du Luberon, paraissaient riches, mais
étaient en friches,. En même temps que
quelques seigneurs de son voisinage, il fit
venir, sans doute vers .1480, des hautes
valées du Piémont, plusieurs familles vaudoises de race montagnarde et laborieuse,
qui avaient conseivé, dans la rude solitude,
le goût du travail opiniâtre et ime grande
simplicité de mœurs et de croyance. IlB
étaient chrétiens, sans se rattacher à la
hiérarchie catholique. Paisibles et pieux,
leur religion comportait peu de rites.
Leurs ministres, les « barbes » (de l’italien
barba, onole) veillaient sur le petit trom
peau des fidèles.
Ils s’insltaHèrent au Luberon gardant
précieusement leurs traditions.
Leur situation fut réglée par tm contrat qui est aujourd’hui perdu, si tant est
qu’il fût jamais écrit. Le successeur de
Foulque fut son neveu Raymond. Le contrat fut renouvelé et donné dans les mêmes formes aux Vaudois de Cabrières d’Aigues, de la Motte et autres lieux de la
vallée par ce même Raymond en 1495. Sa
sœur, son héritière, crut qu’il était nécessaire de fixer d’un commun accord les
droits et les devoirs.
Le 23 avril 1523, dans la grande salle
du château nouvellement reconstruit, le
notaire passa, entre la Dame de Lourma
rin ¡êt ses paysans, un acte solenneit rédigé
en latin et que nous avons dans une trar
duotion du XVII® siècle,
Oe contrat débute solennellement : «Am
nom de ‘notre Seigneur Jésus-dhrist, ainsi
soit-il... ».
f' Le contrat a deux séries de clauses, les
unœ concernant là location des terres ; rni
cela il est un siimple contrat de fermage ;
les autre« visent l’hommage féodal...
H y a en outre de très nombreuses clause de détail...
Nous, avons là un vrai contrat de travail
collectif et remarquable par le fait de voir
là Dame de Lourmarin et ses sujets traiter
sur un plan d’égalité.
« Vous 'pouvez être satisfaits dam 'votre
sommeil sous les oliviers d’argent ».
Faiialioii Ile lonili lilinl LinieiHIM
'' VaedPie
Extrait du contrat d’habitation du lieu de
Cabrières d’Aigues
passé entre Raymond d’Agoult, baron de
Satilt et les Vaudois de la vallée de Freissan
. Le 10 mars 1495. Notaire M. P. Pagan.
à Pértuis.
Am, nom dé N.S.J.C. amen.
L’an mil quatre cent quatre vingt'
quinze, et le dixième jour du mois de
Mars, régnant trèsychrétien Prime Charles, par la grâce de Dieu Roi de France
comte de Provence et de Forcalquier.
Sachent tous présents et avenir qui liront ce présent acte que le 'Magnifique et
Puissant Seigneur RAIMON d’AgoiÉt et
baron dé Sault... possédait ledit lieu de
Cabrières presque inhabité et son territoire presque incîdte et désirait l’habiter
et le repeupler dam l'objet de réduire en,
c/idture la terre inculte et herme et
d’augmenter les profits et les produits des
droits dudit lieu; Imtruits de son intention les particuliers ci-après nommés et qui
s’étaient assemblés à cet effet se présentèrent au dit Seigneur... Pierre Boudin,
Pierre Alldrd, Vincent Allard, Jean Arbaud, aussi de ladite ■mUée de Freissan
& désirant s’établir dam le susdit lieu &
terroir de Cabrières, tous lesquels ont ledit
Seigneur Raymond d’Agoult, humblement
ife avec imtance supplié et conjuré de vouloir bien les recevoir tous & chacun en
partioidier leurs successeurs et ayant cause
pour ses hxmmes et ses vassaux d’hommage
lige à les admettre au serment de fidélité
avec les mêmes facultés, immunités et prérogatives, à la manière & forme, & aux
mêmes conditiom chapitres et réserves,
contenus et pim amplement SPECIFIES
D.'iNS L’ACTE DE TRANSACTION PASSE
ENTRE LEDIT MAGNIFIQUE SEIGNEUR
et les habitants du lieu DE LOURMARIN & de vouloir bien en conséquence
visiter et faire 'visiter tout le territoire
du dit lieu de Cabrières, et ensuite le diviser en entier cmxdits surnommés à un
prix raisonnable & en assigner à chacun
une part et portion suivant ses facultés;
comme encore leur assigner dans le dit
lieu des places pour bâtir des maisons,
cours, écuries et leur donner à ‘nou'veau
bail et à emphitéose perpétuelle, sous un
cens annuel & un service honnête & raisonnable, & leur assigner également des
terres tant cultes qu incultes propres à y
faire des 'vignes, des prés, des jardins, des
vergers & autres possessions & édifices,
aussi som un cens annuel : et des services
licites et honnêtes & proportionnés à la
nature des terres, à leur culture, & a'ux
produits.
Offrant lesdits susnotnmés & chacun
d’eux en particulier pour eux & leurs héritiers successeurs et ayant ca'use dès
maintenant & pour l’avenir d’être bons
et fidèles sujets et vassaux en'vers ledit
Seigneur, de lui prêter hommages liges
& serment de fidélité qu'üs ont offert et
offrent de hd prêter & aux siens successeurs quelconques, seigneurs dudit lieu,
avec promesse d’acquitter les cens contenus & spécifiés dans les hommages anciem
et nouveau & de se comporter "en outre à
son égard comme des vrais sujets & vos*
saux sont tenus de se comporter à l’égard
de leur Seigneur légitime & naturel, &
ptiant Dieu pmr la prospérité & l’hmreme santé d'udit Magnifique Seigneur.
Et ledit Magnifique Seigneur Raymond
d’Agoidt ici présent ayant entendu la susdite supplique à la prière unanime desdits particuliers susnommés, considérant
qu’il lui sera bien pim utile d’habiter &
de ‘peupler le smdit lieu de Cabrières que
de le garder irehaUté voulant néanmoins
pourvoir à son indemnité & à son avantage
particulier comme aussi s’informer de la
qualité et étend'ue du territoire & combien
d’habitons il pourront y établir, & eda
pour ne pas y en recevoir •pim qu’ü n’en
pourrait y établir et pour obvier à oe qu’tm
trop grand nombre d’habîtam.ne nuisit
dans la suite à l’habitation, -vu la petitesse
& l’infertilité du terroir, & n’ohligea les
colons à l’abandonner, avant de procéder
à "aucune distribution des terres, il résolut
de faire faire la •visite dudit Heu & de son
territoire, & pour cet effet ü commit noble
Louis Bérard, co-seigneur d’Eiglun son
maître d’hotel, qSfi prit avec lui certains
des particuliers susnommés pour examiner
avec eux quel serait le lieu le,pim con-venable •pour y bâtir et y établir la demeu/re
des kabMam & pour examiner sui'vre &
mesurer le territoire pour en faire ensuite
le rapport audit Seigneur avant de passer
outre.
• • é • » • • •
(Traduction française extraite des écritures de M® Pagani, vivant notaire royal
de la ville de Pertufe & à l’Ostansoine étant
rière de M® Honoré Ollivier notaire royal
audit Pertiuis & auquel me rapporte requis par les consuls & communautés de
Cabrières d’Aigues ; le 11 février 1767,.
signé Ollivier notaire).
AL CONVITTO DI POMARETTO
Domenica 25 agosto, alle ore 15, avrà
luogç una soltenne cerimonia per l’inaugurazione delle targhe « in memoriam » nel
Convitto di Pomaretto, dedicato ai Caduti
Valdesi.
Alla cerimonia, presieduta dal Moderatore con partecipazione di altri Oratorii
interverranno le Autorità locali e i generosi donatori.
Tutta la popolazione è invitata a questa
manifiestazione patriottica valdese.
A ceux qui te disent que derrière cet
océan ü y a le vide, l’abîme du noir et
de la mort, aie le courage de répondre :
Vom ne le savez pas... Et puisque tu sais,
pnmque tu éprouves qu’une âme est en
toi, travaille à ce que cette âme ne ■meure
pas en toi a'vant toi-même.
Paul Bourget
(dans la Préface du Disdpie).
2
L’Echo des Vallées - Vendredi 16 Août 1935-XUI
Ca Tonr de Constance.
« S’ils se taisent, les pierres crieront
Luc XIX, 40.
Parmi les pierres dignes de crier si
les disciples èe taisent il y a celles de
la Tour de Constance, rendue célèbre
par ie long emprisonnement de Marie
Durand et de bien d’autres femmeé arrêtées pour cause dé religion.
Si les lecteurs veulent nous suivre un
instant nous allons les renseigner sur ce
donjon historique.
Nous sommes en Provence, à AiguesMortes, au sud de Nîmeâ, sur la Méditêrranée. « La Tour de Constance mesure
33 mètres de hauteur: elle a 22 mètres
de diamètre extérieur et ses murs sont
épais de 6 mètres. Elle occupait au XVIIJ®
siècle le centre d’un espace circulaire,
^ordé du côté de la ville par les remparts.
Ceux-ci se prolongeaient ensuite par un
nrar épais, moins hgu^qu’eux et bâti- en
pierres cimentées. Entre cette enceinte
et la To.ur se voyait autrefois un fossé.
Desséché vers 1670, il était devenu «la
conque ». Ea galerie qui va ¿es,remparts
jusqu’à la Tour garde la trace très visible
des arceaux qui plongeaient dans cette
conque, et que l’on a comblé depuis.^
< Par ce passage, on aboutissait au
Château du gouverneur, qui donnait à
l’ouesl su/ un jardin et à l’est sur une
« basse cour » fermée de murs, Cellè-ci
S’ouvrait sur une place où Tön voyait,
au sud, les casernes, et au nord, la porte
principale de la ville, percée dans la tour
double de la gàrdette »,
« Là Tour de Constance, si bien fortifiéé, n’a jamais subi de Siège. En revanche
èlle s’offrit aux autorités royales comme
un lieii de détention sûr et redoutable,
et l’on én fit Une prison d’^état. Après
la Révocation dfr l’Edit dé Nantes, on y
retint les * opiniâtres », ceux dont il fallait Vaincre la fermeté ou faire des victiniés dont l’exemple découragerait peutêtre enfin leurs frères obstinés à garder
la foi interdite ».
On pèiit jiigér des conditions sanitaires
de la Tour par la description suivante :
« Il faut noter que la Tour de Constance
éslt ùne prison où l’on envoie ceux qu’on
veut faire mourir petit à petit, sahs éclat.
Là ville d’Aigues-Mortes était autrefois
ürt port de mer, mais, depuis que ia mer
s’est retirée, eile sé trouve presque déserte,
sâhs fabriques et sans négoce. Tous les
environs sont remplisse marécages qui
causent la stérilité du terrain et Îa disette,
jusqu’à Téau qu’il faut acheter, parce
qu’on va la chérèher jiisqu’à deux lieues
de la ville. L’air aussi y est si malsain
que les riiàlâdiés ÿ sont fréquentes et
que la plupart des habitants portent le
deuil. Si la ville est pauvre et malsaine,
la prison l’est encore davantage, à cause
d’une plus grande misèré et du peu d’air
qu’on y respire, à travers quelques petites
ouvertures de murailles qui sont extrêmement épaisses; ce qui empêche que ces
pauvres prisonnières jouissent jamais des
rayons du soleil et fait qu’elles sont
comme ensevelies dans un vaste tombeau
où les ténèbres et le froid régnent presque
pendant toute l’année. Aussi sont-elles
presque toutes malades, et, ne recevant
que très peu de secours, il en meurt en
quantité ».
A ces détails ajoutez que « les moins
malades devaient brûler la paille de leurs
lits pour sécher les chemises de leurs
malheureux compagnons » et vous aurez
une idée de ce qu’était la vie des captifs
et des captives |(^e la Tour de Constance.
Malgré toutes ces misères il y eut des
fidèles capables de résister et de subsister
pendant de longues années: Marie Durand
y- passa près de 38 ans. Dans ce sombre
cachot, elle avait pris pour devisé lè mot
qu’on a trouvé gravé sur une j)iéj-ré:
* Résister ».
Elle résista et triompha.
(Lire « Marie Durand prisonnière, à la
Tour de Constance » d’où nous tirons ces
faits).
CHRONIQDE VÁÜDÓISE
AN6B0GNB. Samedi, 10 (xrnrant, a été
béni le mariage de Bertm tíenri de Laurent avec De Pétris Jécmné feu Jean.
Nos bons vœUiX suiVent ces jeunes époux.
★ Le culte de dimanche prochain, dans
le temple du chef-lieu, sera présidé par le
pasteur émérite M. Auguste Jahiier.
Ce mmne dimanche, à 10 h. 30, un autre
cullte sera tenu à la Vachère (Coutaroun).
BOBI. Le cuite principal de dimanche
18 courant sera présidé par M. David Bo^
sio, professeur à notre Faculté de Théologie de Rome.
La réunion de Taprès-midi, qui avait
\ été annoncée pour Romana, est renvoyée
atf dimanche suivahlt.
.tifj C».,'
LA TOUR. La cultiê de dimanche prochain, 18 courant, à 10 h, 30, sera présidé
par ML. V. A. Costabel, docteur en théolog ie.
MASSBL. La dimanche 18 courant, à
È) h. aura lieu uiîè « soirée » dans la
grande saUe du Reyhàùid. Le prc^ramme
est des plus attrayants. Que personne ne
se prive àie cette joîé ! ' R.
NEW-YORK. (Retardée), Il n’y a pas
longtemps, iM.mie, Ibiilia Cavalero-Bert, .
originaire de La Tour, et membre de notre
Eglise, a reçu d’Italie la douloureuse nouvelle du décès de son cher mari ¡M Guido
Cavaü’sro.
Souffrant depuis des mois d’une'prostration générale du système nerveux, M. Cavaflero. s'était rendu à son pays natal, prè.s
de Mantoue, dans Tèfeoîr s’y rétablir.
Hélas:! c’est l’opposé qui a eu lieu.
Nous exprimons encore à notre jeune
^ur, ainsi qu’à iM. Hector Bert, son frère,
qui prenà une large part à son épreuve,
toute notre ^nnpathfe chiétîëinne,
P. G.
POMARET. (Retardée), Le Samedi 20
juillet nous avons célébré le mariage de
Chambón Gino de Michel avec Rîbet Lina
de Jacques.
Nos moileurs voeux les accompagnënfc-, '
★ L’a^mblée des lecteurs, dans
s&inee du 11 août, a nommé comme
légué au prochain Synode M. Albert J^hier, suppléant |M. Orarles GrRl.
★ Dimanche prochain, le culte au temple
Sera prfeidé par le docteur Albert Ribet;
pasteur à Orsara de Pouillle.
★ Le Bazar dé notre Paroisse, organisé
par la Société dé coùtùre, aura lieu, D.. y.;
le dimanche 25 courant, dans l’après-midi'
.. ★ Dérnièremiént. ont été présentés aa
Saint-Baptême : Q>ucourde Marina nje
Louis et de Constantin Evelline (Vivian)}
Long Gino de David et de Gardiol Onorafa
(Flieccia) ; Gardioi Ida de Attilio et de Begtalmio Lydie (Rocciateuigna) ; BertaloMo
Franco de Ernest et dè Giacomino Nataf^
lina (Fleeda),
Que la grâce de Notre Seigneur JésuB^Christ repose sur ces enfants dès maintenant et à jamais.
PRÀLl. Le Soigneur, qui avait donné
aux parents François et Suzanne Gril, dé
la Vile, la petite ErméÜMe depuis trois
ans seujlement, l’a rappelée à Lui le 22
juillet, après quelques semaàies de grandes souffrances.
Le matin du 26 jrdllet, Jean Loms Pascal de Jean Etienne, du Malzat, a été subitement emporté, à l’âge de 36 ans, à
la suite d’un accident sur le travail
les mines de talc d’Eàivie. Un grand nombre de parents, d’amis, de viRégiateurs et
d’ouvrier®, avec plusieurs autorités, des
drapeaux ©t des couronne® étaient à ses
funérailles, qui eurent lieu le dimanche 28.
Le disparu laisse dans le deuil une jeune
veuve et quatre enfants, dont l’ainée n’a
que 10 ans.
Nous continuons à recommander ces fàmihiâs. attristées à Dieu, le Soutien des
veuves, le Père des orphelins et le Consolateur des affligés.
★ Que le seigneur soit toujours l’hôte
béni du nouveau foyer qm vient de se fonder par le mariage de Richard Barthélemy
Armand de François César, de la Villè,
avec Grül Joséphine de Jean Etienne, des
Pommiersi
★ Que le Bon Berger ait pour toujours
dans'son troupeau les enfants qui ont été
baptisés dernièrement : le 4 août, Miüena
Maria AJessandra OappeRaro de Teobaldo
et de RoÈîtaing Laura, née à Turin ; et le
10 août, Osvaldo Richard de Henry et de
Pascal Adélaïde, de la Ville.
★ Nous remercions le missionnaire
M. Pascal qui a présidé notre culte du
4 août.
PRARUSTIN. Nous remercions nos frères qui ont apporté leurs messages chrétien® à notre Eglise: l’étudiant en théo-:logie Dino Aime, M le pasteur émérite
Auguste Jahier et le pasteur Henri Meüle,
d’Anvers. Leurs bonnes paroles nous ont
fait du bien.
, Dimanche prochain, la chaire sera occupée par le pasteur de Catane, M. Riho
PaJma.
. ..
RORÀ. Nous remercions très cordialement M. Emile Corsani qui, pendant son
court séjour à Rorà, a bien voulu présider
deux cultes, nous offrant d’excellents messages. Nous remercions de même sincèrement IM. Guido Miegge qui a présidé un
culte et une réunion à la Costa, éveillant
efficacement notre attention religieuse.
★ Dimanche prochain, s’il plaît à Dieu,
nous aurons la fête du Bazar, à 3 h. de
l’âpr^midL Les amis évangéliques y sont
cordiallement invités. Le soir, aura lieu une
« soirée » dans laquelle se produiront les
enfants de l’école du dimanche.
★ M.me L. veuve J, D. Rivoira (Fusines, Rorà), remercie infiniment tous les
donateur® de la Colonie Vaudoiso du Piémont, à Paris, et tout particulièrement
M.me Heniriettle Mourglia Tourn-Boncœur,
l’inspiratrice d’une quête que gentiment
sa fille, iM.me S. Mourglia, organm à Paris
avec l’aide de ses frères et sœur® et de
quelques amis.
SAINT'JEAN. Vendredi dernier, 9 août,
a eu lieu l'ensevelissement de notre sœur
Catherine Pellegrin née Armand-^Püon, décédée aux Malanots à l’âge de 86 an®. Nous
reoommandon® au Dieu des consolations le
mari et les parents en deuil.
★ Le traditionnèl Bazar organisé par
les Dames de la Société « Le Printemps »,
aura lieu, D. v., te mercredi 21 courant,
à 15 h., dans la Salle Albarin. Nous y invitons chaleureusement tous tes membres
de la paroisse et ses amis.
★ Notre chaire sera occupée, dimanche
prochain, par M. 1e pasteur Lucien Peyrot.
Le 13^ Camp des Unions Chrétiennes
Vaudoîses a eu lieu au Refuge Barbara,
du 5 au 11 courant. Le temps favorable,
la situation magnifique de Tendroit, tes
bon® repas servis avec zèle et entrain par
M.me Vertu, la régularité et Tordre de
l’organisation, ont contribué à Texceltente
réussite de ce Camp, qui a continué di-'
gnement 1a tradition campeuse vaudoise.
Le Camp a été inauguré le matin du
6 courant par les pasteurs Roberte Jahier
et Guido Rivoir. Les cultes et tes études
des pasteurs Jahier, Rivoir, Rino Raima
du prof, Attijio Jala, de Tav. Cesare Gay,
de quelques jeunes Campeurs (Cotta^Mo-‘
randini, Lageard), cait rappelé et commenté d’importants problèmes religieux
et moraux, ont exprimé de jour en jour
au Camp le sens de la prière et de la consécration, qui est et doit rester te carao-*
tère fondamental de nos Camps. Et à travers tout le développement du programme
de ces behe® journées s’est manifestée la
joie des Campeur^ qui) ont vivement joui
de cette trop courte période de vie fratameUla Lè traditionnel concours de hocce,
d’autres jeux sportifs, les excursions (citons la belle ascension au Granero sous la
guide savante de Talpiniate Di Francesco).
les promenade®, les feux au Camp ont été
autant de notes joyeuses de ce programme
Le Camp s’est conclu, dimanche dernier,
par le Convegno Unioniste d’étA qui a
réuni autour des Campeurs à peu près
200 Unionistes de la Vajllée, de Rgnerbl,
de Turin. Au culte du matin les pasteurs
J, Tron, C. Jalla, R. Balnia, et dans Tapr^
midi te pasteur C. Lupo et te prof. A Jaba
ont adressé au nombreux public présent
— un beau joyeux public de jeunesse —■
les paroles de la foi et de Tamour chrétien.
Noxis avons le sentiment que ce 13® Camp
a fait du bien à tous ceux qui y ont pris
part, leur donnant des impressifoos profondes du caractère religieux de la vie.
Que Dieu bénisse cet effort pour sa gloire
et pour son service.
Le premier Congrès National.
Comme nous l’avons annoncé, te premier
Congrès National des Unions Chrétiennes
Vaudoises aura lieu à Torre Péllce les 30
et 31 adàt et le l®*” septembre.
En voici te prc^àmrne :
30 août, 9 h. 30, culte d’inauguration,
présidé par te pasteur Jittes Tron — Rapport moral et financier. — A 14 h. 30, examen du Règlement — Etude et discussion sur le sujet Christ et les jeunes, présenté par te pasteur G. Del Pesco. —
20 h. 30, soirée de bienvenue offerte par
TUnion de Torre Pêllice.
31 août, 9 h., culte présidé par M. ¡I©
prof. M. FaJehi — Etude et discuSsioh du
sujet Unionisme et culture, présenté par
te pasteur Rino Bajlma. — 15 h-, réu->
niOn à Chanforan — Commémoration historique, par te prof. Attilio Jala —
Etude et discussion du sujet Unionisme
rural, présénté par Tunionistë Ivan Gœ
dino. — A 21 h., conférence du pasteur
docteur U- Janni sur te sujet Le génie
mystique de Saint-François et le renouvellement de l’Italie.
Dimanche 1®'' septembre, à 15 h., « Conviegno» de la Jeunesse Unioniste sous les
châtaigniers des Giourdanots ; parleront
te prof. M. FaJehi, tes pasteurs Bertinatti
et Galland de Colonia Valdmse.
Le Congrès aura lieu dans T Aula Magna
du Collège, gracieusiernent accordée.
Le logement est offert gratuitement, auprès des famiplesi unioniste®, à tous les dé
dront à 12 h. 30 et à 19 h., à la Pension
M^ten. Les requêtei de logement et toute
informations peuvent être adressées au
Comité organisateur présidé par M'. Attilio
Jaba. Toute® tes Unions Chrétiennes VaudoTses sont priées de nommer de suite
lêurs délégués et d’en envoyer ie nom à
M. Jalla ou au secrétaire rag. Guido Lageard - S. Mena - PinereJo.
Non seujlement les délégués, mais tous
tes unionistes auxquels la chose est possible, sont cordialement invités à ce Congrí qui a une importance fondamentale
éomme reprise dg travail, comme acte de
consécration, à DiéU. C’êSt depuis 1853
§uié nos Unions existent et travaillent, soit
aux Vallées,, soit aîUeurs ; et une magnifique tradition de fidélité, d'activité, de foi
chrétienné, s’est formée à travers ces ion- ■
giles années de travail.
Que Dieu rende nœ Unions dignes de
cette noble tradition.
A J.
nannnnnnnannnnnnnn
ne avei le mm vii$
— Me permets-tu de te tutoyer, mystérieux Sphinx?
— En frère vaudois, oui; je ne suis
pas refrogné et grincheux comme le sphinx
de jadis ; je suis du Novecento, aussi c’est
moi qui consulte au lieu d’être consulté.
— Novecento c’est donc renversement
des choses d’autrefois?
— Oui et non, suivant qu’il le faut.
— J’ai compris. Voilà une réponse de
sphinx, aussi ambiguë que celles de iâ
pythie de Delphes.
— Mais du rrioins mes quèstions ne
Sont point si amphibologiques.
Oui et non, suivant le cas.
— Voilà, c’est toi maintenant, mon
frère Vaudois, qui joues sur l’ambigu.
— Ëh bien veux-tu que je m’explique ?
— Mais pense donc si je le veux ?
— Enfin, le veux-tu ou ne le veux-tu
pàs je te dirais franchement que ton œuvre est bonne.
3
3
Ii’Ectio áiss Vallééá - V^dr^ 16 Août Í935-ZIII
3
— En voila un, finalement, qui n’est
pas seulement «capable de critiquer!».
— Attends ! Patience ! La louange avant,
là critique après! Ton oeuvre est bonne
et poursuis-la en dépit de toutes difficultés !
— C’est qu’il y en a, pour vous donner du fi! à retordre.
— Oui, mais rappelle-toi que chacun
de nous devrait du moins avoir la possibilité de retordre ton fil, comme tu le dis.
— Enfin explique-toi et sors de Ténigmatique.
— Voilà : tes questions sur la Bible sont
très utiles et à la portée de tous. Mais
celles sur l’histoire de nos pères vaudois
ne le sont pas toujours.
— La preuve, la preuve, voyons !
— Penses-tu que tout le monde ait ou
ait eu la possibilité de contëmpler le plafond de toutes les salles de la Maison
Vaudoise de La Tour?
— Mais que me contes-tu là?
— Oui, le fameux Uror non comburor...
J’avais bien pensé au buisson ardent de
l’Ancien Testament, mais j’étais bien loin
de songer au sens héraldique de votre
.plafond blasonné.
— Tu n’às-pas tous les torts et, comme je t’ai dit que je suis novecento, j’irai
redresser cela suivant la ligne droite de
l’architecture du jour et ne questionner
que sur la pure histoire vaudoise.
— Merci, merci. Mais ce n’est pas tout.
— Puisque tu y es achève-moi!
— Je ne prétends pas achever le sphinx.
Ça, ça défie les siècles!
— Pas moi, en tout cas, n’aie pas peur!
— Et pouVtant je te le souhaite. Tu as
réussi à me faire lire et relire mon histoire vaudoise et c’est là une œuVre qui
mérite de durer.
Mais as-tu réussi avec beaucoup de
monde? Ceux qui te répondent sont-ils
nombreux?
— Voilà, voilà que tu me consultes,
curieux que tu ès!...
Mais ça ne me déplaît pas! Puisque
tu-veujt4e.sauQH4-’«n voudrais davantage,
toujours davantage. Mais je suis un horifme
de foi...
— Ou plutôt un sphinx de foi, un vrai
■sphinx vaudois.
Tu espères donc qu’ils augmentent et
je te souhaite qu’il en soit ainsi parce
que ton œuvre...
— Suffit, suffit... Tu veux dire, ou,
mieux encore, me répéter que mon œuvre
est bonne... Dis-le plutôt à ceux qui ne
veulent pas entendre.
— Oui je le dirai, si je puis, et je le
écrirai même sur... L’Echo des Vallées.
— Espérons alors que ça ait de Vécho...
— Voilà, voilà que tu badines. Mais
j’aime mieux ça... d’autant que je dois
encore te prier...
— De quoi ?...
— Crois-tu au sens caché de certains
nombres?...
— Mais que t’importe de le savoir?
Tu es fixé, paraît-il sur le «50».
— Comment fais-tu à le savoir ?
-7- Tu m’as obbligé à exécuter les Réformateurs, le plus grand même des Réformateurs, en «50 mots».
— C’est un tour de force.
— Oui, mais aussi un assassinat.
Pour ma part, par exemple, j’ai assassiné Calvin en « 50 » mots tandis que
«100» mots m’auraient suffi pour lui
donner la vie...
— Mais, en confidence, c’est pour limiter ma besogne parce que je ne fais
pas seulement sphinx... Je suis aussi.....
Mais non, je ne puis le dire, le sphinx
garde ses secrets.
— Eh bien, veux-tu un conseil ?
— Mais, oui; sans rancune!
— Ne pourrais-tu pas proportionner
tes chifres de mots à la nécessité et à la
possibilité stricte de chaque réponse ? Ce
que tu épargnerais pour une, ne pourrais-tu pas le laisser pour l’autre.
— Nous verrons ça! Nous verrons ça!
— Bon! Nous verrons!
Un mot encore et je te quitte. Que faistu des réponses non publiées? Vois-tu:
on se sert même des escarbilles; ne pourrais-tu pas te servir de toutes ces réponses
et en donner un écho sur L’Echo?
— C’est'ce que j’ai fait.
Pardon! Tu as, par exemple, posé
des questions qui ont tout l’air de référendum. Ces consultations sont excellentes
et tu peux ainsi t’aménager de véritables
dossiers sur maîntesquestions. Tu as questionné sur lé chant,... sur nos chants...
Questionne encore, si tu le crois, et ensuite parle-nous de ça... et d’autre...
Oui, mais... Et le temps?...
Passe tes dossiers à... tes collègues,
si tu en as... et mets-toi à la disposition
de ceux qui voudraient telle ou telle investigation, recherché, documentation, etc.
—^ Bien volontiers, mais y en aura-t-il?
Voilà le hic !
Et sur ce, adieu.
s.
5^flic( du Corps Fosloral.
Le Corps Pastoral s’est réuni mardi matin, "13 août, à la Maison Vaudoisie.
Assistaient à la première partie: de la
séance quelques laïques, membres du prochain Synode, qui dnlt pris part à la nomination des Commissions d’examen.
Ont été nommés pour la gestion de la
Table: les pasteurs !MM. Gughjéillmo Del
Pesco et AJjbert Ricca ; les laïques MM. le
prof. Th, POns et Erico Rolllier.
^ La Commision d’e^mmen pour la gestion des Institutions Hospitaldèresi Vaudoisês est composée des pasteurs iMlM, Laürent Rivoira et Louié Micoi, et des laïquéà
MM. Alfred Long, de Pérouse, et Henri
■Pcais, de PigneroL
Le Corps Pastoral s’est auæi occupé de
quiéîqües questions concernant ie prochain
Synode. Il a exprimé le voeu, d’accord avec
lia Table, qu’un plus grand nombre de
\ séances Ment tenues à huis clos. Il n’est
donc pas improbable qu’on ait des séances
privées Jes mardi et mercredi matin,.
Les questions d’intérêt général seront
traitées dans les séances de l’aprèsHmidi
qui seront publiques.
La séancie, qui avait commencé par le
cuite présidé par le modérateur M lè
prof. E. Comba, teitnina par une fervente
prière de M. V. A."CostabeI.
FàilS et IVouvelles.
Æîarwe universelle pour V Amitié intermtiomde. Cette organisation, dont lie but
est de promouvoir la paix entre les peuples par le moyen des Eglises, aura son
assemblée plénière à Çhamby s/Montreux,
du 12 au 18 août, soit immédiatement
ayant ceUpe du lOomité du Conseil oecuménique. Les sujets prinidpaux à Fordre du
^ur seront : Les %lises et la Politique ;
Bijaii devàjnt la cotiseienoe chrêbieitine de
fefïort international d’après guerre; Les'
Eglises et la situation internationale actuelle; ainsi que les questions du trafic
des armes de guerre, du service civil et
des minorités.
S. p. p.
* 4: % .
•Pour fac^iter la fréquentation du culte.
^ parois^ protestante de Kilchberig prfe
Ziirich a institué, à titre d’essai, un ssefivice d’autos pour permettre aux personnes infirmes ou âgées de participër au
culte dominical.
S. p. p.
» * *
L’Elise et les partis politiques. Ces
dernières semaines, certaine presse d'extrême-gauche et d’extrêmie-droite s’est
beaucoup occupée de TIfelise protestante
et des pasteurs. La première reproche à
l'Oise d’être réactionnaire, la seconde
lui en veut de ne pas épouser assez résblument la cause du nationalisme: Il semH^
ble que ^ partis politiques veuillent, chacun, attirer l’Eglise dans leur orbite et se
servir d’eie pour leurs fins. Ce qui æ
passe en AJUemagne doit suffire à mettre
les partis politiques, aussi bien que les
Eglises, en gai^ contre toute tentative
d’inféoder l’E^Hse à ime politique de gauche ou de droite. Sa mission est autre et
doit rester sur Je plan spirituel
S. p. p.
Pour la formation des pasteurs. Le Synode national de l’Union des Elises Réformées de EVance, réuni à Nevers du 22
au 24 juin, a voté, entre autres^ un vœu
concernant la formation des pasteurs. Il
invite d’une manière pressante lès Facuî
tés de 'niéobgie à s’orienter résoîument
vers la préparation sy^matiqUe'de
ntables pasiteurs4vangêliste6, pionniers de
la ÜGssion intérieure, en même temps que
Mnnteurs de la cure d'âmes, ouverts à
toutes les détresses et à toutes les poignantes aspirations d’une girâiératûm prt
vée de guides. Je troupeau sans berger,
S. p. p.
ESERCITO DELLA SALVEZZA
Val PelUce.
n eokmneio Hauswirth, capo dell’Elsercito
deOla Salvezza in Italia presiederà le adur
rumie ammali del 15 agosto, che si terragno àie ore 10 ed alle 14.30, nella proprietà dei GèordanoUi, che è Stata gentilnìmte mess(à a dfeposizilMie.
In caso di pioggia, queste Adunanze si
terranno nel locai!© di Corso Fiume, 26.
- IncJfcre, il CoIionnellD presiederà le seguenti adunanze pubbliche : ‘Mercoledì 14
agosto, ore 20.30, nel locale di Còrso
E^lumé, 26 - Torre Pellice — Gwmdì 15
agosto, ore 20.30, nel locale ai F^ssiotti — Venerdì 16 agosto, ore 20, neia
Sala den’Unibne Cristiana dei Giovani di
Bobbio PeUdce.
EL Pluer, capitano.
QQNS RgQUS
|BS!.me Cécile Davit née Janavel (Philadelphie), en souvenir de son cher mari, et
vieux parents, par M. le pasteur "E D.
Mlajan :
Refuge Roi CharleshAlbert L. 200,—
Pasteurs émérites » 200,—
lïôpital de La Tour » 200,—
OiT)helinat Vaudois » 200,—
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.Le peuple des béatitudes, par Robert
E^relly, — « Les livres bleus » - Lens (P.
die C,). — Prix : 9 francs.
Fleuves d’eau vive. — moyens d’obtenir et de garder les richesses que Dieu
met à la disposition des croyants.
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3 frs. 50.
NÔS CANTIQUES.
iM. le pasteur B. D. Maürin nous inforrae que lé beàU cantique
Prends ma main dans la tienne
par la pieuse Julie von Haasmann, née. le
7 mars 1826, fut composé dans les circonstances suivantes
L’auteur, fiancée à un missionnaire aux
Indes, pariât pour aller l’épouser. Mais à’
son arrivée! là-bas, eilte le trouva mort.
Seule, au milieu d’inconnus, au lieu de se
livrer au dése^wir, elle s’en remit complètement à Dieu et comp<m ce beau
cantique.
PROVmCIÀ DI ÏOHirO - hovihento popolazione
Mese di Giugno 1935 :
Nati Morti . Aumento popolazione Càpoiuogo . . 733 , . 631 Rèsto Provincia 602 533 TOTALE 1335 1164
102 69 171
Nati Morti . ’ Aumento popolazione di Luglio 1935: Capoluogo Resto Provincia . . 781 - 623 . . 653 549 TOTALE 1404 1202
128 74 202
COMUNE DI TORRE PELLICE.
STATO CIVILE dal i all’ll Agosto 1936-ÎIII.
Nascite N“ 3
Decessi N® 2
A céder, cause santé, jolie Auberge, bien
située, bonnes affaires. — S’adresser à
M. Jacques Bernard - Pomaretto.
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Valdése; ìd., 500 - S%.ra Sofia Serrettaz, Id.,
250 -.Vedova G. Pizzardi, Id, 30 - M.in« TeyTotZiircSir, Liiseme Sàiirt-Jean, Ì00 - Mary Pierucci Bbndicchi, Borgo a Buggianq 4000 - Cécile Davit née Janav^ Philadelphie, en souvenir de son cher mart, 200 - Chiesa Valdfâe,
Bodca^tto, 30 - J. P. Pascal, ex-régent, Fontaines, 10.
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L. 500 - Cecils Davit née Janavel, Philadelphie,
200 - U padre, in memoria di Riccardo Jalla,
Torre PeUlce, ^ - Chiesa Valdese, Rodorettq
30 - J. P|. Pascal, ei-tegent, Fontaines, 10.
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d^a zia, 25 Union dies Mères, Massel, 25
M. lile Fanny Salvagiot, Nice, 50 - Cécile Davit
née Janavel, PMladelphle, 200 - Chiesa Valdese,
Rodoretto, 25 J. P, Pascal, èx-régent, Fontaines, iO.
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4
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L’Echo des Vallées
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Vendredi 16 Août 1935-Xni
VALLI VALDESI.
/ANGROGNA - Pastore; Roberto Nisbet.
BOBBIO PELLIC® * Pastore ; Enrico Tron. S,
GIOV. -Pastore : Lorenzo RiToira.
MASSELLO - Pastore: Alberto Ricca,
FERRERÒ - Pastore : Oreste Peyronel.
PINEROLO - Pastore : Luigi Marauda,
TOMAREITO - Pastore: Guido Mathieu.
PRALI - Cand. TeoL Lamy Coxsson.
PRAMOLLO - Pastore : Ermanno Rostan.
PRAROSTlNO - Pastore : Guidò Rivcàr.
RICLAREPTO - Cand. Teòl, A. JanareL
ROTORETIX) - Cand. TeoL A. PeyroneL
RORA’ - Pastore : Enrico Geymet.
■ Pastore ; Enrico Tron, J.
torre PELLICE - Pastore : Giulio Tron.
VILLAR PELLICE - Pastore ; Roberto Jahier.
ABBAZIA « Chiesa di Cristo ». Culto alle
ore 16 - Pastore: Valdo Vinay, da Piume.
AOSTA - Chiesa ; 3, Rue Croix de VlRe - Pastore : Giovanni Miegge, ivi.
BARI - Chiesa - Pastore : G. Moggia, Piazza
Garibaldi, 63.
BERGAMO - Chiesa : Viale Vittorio Emanuele, 4
- Pastore : Arnaldo Comba, Viale Roma, 6.
BIELLA - Chiesa ; Piazza Funicolare, Palazzo
del Consorzio Agrario - Evangelista Diou
dato Rasati, Via Piave dei Balilla, Casa
Piorina, Rione S. Paolo.
BORDIGHERA - Chiesa ; Piani di Vallecrosia
- Pastore : Davide Pons, Istituto Femminile
Valdese.
BORRELLO - Chiesa Evangelica.
BRESCIA - Chiesa : Via dei MUle, 4 - Pastore :
Enrico Meynier, ivi,
BRINDISI - Chiesa : Via Congregazione, Casa
Zaccaro - Pastore : Antonio Mlscia.
CALTANISSETTA - Chiesa: Via Malda, 15 Pastore ; C. Bonavla, ivi. i
CASALE MONFERRATO - Chiesa : Via Filippo MeUana, 8.
CASTEDVENERE - Chiesa EvangeRca.
CATANIA - Chiesa: Via Naumachia, 20 - Pastore ; Teodoro Balma, ivi.
CERIGNOLA - Chiesa Evangelica - Da Orsara.
CHIETI - Chiesa Evangelica.
CO AZZE - Chieda EvangeRca - Da Torre PeUice.
COMO -- Chiesa ; Via Rusconi, 9.
CORATO - Chiesa Valdese : Corso Mazzini, 27 Pastore : Giuseppe CastigRone, ivi.
COURMAYEUR - Chiesa Evangelica - Da Aosta.
CUNEO - Chiesa : Via Alba, 47.
FELONICA PO - Chiesa Evangelica - Cand.
Teol. Beniamino VarvelR.
FIRENZE - Chiesa di Via de’ Sellagli, 51 Chiesa di Via Manzoni, 13 - Pastore : Virgilio Sommanl - Coadiutore : Pastore T.
Vinay.
FIUME - Chiesa; Via Pascoli, 6. Culto aRe
ore 10 - Pastore : Valdo Vinay,, Via Angheben, 10.
FORANDO - Chiesa - Pastore: Paolo Coisson,
Forano Sdbino (Rieti).
GENOVA - Chiesa : Via Assarotti - Pastore :
Emilio Corsani, Via Curtatone, 2.
GROTTE - Chiesa - Grotte (Agrigento) - Da
Caltanissetta,
IVREA - Chiesa : Corso Botta, 5 - Pastore :
Arturo Vinay, Casa Ravero, Piazza d’Armi.
LA MADDALENA - Chiesa Evangelica.
LIVORNO - Chiesa : Via G. Verdi, 3 - Pastore :
Attilio Arias, ivi.
LUCCA - Chiesa : Via Galli Tassi, 18.
LUGANO -, Pastore: Giovanni GrUli, Viale
Pransclni, 11.
MANTOVA - Chiesa : Via Bacchio, 5.
MESSINA - Chiesa : Via Maddalena, 57,
isolato 147 - Pastore : Seiffredo Colucci,
Via C. Battisti 191, isolato 217.
MILANO - Chiesa di S. Giovanni in COnca :
Plaziza Missoii, 3 - Pastore : Luigi Rostagno. Via Stradivpi, 1 — Chiesa di Via Edmondo De Amicis, 4 - Pastore : Francesco
Peyronel, Piazzale Libia, 5.
NAPOLI - Chiesa - Pastore : Mariano Moreschini. Corso Vittorio Emanuele, 42.
NEW-YORK - Prima Chiesa Valdese-405 West,
41 iStreet - Culto principale : 4 P. M. — Pastore Pietro Griglio : 18 West - 123 Street.
NIZZA - Chiesa : Rue Gioffredo, 50 - Pastore :
Alberto Prochet, ivi.
ORSARA DI PUGLIA - Pastore : Alberto Ribet.
PACHINO - Chiesa EvangeRca i- Pastore : Alfonso Alessio.
PALERMO - Chiesa : Via Spezio, 41 - Pastore :
ERo Eynard, ivi. .
PEISCOLANCIANO - Chiesa Evangelica.
PIANI DI VALLECROSIA - Pastore : Davide
Pons, Istituto FemminUe Valdese.
PIEDICAVALD) - Chiesa ; Via Cario Alberto.
PISA - Chiesa ; Via Derna, 15 - Pastore : Alberto Fuhrmann, Via Derna, 17.
REGGIO CALABRIA - Chiesa Rione S. Marco :
Via Possiftonia, 4 - Pastore : Enrico Pascal,
Via ^iQBsidonla, Casa Medici.
RISSI - Chiesa EvangeRca - Pastore : Umberto Bert.
RIO MARINA - Chiesa EvangeRca.
ROMA - Chiesa di Via Quattro Novembre, 107 Pastore:- Giovanni Bonnet, ivi - Coadiutore: Cand. TeoL Ernesto . Ayassot —
Chiesa di Piazza Cavour - Pastore : Paolo
Boslo, Via Marianna Dionl^ 57.
SAMPIERDARENA - Chiesa : Via Giosuè Carducci, 16 - Pastore : Carlo Lupo.
SAN GIACOMO DEGLI SCHIAVONI - Chiesa
EvangeRca - Anziano-Evangelista Scarinci
Giuseppe, ivL , ?
SANREMO - Chiesa : Via Roma, 8 - Pastore ;
Ugo Janni, ivi,
SCHIAVI D’ABRUZZO - Qiiesa EvangeRca.
SIENA - Chiesa Valdese : Via S. Domenico, 5
- Pastore : Eugenio Revel, ivi.
SUSA - Chiesa ; Via Umberto I, 14 - AnzianoEvangeRsta Pietro VarvelR, ivi.
TARANTO - Chiesa : Via Pupino, 16-20 (angolo
Via F. Di Palma -, Pastore : Gustavo Bertin. Corso Umberto, 76.
TORINO - Chiesa ; Corso Vittorio Emanuele II
(angolo Via Principe Tommaso) - Pastore :
Alessandro Simeoni, Via Pio Quinto, 15 Coadiutori ; Pastore emerito Augusto Jahier e Pastore AchiRe Deodato, ivi.
TRIESTE - Chiesa : Via S. M. Maggiore - Pastore G. del Pesco, Piazza della Libertà, 5.
VENEZIA - Chièsa : Palazzo Cavagnìs (S. M.
Formosa) - Pastore: Giov. Bertinatti, ivi.
VERONA - Chiesa : Via Duomo (angolo Via
Pigna) - Da Brescia.
VITTORIA - aiiesa Evangelica - Pastore ; Arturo Mlngardi, Via Garibaldi, 60.
r.
Il evito principale si celebra in tutte le
Chiese alle ore 10.30 della Domenica.
UFFICIO DI PRESIDENZA DELLA TAVOLA
VALDESE - Prof. Ernesto Comba, moderatore - Pastore Antonio Rostan, cassiere Pastore Guido Comba, segretario - Via
Quattro Novembre, 107 - Roma (101).
A. W. A. S. - Segretario Generale: Pastore
Guido Miegge - Room 1005, 156 Fifth Av. New-York City.
FACOLTA’ DI TEOLOGIA - Via Pietro Cossa,
412, Roma (126) - Professori : G. Bostagno,
Ernesto Comba, Davide Bosio.
LICEO-GINNASIO PAREGGIATO - Torre Pellice - Preside : Prof. D. jahier.
COMMISSIONE DELLE PUBBLICAZIONI Davide Bosio, presidente ; Enrico Meynier,
Silvio Pons, Giovanni Bonnet, Mariano
Moreschini.
CONVITTO MASCHILE - Torre PelRce - Direttore : Pastore Davide Forneron.
ISTITUTO FEMMINILE VALDESE - VaRecrosia - Direttore : Pastore Davide Pons.
ORFANOTROFIO FEMMINILE - Torre Pei
' lice - Direttrice: Sig.naMdele Arias.
ORFAN9TROFIO MASCHILE (Istituto Gould)
-- Via SerragR, 51, Firenze - Direttore :
Pastore V. Sammani.
ISTITUTO AR'nGIANELLI VALDESI - Torino
. - Via BerthoRet, 34 - Direttore: Gr. Uff. i
Paolo Canobbio. ^
OSPEDALI VALDESI - a Torre PelRce - a'
Pomaretto - a Torino, Via BerthoRet, 36. i
CASA DELLE DIACONESSE - Sede : Poma-^Ì
retto (Torino) - Direttore : Pastore Luigi i.
Marauda, Pinerolo.
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ALBERTO » - Luserna San Giovanni. v
ASILO PEI VECCHI - Luserna San Giovanni.;
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COLONIA IRIS (Pampa Central) - Pastore : SRvio Long, EstaciOn Jacinto Arauz, F. C. S.
COLONIA BELGRANO (Provincia de Santa
Fè) - Evangelista Carlo Alberto Griot,
Estación WRdermuth, F. C. C. A.
COLONIA EL SOMBRERITO (Provincia de
Santa Fé) - Visitata periodicamente.
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COLONIA COSMOPOLITA-ARTILLEROS (Departamento de Colonia) - Pastore : Enrico
Beux Pastore emerito : Pietro BounoUs.
TARARIRAS-RIACHUELO-SAN PEDRO Y COLONIA (Dep.to de Colonia) - Pastore : Daniel Breeze, Estación Tarariras.
OMBUES DE LAVALLE-COLONIA MIGUBLETE (Dep.to de Colonia) - Pastore ; Carlo
Negrln, Ombues de La valle.
ROSARIO-BARKÈR-COLLA-POIUNIA (Dep.to
de Colonia) - Evangelista : EmRio Ganz,
Colonia Vaidense. ti-.
DOLORES e S. SALVADOR - Pastore: Giovanni Tron.
COLONIA NUEVA VALDENSE (Dep.to de
Rio Negro) - Pastore : da destinarsi
COLONIA NIN Y SILVA (Dep.to de Paysandù)
- Pastore ; da destinarsi
ORARIO FERROVIA TORRE PELLICE-PlNEROLO>TORINO
0)
Torre Penice p
Luserna S. G. «
Bricherasio >
Pinerolo .
Airasca >
Torino
a.
Torino
Airasca
Pinerolo
Bricherasio
Luserna S. G.
Torre Pellice
5,24
5,48
6,35
(3)
0,25
1,03
1,22
a.
6,- 7,20 10,10 12,36 16,58 18,20 (1) 19,48 (2) 21,03
6,04 ì 7,23 10,15 12,41 17,02 18,24 19,52 21,08
6,15 » 7,36 10,26 12,52 17,15 18,41 20,05 21,20
6,36 7,- 7,52 10,45 13,13 17,38 19,04 20,26 21,39
6,50 7,26 8,05 11,06 13,34 18,01 19,19 20,52 22,02
7,20 8,10 8,30 11,47 14,07 18,42 19,51 21,30 22,40
4,50 6,36 7,56 11,36 13,20 17,27 (1) 18,25 19,06 20,02
5,29 7,22 8,28 12,14 14,02 18,02 19,08 19,32 20,53
5,54 7,48 8,45 12,36 14,23 18,18 19,24 19,46 21,14
6,14 8,06 8,59 12,53 14,40 18,39 ^— 20,03 ^
6,25 8,17 9,10 13,04 14,51 18,51 —j— 20,14 —^
6,30 8,21 9,14 13,08 14,55 18,55 20,18 )
(1) Feriale — (2) Festivo — (3) Al Lunedi.
ORARIO AVTCmOBILE
TorreP. p. 8,30 ll‘— 15,05 19,05 20,35
S.Margh. . 8,35 11,05 15,10 19,10 20,40
Chabriols . 8,42 11,12 15,17 19,17 20,47
VillarP. . 8,49 11,19 15,24 19,24 20,54
ViaFourca» 8,55 11,24 15,29 19,29 21,—
BobbioP. a. 9,- 11,30 15,35 19,35 21,05
(1) Al Venerdì (mercato a Torre
TORRE-BOBBIO PELLICE
(I) (2) (3)
BobbioP.p. 6,30 7,15 11,50 16,10 19,— 19,40
ViaFourca» 6,35 7,20 11,55 16,15 19,05 19,45
VillarP. » 6,41 7,26 12,01 16,21 19,11 19,51
Chabriols » 6,48 7,33 12,08 16,28 19,18 19,59
S.Margh. » 6,56 7,41 12,15 16,35^ 19,25 20,06
TorreP. a. 1,— 7,45 12,20 16,40 19,30 20,10
Penice) — (2) Feriale — (3) Festivo.
ORARIO FERROVIA ELETTRICA PINEROLO-PEROSA ARGENTINA
Pinerolo p.
Ponte Lemina (Jac.')
Abbadia
Riaglietto-Fiugera(/ac)
S. Martino
Porte
Malanaggio (fac.)
S. Germano
Viliar Perosa
Dubbione
Pinasca
S. Sebastiano
Perosa Argentina a.
Perosa Argentina p.
S. Sebastiano
Pinasca
Dubbione
Viilar Perosa
S. Germano
Malanaggio (fac.)
Porte
S. Martino
Riaglietto-Fiugerar/flci
Abbadia
Ponte Lemina (fac.)
Pinerolo
(I) Festivo dal 14 Luglio al !• Settembre — (2) Sabato (Mercato a Pinerolo)
(3) Festivo fino al 13 Luglio e dal 2 Settembre in poi.
ORARIO AUTOMOBILE PEROSA-PERRERO-PBALT.
(1) (2) (3) LU)
6,45 7,52 8,45 10,45 12,45 14,35 16,40 18,25 19,52 21,15
6,53 7,59 8,52 10,52 12,52 14,42 16,48 18,32 19,59 21,22
6,56 8,02 8,55 10,55 12,55 14,45 16,51 18,35 20,02 21,25
7,— 8,05 8,58 10,58 12,58 14,49 16,55 18,38 20,05 21,28
7,03 8,08 9,01 11,01 13,01 14,52 16,57 18,41 20,08 21,31
7,06 8,11 9,04 11,04 13,04 14,55 17,- 18,44 20,11 21,34
— 8,16 9,08 11,07 13,08 14,59 17,03 20,14 21,37
7,14 8,19 9,12 11,10 13,12 15,02 17,06 18,51 20,17 21,40
7,24 8,26 - 9,19 11,17 13,21 15,10 17,13 18,58 20,24 21,47
7,32 8,33 9,26 11,24 13,26 15,18 17,20 19.05 20.31 21,55
7,35 8,36 9,29 11,27 13,29 15,21- -4-7,23- - 1QM8—2Úüá_
7,41 — — 11,34 13,36 15,29 17,28 — 20,39
7,45 8,45 9,35 11,40 13,39 15,35 17,31 19,16 20,42 22,05
(2) (I) (3) • (1)
6,43 7,55 ' 8,55 9,45 12,05 13,55 16,20 17,56 19,25 20,39
6,46 7,57 — 9,48 12,08 13,59 16,23 19,28 20,42
6,52 8,03 9,02 9,52 12,13 14,05 16,28 18,06 19,33 20,47
6,55 8,06 9,05 9,55 12,16 14,08 16,31 18,09 19,36 20,51
7,02 8,13 9,15 10,02 12,23 14,15 16,45 18,16 19,43 20,57
7,14 8,20 9,22 10,10 12,30 14,22 16,53 18,24 19,50 21,04
7,16 8,23 9,25 10,13 12,33 14,40 16,56 19,53 21,07
7,20 8,27 9,28 10,17 12,39 14,43 17,- 18,31 19,58 21,10
7,23 8,30 9,31 10,20 12,42 14,46 17,03 18,34 20,01 21,13
7,26 8,33 9,33 10,23 12,45 14,49 17,06 18,37 20,04 21,16
7,30 8,36 9,36 10,26 12,48 14,52 17,10 18,40 20,07 21,19
7,33 8,39 9,39 10,29 12,51 14,55 17,13 18,43 20,10 21,22
7,40 8,45 9,45 10,35 12,58 15,- 17,20 18,50 20,15 21,29
Perosa Argentina
Pomaretto
Chiotti-Riclaretto
Trossieri-Faetto
Perrero
Chiabrano-Maniglia
Pomeifrè
Crosetto-Gardiola
Rodoretto
Praly (Villa)
Praly (Ghigo)
P- 9,- 13,50
% 9,08 13,58
» 9,23 14,13
» 9,27 14,17
a. 9,30 14,20
p- 9,35 14,25
» 9,43 14,33
» 9,47 14,37
> 9,59 14,49
» 10,07 14,59
» 10,16 15,06
a. 10,20 15,10
19,30
19,38
1.9,53
19,57
20,
20,05’>’
20,14*
20,19*
20,32*
20,41*
20,50*
20,55*
Praly (Ghigo)
Praly (Villa)
Rodoretto
Crosetto-Gardioia
Pomeifrè
Chiabrano-Maniglia
Perrero
Trossieri-Faetto
Chiotti-Riclaretto
Pomaretto
Perosa Argentina
(*) Dal 14 Luglio al 1* Settembre.
P- 5,05* 10,35 16,15
5,10* 10,39 16,20
» 5,19* !0,47 16,29
» 5,28* 10,55 16,38
» 5,41* 11,07 16,51
» 5,45* 11,11 16,55
a. 5,55* 11,20 17,05
/>• 6- 11,25 17,15
» 6,03 11,28 17,18
» 6,07 11,32 17,22
» 6,22 11,47 17,37
a. 6,30 11,55 17,45
Luglio al 16 Settembre.
COCHAC BRANCA
MEDICIN
/pienotti í^yuJl¿¿penéaét&
