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Soìxante-dixìème année - Anno XII".
23 Mars 1934
N» 12
f
-Il
PARAISSANT CHAQUE VENDREDI
PRIX D'ABONNEMENT:
Italie et Colonies italiennes .
Etranger...........................
Plusieurs abonnements à la même adresse
Par an:
L. 10,. '24,. 22,
Pout 6 moi&
6,
12,
On s'abonne: à TorrePellice, au Bureau d’Administration de l’£cfto(Via Wigram, 2)
- Dans toutes-les Paroisses, chez MM. les Pasteurs.
ri!
L'ABONNEMENT SE PAYE, D'AVANCE.
S’adresser : pour la Rédaction, à M. le Prof! Loüis Micoi Torre Pellice — pour
l’Administration, au Bureau du journal. Via Wigram, N» 2 - Torre Pellice.
Pour toutes les annonces s’adresser au Bureau du journal.
Tous les changements d’adresses coûtent ço centimes, sauf ceux du commencement de l’année. ~
O Le naméro: 20 centimes -O
Que toutes les choses vraies, honnêtes, justes, pures, aimables..., dignes de louange, occupent vos pensées (Fhilipp. IV, 8).
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COMUNICATO
Ai Pastori od ai Coiicistiirì delle Valli Valdesi.
Desidero ringraziare i Pastori e le por
poìMzioni delle località dleV Val Pèdice, che
ho a-aido il privilegio di visitare, per la
tanto cordiale acco(fl,ienza.
Essendone stato richiesto, fo presente
ai Pastori ed ai Concistori alcune disposizioni suU’mo dei locali che servono ad
admnanze religiose, ed alcune disposizioni
die concernxmo la proprietà degli stabili.
1' Nei locali adibiti ad admyMze religiose possono prendere la parola unicamente i Pastori della Chiesa Valdese e le
persone alle quali essi danno wVamtorizzazione : autorizzazione scritta se i Pastori non possono interverdre alle adunanze ; autorizzazione verbale se i Pastori sona presenti. Raccomaindiamo vivamente, per evitare gravi inconvenienti,
di concedere il meno possibile aìuÈorizzazioni scritte, e quando non si tratti di casi
di form màggiore, sempre volta per volta.
2“ La prescrizicne in materia civile, cosi
acquisitiva come estintiva, è stata ridotta
a dieci anni con legge andata in mgofe
sin dal 1“ Gennaio 1933. Però vi è un articolo di legge che stabilisce wn termine
di qùdfPro airmi per le prescrizioni già incominciate e non maturate al 1° Gennaio
1933. Questo quadriennio transitorio tra
la vecchia e M nuova legge scade dunque
il 31 Ùicembrei 1936.
Invitiamo perciò i Concistori a prendere
tutte le disposizioni per la tutela delle
loro proprietà e per quid che concerne
le servitù attive e passive di queste
proprietà.
Con fraterni saluti.
Il Pesidenie della Commissione Distrettuale:
Rinaldo Malan.
REMERCIEMENTS.
Nous exprimons notre profonde gratitude à tous ceux qui ont souscrit un abonnement pour 1934.
Nous tenons à remercier d’une façon
spéciale les lecteurs qui ont bien voulu
ajouter un don supplémentaire, et la généreuse personne « A. B. B. », qui nous
a remis L. 200.
c SETTIMANA 01 RINUNZIA ».
F“ Lista:
Chiesa di PramoUo L. 471,60
» » S. Germano Chisone
fl“ versamento) » 800,—
» » Livorno » 640,50
» » Milano (S. Giovanni
in Conca (2° vers.) » 500,—
» » Prarostino (1® id.) » 150,—
» » Forano » 216,10
» » Messina (2“ vers.) » 50,—
Scuola domenicale di Messina » 20,—
Stazione di Carubehio » 15,—
» » La Maddalena » 35,—
Asilo Italia, Firenze » 10,—
Alberto e Maria Priore, in me-
moria del loro piccolo Paolo » 100,—
Cav. Giacinto De Toma » 100,—
Sig.ra Messemaeckers Van der
Graff » 100,—
Stazione di Furci Siculo » 10,» » Rocchenere » 15,Chiesa di Frali » 700,—
pout-U TIB ItTÊBItDBE
IS aD NIH
« Quand Jésus fut près de la ville,
en la voyant, 11 pleura sur elle ».
Lite XIX, 41.
Nous vouions revoir, p,air la pensée, quelques-uns deis événements ide la semaine
sainte. Nous commencerons donc par l’entrée ide JésiuB à Jérusalem que nous rappelle le Dimanche dies Rameaux.
Revivons un instant ce voyage triomphal du Maître vers la capitale de la Judée ; il est vrai qu’il a choisi, lui doux.et
humhle ide cœur, un ânon comme mom
tune royale, mais le ,peuple ne tarde pas
à corriger à sa manière cette simplicité
presque enfantine.
Il n’y a p.as de selle souplei et étincelante, maiis les gèns mettent sur l’â.non
leurs vêtements et font monter dessus
Celui qui vient au nom du Seigneur, car
il faut pourtant qu’ils lui témoignent leur
admiration et leur sounnsBion. S’il va être
lèur souverain il a droit à tout ce qu’ds
possèdenjt et ils æmblent s’engager préar
lablement à renoncer à tout pour lui en
s© privant même de leurs habits, qu’ils
étendent sur le chemin pour former un
tapis d’honne¡ur. D’autres. coupent des
branches d’arbres dans les champs et en
jonebent la route, qui doit être ornée et
parfumée afin de conduire, de la façon la
plus idigne, « le Roi » vers la capitale de
son royaume.
Et quand il approche de la descente de
la montagne des Oliviers, toute la multitude des disciples, transpprtée de joie, se
met à louer Dieu à haute voix. Des cris
montant vers le oied : « Béni soit le Roi
qui vient au nom du Seigneur ! ».
La scène est des plus suggestives : une
journée de printemps palestinien, une .
route fleurie et parfumée, une foule exultante suivant son roi au momerit où il
va (c’est ce qu’ils ipensent) s’installer sur
le trône de David et rétablir l’ancien
royaume d’Israël. C’est une apothéose
émouvante dans la simple grandeur d’un
peuple primitif, dont les seïitiments longtemps conteffiiuB et réprimés peuvent soiUdainement se donner un libre essor et
voler jusque vers les cieux par des cris
de joie.
La foule devient toujours plus nombreuse et plus excitée ; la nouvelle de la, v
marche de Jésus vers Jérusalem s’est répandue idans les bourgs et l’on accourt de
partout, car la fiamme ipatriotique, langui^'nte sous le régime dei l’oppression
et de la craiutei, s’est enfin ravivée Le roí
atten.du, soupiré, demandé est là enfin,
aux pontes de la ville qui fut jadis le siège
ides grands souverains d’Isràël.
Le triomphe est à son comble quand on
est près d’entrer dans la vile...
Mais Un observateur avisé aurait pu
voir dans les yeux de Jésus ime profonde
mêlainicolie qui trahissait l’amertume de
son cœur et la préoccupation de son esprit. A la joie de la foule il ne participe
pas ; aux crié d’enthousiasme il oppose le
silence de a>n âme inquiète et souffrante ;
car la vision qui frappe ses yeux ce n’est
pas la route tapissée, fleuriei, odoriférante,
mais le chemin de la croix, pour lui, et
de la' ruine, pour Jérusalem.
Faut-il alors s’étonner si, en voyant la
vile, il pleure?
La foute exulte dans te triomphe. Jésus
se recueüte en lui-même et pleure sur
Jérusalem. Quel douloureux et touchant
aMitratìte !
Pourquoi Jésus pleurert-il ?
'ï(tit d’abord^ parce qu’,il sent que la
foute ne i’â pas compris, qu’èle a ouMié
qu’l avait dit : « Mon royaume n’est pas
dette monde».
L’aspiration du pieupte n’est pas la
siannè, la couronne qu’on veut lui offrir
n’est pas celte qu’l va ceindre ; la joie
des autres, en ce moment, fait sa peine.
Il veut être le roi dés coeurs et des âmes
et'créer un royaume étemel, et on lui
offre un trône doré et vermoulu qui demain sera réduit en poussière.
Ce contnaste, cet abîme, suffiraient à explquer ses pleurs.
Mais il y a iplus : devant lui est la
grande ville avec ses palais, pleins d’or
^ de misère ; devant lui est un peuple
sans paix, sans -maie joie, malgré les cris
dtenthousiasmei, car il n’a pas reconnu le
temps où il a été visité.
'| I1 est trop tard maintenaQit : te salut
à'été refusé, ili ne se représentera plus
et l’heure del la débâcle va bientôt sonner.
i Jésus a deViapt ses yeux une douloureuse
■&ion de destruction et de mort, eit il
I peure amèrement au milieu de ce que
la foule considère comme un magnifiquei
■' triomphe.
N’en serait-il pas dé même aujourd’hui?
' Ne faisons-nous ipas constamment pteur .;r Jésus, nous, qui avons créé une merveilleuse civüisation matérielle, avec ses
grandes cités pleines d’or et de misère ?
Oui. Jésus regarde du ,haul cieux et
comme sous l’or des trônes et des autels
il découvre te ver rongeur et démolisseur,
il pleure. Son âme n’esfe-elfa pas troublée
, et saisie de douleur quand ftous célébrons
son sacrifice et que nous restons insensiblés à ce don ineffable et suprême ?
Comment ne pteurerait-il pas en voyant
de quelle façon on iparodie son œuvre ?
Oin en célèbre les dates historiques,
mais entre-t-il dans te cœur et renouvellet-il les consefences si nom ne reconnaissons pas te temps où nous sommes visités?
A quoi bon fêter sa mort si nous ne
sommes pas disposés à mourir avec lui
et pour lui ? Dans quel but rappeler sa
résurrection si nous n’avons pas la moindre idée d’accepter la nouvelle naissance ?
Nous entrons dans la semaine de la
Passion, mais elle ne sera pas notre passion ; nous parlerons de sacrifice, mais
nous ne serons pas disposés au sacrifice ;
nous évoquerons .le souvenir de la résurrection, mais nous préférerons mourir
dans nos péchés. Et Jésus pleurera sur
nous, sur vous, sur moi. Si vous avez fait
pleurer un père bien-aimé, ou une mère
chérie qui vous ouvre ses bras accueillants, au delà du grand voile, vous êtes
à même de comprendre l’amertume des
pleurs de Jésus pour vous.
Mon ciel a toujours été s’assombrissant
depuù l’époque déjà lointaine où j’ai“ vu
s éteindre cette image du Christ qui éclairait doucement mon enfance.
Pierre Loti.
» « *
Celui-là est riche qui reçoit plus qu’il
ne consomme ; celui-là est pauvre dmt la
dépense excède la recette.
La Bruyère.
Promesses.
Dimanche des Rameaux, Vendredi Saint,
jours de confirmation' des catéchumènes
dans la presque totalité de nos églises des
Vallées. L’événement a trop d’importance
pour que nous n’en disions un mot.
Voilà idies jeunes gens et des jeunes
filles qui ont fait leur instruction religieuse, suivant les cours de catéchisme
pendant trois ans ; ils se sont présentés
devant les Consistoires pour être examinés sur leurs connaissances bibliques et
autant que 'possible sur leurs dispositions
intérieuires ; ils ont demandé, par écrit,
comime 1e pinescrivent les règlements,
d’être confirmés et d’être aidmis comme
membnes d’église réguliers, ce qui comporte te droit de participer à la SainteCène.
Les formalités, qui à un certain nombre paraissent déjà bien compliquées, se.
réduisent, comme vous Je voyez, à bien
peu de chose ; il en faut beaucoup plus
pour entrer comme concierge dans une
maison quelconque.
Malgré cette simplicité bureaucratique,
la confirmation est un événement capital
dans la vie religieuse, car c’est te moment
où l’on prend sa propire nraponsabilité devant Dieu et devant l’ég'lisa
Tous devraient' donc Sé préoccuper de
réveiller, d’intensifier ce sentiment de resIKWisabilité personnelle; les parents devraient seconder les efforts des p^asteurs
et créer pour la circonstance une atmosphère .adaptée étrangère à toute considération d’intérêt. Malheureusement, s’il y
a des enfants qui regandent à la confirmation comme à la délivrance' d’une corvée, c’est que teura parents sont responsables d’ulne grande légèreté. Que de fois
n’ont-ils pas dit devant eux : « Quand vous
aurez la Communion, que vous n’aurez
plus à courir à X... pour te catéchisme,
nous pourrons faire ceci ou cela, vous
pourrez vous mettre en service, gagner... ».
Dès lors fil est compréhensible que l’enfant attende le jour de la confirmation
comme une délivTiance : ce sera la fin d’une
corvée, on mettra de côté les livres d’école,
et pour toujours.
C’est avec d’autres dispositions qu’il
faut regarder à la confirmation, rappelant que c’est le moment des promesses
les plus solennelles que chaoun prend pour
son propre compte.
Que promet-On en résumé ? Fidélité à
Dieu et à l’église.
La fidélité à Dieu implique une vie réglée, honnête, loyale, pure ; la fidélité à
l’église impose te devoir de fréquenter les
cultes, de contribuer, d’après ses moyens,
à toutes les œuvres ecclésiastiques et de
bienfaisance,, de témoigner sa foi.
Peuton prendre à la légère de si solennelles promesseB ?
On a de la peine à le croire, mais tes
.faits nous prouvent que cela arrive, malheureusement.
Or nous voudrions dire à notre jeunesse — qui ces jours:ci demandé d’être
confirmée pour avoir te droit de participer à la Sainte-Cène — une parole franche : Soyez sincères, soyez honnêtes. Pourquoi promettriez-vous si vous sentez déjà
dans votre cœiir que vous n’êtes pas disposés à maintenir vos promesses? Pourquoi mentir au Seigneur qui connaît vos
dispositions ?
2
rs
- ■ Nous avons noté ' d'impiarndonnables iincxjpisiéqumoes et nous vous demandons à
vous, les catéduuinènes d© cette année,
de ne point y tomber.
N’est-ce pas une inconséquence impardonnable que de promettre fidélité à Dieu
et de se rendre, le jour même, à la gargote ou au bal ? -Et comment qualifier l'action ide gens, si peu honnêtes, qui demandéint d’entrer dans l’église pour en sortir
définitivement, pour briser tout rapport
avec le pasteur, avec le Consistoii^, avec
toute activifté ecclésiastique ?
Vous me direz que ces cas sont rares ;
tant mieux, mais il ne devrait pas y en
avoir du tout.
Il faut que les membres d’église redeviennent une milice de Christ, n’admettant pas de compromissions avec le monde.
Trop longteimps on a cru pouvoir
ailier l’église avec le monde et le mariage
n'aurait pu être plus mal assorti.
Que nos catéchumènes veuillent bien y
penser, et qu’avant de promettre ils réfléchirent s'ils entendent suivre Dieu et son
église ou le mondé.
Oui, jeunes amis, ne promettez pas avec
légèreté de coeur, ne promettez pas si vos
dispositions so/nt contraires à yos promesses; on ne peut fonder une vie sur le
mensonge et un aicte dé déshonnêteté init&le est la dé qui ouvre le portail de
Fabîme; évitez ce danger, réfléchissez, et
que Dieu vous soit en .aide à ce moment
solennel de votre existence.
DnnngnnnnannanWnnnaDnn
Les différentes Unions Chrétiennes dé
Jeunes Gens, qui groupent environ 600
membres de nos églises de FUruguay, sont
dignes de notre attention pour leur activité et leur influence. EUes sont l’objet
dés soins dés ouvriers dé l’église, qui les
odnsidènent comme les filles aînées des
paraisses.
Pour la première fois le Comité directorial de la Fédération a organisé un campement ipour garçons au Paso del Hospital, magnifique ^ localité ombragée entre
—Tarariras et IMiguelete. Le directeur du
campement était le président même de la
Agrwpaciôn, M. le pasteur Charles Negrin.
Du 29 janvier au 3 février les 19 campistes jouirent d’une vraie retraite spirituelle tout on ne négligeant pas les
sports. M. le pasteur E. Tron présenta
une série d’études sur les bécetitmles.
D’autres sujets d’ordre moral et sexuel
fureiTiifc traités par des personnes de toute
compétence.
Pendant cette même période, sur la
plage du Rio de, la Pîata avoisinante à Co
lonia Vaid^ise, avait lieu un campement
féminin. Organisé par M.Ue Ida Pons, i
fut dirigé ipar sa sœur M.lle Blanche Pons
— filles du feu pasteur Benjamin — et
donna de bons résultats. (M.mes Ernest
Tron et Emmanuel Galfland, pasteurs, avec
la compétence qu’on leur reconnaît, prêtèrent leurs concours en présentant des
études et des conférences sur le sujet
général : Ssrwf. Les Unionistes décidèrent de généraliser les campements féminins... ; il a donc été le premier d’une
longue série.
' — Le temple de Ombu®, du 12 au 14
février, ouvrait ses portes à l’assemblée
annuelle de notre jeunesse. Plus de 30
délégués naprésentaienit le mouvemiait
unioniste vaudois de la Républiqpe. Le
culte d'ouverture fut présidé par l’évangéliste Ganz (texte : Matthieu V, 15) :
« On ne met pas la chandelle sous le boisseau, maife sur le chandelier».
Une bonne* partie du temps fut consar
crée à l’étude diu rapport annuel du Comité directorial de la Fédération. L’assemblée discuta ensuite les travaux préalablement lus : « Gommi^t provoquer un
réveil spirituel parmi la jeunœse » ; « Des
relations entre les U. C. et l’Eglise»;
« L’attitude Ü. C. dans 1© monde ».
Le docteur'en médecine M. Hill tint
deux conférences. La première sur « La
Mutualista Bvangélica», ambulatoire di
rigé par des docteurs consciencieux au ■
pjrpfit des évangâiques de l\fontevideo. ■
Cette institution vise à fonder prochaine->-;
ment un hôpital évangélique, dont toutes
les dénominations protestantes sentent la
nécessité, La seconde çontférénce avait
pour titre: «El amor no es ciego».
L'asseimhlée a renouvelé la. diécisîon d’envoyer à Ses frais un évangéliste itinérant ï
.parmi tes dissém'inés du Nord de l’Argen- .1tine, comme elle l’a fait ces dernières ÿ"
années. . ^
L’assemblée a aussi unanimément décidé
de contribuer (dans lia mesure de 50 $ pour
la Bourse ipour . étudiant en théologie.
Les Unions entendent coopérer plus»'
efficacement avec l’Eglise, pour un réveil^
spirituel parmi la jeunesse. Les jeunes “t“
sont ainsi appelés à une Vie spirituelle
plus intelnse, pour une œuvre personnelle,^
dans lés milieux dans lesquels ils vivent. K
Des éléments qualifiés offriront leur col-'ÿ
laboration aux Consistoires. k
Cela nous réjouit le cœur de savoir que^.
plusJieurs de nos jeunes désirent et sa- ^2'
vent être de vrais missionnaires.
M. te pasteur Charles Negrin a été re-,y
nommé ipirésident ide la Dirección de laA
Agrupación de las ümmes Cristianas de\
Jóvenes Valdenses. E. H. Ganz. 1
Salut au printemps.
Notre long hiver est fini : la nature
entière! annonce te printemps et im
hymne de reconnaissance s’élève de nos
cœurs. Les pauvres surtout doivent se
sentir ..libérés d’un cauchemar et bénir
te retour de la belle saison.
Nous nous permettons de saluer l’aube
printanière en reproduisant quelques vers
d’un poète du XV<> siècle. Chartes d’Orléans, l^uels sont bien compréhensibl s
malgré leur langue uft peu surannée.
Le temps a laissié son manteau
De vent, de froidure et de plvrye ;
Et s’est vestu de broderye.
De soleil luisant, der et beau.
Il n’y a beste ne aiseaiu
Qu’en son jargon ne chante ou erye ,3
Le temps a laissé son manteau ^
De vent, de frcndure et de pluye. é
Rivière, fontaine et ruisseau
Portent en livrée jolye
Gouttes d’argent, d’crfavrerie
Chacim s’habille de nouveau.
'm
Le temps a laissié son manteau..
-.Sf’
CHRONI^EJIAUDOISEf
DATI DEMOGRAFICI DELLA PROVINCIA DI TORINO.
Mese di Gennaio :
Capo luogo
Resto
Provincia
w
TOTALE
Nati . . Morti . . Oiminuzione popolazione . 619 . 832 615 779 1234 1611’
213 I64 377
Nati . . Morti . . Diminuzione popolazione Mese di Febbraio: Capoluogo Reato Provincia . 605 611 . 756 655 ' .vib- TOTALE 1216 1411
151 44 195
COMUNE DI TORRE PELLICE.
STATO CIVILE dal 12 al 18 Marzo 1984-XII
Nascite N® I — Decessi N® 2
DONS R
EÇUS
Pour FAsite des Vieillards de SaintJean : M. Guglielmo Varese, Milan, fleurs
en souvenir de M.me Pauline Voila née
Rivoir, L. 30.
Pour l’Orphelinat : Marie Aime, fleurs
en souvenir de M.me Giulia Gay-D'Agostino, L 25.
LA TOUR. Cultes de la Semaine Sainte.
Dimanche dies Rameaux, 25 mars, à 10 heures 30 : Sujet : La roycmté du Christ.
Jeudi-Saint, 29 mars, à 20 h. 30 : Culte
liturgique et Sainte-Cène.
Vendredi-Saint, 30 mars, à 10 h. 30:
Réception des catéchumènes. Sujet : A un
tournant de la vie.
Dimanche de Pâques, l«-- avril, à 10 heures 30 : Siijet : La puissance de la résurrection du Christ. Chœur, par la Choralte.
Collecte spéciale pour notre œuvre d’évangélisation ent Italie.
— Un sujet d’histoire vaudioise éveille
toujours un vif intérêt chez nous, surtout
quand il est traité par un historien qui
s’appelle M. te pr,af. Jean Jailla. C’est ainsi
que dimanche soir un nombreux public
accourait à Sainte-Marguierite pour entendre le docte historien, qui, Hang
uh- langage clair et précis, nous parla
des premiers Pasteurs de La Tmr. Parler d’eux c’était, cela va idie soi, parler
',de leur époque, de leur paroisse comme
elle était alors, et c’était signaler encore
une fois un temps d’héroïSme et de foi.
Nous remercions vivement M. Jalte
— Le deuil a frappé, cette semaine,
deux familles de notre paroisse : M. Philippe Costabel, qui habitait à Sainte-Marguerite, a été rappielé par le Maître d'une
miairvière soudaine, M. Etienne Bertin, des
Guichards, emporté par une courte maladie. Notre frère acceptait avec soumission filiale la volonté de Dieu, croyant
qu’il pouvait le guérir, s’il voulait, mais
prêt à quitter sans murmure cette terre
si som heure avait sonné die monter vers
te Père.
Puisque la séparation d’avec ceux qui
nous ont précédés est toujours doulour
yeuse même quand on ne pleure pas comme ceux qui n’ont .pas d’espérance, et lors
même .que la mort est une grande délivrance, nous implorons sur les ÎEimilles
affligées tes consolations divines. j. t.
— Soirée artistique de la Chorale Vcmdoise. Samedi soir, 17 mars, l’Aula Magna
du Collège était bondée, ce qui est d’autant iplus remarquable à un moment de
l’année où Ites appels se suivent de si près.
La soirée, était organisée en faveur des
œuvres id’éducation et d’instruction de la
paroisse vaudoise, et a pleinement réussi.
Au programme ; tes’ chants de l'his^■
toire vaudoise et une pièce dramatique
en un .acte se rapportant aux Pâques
Piémontaises.
Le pasteur, M. Jutes Tron, ouvre la
soirée en reitevant qu’il s’agit d’une fête
intime, tout à fait de famille, entièrement
vaudoise tant par te programme que par
l’assistance.
Le prof. Attîlio Jaila « présente » ensuite les différents numéros du programme, ce qui permet au public de mieux
tes comprendre et de mieux les apprécier.
La Chorale, sous la direction entendue
de M.me Balma, ne s’est pas épargnée et
a su, par ses accents bien modulés, faire
vibrer les cordas du cœur vaudois.
Les chants étaient ordonnés d’une façon
logique et formaient, avec liefur « présentation », un tableau complet de l’Histoire
Vaudoise.
. Nous avons entendu successivement : le
chaht de la Promise : Le Serment de Sibaud ; te chaint de la Résistance : La prière
de L/wther à Worms : « Seigneur tout-puissant, toi s0td es mon Dieu... » ; le chant
des Vallées persécutées : La Cévenole :
« Salut, montagnes bim-aimées... » ; te
chant de la Prison : La Tour de Constance.
Suivit la représentation de la pièce dramatique, inédite, d’un auteur de chez nous,
accueillie par de vifs applaudissements.
La dernière partie contprenait ; te chant
de FExü : Protestcmts fugitifs, exprimant
les sentiments de .pitié d'im catholique
qui voit tes Vaudois passer pour se rendre en terre étrangère ; te chant de la
Rentrée : Salve, o monti d’Israël... ; et le
chalnt de la Victoire : Gloire à Dieu.
En remerciant la Chorale, M. Jules
Tron pouvait être sûr d’interpréter lès
sentiments de la nombreuse assistance,
qui écouta avec un recueiDIement religieux
tout le programme.
Ce fut une belle et bonme soirée, artis- i
tique et religieuse ©n même temps ; et si
nous pouvons formuler un vœu, c'est que ’
la soirée du.' X’VII février soit analogue à
celleei et etntièremenl vaudoise.
,, OMBUES. Quelques jours après sa
belle-mère, M.nae Marguerite Michelin-Sa^
temon, décédée à Tarariras, M. Paul Berger nous quittait aussi pour une patrie meiDeure. Il avait 62 ans. Originaire
du Villar, il avait épousé une vülarenca.
Il laisse dix enfants qui honorent te nom
de chrétiens et de Vaudois. A eux, comme ■
à la veuve et à tous les parents, nous assurons (notre sympathie chrétienne.
— Colloque Pastoral. A l’occasion de
l’assemblée annuelUe des U. C. Vaudoises,
les Pasteurs et tes Evangélistes de nos
Eglises ide l’Uruguay se réunirent en colloque pendant quelques heures. L’œuvre
de notre District fut envisagée sous plusieurs .aspects. A la suite de la nomination
de M. Breeze à Tarariras, la paroisse de
San Salvador sera vacante. En attendant
qu’un Pasteur soit envoyé par la Vén.
Table, ce poste sera occupé par le jeune
évangéliste Charles-Albert Griot. Le pasteur Brefeze est proposé à la Conférence
comme futur directeur dlu Menmfero
Valdeme. G. z.
ORSABA. Nous avons communiqué, il
y a quelque temips, que l’Eglise de Orsara
avait pu s’assurer un nouveau local de
culte.
Le dimanche 4 mars on s’est réuni, pour
la idérnière fois, dans l’ancien local, et le'
11 on s’est instalé dans le nouvel
La chose s’est piassée en famille, sans
form.alités et sans cérémonial, mais les.
membres se sont également rendu compte
qu’un événement s’accom.plissait et qu’il
fallait accepter les nouvelles responsabilités qu’un local meileur, plus grand et^
plus en vue, im.pose.
La « Lettre-Circulaire » rappelle quel- ;
ques-uns des nouveaux devoirs et pré-pare les membres à être toujours plus di-^
gnes de 1 Evaiigite et de la cause qu’ils
représentent.
PERRIER-MANEILLE. Samedi, 10 mars.
Artero Alfred, de Traverse, s’est uni en
mariage avec Ribet Pauline, des Sarets"
de Chabrans.
Samedi, 17 mars, c’était te tour de Pus-,
cal Edmond, des Ribets, avec Pmis Alda,\
des Sa,rets (de Chabrans ; et de Peyran \
Henri, des Granges, avec Poët Aline, de
Saint-Martin.
A tous ces époux, nous souhaitons une |
vie heureuse consacrée au service de Dieu. ■
PIGNEBOL. Notre église a eu te privi- ;
lège d’aecueillir, dimatiche (dernier, la vi-'
site et te message chrétien de M. te mis-|
sioraiaife Charles Vernier.
Nous te remercions très vivement, encore, pour la TOritable fête spirituelle qu’i
nous a .accordée; en lui renoiuveiant inc
meilleurs souhaite chrétiens.
POMARET. Deud. Une perte sensible
et douloureuse viefit de frapiper noire paroisse, par te départ de .notre frère Michel Í
Cqucourde, régeint paroissial émérite, dé-J
cédé à FEnvers-Pinache, à l’âge de 83 ans.'i
après une courte maladie.
Ses obsèques eurent lieu le 17 courant,!
avec te concours d’une foule immense,|
comme on en voit rarement.
Le pasteur pro tempore M. B. Soulier,!
qui présida le culte funèbre, choisit, d’une
façon fort app.roipriêe, les paroles dui
Christ : « Cela va bien, bon et fidèle ser-|
viteur», et la parabole dite des tálente,;
Le regretté défunt, en effet, fit valoirj
seten ses forces, les talents qui lui avaient
été confiés, et fut trouvé veillant à l’api
du Maître.
Comme instituteur, pendant de longue
années à Prarustin, et comime syndic
FEnvers-Pifiache, il reinplilt sa tâche a\
une affabilité et une modestie exemi
res. La nombreuse délégation de Prar
tin intervenue prouve l’estime dont
jouissait au sein de cette population.
M. Henri Jahier, instituteur à Saint
Germain, évoque la figure du défunt, au
nom des ccJlègues et des éteyes présent
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comnoe instiituteair, dont on garde un bienfaisant souvenir.
M. L. Marauda, pasteur à Pignidrd!, clôt
le service religieux par une fervente
pirière.
Au cimetière, l’instituteur émérite
iM. Edouard Eostan -porte à la mémoire
vénérée du défunt l’homimage et les salutations ide Prarusitin, qui conserve de son
instituteur, (dévoué le meilleur souvenir.
A la fauiiUe en deuil nous renouvelons
l’expression de notre sympathie chrétienne.
— Conférence mhsiomwire. Dimanche,
18 courant, à 20 h., dans le temple, devant im nombreux auditoire, M. Charles
Vernier, missionnaire _ et fils de- missionnaire-, donna, avec -pirojections lumineuses,
une întéressanta et très édifiante conférence sur l’œuvre qu’il poursuit lui-même,
au milieu de TOcéan Pacifique, dans l’’île
lointaine de Tahiti, où il est né.
Nous tenons à remercifer encore sincèrement M. Vernier pour son édifiante causerie, qui vaudra, nous l’espérons, à augmenter notre intérêt pour la cause des
Missions. Le public manifesta, à’ l’issue,
sa satisfaction au conférencier par une
collecte assez rondelette.
PRAMOL. Dans sa dernière assemblée,
l’Eglise a réélu à la charge d’anciens des
•quartiers de Peumian, Plencs et Clots, nos
frères Bounous Héli, Ribet Jean et Long
Jean. EUe a ensuite appelé à faire partie
du Consistoire, en qualité de.diacres, nos
frères Boudrandi Etnest et Sappé Alexis,
pour tes quartiers de Peumian et des
Plencs.
Leur installation a eu lieu au temple,
dimanche 11 mars, devant une bonne
assemblée.
Qu’ils puisseUt se sentir toujours œiutenus par la grâce de Dieu, par les prières et par la sympathie de leurs frères,
dans l’accomplissement de la tâche que
Dieu leur a confiée.
PRARÜSTIN. lA. l’âge de 62 ans, notre
frère Michel Fonmeron feu Jacob, de la
Ni-da, nous a quittés. Nous renouvelons
aux affligés l’expression de notre fraternelle sympalthie.
■ Baptêmes : Eisa Anna Cardon d’Ernest et d’Elisa Jahfer, de Barué - Fiorenzo
Ilmar Gardiol d’Emmanuel et de Mary
Pons, de la Lombagda.
— Nous remercions vivement M. le
prof. Henri Fonneron, de Pignerol, et les
étudiants de la Société Missionnaire « Pra
del Tor'no » du Collège de La, Tour, qui
ont bien voulu -plrêsidér le culte de SaintBarthélemy.
— Nous avons reçu plusieurs dons pour
la projetée Salle pouir la Jeunesse, à SaïntBarthélemy, plus que jamais nécessaire
depuis que nous n’avons plus l’usage de
I école comm-unale ; nous les remercions de
tout ccBur : leurs dons paraîtront dans
te Rapport annuel. Guroo Rivoir.
SAINT-JEAN. Dimanche dernier a eu
lieu 1 ensevelissement de notre frère Louis
Bertin, décédé à l’âge de 33 ans, à la Cartera de Briquera^
Que le Dieu des con^lations soutienne
les parents si durement affligés par cette
nouvelle - épreuve.
TARARIRAS. L’assemblée d’église de
dimanche 28 janvier nomma son pasteur
— qu’ell© avait déjà désigné en avril 1933
— dans la personne de M. Daniel Breeze.
II eut l’unanimité des 43 électeurs présents. Il sera probablement installé vers
te fin de mars prochain.
La même assemblée approuva te rapport annuel du Consistoire, nomma ses
déléguœ à te prochaine conférence de Iris,
et son représentant au Synode: M. le
chev. Eli Long, instituteur au ViEar.
— Jeudi, 1®-- février, un long cortège
i)iCconip(3,gn3,it â 1& dorinioro la,
dépouille mortelle de M.me Marguerite
Michelin-Salomon née En novembre
dernier eUe était entrée dans sa 80® année ; une longue vie remplie d’activité et
de dévouement. C’est une caractéristique
figure de bonne et vieille Vaudoise qui
disparaît. Son grand plaisir pendant ces
derniers temps, qu’dle était immobilisée
par une paralysie, était d’entendre chanter des jïaaumes et des cantiques en
français.
A tous les parents, des Valées et de
l’Uruguay, et particulièremiefnt au fils
don Pablo, membre laïque de notre Cchut
mission de District, nous adressons nos
condoléances sincères. G. z.
TURIN. Nous apprenons par La Luce
que M. Entnco Eobutti, qui fut au service
de l’Eglise Vandoise comme ancien-évangéliste et qui était actuellieimirait directeur
•didactique à Chivasso, a été subitement
rappelé par le Miaitre, à Turin, te 8 mars.
Nous regrettons vivement sa perte —
d’autant plus qu’ü n'avait que 51 ans —
car 1\L Robutti était un homme très actif,
et même après être passé au service du
Gouvernement, il a contilniué à prêcher
FEvangile et à écrire dans un esprit
évangélique.
C était ^ un fidèle collaborateur de La
Luœ et il a publié aussi quelques livres
pour enfants.
Nous exprimons à sa famile notre sympathie émue.
J Culti
ammessi ««ito Stato Jtatiano
par MARIO PIACENTINI.
La Pirésentation de M. le, comm. Piacentini n est plus*, à faire, dans notre milieu
vaudois, Voilà tantôt un quart de siècle
qu il est connu parmi nous comme un juriste de haute valeur, fort apprécié dfl.n.ci
les sphères dû Gouvernement, vu qu’il
occupe aujourd hui uhe haute position au
Ministère de la Justice. Dans nos Synodes
et .au cours de Fahnée ecclésiastique on
n a jamais recouru en vain à ses conseils
éclairés, en fait de droit public.
Mario Piacentini vient de combler une
grava lacune, par la publication d’un ouvra^ de longue haleine sur le « Droit ecclésiastique non catholique ». Comme l’écrit
fort à propos, dans sa Préface, l'éditeur
Ulric Hœpli : « ...fi n’existait jusqu’ici aucun livre donniant une vue d’ensemble des
communautés religieuses non catholiques
dans te Royaume, les Possessions et les
Colonises, soit pour' ce qui regarde leur
organisation juridique et administrative,
soit pour ce qui regarde leurs doctrines
et leurs rites». Aussi l’éditeur Hœpli
empressé d’enrichir sa docte Bibliothèque d’études juridiques, politiques et
sociales, de FexcéUent ouvrage de l’avo^t Piacentini, -qui condense en un volume
de XVI-530 pages, grand format, tes informations ajournées de tout ce qui regarde l’origine, la constitution, la doctrine, les formes de cultes les activités pédagogiques, culturales et de bienfaisance,
en un mot toute la vie religieuse des differentes communautés non catholiques de
notre patrie; te tout mis en. relation avec '
tes differentes lois qui les concernent,
dont la portée et l’application sont clairement rendues intelligibles.
La (distribution de la matière est particulièrement heureuse; les sommaires
des dix chapitres sont très nourris et Findex analytique, à te fin du volume, facilítente consultation de l’ouvrage.
L’auteur a apporté dans son travail un
ospnt supérieur d’indépendance, en même temps que de stricte impartialité, et
te rude fatigue qu’il a dû lui coûter sera
len recompensée par le sentiment du signale service qu’il a uPTi,rlii ^
uuii a ren,au a son pays
par cette très néce«¡.s!íiiVo
Bublication. opportune .
Il nous semble, pour ne parler que de
notre église, qu’on, ne saurait mieux démontrer de la reconnaissance à l’avocat
Piacentini qu’en s’empressant d’acquérir
son ouvrage. Tout ministre du culte et à
défaut tout Consistoire ou Conseil d’Eglise
devrait se hâter d’enrichir sa bibliothèque ou ses archives du idit volume.
L’auteur, renonçant, pour sa part, à
tout bénéfice, est prêt à céder les copies
encore disponibles, auprès de lui, avec un
fort rabais.
S’adræser sans délais à M. le comm. av.
Mario Piacentini - Piazza Amerigo Capponi, 13 - Roma (113). Ao Mn.
Fails el Nouvelles.
. ì
Franc®. On annonce tei décfe, survenu
à Avignon, de M. te pasteur Loms Rey,
âgé de 99 ans.
Il avait pris sa retraite à 86 ’ans, après
62 ans de ministère actif.
Voîlà un beau record à signaleirl
***
' ■ - Vi
Nous avons signalé demièrenaent
owe te premier ministre, M. Doumergue,
■qui fut déjà président de te République,
est protestant.
Nous venons d’apjprendre que te ministre fe guerre, te général Pétain, est
pnotesibant lui aussi.
Ce sont des caractères et des hommes
intègres ; voilà pourquoi te nationi leur a
teit appel à un moment grave et délicat.
Puîsænt-ils, avec l’aiide de Dieu, être dignes ...de la confiance qu© la nation leur
a'démontrée.
* * *
Puisse. Lamanne 1937.. En 1927, Lausanne a reçu la première Conférence Universelle du mouvemieht pour la Foi ©t te
.Constitution (Faith and Order), C’était
le iPlaraHèle de Stockholm. On sait que ce
nteuvement travaille pour l’unité chrétienne sur te terrain de te doctrine et de
Lorganisation ecclesiastique, tandis que
Stekhdm se meut sur celui du christiar
nSsme pratique. Depuis 1927 te Comité de
^tipuation a poursuivi ses travaux. Il
prépare actuellement un© nouvelle Conféi^ice Universelle 'qui aurait lieu égalelî^nt à Lausanne en 1937. Déjà les invitetions on.t été envoyées ©t plusieurs adhésont venues. Les principaux sujets
ordre du jour de ce nouveau concile
^uménique, pour lequel on compte sur
^ délégués, sont : L'Eglise selon te pfen
âe Dieu - L’Eglise et la Paroie de Dteu ÇEglise et le monde - Qu’est-ce que la
gi^âce ? - La Communion (dé l'Eglise mal^estée dans la vie ©t dans te culte.
£Bn outre des ppurptarters sont en cours
^ur que cette Conférence Univeræilte
i^it précédfe ou suivie, dans le même
heu ou à proximité de celle du mouvement de Stockholm, afin d’éviter dte doubles emplois et des déplacements suppléa
mentaires. On ne peut cependant donner
encore de précisions à c© sujet.
(S. p. p,).
Abonnements payés et Dons.
(Le «don* est entre parenthèses).
1934 ; Ribet G. Davide, S. Germano CMsone
yappé 'Adolfo, Id. - Roeshon Judith, yiUar
Porosa (5) - Bounous Cesarina, S. Germano
elusone - Mourglia cav. Vincenzo, Luserna S. G.
(1) - Pasquet Margherita, S. Secondo di Pinerolo - J. Soulier, Genève - Richard François
Cesar, Rmli - JaRa Enrico Amato, Luserna
S. lU. (2) - Baret Giuseppina, Pomaretto, 1932
e 1933 - Malan Arnold, Nemours, S. et M. ïenouil Vittorio Enrico, Torino, 2» sem. 1933
e P sem. 1934 - Perrier Enrichetta, Paetto V Poët Marie, Id. (1) - Peyronel G. Giacomo, Id.
- Genre-Bert Eugenio, Bovile - Grill Ernesto,
RK-laretto - Genre-Bert Enrico, Bovile - Peyhan Maria, Id. - Malanot MMeleinp, Riclaretto - Bounous Alberto, Id. (l) . Bounous
Enrico, Id. - Peyronel Alexis, Tournim, Pramolio - Reyronel Barthélemy, Id. - Combe-Besson tatherine, Id. - Peyrc)nel Frédéric, Id. Rc.vnaud Bartìiélemy, Peumian, Id. - Plavan
Naniov, Id. - PJavan J. Jacques, Id. - Long
Susanne veuve Bounous, Id. - Balmas Héli,
Id- - Plavan Louise, veuve, Id. - Bounous ThéoPtilq Id. - Plavan Elsa, Id. - Long J. Jacques,
Id. - Jahier Jules, Ruà, Pramollo - Bosio
Henri, Freinas, Id. - Travers Héli, Beux, Id.
Peyronel Marguerite veuve aot, Riclaretto
Homan Lina, S. Secondo^- Sauter A., Winterthur, Svizzera (6) - Rwei Margherita Arcetri, Firenze, 1935 - Vicino Giovanni, S. Secondo di Ppierolo - Casa delle Diaconesse, Pomaretto - Fornerone Noelly, S. Secondo di Pinerolo - CostabeUo Alberto, Pinerolo (2) - Balmas Bartolomeo, S. Secondo di Pinerolo - Picca
Margherita ved. Gay, Torino - Roetan Etienne,
neveu, Frali - M.me Bepech, Paris (2) - Gönnet Jenny, Genève (1) - Gay Enrico, Genova
Pra (2j. suivre).
REVUE DE LA PRESSE.
Le Christianisme au ZX® dède (numéro
du 8 mars), publie tui intéreBsant article
iritituJê; e.L'EmaMcipaÉi(m des Vaudois»,
par Benjamin Arhaussieit. '
L’auteur se montrie bien informé, et
aprèy avoir exipjliqué ce qu^’est la célébrar
tion du XVIT février, il fournit sur notre
Eglise des données historiques qui en
définissent la condition par le passé et
aujourid’hui '
Il établit ensuite un parallèle entre
la méthode de propagande cathoMque et
celle évangélique, termiinant par le souhait qu’à l'heure actuelle tes forces chrétiennes s’uuisiaent en un commim effort
pour comhaittre tes «sans-Dieu» et pour
surmonter la crise morate et religieuse
que nous traversons.
Nous sommes bien reconnaissants à
M. Arbousset pour son bon article.
La FamMe OOUCOURDE et les parents, profondêmicnt touchés des marques
de syrnmthie r^ues à l’occasion du départ de leur cher
MICHEL COUCOÜRDE
instituteur émérite
rermrd&nÈ, tecemnaissemts, tcMs ceux qui
ont pris part à leur doideur, et, particulièrement, les pasteurs MM. SMier et Mar
rauda; ïe® instituteurs H. Jahier et E.
Riostan ; la Société Ouvrière locale, la R.
Direttrice diâa$tica; les éedes et les Instituteurs de Pinache, de Pérouse et de
Pormret; la population de Pramstin.
Inverso Pinasca, 20 Mars 1934
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(1) Feriale — (2) Festivo — (3) Al Lunedi.
ORARIO AUTOMOBILE TORRE-BOBBIO PELLICE
Torre P. p. 8,30 8,35 (•) 15,05 19,05 Bobbio P.ju. 6,30 (*) 11,55 17,35
S. Margh. » 15,10 19,10 ViaFourca » 6,35 12,- 17,40
Chabriois > 8,42 15,17 19,17 VillarP. » 6,41 12,06 17,46
Villar P. . 8,49 15,24 19,24 Chabriois » 6,48 12,13 17,58
ViaFourca » 8,55 15,29 19,29 S. Margh. » 6,56 12,20 18.—
BobbioP. a. 9,- 15,35 19,35 Torre P. a. 7,- 12,25 18,05
(•) AI Venerdì e Festivi.
ORARIO FERROVIA ELETTRICA PINEROLO-PEROSA ARGENTINA
Pinerolo p
Ponte Lemiiia (fac.)
Abbadia
Riaglietto-Fiugera(/ac)
S. Martino
Porte
Malanaggio (fac.)
S. Germano
Villar Perosa
Dubbione
Pinasca
S. Sebastiano
Perosa Argentina
Perosa Argentina p.
S. Sebastiano >
Pinasca >
Dubbione »
Villar Perosa »
S. Germano »
Malanaggio (fac.) >
Porte »
S. Martinc^i »
Riaglietto-nugerar/oc>
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19,43
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19,53
20,
20.03
20,08
20,11
20,14
20,17
20,20
20,25
(1) Sabato (Mercato a Pinerolo) — (2) Festivo.
ORARIO AUTOMOBILE FEROSA-FERBEBO.
Perosa Argentina P- 9,- 13,35 19,30 Ferrerò P- 6,- 11,25 17,15
Pomaretfo » 9,08 13,43 19,38 Trossieri-Faetto » 6,03 11,28 17,18
Chiotti-Riclaretto » 9,23 13,58 19,53 Chiotti-Riclaretto » 6,07 11,32 17,22
Trossieri-Faetto » 9,27 14,02 19,57 Pomaretto % 6,22 11,47 17,37
Ferrerò a. 9,-M 14,05 20,- Perosa a. 6,30 11,55 17,45
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