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(Torlño) ■'' , TOr.-.S ritLIC'
Quindicina!e
della Chiesa Valdese
DELLE VALLI YALDESI
"Gettate lungi da voi tutte le vostre trasgressioni per le quali avete peccato, e fatevi un cuor nuovo e uno spirito nuovo,..
Anno LXXXI ■— Num. 7 ' ( Eco: L. 600 per l'interno Eco e La Luce; L. 1000 per l'interno Spediz. atb. postale Il Grappo TORRE PELLICE — 30 Marzo 1951
Una copia l-a 20 ABBONAMLNll ^ l 1000 per l’estero L. 1600 per Testerò Cambio d'indirizzo Lire 30, — Ammin. Clandiana Torre Pelliee - C.C.P. 2-17557
i. Molte volte è accaduto a Gesù
li Cristo di rivelare delle profonde verità d’ordine morale e spirituale,
contemplando i fatti della natura,
per esempio la germinazione e la
crescita del frumento.
Anzi è proprio pensando al granello di frumento che Egli ha forI mulato la suprema legge della vita,
i cioè la legge del sacrificio: una legI ge die è vera non solo nella natura,
I ma soiiratutto nella Suà persona e
b nella vita della Chiesa.
In verità, in verità io vi dico che
P .se il granello di frumento caduto in
t terra non muore, rimane solo; ma
I .se muore, produce molto frutto.
(K\. di Giovanni 12 v. 24).
La grande legge
Il granello di frumento non serve
sempre per la semina; lo si impiega anclic per cuocere la farina e per
fare il pane, il prezioso e saporito
c( pane quotidiano ». In quel caso il
gramvllo non è inutile, ma non conoscerà mai la gioia d’esser fruttifero e fecondo, elevando verso il cielo lina bionda spiga, carica di altri
chicchi e di altri frutti.
Benché contenga in sè il germe
della vita, il granello di frumento
rimane sterile e solo se non cade in
terra per dissolversi e morire. Solo
quando ciò avvenga, il germe vitale
■«( denta, ghs-involuori ai. scompongono e dal suo seno si sviluppa una
meravigliosa potenza che, nel corso
di alcune generazioni, coprirà un
intero [laese di abbondanti raccolti.
« ,Se il granello di frumento caduto in terra non muore, riman so
lo; ma se muore, produce molto
frutto ».
La morte di Cristo
Questa legge della natura per cui
si può dire che « dalla morte nasce
la vita » si applica anche al sacrificio di Gesù Cristo. Non lo dobbiamo dimenticare mai, neppure dopo
i culti commemorativi della passione
e della risurrezione.
Gesù Cristo non si è accontentato
di dare agli uomini un nobile esempio ed un grande insegnaménto;
non ha cercato di essere un riforma
ERMANNO ROSTAN
ture religioso o un liberatore politico, neppure quando le folle lo acclamavano e lo' accoglievano trionfalmente per le vie di Gerusalemme, stendendo ai suoi piedi i ramo•scelli d’ulivo.
Come il granello di frumento destinato alla fruttificazione, anche
Gesù ha dovuto passare per la morte, nella piena consapevolezza che
il suo sacrificio era necessario per la
redenzione dell’umanità • « il mio
corpo è dato per voi, il mio sangue
è sparso per molti per la remissione
dei peccati »,
Possiamo rimanere attoniti, pensosi, forse inquieti davanti al sacrificio di Cristo; vorremmo riguardare bene addentro nella realtà di
quella morte che rivela ad un tem
ilo la giustizia e l’amore di Dio:
(C Cristo ci ha riscattati dalla maler
dizione della legge, essendo divenuto maledizione per noi » e « Iddio
mostra la grandezza del proprio amore per noi, in quanto che, mentre eravamo ancora peccatori. Cristo
è morto per noi ».
Ma non possiamo negare che il
Cristianesimo di Cristo, senza la croce, non è più il Cristianesimo. La
sua morte ci dà vita, perchè ci offre
il perdono, la pace còn Dio, la certezza della nostra redenzione. Il
sangue di Gesù Cristo è stato e sarà
ancora una divina semenza sparsa in
mezzo ai popoli e per la salvezza dei
mortali. Noi « predichiamo Cristo
crocifisso » perchè crediamo che Egli ha dato la sua vita « come prezzo di riscatto per molti ». Il suo sacrificio ha portato « molto frutto »
se è vero, come è vero, che milioni
di uomini in ogni generazione hanno attinto alle fonti del Golgota l’acqua indispensabile della fede, della
speranza e della canta.
« Io », disi c r su, t quando sarò
innalzato dalla terrai, trarrò tutti a
me y> ;cosi diceva per significare di
qual morte dovevaTuonre.....
La via deirumiltà
La legge del sacrificio, legge della
natura e sopratutto della croce, si
applica anche ai discepoli del Cristo
ed alla Chiesa nel suo insieme.
La grande legge della Chiesa, cioè
dei cristiani, non può essere che
quella del sacrificio: dobbiamo saper morire a noi stessi per vivere alla gloria di Dio. Anche qui, « se il
granello di frumento caduto in terra non muore, riman solo; ma se
muore, produce molto frutto ». , E
ancora : « Chi vorrà salvare la sua
vita, la perderà; ma chi avrà perduto la propria vita per me, esso la
salverà ». Svestirci deU’uomo vecchio che si corrompe, accettare delle rinunzie, prendere la propria crocei per seguire Gesù, non significa
andare alla rovina, ma piuttosto entrare nella via della vita feconda,
perchè veramente cristiana.
La Chiesa cristiana non ha altra
via da seguire su questa terra. Essa
si agita molto per conquistare le
masse, contrae delle alleanze terrene, traccia i suoi piani di battaglia,
si preoccupa di difendere le sue posizioni. Ma spesso non si accorge
che è chiamata a seguire Cristo non
sulla via della strategia o della sapienza umana, bensì sulla via della
umiltà e del sacrificio: una via lenta, priva di onori e di successi mondani, ma dove « il granello di frumento porta molto frutto ». Una piccola schiera di credenti sulla via
percorsa da Cristo ha più efficacia
nel mondo che le folle raccolte ogni
domenica nei templi, decise purtroppo a « salvare la loro vita » invece di perderla per amore di Cristo
e dei fratelli.
In verità, non c’è gioia senza lacrime, non c’è corona senza croce,
non c’è vita senza morte.
t.-------------
Victoire de Pâques
—Elle fut jadis une fille de paysans.
■ à son aise et était de ces femmes dont
. on murmure sur leur passage, avec
un r<‘.gard qui en dit long: Elle a connu des fours meilleurs. Comme le petit cheval que son maître avait vendu ralentissait son allure chaque fois
qu'il pa.s.sait devant la maison de son
ancien propriétaire, il lui arrivait
■ au,ssi de .s’arrêter, en allant en journée, quand elle pa.ssait près d’un des
champs qu’elle avait autrefois apportés en dot à son mari. Elle essuyait
ses yeux du coin de .son tablier et disait « }\a petite fille; ”Tu voi.s, le
Pré de l'alouette nous a appartenu
un jour"; ou bien; ’’Quel magnifique
blé dans le Champ du chêne! Il serait encore à nous, si le père..’’’. Et
elle n'achevait jamais .sa. phrase devant sa ¡tetite-fille.
Ce père avait été jadis un brave
homme, travailleur et économe, et il
aurait pu laisser un bon souvenir à
.su femme, à ses enfants et à ses petits-enfants. Mais il avait dissipé leur
bien. Par son ivrognerie, il leur avait arraché la chemise du corps et
toute nourriture de la bouche. Pour
boire, s’il l’eût pu, il les aurait privés de la lumière du soleil et dépouillés de toute joie. Il leur aurait arraché même leur âme.
Il avait une fois vendu une génisse
au prix de septante-cinq écus, enveloppé cet argent dans son mouchoir
et serré celui-ci dans la poche de sa
vieille blouse bleue. Au retour, il entra dans la dernière auberge qui .se
trouvait sur son chemin. Bientôt il
y eut grand bruit dans la .salle à boire. A la tombée du jour, on v enten
dit un accordéon qui accompagnait
de joyeuses chansons, et le lendemain
matin, quand la paysanne entra à
l’écurie, elle trouva son mari étendu
à la place qu’avait précédemment occupé la génisse. Il n’avait plus que
trois ou quatre écus dans sa blouse
et la Saint-Martin allait être là dans
huit jours...
0
Cette femme est morte à l’âge de
septante-neuf ans, il y a quelques
années, comme les cloches sonnaient
pour le cidte du Vendredi .saint. Sa
vie et sa mort ont été pour moi un
inoubliable sermon de Pâques. Quand
j'étais enfant, que de fois j’ai souhaité rencontrer le Ressuscité et ses
deux disciples sur le chemin d’Emmaüs! Je n’aurais jamais songé alors que je verrais, un jour la victoire du Christ briller sur le visage ridé d'une femme qui avait subi de
dures épreuves.
Cette vie qui s’éteignait à Vendredi saint n’a cependant pas été qu’une
longue souffrance. Les épreuves de
cette femme ont creusé de profonds
sillons dans le chemin de sa vie. Mais
elle commissait Celui qui e.st plus
puissant que toutes les sombres puis.amees à l’oeuvre ici-bas. Elle savait
quelle victoire le Maître a remportée
au matin de Pâques et cette victoire
s’e.st manifestée clairement dans .sa
vie à elle.
Il y a une détresse qui nous apprend à blasphémer. Oui, .chaque
épreuve tente de nous séparer toujours à nouveau de Dieu et de nos
semblables. Mais cette f^mme n’a
pas désappris la prière. Pendant .ses
dernières années, elle a beaucoup
prié, souvent à haute voix, sans que
elle .s’en rendit compte. C’est un J7iiracle au yeux de Dieu qu’une créature prie, les yeux inondés de larmes,
avec un coeur qui saigne, un estomac malade, et que son esprit, son
âme qui .soupire sache retrouver le
sentier qui mène à Dieu, C’est là un
fruit du triomphe de notre Seigneur
à Pâques.
Il y a dans ce monde des chardons
et des épines qui font mourir le
froment. Mais le plus inextricable
buisson d’épines n’a pu étouffer l’âme de cette femme. Son âme a survécu. Quand on entrait chez elle le
dimanche, on Ta trouvait, cette femme de septante-cinq ans, plongée
dans sa lecture. Elle, que sa surdité
.séparait presque complètement du
dehors, vivait d’une vie intérieure.
Elle aimait surtout les écrits religieux. Le combat pour l’existence,
que je ne puis me représenter nulle
part plus effroyable que dans la vie
de cette femme, n’e.st pas parvenu
à étouffer la faim et la soif de son
âme. C’est un miracle aux yeux de
Dieu, le miracle de Pâques.
0
Il est des gens, j’en ni connu et
vous aussi, dont la vie fut atroce.
Elle les a meurtris de corps et d’âme. Et ils ont fini par mourir comme une créature quelconque périt en
enfer ou dans la profondeur des bois.
Mais cette femme qui, aux côtés de
son mari, a eu une dure existence,
est morte en enfant de Dieu. Elle
s'est endormie en soupirant: Seigneur, aie pitié de moi! C’est un mi
PROGRAMMI RADIO
Oltre ai culti domenicali
trasmessi dalle stazioni di Roma
alle 8,14 e di Trieste alle 8,30
potrete ascoltare a cominciare
da Sabato 7 Aprile alle ore 8,44
RADIO RISVEGLIO
— Stazione di Montecarlo —
onde medie 205 m. - onde corte
m. 30 e m. 49
CRISTO
racle à nos yeux, la victoire de Pâques.
Comme le soleil brille sur un
champ de blé ravagé par la grêle,
ainsi la victoire du Ressuscité éclate
dans cette vie hurtmine.
Elle aurait pu prendre la fuite,
mais elle ne s’est pas enfuie, elle a
tenu ferme jusqu’à la fin.
Elle aurait pu désespérer, mais
elle n’a pas désespéré.
Elle aurait pu se laisser tomber
à terre, mais elle est restée debout.
Ecoutez ce que dit saint Paul:
’’ Car nous qui vivom, nous sommes
sans cesse livrés à la mort à cause
de Jésus, afin que la vie de Jésus
soit aussi manifestée dans notre chair
mortelle ”.
Walter LUTHI
« Message de l’année » d’après Paix et
Liberté).
il grande fuoco deiramore di Dio
Bisogna ricevere Cristo, la sua parola, la sua opera, la sua sofferenza
in un duplice modo. Anzitutto, Egli
è un esempio che tu devi seguire, come esorta l’Apostolo Pietro- « Cristo ha sofferto per noi lasciandovi un
esempio ». Cosi, tu lo vedi che prega, che digiuna, che aiuta gli uomini
e che manifesta l’amore; a tua volta
devi agire nello stesso mf)do verso di
te e verso il tuo prossimo. Ma questo
non è che il principio dell’Evangelo, che non si può ancora chiamare
Evangelo, poiché in questo modo Cristo non ti è di grande utilità. Egli
conserva la sua vita in se stesso, non
ti dà nulla. Insomma, questo modo
di ricevere Cristo è solo un inganno;
per essere cristiano bisogna che tu
vada oltre.
L’essenziale ed il fondamento delrEvangelo è questo; che prima di
prendere Cristo come esempio, bisogna riceverlo e riconoscerlo come un
dono, come un regalo che Dio ti fa
e che ti appartiene. In questo modo,
quando tu vedi e comprendi ciò che
Cristo fa e soffre, non dubitare che
questa opera e questa sofferenza sono tue, e abbandonati a Lui come se
tu fossi al suo posto.
Vedi, è appunto questo l’Evangelo ben compreso, questa immensa
bontà di Dio che nessun profeta, nessun apostolo, nessun angelo ha mai
saputo esprimere! Esso supera ogni
nostro potere di comprensione e di
meraviglia. E’ il grande fuoco dell’amore di Dio a nostro riguardo,
che ci rende gioiosi, sicuri e contenti. Dire ciò, è predicare la fede cristiana, è annunziare l’Evangelo, ossia, in buona lingua nostra, annunziare una buona novella, una buona
consolazione...
Vedi: quando tu ricevi il Cristo
come un dono che è dato proprio a
te, quando non ne dubiti, tu sei un
cristiano, la fede ti libera dal peccato, dalla morte e dall’inferno e tu
puoi dominare su tutto...
Ma, quando tu hai il Cristo come
fondamento della tua felicità, tu
puoi e tu devi prenderlo anche come
esempio. Consacrati e datti al tuo
prossimo come Egli si è consacrato
e si è dato per te. Poiché, allorquando la fede e l’amore vanno cosi insieme, il comandamento di Dìo è compiuto, l’uomo è gioioso e rincuorato
per tutto fare, per tutto soffrire.
Martin Lutero
2
L’ECO DELLE VALLI VALDESI
nella Valle di San Martino
Correva l’anno 1792. Il popolo di
' Parigi rovesciata la monarchia aveva
imprigionato la famiglia reale nella
torre del Tempie. H 21 gennaio 1793
Luigi XVI fu ghigliottinato precedendo di poco sua moglie Maria Antonietta.
Primavera del 1792. Le armate francesi invadono Nizza e la Savoia sottraéndole al dominio di casa Savoia:
Tali manovre non possono non impensierire re Vittorio Amedeo III. Le
frontiere con la Francia sono sguarnite di difensori. Il pericolo incombe di
una invasione delle truppe francesi,
i'rettolosamente il Ee ordina la mobilitazione dèlie truppe valligiane. Per
la Valle di S. Martino l’ordine del He
del 13 luglio 1792 stabilisce 6 compagnie di 60 uomini ciascuno in totale
360 uomini. Essi vengono dislocati
sui monti come scolta avanzata di avvistamento degli eventuali sconfinamenti di truppe francesi in territorio
piemontese. Una compagnia venne dislocata a Eodoretto. Grazie ad alcune
lettere ed a un registro in nostro possesso, siamo in grado di fornire notizie inedite che, nella speranza di far
cosa grata ai nostri lettori, pubblichiamo.
La compagnia
di Rodoretto
Ci limitiamo a trattare del periodo
che va dal 14 di marzo del 1794 al 28
maggio 1796.
In tale periodo la compagnia di Eodoretto era comandata da un mio antenato il capitano Pietro Freyria. Egli
era coadiuvato dal tenente Enrico Pascal, e, in primo luogo, dal sottotenente Felice Friscone e quindi dopo le sue
dimissioni dal sottotenente Giovanni
Paolo Bertalmio. La componevano 4
sergenti, 4 caporali e quarantatre u(5mini di truppa suddivisi in quattro J loton’ di nove o dieci uomini. Siccome,
in quei tempi non c’erano mezzi celeri
di comunicazione, tre uomini a Eodoretto e tre a Ferrerò erano incaricati
del servizio di portaordini.
A Ferrerò, funzionavano un magazzino viveri e materiali comandato dal
Signor Belli, ufficiale dell’esercito, cd
un ospedale dove venivano inviati i
militari che si ammalavano.
Durante la stagione estiva, gli uomini erano dislocati all’alpe della Baima dove abitavano in un baraccamen
to in legno. Di lì partivano in servizio
di pattugliar spingendosi fin sui colli
della Valletta e della Capra. Stante
il servizio che occupava permanentemente tutti gli uomini, durante l’estate non venivano concessi permessi.
Col sopraggiungere delle prime nevi, tutta la Compagnia si ritirava a
Eodoretto dove venivano ritirate le
cartucce, salvo dieci per ciascun militare. Al corpo di guardia venivano
concessi 15 pezzi di legno al giorno per
il riscaldamento. Durante l’inverno venivano concessi dei permessi e gli uomini potevano recarsi a trovare le loro famiglie.
A partire dal mese di Novembre,
stante la neve e l’impraticabilità delle
strade, al posto del pane, veniva distribuita la galletta. Inoltre, ogni militare riceveva la sua razione quotidiana di acquavite.
Funzionava poi una vivanderia, cioè
una Cantina gestita da un militare che
smerciava vino e vestiario per la truppa. La gestione della vivanderia, era
molto ambita da tutti i militari per
la discreta rendita che ne derivava. E
sorgevano delle contestazioni come vedremo in seguito.
Ogn reparto poi, aveva il suo stendardo, Anch’esso è pervenuto fino a
noi. Si trova al presente presso il Sig.
Vinay Cesare ai Chiotti Inferiori. Il
tempo e Pincuria. l’hanno ridotto in
condizioni pietose. Di esso resta soltanto un moncone di asta ed un piccolissimo lembo di stoffa, con tracce di
fregi e di colore.
Ricordi di vita passata
Ma ritorniamo alla nostra Compagnia. Il Comandante Generale per il
Circondario di Pinerolo, era il Colonnello Gaudin che risiedeva a Torre
Pellice coadiuvato dal maggioro Marauda. Il lettore che volesse saperne
di più in merito a questi due personaggi può consultare la collezione dei Bollettini della Società di Storia Valdese.
Grazie alle 4 lettere in nostro possesso, possiamo dare qualche cenno
sulla vita della Compagnia Freyria.
Durante i primi tempi della sua carriera il Capitano Freyria aveva avuto
sentore che in Valle circolavano voci
sul suo conto, non si sa per quale ragione propalate forse da qualcuno invidioso del grado. Egli ne parli) col
pastore valdese di Maniglia Olivet il
quale ne scrisse al Gaudin. Costui da
Persone, soltanto persone
Dal seltimanale « Il Mondo » del 15 apri
le 1950;
« Da un recente sermone del Rev. Ernest
H. Sommerfeld, ministro della Chiesa deirUnità, di Spingfield {Massachusetts) riportiamo questa bella parabola, che ci sembra un richiamo, quanto mai opportuno,
al senso di responsabilità individuale, in
un mondo in cui la scuola, la starnila, il
cinema, la radio, stanno spappolando, con
sempre maggiore successo, gli uomini in
una comune poltiglia, la massa, ver Iti
grandezza e lo splendore dello stato, della
Chiesa, del Partito Politico, della Organizzazione di Categoria:
Joe Doakes morì e volò verso la porla
del Cielo. Battè alla porta. Apparve San
Pietro.
« Chi siete? ».
« Mi chiamo Joe Doakes, signore ».
« Da dove venite? ».
« Sono di Updale, negli Stati Uniti d'America ».
« Perchè siete qui? ».
« Chiedo di entrare, signor S. Pietro ».
una gara municipale di golf in Updale, In
occasione di tale gara furono sperperali i
quattrini delle vedove e degli or fini per
farne beneficiare voi ed altre centinaia di
giocatori di golf ».
a Ma signor S. Pietro., fu l’As.Kiicinzione
Benefica di Updale a farsi promotrice di
tale iniziativa; non il vostro umile richiedente, Joe Doakes ».
S. Pietro esaminò di nuova il librone,
poi sollevò lentamente il capo e, con aria
piuttosto triste:
« Joe », disse, « l’Associazione Benefica
di Updale non figura nel mio elenco, cosi
come non vi figura alcuna fondazione, o
società, od associazione, o sindacalo, od
organizzazione di qualsiasi altro genere.
Nel mio elenco rum ci sono che persone;
soltanto persone ».
S. Pietro esaminò attentamente il suo librone e disse : « Si, Joe, siete nella mia lista. Mi dispiace, però, di non potervi lasciar entrare. Avete rubato del denaro, anche alle vedove e agli orfani ».
« Sipior S. Pietro, ci deve essere un errore,,. io godevo fama di uomo onesto. Coita intendete dire? Non ho mai derubato le
vedove e gli orfanll ».
a Joe, voi eravate socio, sostenitore finanziario ed una volta .siete stato anche
membro del Consiglio Direttivo dell’Associazione Benefica di Updale, che promo.sse
La parabola può oggi avere un particolare interesse. Non vi sembra di sentire
quanti altri si mettono a discutere con San
Pietro?
« Ma .signor S. Pietro, io ho ricevuto ordine di mettere quegli ebrei nella camera
a gas dal mio governo ».
« Ma signor S. Pietro, io ero soltanto in
mezzo alla folla; come fate a .sapere che fu
proprio il mio sasso ad uccidere il negro? »
« Ma signor S. Pietre, è stata la Chiesa
a condurre una politica di persecuzione
contro le altre chiese. Io sono .soltanto un
umile servitore della chiesa ».
« Ma signor S, Pietro, quando ho ammazzato tutte quelle donne e tutti quei bambini io ero al servizio del mio paese ».
E sempre la stessa, inesorabile risposta:
« Nel mio elenco non ci sono che persone;
soltanto persone ».
Torre Pellice il 28 Febbraio 1795 risponde di rassicurare il Freyria della
sua stima, ricordandogli che pure quando r ’aveva nominato Luogotenente al
posto di un certo Sig. Genre non aveva
tenuto alcun conto della protesta della Comunità di Eodoretto che avrebbe
voluto nominato un suo prediletto.
Intanto il Sottotenente Bertalmio
venne eletto al posto del Sott. Friscone che aveva chiesto le sue dimissioni. Il Freyria allora, radunata la
compagnia in armi ne diede l’annuncio con queste parole: « Soldati, da
parte di S. M. il Ee, voi riconoscerete
il Bertalmio come Sottotenente nella Compagnia e gli ubbidirete in tutto
ciò che vi comanderà in nome di S. M.
il Ee ».
Nella compagnia, come in ogni altra
comunità vi erano i buoni ed i cattivi,
gli ubbidienti e i disubbidienti. Uno
di questi, un certo caporale Glesia,
aveva commesso ,^una mancanza che
venne denunciata- al Comandante Ma
rauda a Perosa. Còstui ordinò dì rinchiudere il punito nel corpo di guardia sotto sorveglianza delie guardie
raddoppiate al comando di un sergente. Ma la cosa non venne eseguita ed
il Glesia riuscì a fuggire. Il Marauda
allora seccato ordinò un’inchiesta e, se
ia colpa fosse stata del sergente, costui avrebbe dovuto prendere il posto
del Glesia nel corpo di guardia restandovi fino a nuovo ordine. Se invece il
C.apitano fosse responsabile, egli doveva recarsi a Perrero, e tenere gli arresti fino a nuovo ordine in un appartamento di sua scelta.
La maggior parte dei militari si erano scelti dei nomi di guerra.
■ Vediamo così che il Caporale Antonio Eibet, era soprannominato « Manellio » forse dal suo luogo di provenienza. Poet Andrea era « Bellaroza »
"Giovanni Pietro Freyria « l’Avanguardia »; Gelato Giovanni « Joli coeur »;
Pietro Tron « La, violette »; Giovanni
Battista Eibet « Cuor contento »; Gio.
Battista Tessere « La libertà » ; Guglielmo Freiría « Fioravante » forse reminiscenze del libro « Eeali di Francia » in grande diffusione a quei tempi; Giovanni Sammartino « Pronto a
bere » ; Davide Barai « Buon guerriero »; Giuseppe Ferrerò « Sempre vivo » ; Giov. Pietro Bertalmio « Buon
umore ». Gli altri erano : La fontana;
L’amicizia; Il vincitore; L’amico;
Buon Cuore; Senza fastidi; Bel soggiorno; La rosa; Eosmai-ino; La vittoria; Buon coraggio; La gioventù.
Intanto Napoleone al comando di
truppe francesi, varcate le alpi aveva
sconfitto le armate piemontesi alleate agli austriaci a Millesimo, Ceva e
Mondovi, e costringeva Vittorio Amedeo UT a formare a Cherasco un umiliante armistizio. Con regio biglietto
dell’ll maggio 1796 veniva ordinata la
smobilitazione delle milizie valligiane.
E così il 28 dello stesso mese la
Compagnia Freyria, lasciava Eodoretto, e si recava a Perrero, dove, depositava tutto il suo equipaggiamento al
magazzino.
Poi, i 54 militari graduati, sergenti
ed ufficiali adempiuto il loro dovere
verso la patria, ritornarono alla vita
civile e ripresero a coltivare il campicello che dava loro da vivere.
Ma il ricordo della vita militare trascorsa sui monti non li abbandonò. E
molti anni dopo col sopraggiungere
della vecchiaia i buoni montanari erano tutti contenti se il loro interlocutore li gratificava del loro grado oppure del loro nome di guerra I
Alcuni di questi nomi di guerra, tra.
mandatisi di padre in figlio,' ancora
oggi servono a riconoscere questa o
quella famiglia della nostra Valle.
Osvaldo Peyran
L’Eglise de Jésus-Christ en tant que
telle ne doit en aucun cas et à aucun
prix se laisser embrigader dans une
croisade quelconque, autre que la
prédication non violente (c’est-à-dire par les seules armes de l’Esprit)
de la Croix de Jésus-Christ et des
conséquences que celle-ci implique
pour l’homme. Son but unique reste
la gloire de Jésus-Christ seul, à l’exclusion de tout honneur et de tout
intérêt humains.
Pasteur Jean Lasserre (1949)
Facendo seguito alla nostra comunicazione del numero scorso, siamo in grado di annunziare che possiamo dare ampie informazioni circa
la eredità toccata alle famiglie da noi indicate e alle altre-della grande
famiglia valdese, poiché è ben chiaro che i nomi pubblicati erano dei
nomi rappresentativi di tutta la popolazione delle Valli.
La quale eredità è ora a completa disposizione degli interessati
che ne possono già godere i cospicui interessi in attesa di venire in
possesso della eredità totale in un non lontano tempo. Colui che ha
donata questa eredità ha lasciato un Téstamento comprensibile solo
per le famiglie interessate, per gli eredi, i quali sono messi in grado
di riconoscere il linguaggio speciale del loro Fratello morto e di stimare la immensa ricchezza della eredità a loro lasciata.
E’ proprio il caso di esclamare col Salmista : « Una bella eredità
mi è toccata in sorte » e di rallegrarsene rendendo grazie a Dio per la
immensa liberalità verso coloro che lo amano. Quale privilegio il poter
contare, qui ed ora, su questa ricchezza depositata in luogo .sicuro, conservata intatta per coloro per i quali è destinata!
Siamo in grado di trascrivere alcuni brani del Testamento che si riferiscono a questa eredità:
” Benedetto sia l’Iddio e Pmlre del nostro Signor Cesa Cristo, il
quale nella sua grande misericordia ci ha fatti rinascere mediante la
risurrezione di Gesù Cristo dai morti, ad una speranza viva in vista
di una eredità incorruttibile, immacolata e immarcescibile, conservata nei cieli per voi, che, dalla potenza di Dio, mediante la fede, siete
custoditi per la salvazione che sta per es,sere rivelata negli ultimi tempi ” I Pietro 1:3.
” Dio illumini gli occhi del vostro cuore affinchè sappiate a quale
speranza Egli vi abbia chiamati e quale sia la ricchezza della gloria
della sua eredità nei santi, e qual sia verso noi che crediamo, Vimmensità della sua potenza”. Efes. 1: 18.
” Perchè siamo figliuoli, Dio ha mandato lo Spirito del suo Figliuolo nei nostri cuori che grida: Abba, Padre. Talché tu non .sei più
servo ma figliuolo; e se sei figliuolo sei anche erede per ki grazia di Dio”
Gal. 4: 7.
” Iddio non ha egli scelto quei che sono poveri secondo il moiulo
perchè siano ricchi in fede ed eredi del Regno che ha promesso a quelli che l’amano? ” Giac. 2: 5.
” Cristo è mediatore di un nuovo patto, affinchè, avvenutn la sua
morte per la redenzione delle trasgressioni commesse sotto il primo
patto, i chiamati ricevano Teterna, eredità promessa ” Ebr. 9: L5.
” Lo Spirito Santo attesta insieme con il nostro spirito che siamo
figliuoli di Dio; e se siamo figliuoli siamo anche eredi; eredi di Dio c
coeredi di Cristo, seppure soffriamo con lui, affinchè siamo anche
glorificati con lui ”. Rom. 8: 17.
Le modalità per venire in possesso di questa immensa eredità sono
indicate nel Testamento stesso che è a disposizione degli interessati.
Tutti possono prenderne visione e tutti possono trovarvi una disposizione che li interessa. Vi sono però nel Testamento alcune parole tremendamente serie e che debbono far riflettere tutti e costringerli a ricercare, in tutta umiltà, la grazia di Dio:
’’Voi sapete molto bene che niun fornicatore, o impuro, o avaro (che è un idolatra), ha eredità nel Regno di Cristo e di Dio ”
Efes, 5; 5.
r CONGRESSO
Gmnli [vaiplKii Italiana
(F.U.V. - G.E.M. - G.E.B.)
A cura delle tre Organizzazioni Giovanili. Battista, Metodista e Valdese, viene
indetto per il 29-30 aprile e 1 maggio 1951
a Milano il primo Congresso Nazionale della Gioventù Evangelica Italiana.
Tema del Congresso sarà: «Possibilità e
orientamenti di un lavoro comune della
nostra gioventù ».
I lavori del Congresso si svolgeranno nei
locali del Tempio Battista di Milano Via Pinamonte da Vimercate, 10.
Domenica 20 aprile
ore 10,30 -- Culto di apertura
pomeriggio — Elezione del Seggio del Con
— all compito della gioventù
nella Chiesa », relatore Manfredi Ronchi - Roma.
— discussione a gruppi.
sera —- discussione plenaria.
Lunedì 30 aprile
mattino — « Vocazione evangelistica del
la gioventù in Italia, oggi »,
relatore Sergio Carile. Bologna.
- a Possibilità di un lavoro comune della gioventù », relatore Carlo Gay, Firenze,
pomerìggio — discussione per gruppi e discussione plenaria.
sera -- Serata sociale.
ranno invitate ad inviare un delegato per o. .
gni comunità. L’Y. M. C. A., 1’ Y. W. C. ‘
A., il M. C. S. saranno invitati ad inviare
due delegati ciascuno; l’Esercito della Salvezza e la « Gioventù per Cristo » un delegato ciascuno. E’ auspicabile che in armonia con il carattere del Congresso i delegati, pastori o laici, vengano scelti di preferenza tra i giovani.
La quota di partecipazione per ogni delegato è di L. 3500, comprensiva del rimborso totale delle spese di viaggio, del vitto e dell’alloggio per tutta la durata del-.
Congresso (mattino di domenica 29 aprile
al mezzogiorno del 1 maggio).
I nomi e gli indirizzi dei singoli delegati
vanno segnalati; per le tre denominazioni .
invitanti ai rispettivi Segretari Nazionali;
per tutte le altre Opere ed .Vssoeiazioni Evangeliche direttamente alla Segreteria Provvisori.! del Congresso — presso dr. Enea
Balinas — 6. Piazzale Arebinto — Milano -•
606.
A cura del Comitato Organizzatore verrà
distribuito a tutti i delegati un « Documen- '
to preparatorio del Congresso ».
p. Il Comitato Organizzatore
Carmelo Inguanti, Alfredo Scorsonelli. T,
Vinay. • /
Pensieri
Martedì 1 maggio
mattino - - Discussione plenaria. Vota
ore, 11
zione delle mozioni. Chiusura del Congresso.
Culto di Santa Cena.
Delegati
Le tre Denominazioni invitanti invieranno al Congresso «n delegalo per ogni Unione fino a cinquanta membri, e uno per
ogni gruppo dì cinquanta o frazione di cinquanta membri supplettivi. La Chiesa Luterana Italiana e la Chiesa dei Fratelli sa
Genkori, .se per falso amore avete troppo
vizialo i vostri figli pregate Dio di dare a
voi da portare il gran peso che i figli viziati devono trascinare. attraversando U
mondo.
Quando Ge.sù predicò il meravigliaso
’’Sermone sul monte” Egli promise tante
ricompense ni buoni, perchè, conosceva il
nostro egoismo. Beato chi può dire sinceramente a Gesù: ” Non darmi nulla, perchè non merito nidlal” senza il pensiero
nascosto ’’Eppure se sarò proprio buono,
mi darà qualcosa” come se anche la bontà
dei migliori non fosse macchiata dalla saliva del serpente.
L’amore di Dio è puro, come il più terso
cristallo. L’amore dell’uomo è annebbiato
d’egoismo e di gelosia. F. Maiirin
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*' 'ï.*ECO DELLE VALLIÍ ViLDESI
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La mattina del 19 Marzo, un (centinaio o più di giovani valdesi, battisti e « fratelli », appartenenti a dodici diverse Unioni Giovanili del Piemonte, gremivano il tempio di S. Antonino di Susa. Era la prima volta,
crediamo, che giovani di diverse denominazioni evange.liclie si riunivano a convegno in Piemonte.
1
Il tema del convegno, « L’evangelizzazione », trattato dai Pastori Salma e Rostan, coincideva con uno degli argomenti che verranno discussi
al Congresso di tutta la Gioventù Evangelica Italiana, a Milano, tra un
mese. Non a caso: infatti è spesso
risuonata tra le mura della chiesetta
di b. Antonino la voce di giovani i
(piali dichiaravano che loro principale aspirazione era la sempre maggiore unità delle chiese evangeliche
italiane nella testimonianza cristiana davanti al mondo.
. Gli studi e la discussione — interessanti, ma troppo vasti per essere
riassunti in poche righe — risentirono fortemente di ipiesta ansia ecumenica che pervade la gioventù di
oggi: molti si sono lietamente stupiti che tanti giovani di comunità di*
verse si trovassero entusiasticamente
concordi in questo sentimento, e he
hanno tratto motivo di grande speranza e di profonda consolazione.
Non, con questo, che l’argomento
proposto al convegno (l’Evangelizzazione) sia stato trascurato: soltanto, esso è stato sentito come problema di un lavoro comune delle varie
chiese, lavoro in cui cada ogni incomprensione e in cui si realizzi un
operante e vivente ecumenismo.
Per questo crediamo che il convegno di S. Antonino abbia avuto un
suo particolare peso specifico: esso
ci ha dimostrato, se ne avevamo bisogno, che il Convegno di Milano
■ 1 ■ .sii:»
‘Viene veramente al moinento'giusto,
poiché interpreta un’aspirazione difI fusal e intensamente sentita dai nostri giovani ; inoltre questo convelo, e ciò che vi si è detto, potrà valere, per i delegati al Congresso di
Milano, come chiaro indice di ciò
che vogliono i giovani evangelici del
Piemonte.
Sia dunque lodato il Signore che
ci ha dato questa splendida occasione di incontrarci e' di scoprire che
non solo abbiamo la stessa fede, ma
anche le stesse aspirazioni.
Una passeggiata, giochi all’aperto e canti, hanno concluso, nel pomeriggio, il convegno, che speriamo
sia il primo di una serie di convegni
interdenominazionali, in Piemonte,
tanto necessari per imparare a conoscerci e ad amarci.
Un caldo ringraziamento è dovuto
agli organizzatori del Convegno, agli oratori « improvvisati » e, in special modo, al Pastore Mattone e alla sua piccola ma fervente comunità, che ci hanno cosi fraternamente
ospitati. G. B.
Luserna San Giovanni
Da molto tempo si sentiva l’assoluta nefessiti di restaurare rinterno del Tempio
fi dei liellonatti. Finalmente, ora è cosa fatf j la. L’impresa, che pochi mesi fa pareva as»“ti ardua, è stata condotta a buon termine
niercii il volenteroso contributo della popoiflazioue. Ottimi i risultati ottenuti, sia dal
punto di vista estetico, sia per l’acustica
assai migliorata.
.ila V. TavQla,¿,Íl quille avea dato preziosi
4 La Santa Cena è stata celebrata ai Bel¿lonatti la sera del Giovedì Santo e la mat^i’tinatu di Pasqua, e nel pomeriggio di Pasqua contemporaneamente al Ciabas ed al
Rifuaio Carlo Alberto. Buono il numero
1^ dei parlccipanti.
Durante il mese d’aprile, il Culto al Ciaba.s sarà celebrato D. V, nelle domeniche
8 e 22. in lingua italiana.
Wf
flconsigli pei lavori di restauro.
Come sempre molto apprezzato il concorso della Corale ai culti delle Palme e di
Pasqua.
G. B.
1
S. Germano Chisone
1m Domenica delle Palme hanno fatto
’Ì pubblica professione della loro fede 19
giovani che avevano terminato il corso rjuaìà dricnnalc di catechismo. Essi sono: BertaI lol Eli-a, Comba Elena, Comba Rina, Co* stabcl Bina, Gallian Elena, Riebiardone
^ Matta .losè, Rostan Carla, Sappè Nellina,
Berlin Boberto, Beux Valdo, Bleynal Rei|#t nato, Bouchard Enzo, Comba Franco, Jahier Fa manno, Paget Aldo, Plavan Roberto,
^ Ponici Remigio, Soulier Enrico e Travers
Guido.
Al culti speciali della settimana santa è
’ stata particolarmente gradita la collabora; zione della nostra valente corale come pure
'¡ij. sono -tale molto apprezzate le esecuzioni
di musica sacra (flauto e organo).
DIPARTENZE
Nella tarda età di 91
anni si è spenta , all’Asilo dei Vecchi,
ÿ Revnimd Maddalena veci. Rivoir. Originaria
^ di Pramollo essa si era stabilita da lunghi
anni a Prarostino ed ha finito la sua corsa
a &att Germano. Essa ci lascia un esempio
di grande attaccamento alla Chiesa.
Dopo pochi giorni di malattia è deceduto, a Villa, Vinçon Amedeo, di anni 74.
Ha vissuto questi ultimi mesi nella solitudine. La chiamata del Signore è stala per
lui un.i liberazione.
r A soli ,')4 anni, nel villaggio dei Menuf* san. è deceduto dopo acute sofferenze, flou
È nous Clemente. Per alcuni anni membro
del Concistoro ha conservato fino all’ultimo un vigile interessamento per la chiesa.
Nel suo 95“ anno di età si è spenta la
L decana della nostra parrocchia: Elisa Vinf“' ton Meynier. Essa ha conservato, fino alp._ l’ultimo, una straordinaria lucidità di spiale rito e si era lungamente preparata per ri^ spondere alla chiamata del Signore, Essa
■% si è sempre ed attivamente occupata della
nostra Chiesa ed ha frequentato, finché
glielo permisero le forze, -regolarmente il
culto. Là sua memoria rimane in benedizione.
Dopo poche ore di malattia è deceduta
all’Asilo, Gönnet Lidia di anni 73. Originaria di Prarostino era da alcuni anni Ospite
della nostra benefica Istitùzione.
Giornata gioiosa la Domenica delle Palf*me. malgrado il tempo piovigginoso. La
il Comunità rientrava nel Tempio rinnovato,
**per .t=si-tere alla sempre commov-ente ceri
moniii della Confermazione d’un bel gruppo di giovani e di giovanette. Prima che
^ finisse il culto, abbiamo avuto il privilegio
idi sentire un ottimo messaggio spirituale
■idell'Ing. Vittorio Ravazzini, Membro del
Ringraziamento. Una famiglia della nostra chiesa ci ha fatto una bella sorpresa per
la domenica di Pasqua facendo rinnovare
a sue spese, la parte anteriore del palchetto della Chiesa. Il Concistoro esprime la
sua riconoscenza e si augura che quell’esempio di generosità venga seguito da altri.
Perrero-Maniglia
La Festa dell’Emancipazione è stata favorita oltre che dal tempo magnifico, dalla
giornata dichiarata festiva dalla Società Talco e Grafite Val Chisone per. tutti i suoi
dipendenti, dalla bravura con la quale un
Comitato « ad hoc » ha saputo combinare
a Maniglia locali e « menù » per un ottimo
pranzo gustato da un’ottantina di commensali i quali si sono soltanto lamentati che
era troppo abbondante e assai a buon prezzo, e dal riuscito trattenimento familiare
dato la sera dall’Unione Giovanile di Ferrerò. Falò, illuminazione, bandiere, cortei molto numerosi. Tempio gremito, commemorazione propriamente detta, inni e
cori della numerosa Corale diretta dal Maestro Pascal, canti e recite dei bambini contribuirono alla riuscita della festa. Rinnoviamo vivi ringraziamenti in modo particolare al Signor Pascal ed al Comitato.
E’ stata battezzata Vilma Ferrerò di Angusto e di Alina Genre (Grangette di Faetlo). La ricca benedizione del Signore sia
su quella giovane vita e sui genitori. '
‘Anche l’Unione Giovanile di Maniglia, a
sua volta, ha dato fin trattenimento familiare a soddisfazione di tutti gli intervenuti.
Rorà
A suo tempo, la nostra Chiesa ha avuto
nuovamente la visita del Pastore di Rodoretto signor A. Nicod il quale ha presieduto i Culti e la Scuola domenicale interes
11 culto del venerdì santo è stalo celebralo con particolare solennità, per la presenza dei catecumeni di 4 anno, i quali, hanno
manifestato la loro gioia di far parte della
comunità rorenga nella quale sono stali
istruiti.
1 nuovi membri df chiesa sono : Boero
Rol Arnaldo, Morel Adolfo, Pavariii ^io*'
vanni, Rivoiia Umberto, Bénecchio Erminia, Benecchio Elena, Durand Maria, Mourglia Ivo, Rivoira Albina, Rivoira Lilia. Nel
pomeriggio del venerdì santo i cateemneni
hanno fraternizzato in casa.del Pastore, sperimentando quanto-è bello che fratèlli di
morino assieme.
La Voce delle Comunità
sando molto gli alunni con la « flanellografia ». Anche il Maestro Pascal ha presieduto il Culto. Li ringraziamo entrambi della loro gradita collaborazione.
Riconoscenti, i giovani dell’Unione di
Ferrerò ringraziano cordialmente il Pastore Signor Aime e Signora, la loro gioventù
e tutta la loro Comunità deH’accoglienza e
della simpatia delle quali sono stati larghi
in occasione della loro capatina ad Angrogna Capoluogo.
Pinerolo
La domenica delle Palme nel silenzio del
raccoglimento di una numerosa assemblea
sono stati confermati i seguenti catecumeni: Barus Iolanda di Angusto (Croselto),
Clot Adriana di Pietro (Ponmeifrè), Coisson Graziella, Poet Lidia di Alberto (Maniglia), Menusan Franco fu Federico (Traverse), Peyran Valdo ^ Giovanni (Maniglia) i quali hanno fat^ la^prima comunione a Pasqua e a loro si è aggiunto Micol
Enrico fu Enrico (Maniglia) confermato
l’anno scorso in Svizzera. Dei bimbi, con
un bel canto, hanno' salutato l’ammissione
in Chiesa dei loro fratelli maggiori.
Ha avuto luogo il funerale della nostra
sorella Luigia Peyran ved. Barus, di anni
83, originaria di Villasecca, deceduta pressò
un Hgliolo al Crosetto. Ai congiunti la nostra affettuosa simpatia nel Signore.
Tutta la chiesa ha vissuto delle buone
ore, e chiediamo a Dio che siano veramente benedette, in occasione dei culti della
Settimana Santa, largamente frequentati,
così da formare delle belle, compatte assemblee, anche nella partecipazione alla S.
Cena del giovedì santo e di Pasqua. L’Evangelo della croce e della risurrezione è
stato piu volte proclamato e le coscienze
sono state poste di fronte al messaggio centrale del Vangelo, che è messaggio di ravvedimento e di vita nuova in Cristo. In
questo tempo, che è ancora da parte di Dio '
tempo di pazienza e di grazia, molti appelli sono stati rivolti; la serietà dell’Evangelo e anche la serietà della vita debbono indurci ad ascoltarli, lasciando che essi determinino la nostra esistenza nei suoi vari
mossnee Lonoonien
J ’avais décidé, ce Dimanche matin
d’assister au culte de l’Eglise presbytérienne de Finchley, un des quartiers
les plus excentriques de Londres. Je ne
connaissais ni le pasteur de cette congrégation, ni aucun de ses membres.
Peu importe. Il fait bon, quelquefois,
aller à l’aventure, à la découverte de
l’imprévu.
A l’heure du culte, une bonne assemblée y est déjà réunie. J’entre.
D’un coup d’oeil, j’aperçois une place
vide, près d’une dame assise en méditation. Je m’y dirige sans savoir que
le banc n’était pas public, mais réservé, Gentilment pourtant, la dame, près
de laquelle je m’étais assise me dit :
Cette place est réservée à mon mari
qui va venir tout à l’heure. Passez,
s'il vous plait, à ma droite. Je m’incline et m’assieds à sa droite. Ajirès un
moment de silence, la dame qui a certainement dû rentrer en elle-même,
ajoute : — Peut-être êtes-vous étrangère? Seriez-vous française? — Non,
je suis italienne — Alors vous êtes catholique? — Pas du tout. Je suis protestante. — Alors vous êtes vaudoise.
— Oui, je suis vaudoise. — Oh I lovely! A^ous êtes vaudoise! Que l’histoire
de votre église est intéressante I Ecoutez, venez un jour chez moi et vous
me parlerez de Pltalie et de l’oeuvre
que l’Eglise vaudoise y fait. Venez.
Le pasteur sera aussi de la partie.
C’est ainsi que, quelques jours api'ès, j’ai pu faire ample connaissance
de madame Macldntoscb et du Rev. A,
L. Davies et causer avec eux, dans un
anglais encore bien boiteux, de notre
chère patrie.
J’allais oublier de dire que j'ai, dorénavant, libre accès au banc réservé
à la famille Maokintosch !
J’ai pensé souvent, depuis, à cette
rencontre. J'ai pensé avec toujours
plus de conviction que les Vaudois ont
une grande responsabilité à l’égard de
leur histoire.
Dans la grande ville de Londres,
dont le nombre des habitants dépasse
de beaucoup celui de notre Piémont,
voilà une personne avec laquelle j’entre par hasard en contact. Non seulement cette personne connaît l’existence de la minuscule église vaudoise, si
peu de chose dans l’immensité de ce
monde, mais elle connaît son histoire,
s’y intéresse, se réjouit de ses succès,
souffre de ses difficultés.
Bh! bien, si, d’une part, on ne peut
assez être reconnaissant à Dieu du
sympathique intérêt dont nous sommes entourés comme peuple, mais surtout comme église, intérêt que j’ai deviné ici à plus d’une reprise, d’autre
part, on ne peut pas cacher la grande
responsabilité de tout Vaudois, conscient de cet état de choses. T^e peuple
vaudois est bien petit, mais, dans sa
petitesse, il a des membres un peu
partout dans ce vaste monde et qui
sont entrés dans bien des milieux, ici
en Angleterre et ailleurs.
Je pense, en ce moment, à tous ces
coréligionn aires, mais surtout aux jeunes qui ont l’avenir devant eux.
Que ne pourrait faire leur exemple
pour créer autour d’eux, je ne dis pas
des centres de « vaudoisisme » — le
mot ne m’est pas sympathique — mais
des foyers de témoignage chrétien où
le chandelier aux sept étoiles pourrait
briller et réchauffer puissamment.
Que ce rêve est attrayant, n’esf-ce
pas, Mr. le directeur!
Speranza Tron
C est très juste/ Envoyez-nous encore de.s
nouvelles d'Angleterre: merci. (Red.)
atteggiamenti nella chiesa e nel mondo, a
menò che ni>n' yogliàmo redder vane per
noi la crocifissione ’ e la risurrezione del
Figliuol di Dio.
Nel giorno di Pasiiua la comunità, presente in numero cospicuo nel tempio, s’è
accostata alla Sacra Mensa dopo i nuovi
confermali. Abbiamo vissuto un’ora di gaudio spirituale e udito il coro di circostanza
eseguito dalla piccola ma entusiasta corale
giovanile. La sera della domenica di Pasqua l’unione giovanile ha organizzato una
serata in onore dei nuovi membri di chiesa ed il Pastore, a nome dei giovani, ha
consegnato il distintivo valdese, pronunciando brevi parole di fraterna esortazione.
L’unione delle madri delle Fucine ha nominato il nuovo seggio nelle persone delle
Signore Durand Emilia ed Elvira Revel. In
vista di una più intensa attività spirituale
0 materiale l’unione delle madri di quei
quartiere è animata da particolare entusiasmo e da vivo interesse per l’opera della
Chiesa. Che Iddio ispiri quelle sorelle e le
sostenga nel loro compito cosi nobile e delicato.
Tredici “catecumeni sono stati confermati nella chiesa la domenica delle Palme :
Armand Hugon Franco, Avondetto Franco,
Balmas Emilio, Bessone Rosalba, Bosio
•♦Ettore, Forneron Alma, Fomeron Ugo,
Gardiol Franco, Codino MireUa, Rock Carla, Paschetto Tullio, Schellenbaunn Franco, Vinçon Roberto. Essi si sono ritrovati
a S. Secondo, nel pomeriggio, in occasione
di una riunione di benvenuto, preparata
dall’Unione delle Madri, itila presenza dei
monitori e delle monitrici della Scuola Domenicale.
La Corale, la signorina Ada Bessone (organo) ed il Doti. R. Tttrin (violoncello)
hanno dato la loro apprezzata collaborazione ai culti e ne siamo loro grati.
Inviamo, in questo periodo di Pasqua un
saluto fraterno ai nostri fratelli provati duramente in queste ultime settimane e per
grazia di D)o in via di guarigione. Salutiamo pure con affetto lutti i rorenghi lontani,
i nostri cari soldati e (pianti seguono con
interesse l’opera della nostra chiesa.
Ricordiamo il battesimo di Paschetto Mario di GiuUo e di Suria Margherita, il matrimonio di Martini Marcello e di Armand
Hugon Emma, il funerale del piccolo Gardiol Ennio, della Lombarda, di Gpdino
Luigi Filippo di S. Secondo e di Comba
Marta di Miradolo, deceduta a Prarostino.
(( Tu sei la mia speranza, o Signore, o
Eterno, la mia fiducia fin dalla mia fanciullezza » (Salmo 71: 5)r
Durante l’assenza del Pastore, in missione all’estero, la chiesa è stata affidata alle
cure del cand. in teol. Teofilo Pons, al
quale facciamo ora giungere un riconoscente saluto.
E’ un po’ tardi ormai per dare ai lettori
alcune notizie delle celebrazioni commemorative del 17 Febbraio. Sappiamo però
che esse si sono svolte con la viva partecipazione dei Valdesi sia ai culti ed alla conferenza del Past. T. Raima, venuto da Torino, e gliene siamo grati, sia al pranzo tradizionale che ebbe luogo a S. Secondo ed
a Pinerolo, nel desiderio di ritrovarsi, di
sentirsi uniti nella volontà concorde di rappresentare qualcosa di vivente e di operante. A Pinerolo furano ascoltati i messaggi del Sindaco Aw. A. Pittavino, dell’anziano doti. I. Mathien, del conduttore
della Chiesa e del Pastore lontano.
F USCITA
in bella e accuraia edizione
la
Storia dei Valdesi
del
Professore ERNESTO COMBA
♦
iguaria edizione riveduta e
corretta in ogni sua parte
ed aggiornata con aggiunte
negli ultimi due capitoli. In
ogni famiglia Valdese questo
libro dovrebbe trovare posto.
ValdesL
la conoscenza della storia
passata è di ispirazione e di
sprone alla testimonianza
presente
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Un volume di 380 pagine
Prezzo L. 800
Editr. Claudiana - Torre Pelllce
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Napoli
Spesso ci si chiede come ridare alla ricorrenza del 17 Febbraio un significato che
trascenda il valore di semplice commemorazione tradizionale. Crediamo perciò che
possa interessarvi conoscere il carattere che
hanno avuto quest’anno le celebrazioni dello
nostra festa valdese, a Napoli.
Anzitutto, carattere ecumenico: il 17
febbraio non è solo rma festa valdese, ma
di tutti gli evangelici italiani: è in questo
spirito che il giorno 16 del mese scorso ci
si è raccolti, membri di diverse chiese, alla Villa Savonarola, sede dell’Istituto Biblico di Portici. Il Pastore Peyronel, presentalo dal Prof. Caliandro esponeva in
una conferenza le condizioni dei Valdesi,
prima del 1848, e quindi le vicende della
Emancipazione; la Corale Valdese eseguiva il Giuramento di Sibaud e l’inno « D
patrio suol ». Quindi, erano ormai le 8 di
sera, tutti si recavano nel parco della villa,
ed intorno ad un modesto falò si cantavano
le vecchie canzoni valdesi, uniti spiritnalmente ai fratelli delle valli.
Carattere più familiare aveva la festa del
17, con buffet organizzato dalla Società di
Cucito e dall’Unione Giovanile, per la chiesa e per Agape. La rievocazione storica era
tenuta dal Prof. G. Tron che parlò della
libertà religiosa in Europa negli ultimi 100
anni. La Corale eseguì una serie di inni
valdesi e canti popolari.
i.'
L’aspetto spirituale che non poteva mancare, si è manifestato nel cullo solenne di
comunione, celebrato il 18 mattina. Chiesa piena, con larga partecipazione alla S.
Cena; spirito di riconoscenza e dì consacrazione. Erano presenti i rappresentanti di
tutte le altre chiese evangeliche, tra i quali il Pastore Rossier, Cappellano dei campi IRÒ, che ha già rivolto diverse volte il
4
L’ECO DELLE VALLI VALDESI
suo messaggio alla nostra comunità, in sostituzione del Pastore Peyronel.
Ultimamente abbiamo udito anche la
predicazione dei Pastori Kagi (di Zurigo),
Bruno Corsani, Cipriano Tourn, di passaggio nella nostra città : ad essi vada il nostro
ringraziamento.
Valdese (Stati Uniti)
Da una cronaca del giornale locale sappiamo che la festa del XVII Febbraio è
stata celebrata con entusiasmo dai nostri
fratelli di Valdese. Nel corso della cerimonia il Past. J. P. Zaccara di New York,
che abbiamo conosciuto alle Valli, subito
dopo la fine della guerra, pronunziò il discorso commemorativo ed un gruppo di una ventina di persone cantarono degli inni
francesi, accompagnati al pianoforte dalla
signorina Anita Guigou. Il Past, R. Turner
di Morganton ed il Past. W. H. Styles di
Valdese rivolsero pure all’assemblea il loro messaggio. Dopo di che ebbe luogo il
tradizionale pranzo alla presenza di circa
duecento persone.
I vecchi Valdesi erano ben rappresentati
alla cerimonia; Henry Martinat (a. 75),
John Garrou (a. 86), John H. Pascal (a.
82), F. Pons (a. 83), J. T. Rostan (a. 70),
Juliette Guigou, Louise Rivoir, M. Meytre
ed altri ancora.
Un applauso speciale fu riservato al Signor Gustavo Tron, di Pinerolo (figlio del
defunto Past. Emilio Tron) ed alla sua gentile Signora, in occasione delle loro recenti
nozze.
Mentre inviamo ai nostri fratelli di Valdese un cordiale saluto dalle Valli, auguriamo anche ai giovani sposi una vita di
felice comunione, sotto lo sguardo di Dio.
Red.
Berna
Anche quest’anno la Chiesa Metodista ha dato generosa ospitalità alla Comunità Evangelica di lingua italiana,
]3er preparare una festa familiare che
ebbe luogo il 25 febbraio in occasione
dell’Emancipazione Valdese.
Come in passato im simpatico gruppo in compagnia del Pastore e della
sua Signora si è offerto un pranzo tradizionale. Poi la riimione fu presieduta dal Pastore; vi fu un’allocuzione
commemorativa ed una poesia recitata dalla Signora Schräg; in seguito la
nostra Unione presentò il dramma valdese « La euffietta azzurra ». Negli
intervalli, inni e duetti con pianoforte
e flauto si alternarono in buona armonia; in pochi minuti furono esauriti i
biglietti della pesca di beneficenza.
Una settantina i convenuti alla bella
festicciola, riuniti per una serata trascorsa in piacevole conversazione.
Un grazie di cuore ai nostri buoni amici Bernesi. Lina Peyroi
Personalia
Starno venuti a conoscenza che, nei
giorni precedenti la Pasqua, la famiglia del Sig. Emile Pasquet, di Ginevra, è stata colpita dal lutto per la morte dèi padre della Signora Pasquet, all’età di 94 anni.
desideriamo inviare a questi nostri
fratelli in fede l’espressione della nostra solidarietà cristiana nell’ora del
lutto, ridicendo loro la preziosa parola
del Cristo: Non temere, solo abbi fede.
Convegno invernale
alla Vacera
Per quanto in ritardo, comunirhiamo che
il giorno dell’Epifania ha avuto luogo alla
Vaci’era un convegno tra i giovani delle
Assoriazioni Cristiane (Y. M. C. A.) di Pinerolo, Torre Pellice e Luserna S. Giovanni.
Il Convegno è stato aperto dal rag. Abate di Torre Pellice con un messaggio tratto dalle parole dell’apostolo Paolo a Timoteo: «Ma tu persevera nelle co.se che hai
imparate e delle quali sei stato accertato,
sapendo da chi le hai imparate ». Una calda esortazione è stata rivolta ai giovani affinchè odano sempre più distintamente la
voce di Colui che è venuto incontro all’umanità per trarla a salvazione. Altri messaggi sono stati rivolti dai dirigenti delle
Unioni ed il Prof. E. Forneron ha recato
il saluto augurale del Comitato Nazionale.
La domenica 7 gennaio, con una giornata meravigliosa, ha avuto luogo una gara
sciistica con larga partecipazione dei giovani. La premiazione fu fatta in una accogliente sala dell’albergo Plavan.
Il canto dell’inno « Non foglie, no, che
il vento invola, ma fiori e frutti io ti darò » ha posto termine al Convegno.
Scuola Valdese di agricoltura
e di economia domestica
Questo Istituto ha continuato a svolgere
efficacemente la propria attività durante la
stagione invernale. I corsi teorici invernali
d’agricoltura finiranno il 4 aprile prossimo
con una prova d’esame, a cui assisteranno,
oltre gli insegnanti, i membri della Commissione scolastica. Subito dopo s’inizieranno i corsi e lavori pratici estivi.
Il primo semestre dei corsi teorici e pratici d’Economia Domestica si concluderà il
15 maggio prossimo. Avendo però constatato che questo primo periodo scolastico si
è dimostrato insufficiente per lo svolgimento completo del programma, è stato deciso
di prolungare i corsi fino al 15 settembre.
In quella data saranno fatte le prove conclusive d’esame.
Sono aperte le iscrizioni ai Corsi e lavori
pratici estivi, per giovani agricoltori. Le famiglie agricole delle Valli sono cordialmente invitate a mandarvi i loro figliuoli,
per prepararli adeguatamente ad un lavoro
agricolo moderno.
Per il 15 maggio, sono pure aperte le
iscrizioni per la Scuola d’Economia Domestica, per giovanette che vogliono prepa
rarsi a divenire ottime massaie. Per informazioni ed iscrizioni, occorre rivolgersi alla Direzione della Scuola, ai Mounet (Luserna S. Giovanni).
Un corso di coltivazione familiare dell’orto e del frutteto sarà iniziato presso la
Scuola d’Agricoltura giovedì 29 marzo alle ore 16, e sarà continuato durante tutto il
mese d’aprile, ogni lunedì e giovedì alle
ore 17. A questo Corso, che avrà un carattere eminentemente pratico, sono invitati
quanti s’interessano al lavoro degli orti e
dei frutteti familiari. Il Corso è gratuito;
le iscrizioni si ricevono presso la Scuola
ai Monnet.
Un corso di taglio e cucito sarà iniziato
presso la predetta Scuola mercoledì 4 aprile alle ore 15 e sarà continuato per 20 lezioni, il mercoledì e venerdì di ogni settimana. Il Corso è gratuito; alle iscritte sarà
richiesta un’oblazione volontaria in favore
dell’Istituto. Le iscrizioni si ricevono presso la Direzione della Scuola, ai Monnet,
o presso la sig.na Condola (via della Repubblica), anche all’inizio della prima lezione.
TRA LIBRI E RIVISTE
Per lo studio
della
Le Edizioni Delachaux et Niestlè di Neuchâtel, così benemerite nel campo delle
pubblicazioni evangeliche, per la divulgazione della cultura teologica e biblica,
hanno ristampato un libro che molti laici,
oltre ai Pastori, dovrebbero possedere, sia
per la loro formazione spirituale che per
il loro lavoro: Le Renouveau Biblique di
S. De Dietrich.
La ristampa non è recente, poiché risale
al 1949, ma ciò non ha alcuna importanza ai
fini dell’attualità e del valore del libro dovuto alla penna o meglio ancora al penro di una competente nelle studio della
Bibbia, ben conosciuta negli ambienti ecclesiastici ed ecumenici.
La prima edizione dcU’opera era
apparsa nel 1945; questa ristampa ne modifica ed aggiorna vari capitoli, così da
fare ancora maggiormente apprezzare il
contenuto del libro che ha essenzialmente
per scopo di insegnare a conoscere la sostanza ed il valore della Bibbia, oltre a
fornire un utile strumento di lavoro a chi
ha il compito di preparare i giovani e le
comunità ad una più profonda comprensione del messaggio biblico, mediante piani di studio, informazioni sulla Bibbia nel
mondo, sulla Bibbia e la storia, ere. ere.
Prezzo fr. sv. 5,75 — Rivolgersi anche a
Libreria Claudiana — Torre Pellice.
Voce Metodista
Notiziario mensile della Chiesa Evangelica Metodista d’Italia. Abhon. annuo L 300
—Roma, Via Firenze 38 — E’ il nuovo organo di collegamento fra le comunità metodiste, uscito per la prima volta il 15 febbraio 1951. Non vuol essere nulla di chiuso
o di settario, ma un organo che sproni a
pensare c vivere la complessa realtà odierna
in termini il più possibile aderenti al messaggio evangelico. Salutiamo questo giornale che vuole con noi affermare le esigenze
della fede cristiana.
Voce Evangelica
Organo del Movimento « Gioventii per
Cristo ». Abbon. annuo L. 250 —■ Roma.
Via del Banco di S. Spirito 3 — c. c. p.
1-32973.
L'azione profondamente evangelica del
Movimento « Gioventù per Cristo », di origine americana, è conosciuta ormai in tutto
il mondo. « Voce Evangelica » rappresenta
quel Movimento di risveglio cristiano in
Italia. «Il nostro programma c chiaro: o
saminare tutti i problemi dell’umanità alla
Alce dell’insegnamento cristiano... Un foglio che non è di nessuna Chiesa, ma che
ci auguriamo ogni Chiesa senta come suo...
Un giornale che non si rivolga ai soli evangelici, ma che vuole invitare a colloquio
anche i non evangelici, su un piano di rispetto reciproco e di umana comprensione ».
E’ un nuovo giornale, fra gli inmunerevoli giornali pubblicati in Italia. Ma è degno d’esser conosciuto e lo raccomandiamo
specialmente alla gioventù.
Valori
Rivista Bimestrale. Abbon. annuo L. 500
— Sergio Carile — Via G. Venezian 3, Bologna — c. e. p. 8-20834.
Anche questa rivista di pensiero filosofico rappresenta una novità in Italia. Nel
sommario del primo numero leggiamo: Ai
margini della coscienza escatologica di oggi
(S. Novelli); L’eterno ritorno (G. Cavicchioli); Contributo alla ricerca di sè stessi
(S. Carile); oltre ad inchieste e segnalazioni.
Il Messaggero Evangelico
Organo dell’Opera Evangelica Battista in
Italia ~ Quindicinale — Abbon. annuo L.
600 — M. Ronchi, Via Teatro Valle 27, Roma — c. c. p. 1-24231.
L’organo della Chiesa Battista in Italia
continua a presentarsi in veste mollo dignitosa ed è sempre ricco di articoli e di
notiziario.
Il Ragazzo e la Bibbia
Bimestrale per ragazzi — con offerta volontaria sul c. c. p. 4-28 intestato al Sig.
Giona Prencipe -■ Via A. Manno 7-9 -Genova-Sestri.
E’ una pubblicazione dedicata ai ragazzi con lo scopo di guidarli nella lettura
della Bibbia mediante l’indicazione di passi biblici seguiti da un commento appropriato. 11 tutto è preceduto da alcuni articoli introduttivi sul « Libro meraviglioso ».
Tipografia Subalpina
Si comunica ai sigg. soci che con il I
aprile p. v. si inizierà la distribuzione dei
certificati azionari ed obbligazionari.
I sigg. soci potranno ritirare detti certificati unitamente agli interessi presso la
Tipografia stessa nei giorni feriali dalle 17
alle 19 e nei giorni festivi dalle 10 alle 12.
ORECCHI NASO - GOLA
COLORIFICIO D. Bijno
Doti. DANIELE ROCHAT
Corso Vittorio Emanuele, 24 TORINO Telefono nuni. 80743 riceve m TOITe PelUCE, viale Fuhrman i (presso Dr. Gardiol) il VENERDÌ’ dalle ore 10 alle IS.
Tappezzerie io carta a Torino riceve gli altrigiorni, dalle ore 14,30 alle IO in via Berthollet, 36 ( Ospedale E ran,r gaelico ).
La famiglia Codino ringrazia sentitamente- tutti coloro i quali sono intervenuti al
funerale di
Godino Luigi Fiiippo
ovvero hanno in altro modo dimostrato la
loro simpatia, nell’ora del lutto, in particolare le rappresentanze della RIV di Villar Perosa, impiegati ed operai.
S. Secondo di Pinerolo, marzo 1951
Augusto, Luigi e Luigia Bounous (Marsiglia) Lamy Bounous (California) partecipano la morte del loro fratello
Ciemente
ed esprimono la loro riconoscenza al sig.
Pastore Beri ed a tutti coloro che hanno
preso parte ai funerali.
San Germano Chisone, Marzo i951
Nel suo 95.mo anno di età, il Signore ha
chiamato a Sè
Eiisa Meynier
ved. Luigi Vinçon
Addolorati, ma fidenti nell’al di là, ne
danno il mesto annunzio: i figli A mandina, Lisette, Aldo, Irma, Guido colle rispettive famiglie; la cognata Olimpia Meynier
e famiglia, l’affezionata nipote Alma Giraud, i nipoti, i cugini ed i parenti tulli.
Per vivo desiderio espresso dalla cara Lstinta saranno gradite offerte alla memoria
in favore dell’Asilo dei Vecchi di S. Germano Chisone,
Per ugual motivo la famiglia non prende il lutto. La famiglia ringrazia quanti
hanno preso parte al suo dolore ~e quanti
.si .sono prodigati per la cara Estinta.
lo rimetto il mio spirito nelle Tue
mani. Tu mi hai riscattato ,o Eterno.
Dio di verità (Salmo 31: 5).
Ma pure io resto del continuo con
Te; Tu mi hai preso per la mano destra, Tu mi condurrai con il Tuo consiglio e poi mi riceverai in gloria (Salmo 73: 23).
San Germano Chisone 15 Marzo 1951
Direttore Responsabile: Ermanno Rostan
AVVISI ECONOMICI
CERCASI persona di servizio mezza età,«
disposta accudire bambina orfana di madre. Rivolgersi al Pastore Deodato. Tel;
371.
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Svizzera acquistansi: Avv. Ballarati Giancario, via Bramante 6, Busto Arsizio. jjj
(’ERCANSI due coniugi, non troppo giovani, per famiglia residente in Svizzera si richiede un po’ di pratica per « bonne '
à tout faire et valet de chambre » — Rivolgersi al Past. Rostan - Pinerolo - non
oltre il 10 aprile.
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pratica lavori cucina, per maggio, nella
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Gu.stavo, via Ortensia di Piossasco n. 1, Pinerolo; Geom. Rosia Isidoro, via Fratelli
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Doti. Badalamenti
Medico Chirurgo Dentista
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ORARIO: Martedì dalle 15 alle 19
Venerdì dalle 8 alle 12
Autorizzazione Decreto 27 - XI - 1950
Tribunale di Pinerolo
Tip. Subalpina s. p. a. — Torre Pellice
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