1
Soizante-onzième année
27 Décembre 1935-XIV
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ILECHO DES VALLEES
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PRIX D'ABONNEMBN
Italie et Colonies italiennes . .
Etranger....................... •
Plusieurs abonnements à la mêmé adresse
Par aui
L. 10,. 24.» 22,
Paur '6 mois
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J
On s’abonne: à TorrePellice, au Bureau d’Administration^e l’EcAo(Via Wigram, 2>
- Dans toutes les Paroisses, chéz MM. les Pasteurs.
Que toutes les choses vraies, honnêtes, justes, pures,
Pour la vie intérieure
piq d*année.
«Je viens bientôt».
Apoc. XXII, 20.
Le temps fuit, et sa course deivient plus
rapide à mesiuiie qu’augmiente le ncanbre
des anné-S qu’on a derrière soi. Où nous
entraîné cette ocurse vertigiînieuœ ? Qu’estoe qui vient vers nous Si viite ? Ptoiur l’homme sans foi, sang espérance, c’est le soir,
la nuit, la fin. « Cita mors mit ». Cela siuffit
pour voiler la lumière, étaindie la joie.
A cette tristesse s’ajoute l’inquiétude secrète d'un comirte à rendiie, d’une échéance
à payer. Ce qui vient, c’est peut-être le
néant — mais peutrêtre aussi le jiuge, ou
le oréancier... Apiæi voit-on, dans les fêtes
les plus joyeuses, la gaieté qui tombe et
le rire qui s’interrompt, quand! eOnne dans
la nuit tout à coup plus silencieuse, le dernier minuit de l’année.
Quel contraste réconfortant nous offre
l’attitude de l’apôtre, qui loin de retenir
la fuite des jours voudrait la hâter, au contraire, s’écriant : « Viens, Sedgnie.'ur Jésus ! ». Et celui-ci répond : « Oui, je viens
biesttât ! ». Tcmte l’ombre soirs ter
mots. «
»»•
Je == mqi, Jésius! Il est le premier et
h dem,ier. «Au commencement était la
Paa-ole». Elle était avant la création du
monde, eüe était avant- qu’Abraham fut.
Puis voici dur la terre Fhomme et sa, longue histoine, si courte pourtant. Les sièctes sq précipitent, le monde finit — et
sur ses ruines feg discipiles retrouveront
leur Maître, comme autrefois dans la nuit
d’orage ; « C’est moi, n'ayez point de
peur ! ».
Il est sur le berceau et B!ur la tombe.
Nous venons de lui et nous allions vers lui
Mais il est évident que celui qui était au
début, et qu’on retrouve au terme, ne
cesse pas d'être présent, même quand il
reste Invisible. Voilà la raison profonde
de l’optimisme chrétien. On a souvent com>paré rhistodre liumiaine à une aventure
qui peut bien Ou mal finir. Chacun dé
nous y joue son rôle, et elle va, vers fitoin
dénouianent inconnu Devant lés pergpeotivès menaçantes de l’houre actuelle, les
sombres prophètes ne manquent pasi pour
annoncer la ruine prochaine. Mais nous
avons ime meilleure espérance, puisqu’à la
fin lé Chiiist sera là. C’est à Im et à Lui
seul que mène Faventure. Tous les chemins terrestres, que se soient ceux de l’ar
rriOur ou de la haine, du succès ou de Fépreuve, de la lutte ou de la paix, condui
t
sent vers Un avenir qu’il rmnplra de sa
victoire Même ceux qui l’ont percé le verlont !
« * 41
«Je vims». Le Seigneur ne reste pas
immobile, comme le but immuable auquel
tend notre vie. Mais lui-même s’approche
vers nous.
J’ai toujours pensé qu© Fenfant prodigue, au retour, couvert de poussière, accablé de fatigue et de honte, inquiet surtout de l’accueil qui pouvait l’attendre,
aurait trouvé le chemin plus dur, à mesure
qu’il se serait rapproché de la maison paternelle, et les derniers pas lui auraient,
L'ABONNEMBNT SE f^YB D’AVANCE.
S’adresser ; pour la Rédaction,- à M, le Pirof. Loois Micol - Jarre PelHce — pour
l’Administration, au Bureau du Journal, Via Wîgram, N» 2 - Torre Pellice.
Pour toutes les-annonces s’adresser'an Bureau du journal.^
Tous les changemenls d’adresse coûtent fo centimes, said ceux du coftimencement de l’année.
O- bo nnmlfo; 90 esntimM -O
dignes die louange, ooenpent vos pensées (Philipp. IV, 8).
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paru si difficiles qu’il se, serait découragé.
Heureusement 1© Père courait vers îuL..
Quel serait notre trouble, s’ü nous fallait
arriver tout seuls ? Mais nous allons —
et Jéguis vient. Nous venons du côté du
patelsé et lui s’avapice du côté d© Favenir.
Il fait lal parti© la plus angoissante^ la plus
mystérieuse de la route : It vient !
Ce qui nous ramure plus enoore, c'est
que le verbe est au présmt. Le Chriist
ne promet pas qu’il viendra plus-tard, à
son heure : déjà ,il est ©n marche. 0 attente douloureuse, futurs décevants, promesses qdi tardent, regards au loin sur
la rouit© où ne vient encor© personne, que
de touinnents vous apportez à naos cœurs !
Mais'la venue du Christ n’eSt point Je retour incertain, après une longue absOTce,
c’esit la révélation progrœsive d’une présence caché©. H faut que l’humanité soit
aveuglée, comme les disciples d'îinmaüs,
pour ne pas yoür 'qu’ft marche près d’êEe.
I'. a libéré Feælave, protégé le captif, soigné le malade, recuieilili l’orphelin ; B a enseigné aux hommes égoïstes le respect de
la femme et de l’mifant. De la pitié, considérée comme une faiblesse, il a fait une
vertu ; de la pauvreté, qui était une maílédiction, il a fait une béatitude ; au travaÆ
méprisé H a rendu sa noblesse. D a proclamé l’universeille fraternité humaine.
-viSit ? ”Ët
l'on -veut des preuves pi-us ooncrèties enoore, qu’on se souvienne des vraisi croyants, des cœurs purs, des vies pacifiée,
des foyiers bénis par lesquels iji n’a cessé
de se maniifester au monde, sous tous les
cieux et dans tous les temps. Oh ! sans
doute, il eSt facile d’objecter les périodique retours de la viplenoe, de la guerre,
de l’inerédulté. A l’heure de la marée,
les vagues suco^sives qui se replient
n^empêolieinit pas la mai: de monter, et
les reerte lapiwiTents d© la justíce ou de
1 amour, n’empèchent pas le retour du
seigneur Jésus. Quand il s’approchait
des disciples, dans la tempête, une lame
plus haute le cachait parfote à teurS
yeux, mais elle se brisait à son tour, et
le veut dispetTsalIt son écume, et le Christ
était là, plus près. Oui, Jésus viieint.
« * m
«71 vSienit himt&t». Il semble qU’il y
ait contradiction entre oes deux temffis,
car « je viens », c’est maintenant, ©t
« bientôt » c’est tout d© même plus tard.
Mais sî^ le verbe au présent marque une
venue actuelle et progressive, bientôt désigne l’avènement victorieux et définitif
qui ne tardera pas. Faut-il s’étonner tristement de ce que cette espérance dont
vivaient les premlSèirs chrétiens, et qui'
plus d’iaie fois,, dans FhistoSre de l'Eglise, crut pouvoir fixer une idate prochaine
au retour de Jésus, n© se soit point encore réalisé© ? Un dés chrétiens les .plus
fidèles que j’aie jamais connus, attendait
si fermement le Seigneur que chaque
soir, SS journée finie, il allait dans son
jardin, et tout en cultivant ses fleurs, observait si le del ne s’édairait pas de quelque clarté annonciatricei. Le del ne S’est
pas entr’ouvert. Mais le Maître et venu
/ tout de même prendre avec Im son serviteur, Tout ce qui egt dans le temps arriva
hiientôt. La fin de Fannée arrive bientôt
et la fin de la vie, et la fin du monde, si
on compare leur durée au céleste tmjowrs.
« Ce qui dlQÎti finir n’est jamais long ».
Il
[L’attente fiévreuse et mquiête d’un
ir întsertain semble multiplier à l’infini
duré© des jours et des années. Mais là
Ütude de l’attente chrétienne en Suppri[Fimpatience. Et d'autre part, leserviteur
lêle qui veut que tout soit prêt pour fe
îur de son Maître ne saurait trouver
Îguies les heures trop rapides qui lui
it. Jésus vient bientôt.
Paul Goünelle.
(Le chritianisrm au XX’ Siède)
31
I.
: :.-Ils ne s’étaient jamais vus ; mais ife n’é lïifent pas étrangers l’un à l’auttrei (^r le
®^érateur des Vaudois s’était emipressé
ÿfevoyer au nou-vel Emperelur de la Franm, .dont faisait alors partie lé Piémont, uri
message pjeiin de félicitations et de souhaite. Puis Jean Rodolph© Peyran avait
pris part à la grande assemblée du Collège éleetoral d’arrondissements, dont fl
^It membre, réunie pour rendre homiliage à FEmpereaur, lors de son passage
i Timin tandis qu’il se rendait à Milan
pour y être, consacré Rèl d'fiaflfe
C’est probablement en cette ciircon®tancie^qu’ü obtint, en sa qualité de reprédes Vaiudqis, tune audience partiiau châtean de Stupinigi, où NapoSouma, avec FImpératrioe Joséphine,
une dixaine de jours, du 19 au
1805.
Le ^ornent éta|ît plus que sériieiux, pour
les 'V&dois. Deux points noirs s'étaient
élevés I leur horizon, menaçant le ciel serein di la bdile journée qu’iis s© promettaient^fOus l’empire. On avait demandé
l'autor^tion dlun Synode pour examiner
de la Table depute le dernier
1801 ; le Sous-Préfet de Pignepasteuir et modérateur Geypassê la demande au Préfet de
chose entendue. Mais voilà
|ki répond qu’on ne peut convoaode sans Fautorisation de l’EmJoir la disposition explicite du
Du Concordat catholique qui
n’a rien à faÆre avec les Vaudois ; ne sontils pas e^re sujets à lextr ancienne Constitution l^ésiiastiqu©-?
En out|©, une nouvdle les avait frappés
comme lii coup de foudre : FEmpereur
avait rév^é la oonceæion des biens nar
tionaux ^ la Commilæion Exécutive
avait assignés pour lies honoraires des pasteurs. on avait abusé, autrefois, des donations de blêsns nationaux de part les Autorités üïÉirieures, qui s'étaient am^ê
le pouvotte Partant, un décret
impêriall la^nüflalit toutes cas donations
qm ne ixniraii^t être suffisamment justifiées; y compris celle fait© aux Vaudois.
C’est en ¿eroie d© ces deux grands soucia
que le Modé»tetur se rencontre avec l’Empereur.
Napoléon en eSt déjà informé, par tes
pétitions quîikii ont été présentées. Ajoutons qu’il connaît, sommairement au moins,
l’htetoire vaudotee ; qu’ü a eu occasion déjà
de distinguer dans son année nos vaillants
soldats, let que le nom.de notre Arnaud
ne lui est point inconnu.
C’est ce qu’fl faut savoir pour bien saisir tout© la portée de la conversation do
œs deux hommes éminents, trile que nous
la rapport© le Rév. Gilÿ, comme iï la reçut
de la bouche du Modérateur. C’eet a)u fcaid
le seul rapport un peu détaillé que nous
connaiËSious,;de cette sii importante entrevue.
Le Modérateur était-il senfl, comme semble le diire l’iiistorien Monastier, ou avait-il
avec lui ses coOPègues de la Table 0|U telie
autre députation ? Nous croyons qu'il fut
effectivement se(ul, en cette occâsion ; en
tout cas c’eSt lui seul qui s© dresse d© touite
sa hauteur, laissant les autres dans l’ombre.
Napoléon, en profonid connaisseur des
hommes, lui adresse la parole, après avoir
entendu son dtecours d© pragmatique, sur
un ton de condescendanoe, voir même de
respect.
— Vous êtes membre âu dergé protestai ?
— Qm*, Swe, et le Modérateur de VE~
glise VawMse.
^ — Vous êtes sddsmatiques ?
— Non addsnnatigui&i, mais ^poirés pour'
des scrwpules de comdence.
— Depuis quemâ êtes vous ime Eg^se
indépendante ?
— Depuis te temps de dmde, évêque ^
de Turin, vers VdU ' '
Diakgue fort laconlqu.e, mais qui portecoup.
Et l’on passe à l'autre question ardente..
— Qiêel mlaire a votre dergé ?
— Nous ne pouvons pas affirmer Savoir
aucun, salaire régulier, à présent,
— Vous receviez une penmon de VAngleterre ?
— Oui, Sire, les Rois de la Grande Bretagne rmt toujours été nos bienfaitems^
et nos proteotmrs jusqidà ces derniers
temps. La Pension Royale nous a été mainr
temmt retirée, parce que nom sommes les;
sujets de Votre Majesté !
Voflà qui était parler dair. Il n’en fallait pas pfliUB. Napoléon a tout compris #
tout résumé daifâ sa demande condUsive i
— Etes-npus organisés ?
— Non
— Ecrivez un mémorial et ermeyez-le
à Paris. Vous serez immédiatement organisés l ,v
Les deux grandes questions étaient résolues d'un même coup. C'était la solution du prd>lènie de. Forganisation eedésîastique qui s’imposait ; c’était en même
temps assurer des honoraires aaxx pasteurs\
Une dernière demande, en guise de condusion bénévole.
— Vous avez eu des vaMants hommes
parmi vous. Mais vos montagnes sont les
meilleurs remparts. César a eu de la peins
à traverser vos défüés avec cinq légions.
Est-ce que la Glorimm Rentrée d Arnaud
est exacte!
— Oui, Sire, Mais nous savons que notre peupie a été secouru par la Providence,
Le récit fait à Gflly n’en dit rien, mais
la tradition porte que Napdéon aurait dit
alors que Fhtetoîre n’a rien de comparable
à notre Rentrée, après le Retour des
mille Grecte. Nous, aujourd'hui, nous aimons. à lui rapprocher l’expédition de nos
Mille Garibaldiena
Et la tradition ajçute encore que Napoléon scruta si bien! son homme qiFii; lui
aurait oiEert de le ¿rejdr© avec lui, , pour
2
— v> j. V
m faire son Préfet de Pdice, à Paris ; ce
quoi Pteyran aurait hiesn pu rendue,
n'eût été qtoe sa femme, bonne vaudoise,
aurait été par tnop sacrifiée en suivant
son manL i
Mafe ceci fut bien historique. C'est qu’à
la suite de cette heureuse rencontre, les
Vaudods ne tardèrent pas d’avancer leurs'
demandes à l’Enqiereiur v ^ celùiei s’emPKse& de leiur répondre favorabifement, en
ahrégeant toutes formalités de propédurei
toujours si tongues en ces sortes de choses.
Et bientôt, par Décret I. et B. du 6 Thernudior, an XHI, Napoléon concédait a*ux
Valudois la constitution ecdésiaetaque des
Protestants de France; et, par Décret du 24
me^ mois, I confirmait définitiîwement la
concession des biens nationaux pour l’honœiaare des Pasteurs) Vaudois.
David Jahier.
sgsncés,. l’étudiant arrive à ses concluÉÎons. Mais aiuctin recueil de variétés d’exPêrienoes religieiuaes ne peut donneir une
clisnce à l’homimie de trouver sa solution,
C’est à diré que la diaeus$ton de nos probleMes suppose l'iexistance die personne dis»
posée à croire que nos problèmes exlfetent ;
à affronter la lutte à envisager la possibilité de tràsformations • pemmneiies. >
Et alors, cette expression qui nous préi
occupe, devient quelque chose de vague ;
qui ne signifique rien du tout ; sauf, peut-1
être : les problèmes de mon voisin. •
?rotC5t8llt5 díssÍBíttís.
» $ «
> '..V
Nom remercKms le prof. D. Jafmr pmr
cet interessant article Mstonque et srni. ^ d’annoncer wm lecteurs qn’Û
compte nous assurer une coHaboratûm melme peu régulière dans ce domaine
(Réd.).
PFR U FFSTE
E’USCITO:
JONE E. CARION
5ií fedele
nelle piccole co^c
:: fiaccoDto per fanciDlll i:
EIcganfe Edizione di pag. 160
Prexxo L. 5,50
libreria editrice ;claudiana
' Jarre Penice
Notre problème.
Il y a., quelque temps, cher EcAo, tu
ouvrais t^ colonnes à la discussion de
nos problèmes; tu voubis être l’écho fid^ de notre vie paroissiale, dans ta chronique, tout aussi) bieo que de notre vie
intérieaire. Tu voulais redire nos tourments, nos troubles, non pas comme l’antiq^ Echo, divinité malignes se plaisant à
, déformer les sons, à augmenter les troubles ; mais comme un ami fidèle qui veut
établr une communion d’esprit entre des
frères.
Mes souvenirs d’enfance me disent:
tendre.. C’est pourquoi quelqu’un aurait
pu conclure : NOS problèmes n’existent
pas, ou ils n’intéressent personne, ou lies
hommes afant si' surchargés de misères
qu'ils n’ont plus la force de s’analyser,
ne fût-ce qu’une minute î
Comme je crois que ces trois alternatives, tout eh étant, partieillemeat jusfies,
sont insuffisantes, je me suis laissé aller à
reprendre la plume pour t’avouer, cher
Echo, quelques doutes que ta demande à
fait surgir en moi.
» «
Et tout d’abord : qu’eSt-ce qu’un problème ?
Mes js^uveniha (dleinfaniee m)e jdfsejnt :
«c'est une proposition pour laquele on
vous demande de faire certaines opérations selon^ certaines règles ; et pourquoi
ces opérationa sont ainaj faites».
C’est-a-dlù4l que l’homme se trouverait
da^ la position d’un écoliier qui, avec certaines données s’efforce de tirer certainies
condusions.
Avec une énorme différence, toutefois.
L’éooHer sait qu’en appliquant la règle,
il obtiendra la solution,, îndiscutable. L’homme, au contraire, pour ses problèmes, doit
se créer ses r^lesL
Grâce à' des exemples soigneusment
Mai il te pourrait que je sois trop pessimiste, car te silence est d’or; il révèleJ
radt la timidité sainte, la pudeur sacrée
dte 'âmes auxquelles s’est révélée, d’une
façon confuse, la simple et grande vérité
que nos problèmes ænt simplement des :
problèmes de technique,. et que teur solu- <
tion dépmd d’un problème ineffable, du
Problème par excellence : Vous trouverez,Nos problèmes ne sont donc, en réalité
que quelque chœe de transitoire, que
les circonstances et les lieux peu'vent nous |
présenter sous différents aspects, avec, plus
ou moins d’uligence, ou de gravité. Ainsi ,'
par exemple : fréquentation des cultes,
contributions, htenfaisanoe, instruction re
»ligteuse, écoilies d)u dimanche, etc. Eît l^j
fait que leuirs échos n’ent pas été trè
forts ne prouverait^ pas que l’on sent,
un \peU partout, qu’'une solution pratique. :
, est une chose secondaire et irréalisable,
tant que , le grand problème n’est pas réresoiu ? Ou, si vous te préférez, tant que
1 homme h’a pas réalisé dans sa propre vie, I
que ren ne possède véritabl«nmt que cè
(ïue l’on a donné ; c’est-à-dim dans la me
sure où nous nous sommes donnés â Dieu ’
Mais il se pourrait aus^ que je sois,
maintenant, trop optimiste. Peut-être, enaire un© fois, la vérité est-eie'in medio.
. Et ehez^ nous, comme partout ailleui s
encore, 1 homme cherchie à finir sa res^^ponsabüifé ; multiplie son activité ; il
■se dépense sans .hésiter, et il arrive à K
fin de^ journée si las, si brisé, si rompu,
qu’ff n’a que la force de se laisser clâ
sur son grabat, pour s’assoupir d’un son meil tourd d’où il se réveilera, les ( s brisés, les yeux voilés, pour reprendre ¡ai
course ag'itée.
il sait bien qu il y a un problème, doffl t
■il possédé les données esteutiielles, mais il
n’a pas la force d’ouvrir son cœur pour lés
dire. Lui, qui veut .dominer les éléinentl,
CTaint de s’analyser, dans la sNitude, date
1 intimité. Il est capable de faire de 'tnàgnifiques dissertations sur les remè^
pratiques » pouf résoudre nos problème^;
mais, dans la force orguieilleiuse de sa fai
blesse, il y a une chose dont Ü est abteli»
ment incapable : avoir dans la journéd
dans sa vie un instant poür trouver^
Dieu, ofu, et c e^ peut-être mieux, poirî
te ¡laisser trouver par Dieu. Cl. :
Ce monade donne des primes bien
gres pour les services fidètea.
Celui qui méprise le croupion, ne
sedera jamais une poule.
E’ USCITO:
JACOPa LOMBAROINI
IL LEBBROSO DI SAMARIl
Impressìvo romanzo ispirato dalli
storia del lebbroso di Samaria guarito da Gesù.
E’ un idillio gentile fiorito durante
gli strazi della lebbra e la persecuzione degli uomini. Il chiaro Ini
treccio dei fatti si svolge attraverso
pagine ricche di pathos ; quadri a
tinte fosche si alternano a pitture
fini e delicate.
Pag. 160 - copertina di lusso policroma
- Lire 4,50 —
Inviare vagiia aita
LIBRERIA EDITRICE CLAUDIANA
Torre Pellicb (Torino)
Les Vaudois dre Vallées ne savent pas
tous tes privilèges qu’ils ont; et un dre
privilèges auquèls ils pensent le moins,
c est peut-être teur masse.
C'est une petite masse, je te veux bien,
mais enfin c’est une masse. '
^ Qi^ nous rentrons aux Vallléés, nous
Vaudois de te « diaspora » italienne, nous
le sentons bien. On a l’impression de rentrer chez soi. On sent qu’on rentre en pays
protestent. Il y a une atmosphère de famille : te sol, l’air, te soleil même sembtent"
avoir un cachet particulier. C’est cette
espèce de sensation mdéfinissable qui explique l’attraction que les Vallées exercent
sur tes évangéliques italiens, qui viennent,
annee après année, y passer leurs vacances.'
^ IIs^ n’ont souvent avec l’Eglise Vaudois©
qu’im lien ideal assez lâche ; parfoisi ff y en
a même de cordialement dissidents ; mais ils
subissent quand même cette attraction sentimentale. C’est quelque chose de presque
physique. On aurait te tentation de dire
avec -les Allemands : « te voix du soi et du
sang », s’il ne s’agissait au contraire d’un
sentiment où te sol et fe sang ne jouent
aucim rôle. On pourrait penser à 1a voix
de rhîstoire, du passé. Oétta voix existe,
évidemment. Mais te sentiment dont je
parte ret quelque chose de plus élémentaire,
cte moins inteltectuei. Dans ses moments
tes plus élevés, c’est un sentiment de comrn'union ; en général, c’est un simple sentiment de communauté.
^ L’homme est grégaire, nous n’y pouvons
rien. Nos émotions les plus fortes et les
plus durables nous viennent de nc^ semblables. Le fait d’être ensemble, d’être
plusieurs, de penser te même chose, de
vouloir la même chose, de voir les chosire
de 1a même façon, est toujours une force,
dans le bien et dans le mal ; et ü y a dans
cette force un violent plaisir. Ce sont
d’,aiillaurs une foroe et un plaisir tout
humains, qui en eux-mêmes n’orit rien de
chrétien, mais qui peuvent être mis au
sérvice de Diieui comme tout^ les forore .
humaines. C’est un fait qu’il ret plus facile d être chrétien dans un entourage
chrétien, que dans un entourage irreligieux ; et il ret plus facile d’être protestant
en pays protestant qu’en pays catholique.
J’ai connu un vieillard, qui s’était fait protestant dans un moment d’entraînement,
quelque trente ans passés. C’était de l’anticléralisme, il avait eu quelque différend
avec le curé... Ce n’etait pas, évidemment,
une conversion bien profonde. Ce vieillard est retourne au catholicisme ; et comme
je lui demandafe te raison de son geste),
il m’a réixnidlu : « La religion doit être la
même pour tous. Vous n’avez pas été
capables d’attirer à vous tout te peuple :
je vouBi abandonne ». C’était une logique au
fond. Cet homme avait cru être un.pionnier. Il avait pensé que tesi autres, l’auraient suivi. Get'te pensée'lui avait ddnné
te courage de rompre le cercle de ses traditions ancestrales, de se mettre en conflit avec son milfeu. Il avait échoué et il
rentrait dans les rangs. Ce qu’il était incapable de concevoir, c’est l’obligation de
rester seul avec la vérité, seul avec Dieu.
Il n admettait pas une église de minorité.
J ai dit que c’était une piètre conversion.
En attendant, c’est un exempte de la pufasance de l’instinct grégaire, du sentiment '
de la masse. Aux Vallées, ces forces élémentaires vous towtiennent, Efles endorment aussi quelquefois Iqs gens, d’accord ;
mais en attendant, elles vous soutiennent.
C'iest un privilège. Pensez quelquefois dans
vos prières aux protestants de ’te « diaspora », qui au heu d’être soutenus par ces
forces primordiales, non seulement doivent
se passer d’èlte^ mais les trouvent dressées contre eux dans le camp adversaire.
Pensez aux disséminés. Priez pour tes disséminés. t
Ik forment (te petites îtes, noyées dans
te population catholique, généralement hostile. Parfois ce sont de petites églises, parfois de simples stations, des familtes isolées souvent. Un seul pasteur doit génêrac
lement desservir un grand nombre de ces
petits groupes. L’activité d’églse sé rédui;
pour tes plus éloignés à un culte de tem^
en temps, à une visite hâtive du pastéuï
et pas même toujours à cela. Le reste d '
temps ik sont livrés à leur pensées et .
1 usure de 1 hostilité sourde, souvent souT'
noisement violente du milieu. Quand
sont malades, rarement ils peuvent ,com.s
Pter sur la visite du pasteur ; fe mort tes’
surprend parfois, sans que le représen„
de 1 Eglise ait pu leur apporter le réconfo^ ^
de te prière. Dieu est avec eux, sans doute.
C’est facile de le dire. Mais Dieu, qui ©st
avec eux, a .voulu qu’il y ait une église,e+ que par son moyen sa présence se réa-lise a nous. C’est Dieu qui a établi que
nous soyons, les uns envers les autres, seg
messagers. Où cete manque, fl manque
quoique chose, qui n’est pas Sans importance.
Le sort des disséminés religieux n’est
pas plus normal que celui des exilés voilontainre ou involontaires. Et au fond iesn
mêmes problèmes qui se posent auix exilés
on terre étrangère, se posent aux exilés
religieux des « diasporas » mteoritaines.
La chose dont ik ont te plus besoin, c’est
de sentir que ceux de te mère-patrie jjensent à eux et comprennent leurs (hffl,*,
cuites. Leur plus grand encouragemeiit,
cest qu ik savent qu’ik peuvent y com
G. M.
CHRONIQUE VAÜDOISE
DONS
REÇUS
500,
936,—
» 496,—
Offerte in memoria della Signora Giuseppina Jahier-Danti :
Direzione Officine di Villar Penosa
Direttori, e Personale dello Stabilimento di Torino »
Dire-tori e Personale dello Stabilimento di VflJar Penosa
Direttori e Personale Sedi di
vendita »
La isomma di cui sopra , come da (tesidenio espresso dall’Estinta, è stata ripar-^
tita fra l’Asilo pier Vecchi di San Germano
elusone (L. 2600) e l’Orfanotrofio di Torre
Pellice (L. 2000),
Con yivisBiima e profonda gratitudine
ognuno dai due istituti ha ricevuto il dono
ad esso asseignato dalla Famiglia della compianta Signora .Jahier.
2165,
500,
4600,
* » *
Pro Collegio Valdese :
M.me et M. C. A. Rivoiro
Prof. Gino Costabel
L.
500,-^
100„—
*
Lettres-Circulaires.
A l’occasion des fêtes, plusieures églises ont publié une Lettre-Circulaire, d’après laquelle ont peut se faire une idée
de I intense activité religiejise de cette
époque de l’année. Cultes, célébration de
la Sainte-Cène, réunions de jeunesse, fête
des enfants, etc.
Que Dieu mette le sceau de sa bénédiction à ce travail.
H: « »
ANGBOGNE. Le culte de Noël a vu une
assez bonne assemblée dans le temple du
chef lieu, malgré te neige tombée abondamment pendant toute te nuit Le Pasteur M.
Deodato, a présidé ce culte en adressant
une impressive allocution sur ces paroles :
«Segneun Jésus, vtens» (Apoc. XXÏÎ, 2Ô)
où il invoquait te venue du Sauveur dans
1e cœur des individus, dans les familÎés
et parmi les nations.
La partécdipation à te Sainte-Cène n'a pas
été dès plus satisfaisantes, ce qui a causé
une vive douteur en plusieurs qui voudraient voir plus fréquenté l’acte central
du culte chrétien.
★ Le 24 cour, te fête de Noël pour les
enfants a été célébrée aussi cette année a'vtec
grandie joie. Nous remercions vivement M.
Jourdan des Bertots, les maîtresses et tous
ceux qui de différâtes manières ont aidé '
à te réussite de cette fête.
3
L’Echo dés Vallées -^V^di'edi 20 Di
'^mhre 1935-XrV
%
V:
: >'■ :V Le 24 CQurant no]us avons dû reprendre
'i-*; le chemin Idlu cimiiîèire pour accompagner la
dépoiiiUe mortelte d'im enfant à peine né,
fils de M. Jean Ricca de Prassuît, Ce deuil
qui à courte ddstence, en a suivi un autre
dans la même famiUe, nous a douloureiusiement frappés, et nous exprimons à la famiH|e affligée notrie frattemelle symp'athile.
•k Dimanche prochain les cultes au Prar
dutour et au Seme seront présidés par le
Pasteur M. Nlisbet, Cduil au chef làeu par
h Pasteur Prof. Ricca. '
★ L’Unlilon des mèrœ est convoquée pour
dimanche prochain à 3’ heures de l’après
midi. R. N.
Ì
\
RIESI. Nous apprenos par lia LettreCirculaire qu'est décédée M.me SaMa Car
lamita, heUe-mère du pasteur A. Mingardi, actueflemi^t à Vittoria.
Nous exprimons notre cordiale sympathie aux familles Calamita et Mingardî,
ROME. Nous lisons dans la Lettre-Ciir. culaire de l’Eglise de Via ÏV Novembre
que le pasteur Guido Miegge est arrivé à
Rome, die retour des Etats-Unisi, où ü à
été pendant trois ans le secrétaire de TA.
W. A. S. \
Comme nous l’avons annoncé déjà M.
Miegge est le nouvel agent de la Société
Biblique B. et E. en remplacement du
docteur Henri Pons qui a demandé sa retraite. ,
ROME (Piazza Camwr). « Le Valdesine »
auront leur fête de Noël, et eies sont
convoquées le dimanche 29 décembre, à
15 h. 3Q, dans la grande sale attenante
à l’EgMsè, où elles pourront passer quelques heures dians une atmosphère familiale
de joie sereine et pure.
TURIN. M. le chev. Gustave Comha a
été nommé ancien.
M. Comba était le vioe-prêsident de notre
dernier Synode dont il a donné un, CTçel. lent compte-rendu à une assemblée d'é^îse.
★ On a commencé la ooiliœte exitraordir
î^re, extraordinaire surtout parce que .
les lœsoi^ns auxquels il faut faire; face
sont'vraiment èxtrmrdînmres iêus qu’ü '
ne lie furent jamais.
★ L'église n’ouble pas les scüdats : l’Union de jeunesse donnera une soirée en
faveur de l’Assistance aux militaires vaudois résidants à Turin.
Que nos soldats nie manquent pas de
se rendre 15, Via Pio V, où ilg apprendront ce que Ton fait pour eux et où ils
seront les bienvenxfô.
VILLESÈCHE. Dernièrement ont été
présentés au Saint Baptême les deux enfants : JaOMriin Emile d’i&nile, de l’Albarée,
et dot Levy de Théophile, de Combegarin.
★ Dimanche passé, 22 courant, l’assemblée d’Eglise a élu M. Jean GuMehmt comme ancien pour le quartier de Plian de
Falët, M. Jean Pierre Ribet, ancien pour
le quartier de la Bâtie, et M. Charles Albert Viglielmo, régent, comme diacre pour
le quartier de Vilesèche'.
L’instajlIatiQn. de cies trois: nouveaux mmtw
bres du Consîsèoihe aura lieu, D. v., dimanche prochain, à 10 h. 30.
Tandis que nous formulons pour eux
nos meilleurs vœux pour une activité bénie, nous exprimons la reconnaissance de
la paroisse à MM. Jajcques Massel, Emmanuel Pons et Pierre Ribet pour leur longue
et bienfaisante activité alu sein de TEgliSe,
- certains qu’ils continueront, dans la limite
dé leurs forces, à travailler pour elle.
Changer est dangereux : que chacun se
garde de voulbir te faire ; mieux vaut quTil
garde ce qu'l' a, afin que Dieu ne punisse
pas son ingratitude.
» 4»
Oh homme ! tu seras transformé en ce
que tu aimes. Si tu aimes Dieu, tu deviendras un dieu ; mais tu seras terre si
tu t’attaches à la terre. A. Silesuts.
COMUNE DI TORRE PELLICE.
STATO CIVILE dal 16 al 22 Dicembre 1935-XIV.
Nascite N« 1 — Decessi N® 3
Nous avons sous les yeux le rapport
pour le dernier exercice de cette institution, et nous en tirons les fai'ts les plus
saalliajnts dans l’espoir que les lecteiurs de
notre journal puissent y trouver quelque
intérêt,
^ ' i *
Une belle photographie du fondateiur,
M. le comm. C. A. Tron, orne Topuscujte,
et la première page est consacrée à ce
grand bienfaiteur de la vieffllesse, en souvenir duqfu^ on la fait murer sur la façade du « Vdlino Fede e Riconoscema »
une plaque de marbre.
Après la mort de M. Tron, l'Asile est
devenu la propriété de la Tablé, qui a
nommé comme directeur M. B. Séulier,
pasteur en retraite.
Pendant le dernier lexercice d'importantes
' améliorations ont été apportées aux locaux, sous la direction entendue de M.
ring. Gustave Vinçon, membre du Comité
directeur, que ses coUègnies remercient
pour sa constante, intellîgente et généreuse activité en faveur de l'Asile.
D’autres travaux sont en cours, ce qui
prouve que l’œuvre correspond à un réel
besom et qtfelle se développe.
Le tapport exprime Sa reconnaissance
à Sœur Rma Rosa-Brusin qui 'a, dirigé
r^ite pendant 22 ans ; à bout de forces,
elfe a dû céder la place pour assumer un
poste moins fatigant a l’Asdle «Itajia»
de Florence. La direction fut d’abord ccaifiée à Sœur Marguerite Jourdan, qui atteinte dans sa santé, n’a pats pu c0ihtinu.er ;
depuils le 1® juin la directrice est Sœur
Léonie StaJlé, ci-devant directrice de l'Asile «Htaliia».
La famalle se compose de 61 membrea,
venant de différentes régions d’Italie et
même de l’étrangen
CieSt vraiment un Asile de vieillards ;
voilà un homme de 90 ans, un autre de 88,
une, femme de 84, etc.
Une vingtaine de demandes d’admission
. furentjeiï^nées^ Gojmtê 11 furent
,accu9i‘l|Iïea. ;
A côté de TAsüe proprement dit -ffl y
a le « Viflino Fede e .Riooinoscenza » avec
une fanuiflè de 13 personnes. j
Ceux qui appréhendât tes dangers de ces
étahliæemients peuvent être rassurés par
l’âge qU’y atteS'gnent les hospitalisés : une
femme y est décédée à l’âge de 93 ans, un
homime a quitté cette vie à 88 !
La note finiancière n’est pas alarmante et
les rapporteurs redonniaissent qu’ils sea
raient des ingrats si elle était empreinte
de pesSipiisme : il faut tenir eompte, cependant, du fait que tes dépenses augmentent continuejlement, tandis que tes
entrées assurée restent fixes. H faudrait
trouver au moins 25.000 Ures par, an,
parmi les amis die TAsiite.
Les dons en nature ne sont pas oubliés ;
ils représentent, certes, une aide précieuse pour l’Administration;
» « *
Nous donnons la Iste des membres du^ .
Comité, auxquels on peut s’axiriesser pour
tous rensedgni^nienlta
Modérateur prof. E. Comba, président
ex-officio; Comm. Ing. G. Vinçon, conseülter ; M. Victor Wid^niann, industriel,
conseUiier ; Chev. Bairt. Monnet, consdller ;
Doct. Hent® Tron, pasteur, secrétaire.
Dihecteur M. B. Souïieir, pasteur en
retraite. '
*« H!
Les dons peuvent être adressés au directeur M. B. Soûler, pasteur - San Germano Chiaoine - ou au caissier de l’Institution : M. A Rostan, pasteur - Via Quattro
Novembre, 107 - Roma.
Les legs doivent être adressés : Vénérable Table Vaudoiae, pour l’Asite de SaintGermain - TorrePeUice.
PERSONALIA.
M. Jem Mmmt, de Turin, a prfe, «a
pieni voti» sa «touirea» en Architecture.
Félcitations et bons vœux.
•r
niiiiiiii luiiiiiiiiiti laDiioiiB.
1 L’AdnimistratdDn remercie sincèremmt
lia « L^a Fetnimnîle » de FEglise Vaudodse
^ Cômi^ qui encore une foüs c’est souvenue de nos œuvres, et par sa présidente,
lM.me Rpochi, vient de nous envoyer pour
l’Hôpitai Vaudois de la Tour, 24 beaux
draps neufs. Les soeurs ont été bien contentes de ce cadeau si' utite, car à part
tes difficultés de Fâchât c’est aussi Je temps
qui lielur manque pour faire ces travaux.
Et un vif remerciemient âusSi à la Société de couture de l’Eglise Vaudoise de
Bergame (on voit que sa présidaite, M.me
Comba, est au courant des besoins d’un
Orphehnat) qui a envoyé à l’Orphelinat
Vaudois de Torre PeilliCe, deux grands paquets contenant de beaux golfs et bas de
laine bien chauds, ainsi que des tabliers
qui ont fait la joie de la Directrice et dies
fiBes. MaÜs c’est aum la lettré de la
Secrétaire qui nous a fait plajiisir ; elle dit
entre autres : « Nous vaudrions que les
orphelines fussent au chaud par notre
‘travail ! ».
,Que ces sentirnents sont beatix !
A tous lun grand merdi de cœur.
Oes actions qui sont diptées par un esprit d’amour, resplendiront au dessus des
plus beaux souvenirs, laissant des traces
profondes et liimineuses.
L’Admimstratim
des Institîitwm Hospitalières Vaudoises.
« «
ORPHELINAT.
Adeline Selli, La Tour, L. 40 - Eynard
; Itienne, diacre, Id., 20 - Ida, Hermüiie et prof.
Smmanuel Qhigo, pour le anniv. de la mort
le leur chère maman, 75 - A. A. à la mémoire
;le Giuseppina Danti veuve Jahier, 10 - Ernesta
)riglia, Id. Id., 25 - Noemie et Emmanuel Qriset,
la mémoire de M.me Valentine Comba-Long,
Rivoiro Cléanthe et Emmanuel, 200.
Pour le Noël des Orphelines:
- ICIémentine Maggiore, L. 5 - Sibille, 5 •Lmion des mères, Pomaret, 25 - N. N. 5 - Louise
.^içca, Nice, 50 - Robert Jahier, Villar, 10 Mime Bastia, Saint-Jean, 5 - Sœur Ida Bert,
LalTdur, 20 - M.me Mary Tron, Id., 5 - M.lle
Vidno, Id., 8 - M.me Micol, id., 5 - M.Iié E. ?
Joiidan; id(, 10’- E. B., Sâiht-Jeah, 50'-M. T.,
id.|20 - M;me Ohita Pellegrini, Turin, 50
M. 4e Peyronel, La Tour, 10 - M.me Caveglia,
Id.JSO- M.lle Pauline Peyrot, Id., 5 - M.me
I Trci-Bernoulü, id., 2 - Aug. Coîsson, Mission.,
Jourdan, anciennes orphelines,
Id., lO - Qinetta Raitera, Id., Saint-Germain, 10 Clelk Persico, Id., Gênes, 15 - Clelia Bertalot
et Algusta Gardiol, Id., Turih, 25 - Elva Rivoir,
id., arge, 10 - Yolanda Monnet, Id., Turin, 10 Inès (ibet, Id., Id., 10 - Lidia Bertalot, Id.,
Rom 20 - Albina Rostan, Id., La Tour, 10.
i eurs à la mémoire de Sœur Susanne Beux:
Sa r Mélanie Cardon, La Tour, 25 - Sœur
Louis Stallé, Id., 25 - Nov. Alma Bertalot, Id.,
25 - sur Jeanne Pent, Id., 50 - Sœur Ida Bert,’
Id.,
jurs à la mémoire du prof. Jean Jalla:
Cécileteesozzi, La Tour, L. 25 - P. Gay et sa
sœur. H., 15-Wandfluh Talmone, Aigle (Suisse),
35 - liion des Mères, La Tour, 2°>e liste, 13
N. N., En souvenir de mon cher professeur, 50 M. C.,fen mémoire du prof. Jean Jalla, 50 - M.
C., en hémoire de M.me Eléon. Bein, 50.
F/^s à la mémoire de M.me Madeleine Proche
veuve aux:
' L. 300 - Les Maltresses, 50 - Guido
Michiallo e famille, 20.
HOPITAUX.
Adeliffl Selli, La Tour, L. 40 - Marsili Mariano,
Bari, lol M.me L. Talmone, fleurs à la mém.
de Sœurbasa/me Beux, 15 - N. N., Praly, à la
mémoire le leur cher Mari et Père, 25 - A la
mémoire le Odin Lamy, la mère, 15 - Clém.
Maggiorelpour Noël, 5 - Ida, Herminie et prof.
Emile Ghto, pour l’anniversaire de la mort de
leur chèrdmamôn, 75 - Cav. Camillo Edelberto
Gay, à laiiémolre du pxoi.Jean Jalla, 50 - M.lle
Beux, à lanémoire de sa mère, Madeleine Proche
veuve Beui 100. \
REFUGE.
Adeline Sili, La Tour, 40 - Clémen. Maggiore,
Id,, pour N( II, 5 - Giuseppina et Emilia Osculati
Astesano, 9n Remo, 500 - Callieri Boella en
mémoire de M.me Crosetti, 100 - En mémoire
de Madeleini Proche veuve Beux, la fille, 300 Jahier Voila Baissa, 10 - M. T., Saint-Jean, en
souvenir de ion cher neveu. Rigacelo Ribet, 100
- Sœur Ida ron, en mémoire de Yolanda, 20 Giulia Cavej ia-Bruno, La Tour, 50 - Collecté
par M.lle M thilde Meille, Turin, 1565, suivant
liste: M. et A,me Boldrini-Gay, 50 - M.me Bass,
20 - Docteur A. Bosio, 20 - M.lle Cabella, 20 M. Giulio Cœba, 25 - M.me Cléanthe Cocito,
25 - M.me (bss-Turin, 50 - M.me Hahn de
Fernex, 100 -M.me Leumann-Bass, 25 - Prof,
et M.me A. àhlan, 100 - M.lle Mathilde Meille,
20 - M.me Rodolphe de Planta,-50- M.me Semele
de Fernex, 200 - M.me Sebes-Noerbel, 20 - M.
Pauf Kind, 10 M. E./ Obefholzer, 20 - Chev.
• Fernand Pellegrini, 100’ - M. et Ml-me RivoiroPellegrini, 100 - M. Ugo Rivoiro, 10 - M.me
Mathilde Ribet, 100 - M.lle Emilie Ribet, 100M.me Giampiccoli-Ribet, 100 - M.me veuve S.
Pascal, 30 - M.me A. Talmone, 10 - M. et M.me
/jH. Tron, '50 - M.me Wild, 200 ; N. N., 10,
les Liirres
Con&olate, oonsdlate ü rtdo popdg! par
Aléssanidrim Rostiagno — Prix Lúes 3.
La préface du ÜVre nous en üuüqoe
l'origine et le bxst M.me A. Rostagmo,
femirae dti prof. J. Rostagno de notaie Fafculité^de Théologie, a recueilB un bon nombriei de paasagiœ bibMquesi de consolatíon.
Ne pouvant accourir au chevet d’tme amie
gravemient malade, efle pensa de lui envoyer chaque jour un verset propre à la
consoler et à la fortifier.
L’auteur a ensuite complété ce premier
recueil qui contient ainsi îul verset pour
chaque jour et tient compte des diverses SON
teiuü'tés de l’année chrétieimé. - '
Uii index à la fin en facilite l’usage.
Consolez, consolez mon peuple !
Y a-t-ril rien dont nous ayons un si pressant besoin que de consoflation ?
Ce petit livre arrive à temps pour rendre plus joyeures nos fêtes ; il sera, a n’^
pas douter, l’hôte de tous tes foyers, sur->
tout die ceux sur tesquels planent 1%- quiétude ét tes soucis ou qui spnt rav^ês
par la souffrance. • - ,
Alla sua onorala CUéntala
il Geomeira
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L’Echo des Vallées Í- Vendnedi 27 Décembre 1935-XFV
î
I
lïsi?.
Al primi
stniomi dell«
IMFLUEMZA
applicate sul petto
e sulle spalle
une falda di
THERMOCENE
OVATTA CHSGiMEiACALOM
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HiDiiare irdlnaziBDi e vaglia alla LIBIERill EDITILE [UDDIAIU - TiniPellite (Toiiao)
PRAMOLLO - Pastore I Ermanno Rostan.
PRAROSTINO - Pastore : Guido RÌvòir.
RICIiARETTO - Cand. TeoL A. JanaveL
RODORETTO - Cand. Teol. A. Genne.
RORA; - Pastore ; Enrico Geymet.
S. OERM. CÍÍISONE - Pastore: Enrico Tron, J.
TORRE PELLICE - Pastore : Giulio l^n.
TORRE PELLICE (Gop-pierl) - Pastare : A.
PuhTmann.
VILLAR PELLICE - Pastore : Roberto jahier.
a:
ABBAZIA - « Chiesa di Cristo ». Culto alle
ore 16 - Pastore: Valdo Vinay, da Fiume.
AOSTA - Chiesa : 3, Rue Croix de Ville - Da
Ivrea.
BARI - Chiesa Valdese - Da Corata.
BERGAMO - Chiesa : Viale Vittorio Emanuele, 4
- Pastore : Arnaldo Comba, Viale Roma, 6.
BIELLA - Chiesa : Piazza Funicolare, Palazzo
'■ del Consorzio Agrario.
BORDIGHEKA - Chiesa : Piani di Vallecrosia
' Pastore : Davide Pons, Istituto Femminile
Valdese.
BRESCIA “ Cliiesa : Via dei Mille, 4 - Pastore :
Enrico Meynier, ivi.
BRINDISI - difesa Valdese : Via Congregazione - Da Taranto.
CALTANISSETTA - Chiesa; Via Maida, 15 Da Blesi.
CATANIA - Chiesa: Via Naumachia, 20 - Pastore : Teodorò Salma, ivi.
CERÌGNOLA - Chiesa Evangelica - Pastore :
G. Castiglione,
CHI KTI - Chiesa Evangelica.
COAZZE - Chiesa Evangelica - Da Torre Pellice.
(X)MO - Chiesa : Via Rusconi, 9 - Pastore :
G. Miegge : Via Luigi Guanella, 14
CDRATO - Chiesa Valdese : Corso Mazzini, 27 Pastore : A. Miscia, ivi.
FELONICA PO - Chiesa Evangelica - Cand.
Ministero E. Ayassot.
B'IRENZE - Chiesa di Via de’ Serragli, 51 Chiesa di Via Manzoni, 13 - Pastore : Virgilio Sommani - 'Coadiutore : Pastore T.
Vinay.
FIUME - Chiesa : Via Pascoli, 6. Culto alle
ore 10 - Pastore : Valdo Vinay, presso sig.
Wiltsch, Via Bacedeh, 5.
FORANO - diiesa - Pastore : Paolo Coìsson,
Forano SMno (Rieti).
GENOVA. - Chiesa : Via Assarotti - Pastore :
Emilio Corsani, Via Curtatone, 2.
GROTTE - Chiesa - Chrotte (Agrigento) - Da
Caltanissetta.
IVREA - Chiesa : Corso Botta, 5 - Pastore :
Arturo Vinay, Casa Bavero, Piazza d’Anni.
LIVORNO - Chiesa : Via G. Verdi, 3 - Pastore :
Attilio Arias, ivi.
LUCCA - Chiesa : Via Galli Tassi, 18.
MANTOVA - Chiesa : Via Bacchio, 5.
MESSINA - Chiesa : Via Maddalena, 57,
isolato 147 - Pastore : Seiffredo Ccìucci,
Via C. Battisti 191, isolato 217.
MILANO - Chiesa di S. /31ovanni in Conca ;
Piazza Missori, 3 - Chiesa di Via Edmondo De Amaeis, 4 - Pastore emerito
V. A. OostabeL Via A. Da Giussano, 23 Ooadiuitore : Chnd. Teol. V. Subilia.
NAPOLI - Chiesa - Pastore : Mariano Moreschini. Corso Vittorio Emanuele, 42 (presso
Dott. Ricciuti).
NEW-YORK - Prima Chiesa Valdese-405 West,
41 Street - Culto principale : 4 P. M. — Pastore Pietro Griglio : 18 West - 123 Street.
NIZZA - Chiesa : Rue Gioffredo, 50 - Pastore :
Alberto Prochet, ivL
ORSARA DI PUpLIA - Chiesa Valdese - Da
Oerignola.
PACHINO - Chiesa Evangelica - Pastore : Alfonso Alessio.
PALERMO - Chiesa : Via Spezio, 43 - Pastore :
Elio Eynard, ivL
PESOOLANCIANO - Chiesa Evangejfea.
PIANI Dff VALLECROSIA - Pastore; Davide
Pons, Istituto Femminile Valdese.
PIEDICAVALLO - Chiesa : Via Carlo Alberto.
PISA - Chiesa : Via Derna, 15 - Pastore : F.
Peiyrpnel - Via Santa Maria, S5.
REGGIO CALABRIA - Chiesa Rione S. Marco :
Via Possidonia, 4 - Pastore : Enrico Pascal,
Via PQBSÌdonla, Chsa MedicL
RISSI • Chiesa Evangelica - Pastore : UmBdrte
RIO MARINA - Chiesa Evangtìica - Da Livorno.
ROMA - Chiesa di Via Quattro Novembre 107 Pastore;: Giovanni Bonnet, ivi - Chiesa di
Piazza Cayour - Pastore ; Paolo Bosio^ Via
Marianna Dionigi, 57
SAMPIERDARENA - Chiesa : Via Giosuè Carducci, 16 - Bastare : Carlo Lup(v Via G. B,
Monti, 25-5.
SAN GIACOMO DEGLI SCHIAVONI - Chiesa
Evangelica - Auziano-Evangelista Scarinci
Giuseppe, ivL
SANREMO - ChiieBa : Via Roma, 8 - Pastore :
Ugo Janni, ivi.
SCHIAVI D’ABRUZZO - Chiesa Evangtìica.
SIENA - Chiesa Valdese : Via S. Domenico, 5
- Paistore : Eugenio Revel, ivi.
SUSA - Chiòsa : Vìa Umberto I, 14 - Da Torre
Penice.
TARAN'IX) - Chiesa: Via Pupìno, 16-20 (angoto
Vìa F, Di Pataja) - Pastore : Gustavo Ber- '
tln, Corso Umberto, 76.
TORINO - Chiesa ; Corso Vittorio Emanuele II
(angolo Via Principe Tommaso) - Pastore :
Alessandro Siraeoni, Vìa. Pio Quinto, 15 Coadiutori : Pastore emerito Augusto Jahier e Cand. Teol. E. Micól, ivi.
TRIESTE r Chiesa : Via S. M. Maggiore - Pa
.£ stare G. del Pesco, Piazza della É^rtà, 5
VENEZIA - Chiesa : Palazzo Cavagnis'WB. MFormosa) - Pastore : Giov. BertinanSfe ì\t.
VERONA - Chiesa ; Via Duomo (angolo”!^
Pigna) - Da Brescia.
VITTORIA - Cliiesa Evangelica - Pastore : Arturo Mingardi, Via Garibaldi, 60.
Il culto principale si celebra in tutte leChiese alle ore 10.30 circa della Domenica.
Le seguenti 1;Stazioni» sono periodicamente
visitate da Pastori Che vi presiedono i culti..
Agliè, Agrigento, Alassio, Andomo, Asciane
'Bagnoll,i Bagnoilo, Barcelona P. G., Barga,
Belmonte del Sannio, Bibiana, Bioglio, Borana,
Bergonfe, BorreRo, Brtcherasioi;
Buccari, Bussoleno.
' Caerano, Calca, Calci, Caltagirone, Caitos
CampigUone, Campobasso, Cándelo, Carema,,
Carunchio, Casalanguida, Castagliolio, Castel
del Giudice, Castel di Sangro, Oastelnnovo,
Castelvenere, Catanzaro, Caviglia, Cecina di
Livorno, Cereoia, Cerro al Volturno, ChatUlon,
Chiasso, Chlavazza, Cliiaverano, Chioinonte, Cbmiso. Cessato, Courgnè, Courmayeur,
Donnaz, Drusacca
Enna. .... .
Falerna, Fenile, Foggia, Forni di Sotto, Fra“.
gneto l’Abate, Fruscaldo.
Gela, Gua.glione, Ginosa, Graglia, Grottaglte,
Gravere, Gat3sseto„ Guastalla, Guglionesi.
Imperia.
La Maddalena, La SaUe, Latiano, Lentella,
Leporano, Loranze, Licata, Lusino.
Marina di Pisa, Massa Carrara, Matrice,
Milazzo, Monpanteiro, Montalcino, Monteferrante. Motta d’Aflermo.
Nisoerai.
Orbetello, Ortona a Mare, Ospedaletti, Ostami.
Palinoli, Patti, Pavìgnano, Pavone, Pegli,
Perosa Argentina, Pei'osa Oanavese, Piazza Armerina, Pietrapiarazzi, Pfetra Per zìa, PRaviTi,
Plnasca, Piombino, Pisino, Pizzone, Pont Canavese, Póntedera, Pont St. Martìn, Porto,
Portoferraio, Prà, Pratoferro.
Ragusa, RavéUo, Elalmoeso, Rivardlo Ligure,
Rocaimuto, Rocchénere, Rqppolo.
SaUe, Salto, San Cataldo, San Fedele di Intelvi, Santa Lucia di Quistello, San Marco,
Santa Maria di Licodia, San Secondo di Piner
rolo, Savona, Scoglitì, Sermide, Serra di Falco,
Sestri Ponente, Siraousa Spezia, Sussak.
Tavagnasco, Termoli, Terrazza Piemonte,
'Tramonti di Sopra, Trani, Trausella, TraverseEa,
Vagliumina, Ventlmiglia, Viareggio, Vierin,
VRlar Perosa, Villacanale, ViUa Santa Maria.
Zana, ZumagUa.
UI'FICia. DI PRESIDENZA &EBLA TAVOtA
VALDEISE - Prof, Ernesto Comba, moderatore - Pastore Antonio Rostan, cassiere Pastore Guido Comba, segretario del Moderatore - Via Quattro Novembre, 107 Roma (101) .
FACOLTA’ DI TEOLOGIA - Via Pietro Cessa»
42, Roma (126) - Professori : G. Rostagno,
Ernesto Comba, Davide Bosio.
LICEO-GINNASIO PAREGGIATO - Torre Pollice - Preside ; Prof. E. Longo.
(AMMISSIONE DELLE PUBBLICAZIONI Prof. E. Comba, presidente; Enrico Me^nier, Giovanni Mlcgg^ Mariano Moreschiht.
(X)NVITTO MASCHILE - Torre Pellice - Direttore: Pastore Davide Forneron,
ISTITUTO FEMMINILE VALDESE - Valtocrosia - Direttore : Pastore Davide Pons,
ORFANOTROFIO FEMMINILE - Torre PelRee - Direttrice,: Sig.na Adele Arias.
ORFANOIROFIO MASCHILE (Istituto GouM>
- Via Serragli, 51, Firenze - Direttore
Pastore V. Sommani.
ISTITUTO ARTIGIANELLI VALDESI - Torino
- Via BerthoUet, 34 - Direttore : <3r. UÉf^
Paolo Canobbio,
OSPEDALI VAUDESI - a Torre PelRce - a
Pomaretto - a Torino, Via BerthoUet, 36.
CASA DELLE DIACONESSE - Sede : Ponmretto (Torino) - Direttore : Pastore Luigi
Marauda, Pinerok).
RIFUGIO PER INCURABILI cRR CABLpf
ALBERTO» - Luserna Sari Giovanni,
ASILO PEI VECCHI - Luserna San GiovannL
ASILO PEI VECCHI - San Germano Chiacn*
- Direttore : B, Soulier, pastore emerito.
ASILO PEI VECCHI - Vittoria (Sicilia).
Mm Viva, dteattaw-tanMaiaUa
Tarn PateM - laaitenria Aiatet A.
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