1
Cumpte-courant avec la Poste
PHIX D AHONNBMENT PAH AN
Italie................ E. 3
Pous Ics pays de rUnioii
(lo postò............» G
Aintiricjno Hu Sm] . , . . o
On s’nborinfì;
Al] bureau d’AdrninisLration;
Ghez MM. les Pasteiire;
Ghez M Ernest Kobert (Pigneml)
et à i’jmpritnet'itì Alpina à
Torre Pollice.
ì/al)Onneinent purt du d.-TiinvIer
et se pai© iì‘avance. . !
Année XVII,
N. 52.
‘lii Décembre. 1891
Numéros séparés demandés avant
le tirage, 10 centimes chacun.
Annonces: 20 centimes par ligne
pour une seule fois -• 16 centimes de 2 à 5 fois et 10 centimes pour 6 fois et au dessus
S’adresser pour la Rédaction à M.
lePasl.H. Meille, Torre Pellice
et pour rAdmînistration à M
Elisée Gostabel, TorrePeltice.
Tout changement d’adresse est
payé 0î25 centimes.
TEMOIN
ÉCHO DES VALLÉES YAUDOISES
Paraissant chaque Jeudi
Vous me serez, léiiioifis. Aot. 1,8 Suivant la vérité avec la charité. Epli. IV, 15. Que ton règne vienne. MattIi.Vl,lO
^ <» III III n Ire:
Souhaits et promes.ses — Corresporulance
— Chronique Vaudoise — Missions —
Annonces.
Souhaits et promesses
Que vous snuhaiterai-je à vous
tous eliers amis chrétiens qui ii.sez
cette feuille? La santé, le nécessaire
, fimir vivre et même nn peu de superflu, la paix tians la famille, avec
tout votre enlouraoe, des jours employés à un travail qui vous plaise
et qui vous,profite, de.s nuits passant rapiiiement dans un doux sommeil et vous laissant rafraîchis et
fortifiés, toutes ies joies pures, que
celle vie peut vous apporter? Oh I
c’est de grand cœur que je vous so ihaite toutes ces choses, potirvü qu’il
ne s’y cache aucun piège pour votre
âme, pourvu que la prospérité ne
vous tente pas à vous passer, de Dieu
et à ouhlier la pairie céleste qui
seule est éternelle. Je me contenterai donc (le vous souhaiter (¡ue Dieu,
dans ses corapassidns, remplisse autaut.que possible, aillant que cela
est bon pour vous, la coupe de la
firospérilé, de telle sorte (jue votre
âme, restant à l’abri dé la tentation,
votre cœur soit rempli d’allégresse.
Mais que sont ies souhaits d’un
homme, même les meilleurs, même
quand ils acquièrent de l’efficacité
en se transformant en prières, comparés aux promesses de Dieu. Ah!
‘ce sont ces promesses que j’aime-'
rais, en cette fin d’année, mettre der
vant vous en vous suppliant de
cornpter sur elles et d’en faire votre
force, votre joie, votre gloire; - car
les promesses de notre Dieu sont
déterminées par sa sagesse, elles
découlent de son amour, leur réalisation nous est garantie par sa fidélité et sa, toute puissance. La parole de notre Dieu demeute quand'
tout périt. Elle est oui et amen à
toujours.
Éh! bien, chers amis. Dieu nous
promet d’être notre guide dans ce
cliemin qui va se dérouler- devant
nous, Quels que puissent être l’obscurité, de la roule et les obstacles
qui se dresseront sous nos pas, son
œil veillera sur nous, sa main nous
conduira, son bras nous soutiendra,
sa lumière brillera tout autour de
nous.
Dieu -nous promet d’être notre
défenseur. Que nos ennemis soient
des hommes mauvais ou de malins
esprits. Dieu pourra permettre qu’ils
nous fassent soufl’rir,jamais ilueper
*
■'m
■-■’tâ
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— 410
mettra qu’ils blessent mortellement
notre âme, Il est notre bouclier, il
est notre forteresse, il est notre haute
retraite.
Dieu nous promet d’être notre
consolateur. 11 ne s’engage pas à
nous accorder une vie exempte de
soucis et d’afflictions; mais à ceci;
à nous délivrer de l’angoisse; à ne
pas permettre qu’aucune perte, pour
douloureuse qu’elle soit, nous réduise au désespoir, à relever vers
lui notre front courbé jusque dans
la poussière, à être pour nous tous
ce qu’il apparut au poète chrétien
lorsqu’il écrivit ces lignes:
Son manteau couvrait ma misère,
Ses bras me serraient sur son cœur,
Il me portait, dans sa lumière,
Loin du péché, de la douleur,
De sa main essuyant mes larmes,
Il me parlait dans son amour;
Viens, mon enfant, sois sans alarmes,
Je te prends à moi, sans retour I
Dieu nous promet d’être notre
force. La lutte contre le mal, ce
mal si puissant, et si puissant en
nous, nous effraye, et en présence
des œuvres qui fourmillent sous nos
yeux, qui se pressent entre nos
mains, de ces œuvres qu’il faut faire
aujourd’hui car un retard peut coûter si cher, être la cause-de malheurs si graves, landisque de les
accomplir tout de suite peut être récomperisé par de si riches hénédictions, nous sentons monter de notre
cœur à nos lèvres cette parole de
Moïse: «Qui suis-je, qui suis-je? Envoie qui tu dois envoyer ». Mais si
seulement nous voulons accepter la
force que Dieu nous donne, nous
pourrons, parceque c’est sa force,
tout faire et tout faire bien.
Telles sont quelques unes des
promesses de Dieu. Elles se trouver) l répétées dans une fouie de
passages. Vous ne pouvez guère ouvrir votre Bible sans que votre œil
les rencontre. Mais à toutes ces promesses de la parole, je voudrais ajouler la promesse découlant du fait,
ou, si .vous voulez, la promesse jaillissant du don, du don ineffable. Le
fait que Dieu a donné son Fils unique pour nous est une source inépuisable de promesses. « Celui qui
pour' noua n’a pas épargné son Fils,
comment ne nous donnera-t-il pas
toutes choses avec lui?»
Fi'ères, amis, que ce soit donc
avec une confiance simple, inébi anlable que noua commencions la nouvelle a.mée. Croyons, parceque Dieu
a parlé; croyons parcequ’il a fait.
Que chacun de nous franchisse le
seuil de cette nouvelle période de
sa vie, le regard de la loi tourné
vers le Seigneur et en lut disant
humblement mais avec une parfaite
assurance:
A’ Gôlgotba mon âme te fut chère;
Je compte, ô Dieu, sur ta fidélité 1
H. M.
CORRESPONDANCE
Cher Monsieur,
FauL-il que je vous le confesse,
l’érudUion des articlos de M, le prof.
Comba , publiés dans V Avvisatore
(et je crois, moi aussi que ce n’était
pas le journal adapté pour traiter
de semblable.s questions), m'a un
peu ébloui. '
Ce qui, cepebdant, m'en est résulté très clairement, c’est qu'il n’est
plus suffisant pour nous que la théologie soit r« ancella » de la philosophie, il faut quelle en soit l’escabeau, ou le piédestal, si un simple
objet d’utilité domestique n’exprime
pas assez esthétiquenrient la chose.
Le langage que l’on tient aux étudiants qui sortent du Collège de
La Tour ou d’ailleurs, me semble
être à peu près le suivant; « Vos
scrupules vous empêchent de venir
à l’Ecole de théologie, parceque vous
n’avez pas encore de vocation bien
arrêtée pour le 'S.t Ministère; vos
scrupules font voir bien de délicatesse; mais c’était bon pour le passé,
lorsqu’un étudiant en tliéologie qui
ne se sentait vraiment pas appelé
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_ 411
au pastoral, n’avait d’autre moyen
de Kotiir de sa position fausse qii’en
se retirant hormêternent dans la vie
privée, ou eir se faisant renvoyer
par le corps pastoral. Mais nous
avons cljangé tout cela, maintenant,
et nous ne nous sommes pas encore arrêtés sur le chemin du progrès. Mais, venez donc: nous disposons de bourses nombreuses. Nous
les serrion.s bien un peu pour les
étudiants d’an tan qui ne faisaient que
de la théologie; mais pour vous,
nous lâcherons moyen de faire en
sorte qu'elles vous suffisent. Après
cela que vous n’êtes pas liés le
moins du monde. Si, à la fin des
quatre années d’études littéraires et
théologiques, vous voua décidez à
être pasteurs., mais savez-vous que
cela vous posera joliment (jue de
vous appeler: Monsieur le Docteui'
oh! gros comme le bras. Et puis
vous savez le proverbe:... une poire
pour la soif! Ou bien, votre vocation au S.t Ministère ne s’alïérrnltelle pas? Eh bien, vous partirez
pour Scai'icalasino ou Peretola, où
vous serez nommés professeurs du
R“ Ginnasio de Porlosicuro (faccio
per dire), avec nos meilleurs vœux
et un bagage tbéologique dont vous
ferez l’usage... qu’il vous plaira. »
Et penser qu’un mien ami a dû
.s’engager solennellement à entrer
au service de l’Eglise Vaudoise pour
être admis à la 9® année, dite pi'éparaloire à la théologie; qu’il a dû
répéter cette promesse avant d’entrer à la Faculté de Florence et
qu’il n’a élé employé par le Comité
d’Evangélisation qu’apiés avoir pour
deux fois au moins répété sa demande qt ses promesses. Il m’assure
en outre qu’il en a élé ainsi pour
tout le monde jusqu’à aujourd’hui,
c’est-à-dire jusqu’à bit'r. Tempora
mutanlur, cher Monsieur Valperga,
temp<^ra niulanlur.
,1’ose espérer que la solution indiquée par Monsieur le Prof. Coin ha,
à une question qui existe, on ne
peut le nier, et qui est bien grave,
n’est pas encore celle qu’on adoptera, Dans tous les cas, ma solution
à moi, est bien différente: Qu’on
permette aux jeunes gens qui sortent de notre gymnase ou de notre
lycée, de suivre leur vocation soit
à l’école de (.béologie, soit dans les
Universités, soit dans le commerce
et lorsqu’ils se trouveront sur la
voie qu’ils ont choisie eux-mêmes,
vous verrez qu’ils sauront se faire
honneur, et honorer le nom ’\faudois. J’en ai connu qui pour n’avoir
pas joui des bourses de l’école de
théologie n’en sont pas moins de
venus docteurs et dignes de ce titre
et de notre respect.
Parole di colore oscuro ont été
entendues. Une prophétie lugpbre
a été prononcée et par quelqu’un
qui moins que tout autre peut-être
aurait dû l’énoncer. Dois-je la répéter? « Un jour viendra, a-t-on dit,
et il est pi'oche, où notre Ecole de
théologie aura vécu. » Et c’est de
gaîté de cœur que vous dites cela!
Quand notre Ecole de théologie n’existera plus, cela signifiera que notre
œuvre d’évangélisation aura fait faillite, et alors..,, alors notre Eglise
Vaudoise, qui nous est à tous si
chère et dont nous sommes si fiers
malgré tôut, n’aura plus aucuns raison d’exister. En sommes-nous là?
Je le demande à notre jeunesse; En
sommes nous vraiment là? N’y a-t-il
plus personne parmi vous qui préfère l’habit noir, quelquefois bien
râpé du pasteur vaudois, au bonnet
resplendissant du « Docteur? ». N’y
a-t-il plus personne parmi vous qui
tressaille de joie à la pensée de
pouvoir un jour être au service actif et direct de notre Maître céleste?
N’est-il pins personne parmi vous
qui admire la tâche si belle d’aller
prêcher le pardon, la paix et l’araour aux fils de ceux qui firent cou
1er à flots le sang de nos ancêtres?
Allons donc! 11 n’y a pas encore un
de nos évangélistes qui soit du siècle passé. Pouvons nous, nous Vau-
4
li.'’
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412
dois avoir tant changé en quelques
années?
En sommes nous vraiment à ce
point? Je le demande aussi !e regard tourné vers Rome d’où l'on
voit mieux.ce qui se passe au champ
de bataille. Notre œuvre, est-elle
donc devenue tellement inutile qu’il
faille songer à plier bagage et à
nous retirei’? Est-il vrai, que le
temps soit venu d’aller chercher au
galetas le vieux boisseau vermoulu
pour en couvrir riolre glorieux chatidelier aux sept étoiles? Je n’en crois
rien. Si Dieu nous a conservés comme peuple et comme église, cest
pour que nous le tenions découvert
ce : chandelier, et (¡ue nous en en
Moûslèur le Directeur (3u « Témoin »
Torre Pellice.
'Monsieur le Direcleur.
tretenions la flamme afin qu’elle
serve de phare à ceux de nos frères
qui périssent autour de nous, dans
les, ténèbres.
Beioüleii.
(A suivre).'
La « Recension bibliographique »
du dernier N“ du Témoin, contient
à propos du nom de la Tipografia
Çlaudiana une demuud,e qui nécessite un mot d’explication de ma pari:
J/indicat.ion « Tipografia' iirelta
da Od. Jalla » substituée à celle
de .rimpririierie Claudienne, l’a été
en réponse à la, prière expresse de
M. fjiizzi, l’auteur du livre en ques, tion;- et c’est presque uniquement
pour lui complaire que nous avons
fait, devant les autorités les démarches' requises pour celte s.ibstitulion
occasionelle.
Quelle est la raison de ce changement, que vous avouez, cher Monsieur, ne pas « réussir à comprendre?»
C’est la même qui a suggéré k
l’auteur de se servir, pour le frontispice de son livre, du nom de la
maison Lœscher au lieu de celui
de
ii « Tipografia Claudiana,» qui,
est cépendant la Dilla qui l’a imprimé. ^
C’est la même raisoti que font valoir à cliaque instant et depuis bien
des année.s les anlenis, iriHlucleiir.s,
et éditeurs d’ouvrages évangéliques
italiens, qui persistent à rei'u.ser de
confier à notre Typographie leurs
publications, et qui continuent à les
iaire publier, di.stribuer et vendre
par milliers annuellement par d’autres mains.
Quelle est cette raison myslérieuse?
Ces amis prétendent que la Tipografia Claudiana est désormais
trop l'Onnne comme étant l’Imprimerie pi'olestante par excellence, et
que son nom constitue par conséquent un obstacle à la dilfusion de
leurs ouvrages parmi les noh-protestants en Italie. ,
Or, comme le premier but de ta
Société Italienne des Publications
évangéliques, propriétaire de la' « Tipografia Claudiana'ï-, n’est pas celui
de perpétuer la mémoire du vieil
évêqué de '.rurin au détriment des
intérêts de la Société, mais philôt
celui de faire pénétrer les vétâlés
de l’Evangile dans chaque famille
ilalienne, et surtout cbe'z celles où
un |Vasleur pénétrerait plus difficilement qu’un livre; il nous, semble
qu’un but aussi élevé justifie parfaitement le changement exceptionnel
et légal d’une expression, qui a été
maintes foi.s un empêchement réel
à l’achat de nos., livres.
Il va sans dire que le litre historique et: si justement apprécié de
Tipografia Claudiana, accompagnera
toujonrs ta grande majorité de nos
publications. Mais celte règle subir'a
î’éxceptiôn du changement de ce
titre lorsqu'une publication spéciale
nous fera ' espérer de trouver ainsi,
un accès plus'facile parmi ces classes aisées et instruites de nos populations, où l’Evangile a jusqu’ici
fait si peu <le brèche.
Lâissez-moi terminer ces, lignes,
mou cher Monsieur, en exprimant
5
■ •kf Vf.- -, •,-, •:
’■y^'f-V'/.’''^':'*' .''.y'';'' ■' V ■’. .-^ ■ -.i ,t ‘ - ‘\i" ■■■ ■ ■y,,..:.. ■ ,' . ;,- ' Î-'V
4i3
l’espoif qu’u,n gi'aml nombre de vos
lecleui's vnudroiil l'aire à Claude de
Turin Thoiiiieur au(|uel il a droil,
en proiilaiit des iULrayatiles' nouveaulés que la Tipografia qui porte son
nom a prépai'ées pouf les léte.s clirétiennes i[ni s’approchenl.
Croyez-moi, rher Monsieur.
votre liien dévoué
Mdouurd Jalla.
Nous nous permeltons de faire
suivre celle leltre de deux ¡roinls
d’interrogalion.
1. Est-il prouve que le public
acliéle plus volouliers des livres de
conlenu évangélique mais se préserdant à lui mito vesic neulra, i\vatceux qui aificbent ouverterneid, leur
provenance prolestanle? l^e sort réservé à maint livie imprimé ailleurs
et resté en dépôt et d’autre part l’accueil si encourageant l'ait aux bibles
et aux nouveaux tèslamenls porianl, sur leur premièi'e page « Versione dì Giovanni Diodati», à fA-_
mipo di Casa qui def ui.s de iongmes
année.s, professe fiortir de la Tipografia Claudiana ayant avec nombre
d’aulres publications ainsi la même
mai(]ue de fabrique, nous laissent
bien des doutes à Ce-sujet.
2. Si une imprimerie acquiert
de la réputation, du crédit par la
valeur des pulilications qui sorleut
de ses presse.s. qu’eu sera-t-il- de
notre boiicrée 'l'ipograjia Claudiana,
si à l’avenir, ses meilleurs ouvrages,
ceux que l’on e.spére inlroduire dans
le public cultivé paraissent ■ sans
mention- aucune de son uom‘? Entre une venie un peu plus forte
(celte 'veiile ph/s forte est pour nous
plus (|ue ¡iroblématique), et un .aliaissement très-réel du niveau au(¡uel s’élait élevé à force de persévérance et par ses publications de
tout genre, populaires,,apologèliques,
■théologiques, notre établissemenl,
'que faut il choisir?
Avec cela, nou.s nous joignons de
grand coeur à la recommandation
qui termine la lettre de M. Jalla
Nos amis des Valléss Irouveront
dans les publicaliou.s annoncées par
Vflalia Èvangelica tout ce qu’ils
peuvent désirer pour rendre heureux
leurs oufauls au mo,yen de livres
unissaul Je délassement à l’instruction. — À la bonté de la substance
se joint l’élégance des reliures et la
grande modicité des prix.
Réd.
Ecosse, le '17 Dec. 1891.
(’her Monsieur le Rédacteur,
l.,es évangélistes Aniéricains, M.M.
Moody et Sa'nkey -.sont arrivés en
Ecosse avec rinlention d’y passer
une année. Us sont venus d’après
la demande d’un grand nombre de
ministres et d’ouvriers chrétiens de
noire pays. Celle demande avait élé
remise au Rev. J. S. d’Edinburgh
qui se rendait-à la Convention de
M. Moody a Norliifield, avec prière
de l’appuyer de ses inslances. M.
Moody la reçut simplement, la mit
dans le tiroir de sa table, n’en dit
rien à personne et se contenta de
prier; c,ir le chfmin à suivre ne lui
semblait pas clair. En Octobre, il
quitta l’Améri(]ne avec M. Sankey
et arriva à Londres avec l’intention
de se rendre aux Indes. Mais
ayant consiillé un médecin, celui-ci
tri défendit d’aller en Orient, et
ainsi il se dirigea vers l'Ecosse ci'oyant
que Dieu l’y appelait. U a commencé
h tenir des réunions dans les ,provinces les plus éloignées et bien
(|u’on soit en plein hiver, elles ont
été fréquentées par des foules où
élaient représeïliées lonles les classes
de la sûdélé. U se trouve à présent
au Noi'd de l’Ecosse. Son plan est
de commencer par les extrémités
pour faiie converger ses efiorls vers
les deux villes d’Edinburgli et de
Glasgow.
Il y a 18 nus, quand ces frères
visitérelil l’Ecosse -pour la première
foi.s, une grande Vague de réveil
passa sur le pays, ils y revim-eiit en
-m
6
;7!» "i-i;. 5
414
n', '»"¿i
1884 et d'abondantes bénédictions
accornpngnèi'enl cette visite, ün en
attend de pai'eilles aujourd’htii. Les
pasteurs et les fidèles des dilTérentes
dénominations ne sont qu’un cœur
et qu’due âme uour i>rier les évangélistes (le visiter leurs villes et
districts et tiennent ensemble des
réunions de prière pour invoquer la
l)énédiction d’en haut sur leur travail.
La semaine passée, on a appris
avec le plus vif intérêt que le Rev.
John N.c Neil de l’église presl)ylérienne de Regeiit Sijuartp Londres,
un des prédicateiirs les plus populaires et les plus béni.s de nos,tours,
avait résolu de renoncér à sa place,
(lés le premier Janvier,pour s’uidr aux
évangélistes américains. Ce qu’il se
propose ce n’est pas de se retirer
du pastoral pour devenir un évangéliste,' mais de se dévouer à cette
œuvre spéciale pendant au moin.s
une année.
Avec ces trois hommes, que Dieu a
tellement honorés en se servant d'eux
comme d’instruments pour la conversion d’uii grand nombre, se dévouant à parcourir eu tout sens l’Ecosse, prêchant l’Evangile, il y a
lieu de s’attendre à de grands résultats. I,e peuple Ecossais, bien
qu’il lie soit pas resté, .iustpi’ioi, en
arriére lorsqu’il s’agissait de répandre
l'évangiie, peut êtr'e réveillé [lour
faire de plus grandes choses encore
pour le Maître soit en alteignanl
les indifférents du pays, soit en porte message du salut aux payons de
l’étranger.
Les évangélistes doivent visiter,
entre autres villes, Alloa où j’exerce
mon rninistéi'o. Je vous écrirai de
nouveau pour vous parler d’eux et
de leur œuvre de visu et de audtiH.
Votre dévoué:
R. M.
Oh! si nous pouvions- avoir au
milieu de nous de ces hommes dont
la niétliode est aussi simple et sérieuse que la parole est puissante;
de ces hommes qui aiment à s’en
tourer de la sympathie et de la collaboration de tout ce (|u’ils trouvent
de vivant dans les pays <|u’ils visitent et (|ui, enfin, bien loin de vouloir implanter une nouvelle église
là où il y ( Il à déjà une ou plusieurs, ii’ont d’autres but ipre de raviver la flamme de la foi en Christ
et de l’amour de Dieu poui' courir
ensuite ailleurs y exercer le même
ministère béni et souverainement
désintéressé 1 Si on pouvait obtenir
que Moody ej; Sankey vinssent ne
fût-ce que pour’ quelques jour.s ! Il
e.st vrai qu’ils tie parlent que ¡’Anglais, mais on s’arrangeiait bien pour
que lout le monde pût les comprendre.
lièdaclion.
CHHOÎVHiUlî ¥Al]l)0îSK
Angrogtie 21 Décembre 1891.
Réunions de réveil. — Nous recevons à bras ouverts les frères en
la foi <1111 viennent au sein de nos
égli.ses, pi'êclier la vérité telle '[u’elle
est en Christ, Les amis qui sont venus" de l’étranger, sans esprit seciaire et ne voulant savoir autre chose
pi rrni nous que Jésus Christ et Lui
crucifié, ont reçu bon accueil dans
nos Vallées et il en a été de même
pour les collègues qui, à plusieurs
reprises, sont arrivés des paroisses
voisines pour tenir parmi nous des
réunions de réveil.'
Nous venons d’avoir pendant ^oute
la semaine (du 14 au 20 cour.) des
réuniüiKs de ce genre, qui ont été
pai ticuliéremeiit bénies. 11 a plu au
Seigneur dé nous accorder un temps
des plus beaux que l’on puisse attendi-e en cette saison; -même le
vent ne recommençait à souffler avec
violence, que quand les plus éloignés
d'entre ceux ijui avaient pils part
active aux réunions étaient rentrés
chezr eux.
Les assemblées ont été on ne peut
plus nombreuses aux Jourdans, à
7
415 —
Cacet, à Bonnenuit et au Martel; à
S.t Laurent la grande école s’est
trouvée trop pelite et au Serre le
temple était bien garni d’auditeurs.
Plusieurs personnes n’ont pas pu
pénéti’er dans nos écoles, à cause
de la foule qui occupait déjà le local. L’attention la plus soutenue et
la plus sympathique ne s’est pas démentie un ilistant, bien que les réunions fussent suffisamment longues,
trois pasteurs y prenant successivement la parole, l^e recueillement et
le sérieux avec lesquels' ont été entendus les pressants appels des serviteurs de Dieu, nous assurent qu’une
profonde impression a été produite.
Les conversations que nous avons
entendues après les réunions ne font
que confirmer en nous cetle pensée.
Qu’il plaise au Seigneiir de rendre
ces impressions durables et de faire
concourir les elforls de se.s serviteurs à l’avancement de son règUe
au milieu de nous!
E, Bonnet, pasteur.
Rodoret. — Cette paroisse dwt
subir, sans le vouloir, le système de
rotation des pasteurs. Nous ne disons pas que se soit uii riaal, ni que
ce soit un bien. Le 'fait est que
dans moins d’un quart de siècle,
la paroisse de Rodoret a été desservie par 9 pasteurs, dont 7 avec
installation régulière. Gela n’ernpêche pas que nous ayons en Dirnan, che dernier, au service d’installation
de M. I. Ribet, une nombreuse et
solennelle Assemblée.
S’appuyant sur la fin du chap. 1®''
de la 'R® ep. de S.t Pieri-e, le pasteur délégué a fait ressortir que si
les hommes' changent, la Parole du
Seigneur demeure toujours la même et que l’imporlant ce n’est pas
que ce soit Paul, Apollos ou Céphas qui l’annoncent, mais qu’elle
soil pour ceux à i|ui elle e.st évangélisée, la Pai'ole de la régénération
et de la vie élernelle.
Après la présentation du nouveau
pasteur à son église et la prière,
M. Ribet a continué le service par
la lecture de quelques versets des
chap, 2 et 4 do la 2'*'^ ép. aux Corinthiens, Il a ajouté à celte lecture
que f,i le serviteur de Christ est
obligé de dire: « qui esl suffisant
pour ces choses? D il peut ajouter
avec l’apôtre « je puis tout en Christ
qui me foiUfie»; le fiasleur a besoin aussi de la coopération et des
prières de son église.
Le service qui avait commencé
prés de 11 heures, s’est terminé
vers midi et demi par le chant du
Te-Deum et la bénédiction.
J P. M.
MISSIONS
—-—
Des lettres de Kazungula nous apprennent que nos amis Imuis jalla
ont été réjouis, le 7 Août, par l’arrivée d’un petit‘jgarçon auquel ils
ont donné le- nom de Valdo et dont
la santé ne leur a pas donné un
moment d’inquiétude. Leur œuvre
aussi leur offre beaucoup plus d’encouragement qu’auIrefois. À l’école,
outi'e 10 garçons et 5 fillettes qui
vivent complètement aux frais du
missionnaire, frais auxquels doivent
pourvoir ses amis personnels, car dn
ne peut pas s’adresser pour cela à
la Maison de Paris, ;il y a 6 autres
élèves qui viennent régulièrement
tous les jours. Un dimanche du mois
d’Août il y avait environ 70 auditeurs du dehors et avec tout le
monde de la maison, on approchait
(le la centaine. Les travaux pour la
demeure des jeunes filles et pour la
chapelle ont commencé.
À Séshèk^, une chapellé a du être
terminée et inaugurée au mois d’Août.
X
L’évêque anglican Tucker, le successeur, dans le pays d’Ouganda,
Afrique centrale, du regretté Han»
nington, vient de repartir pour son
-'m
8
pòste après üii séjour ûe six.mois
011 Angleterre. Il a iililisé ce séjour
pour plaider |,iartoul la cnu.se (.¡ni
lui t'sL ciière e[ a réussi à ci'éer un
li'éa vif intérêt pour la mission de
rOugiinda.
BIBLIOTHÈQUE DU COLLÈGE
Ouvrages reçus ces derniers jdurs:
1. Lie la paî t de M.r G. Clausen,
libr. h Turin;
IMunek, O.c Toni, Ca. Grarnmijliclielta élem. per rinsegnameiito
d. lingua francese, cou numéro,si
eserc. di ¡irominzia, sec. il met. di
G. Ploeiz, p. '8“ Eov. Pal. 91 (V'Ill138. Lire 2.
— AijiieEiæa, tJ. Gi'amraalica d.
lingua ffancese ad uso d. scuole ed
i.stil.. teeuici, 8. Pal,-For. l)2(lV-407
— Lii'e 3,50
— I*ia%xa, l*as(|. Nuovi
elem. di gramm. italiaiia cornpilati
aulle opéré dei migliori (ilologi, per
le SC. ginn., tecn, e norm., 8 ed. |>
8^ Pal. 91 (208 idre 1,50.
, 2. De la part de l’auleur (Genève):
i*ctavcl-Ollitr, E. Le iirobléme
de Timmoi'talilé. Etude préc. d’une
lettre de Gb. vS^’orétan Tome 2®, gr.
8® Par. 92 (-489, M.i‘ Pétavel-Oliotï
avait oll'ert déjà le 1er vol , l’aunée
dernière. Nous exprimons aux donateurs nos très vifs remerciments.
Torre PelUcë, le -32. Décembre 1801.
Alex. Vinay, prof.
bibliothécaire.
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des frères Moraves
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à Turin, et à M.lle M. Meille à la
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de première importance, et ils ferrent du bien à im établissement
dont les finances ne suffisent que
très imparfaitement aux besoins cle.s
quarante orphelines qui y cint trouvé
un refuge.
1. P. Malan, Gérant
Torre Pollice — imprimerie Alpina . ,f
9
TABLE DES MATIERES
ASNEE 1S91
274
CoiniBiiitii«ulionti Onivii^llBb!».
Vacance du poste de pasteur à Turin p. 120
Examens d’admission au Coll.-, à l’Ec.
lat. et à l'Ec. supér. Transmission des rapports de paroisse » 193
Convocation des pasteurs pour examens, de foi e't, formation des
commissions synodales . p. 233-242
Programme' de concours pour les
■bourses, . '. . , . , p. 256
Avi.s de consécration . . - )
Examens à lefaire dan.s les diff. établissements . . .
Ecole de méthode. Proclamation de
la vacance du poste de 2® pasteur à Angrogne .
Misé en vente du « Rapport de la
Table » et du « Rapport du Synode , . ■ . . . » 346
Nomination de Al. iB. Pons comme
professeur au Rosario. Proolamatipu dé la vacance-du poste
de Rodoret i . . .
305
337
353
^ynoil«, Congrès, Sociétés.
Alliance Evangélique, assises générales de Florence, p. 13, 27, 50, 58,
92, 105, 113, 121, 129, 137
Association pédagogique . • ■ p. ■ 45
Société Pra del Torno. . . » 61
Congrès des Unions Chrétiennes à
, Amsterdam . . . . ' . » ■ 161
Conférence générale de la Mission
281, 296,
Le Sj'node de 1891 . • » 269, 297
Conference annuelle de la Société pédagogique . . . . » 295
Allocutions de.s députés étrangers »
21® Synode de l’Onion des Eglises libres de France . . . »
Unipn.s Chrétiennes de-jeunes gens.
Semaine de prières ' . . 348
Conférence générale de Prarustin » 358
Qnestionüs lücclèsla^itiqjiesi*
De radmisfdon dans l’église, p. 36, 41,'57,
■ 67, 75 , ■ '
Les Vallées et rEvangélisatlôn 275, 283, 293
De la fréquentation régulière des
cultes . . . , . » 329
Pasassez de; laïques . . •
Nosexamens de quartier .
Dumode de la célébration de la S-te
Cène • .,
.Notre école de théologie .
306
323
338
369
iVolicCN îVèci'ulo^iniie.«.
Madame Contini, nee Canova » 9
Madame Molyneux-Williams » 34
Madame Dorine Jorand, née Vertu » 50
Madame Théophile Gaÿ » 51
Madame Boyce , 69, 101
M. Edmond de Pressensé . » 126
Madame 0 Malan-Bonjour » 210
M. l’Instit. J. p. Jalla , . » 218
M. J’Instit. M. Bouvier p 227
Madame Susanne Jervis » 235
M. Johannes Rominger . 279, 286
Madame Marg. Rivoire, née Bertalot 317
M.lle Agnès Christoffel 291, 394
Marie Joséphine Long » 399
Ai'licde.«, «Pc«lifica|ion,
Emmanuel, Dieu avec nous P- 1
Le Grand Jour .... 17
La religion du Dimanche . 33
Jean "Wesley ... > 73
Un Pontificat Protestant 74
Le verre d’eau . . . , » 89
Le fait de la resurrection , > 97
Plénitude . . . > ¡69
Déposant tout fardeau Un sermon de M. Dhombres à » la 2Q1
Force ..... » 209
L.a communion de ses souffrances » 241
Des formes de la communion . >
Une triple leçon,de foi à l’école du
249
386
394
Alaitre
Soyez toujours joyeux . . »
Seigneurl rends-nous bienveillants! »
L’étroitesse de l’évangile . . »
Aux pieds, de nos frères , . »
Le chrétien impeccable? . . »
Tu demandes — qu’as-tu donné? » ^
Apprenez de lui . . . . »
Le grain devenu épi . . < . 353,
Une prière de Jean Arnd . . »
L’affeotioh de l’Esprit . . »
Ne dois-je tenir aucun compte de
mon, propre bonheur? . . »
. À nous, . . . , . , , . , »
Souhaits et promesses . . »
Arlicles (l’Hcluttlitè.
Sur la lettre de M. Turin . p.
La place de la femme . . »
Encore la. place de la femme . »
Une exagération qui devient une
fausseté (contre le Salutisme) »
L'Asile évangélique de Valleerosia »
Impressions sur les Assises de l'Ail,
Evang. à Florence , . »
102
140
148,.;,
10
.1
_ k“"
A '• -^ V';
'\' -• '*v’V'■'.'■ì^'"-.-..f','^^^''' ' /■*• ■'■ •..'.•' -'■-'
Persécutions contre les Juifs
Avertissement {contre le Salutisme)
La question sociale
Les réglements de l'Armée (c. l. Salut)
Priez pour Israël persécuté
Mariolàtrie.....................
Nouveaux convertis et vieux soldats
(contre le Salutisme) ,
L’avenir religieux de l’Italie
L’iniique solution de la question sociale ..........................
Vive ie Roi! . , . .
Un peu d’optimisme
Le Roi au Périer
Toujours les mômes (contre le Salutisme) .......................
Fanatisme (Incidents du Panthéon)
La réforaiation en Italie d'après le
prof. Mariano
Coi'rc.«i|>omiuncc.
De Salto Oriental, J. Parise, état des
Vaudois dans l'Amérique’du Sud
De Gênes, M. J- D. Turin .
De Cannes, un Vaudois du Piém
De Gênes, M. J. J. Malan
De l’Allemagne, de M. Stolte
De Naples, M. J. Pons
De Cosmopolita, M. Bounous
De Genève, Ad. GDe Amsterdam, P. Longo .
D’Ecosse, R. M. .
D’Ecosse, R. M. .
De Lugano, P, Calvino
Dé S, Germain, D.r Rostan .
De Santa Fè, D. R.
De Milan, Ambrosiano
Du Tessi n, P. C. .
D'Aix-les-Bains, G. Bert
De Genève, d’Ad. G. ,
De Utrecht, D.r Hulsebos .
De Genève, d’Ad. G. .
D’Italie, de Briouler
De Florence, d’O. Jalla
D'Ecosse, de R. M.
L’examen d’introduction au Collège
Encore l’introduction au Collège
Toujours de l’introduction au Collège
Correspondance sur le même sujet
Le Collège et l’Ecole latine du Po
maret......................
La compagnie du Collège . .
Question brûlante (instruction élé. mentaire) . ...
A propos de la question brûlante
Question brûlante
Question brûlante ...
Une visite au Collège .
Evanj^élisalion.
Écoles de Livourne
Arbre de Noël de Messine .
L’évangile prêché à Sarno .
Une visite de M. Calvino à Montorfano. Une abjuration .
Naples. Rapport du Comité de,secours
pour l’évangélisation napolitaine
Rio Marina, Porîoferraio, S. P. d’A
— 4
154
» 154
» 162
i» 171
» 185
» 187
» 193
» 217
» 225
» 265
265
» 276
» 315
» 322
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418 ■—
82
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ï> 251
» ,316
» 317
» 323
» 324
» 349
» 305
; œuvre
370, 380, 388
» 381
rena, Catane, Palerme, Monltullo ■» 55
Inauguration du temple de Rocca
Impériale . . . .
Catane, Vittoria ....
Paiei'me. Nouvelle union de jeunes.
gens .....
Rome, Pise. Nonvelles admissions
Conférence Pièmonte-Liguria
Conférence de district de Toscane
Vallecrosia-Bordighera. Rapport de
l’église ....
Conférence du district LorabardoVénétie . . . . .
Toscane. Ile d’Eibe
Une fête pour l’Eglise Libi'e
Naples. Rapport de l’Eglise
ûlanures .....
.Muiation.s d’évangélistes
Messine. Rapport de l’église
Le Réveil dans le Tarn
Ecoles de Pise ....
Nice. Rapport annuel sur I
italienne ...........
Père Angèle de Polline p.
Un évangéli.ste en danger .
S, Remo. Rapport de l’église . » 398
Encore le missionnaire Mackay . p. 3
Départ de 60 MUssiotmaires — Mort
de Miss, au Carnéroun — Sociétés miss, en Afrique — Lettre
de M. Kohler . . . »
Nouvelles du Zambèze , . ' . »
Société des Missions de Via Uliva »
Extrait de lettre de M. A Jalla »,
» » » L. Jalla »
» » » A. Jalla »
Nouvelles de M. Pascal . . »
Nouvelles du Zambèze . ’ . »
Extrait de lettre de A. Jalla . »
Nouvelles du Zambèze. L. Jalla . »
Nouvelles de M. B. Pascal . . »
Ce qu’il reste à faire . . ■ . »
Lettre de L. Jalia - . . »
Un témoignage non suspect . »
Les Missions aux Nouvelles Hébrides »
L’Evangile dans la Corée . < . »
•Nouvelles de M. et M-me A Jalla »
Nouvelles de M. L. Jalla , . »
L'évêque Tucker d’Ouganda . »
Vaudois«.
S. Jean. Fêtes de Noël, de la Société
du Printemps , . . . p,
La Tour. Arbres de Noël . . »
La Tour, S.t Jean. Réunions de la
premiène .semaine de l’année —
Viliar. Réunions extraordinaires
de réveil . . ... »
Viliar. Réunions d’appel et.de consé-.
, eration . . . , ,. . '»
La Tour. Conférences. Union Chré, tienne. Soirée de Missions à Via
Uliva . . . . . »
Villesèehe. Réunions d’appel et de
consécration . . . . »
La Tour. Société des demoiselles
pour la prot. des enfants pau
28
45
46
85
J 09
118
170
205
229
230
269
325
332
363
382
406
407
415
415
O
'■6
26
38
49
11
vrets. — Sociéié Pra del Torno.
— Conférence ...»
Pomaret. J. Berlet, clievalief . »
Lu Tour. 17 Février . . . p. 62,
La Totir. Conférence eur Vittoria Colonna, Beneflcenza du Veglione.
L’Insp. Rolando, chev. . , p 7Q,
Roiii. Réunions d’appel et de consé
ci'af.ion........................»
Là Tour, fìxametis de licence infé-:
rieure ..... »
Turin. Rapport sur la Paroisse de
Turiti — Artigianelli Valdesi »
■ La Tour. Seconde ■ conférence sur
Vittoria Colonna. — Arrivée du
traili de la Croix. Rouge . »
La Tour. Union Chrétienne du Tail
laret............................»
La Tour. Conférence de M. Maggiore
sur les glaciers ...»
La Tour. Conférence de M. le D.r
Giordano sur les maladies que
l’on peut éviter ...»
Turin. Démissions de M. W. Melile »
A iigi'ogne. Union évangélique ■. »
La Tour. Promotions aux écolb.s élémentaires .... »
Bobi. Conférence du D.r Giordano —
S. Germain. Retour de M. G. A.
Trou
53
70
71
76
77
78
85
95
103
110
121
143
150
Bobi. Conféreuce du groupe des U
nions Piemonte-Liguria
La Tour. Rapport Jînarieier de la par Isse — Examen d'admission
au Collège — Massel. Visite d’E
glise........................
Clos. Conférence sur l'hj'giéne du D.r
Rostan — ■ Noimnaticii de 'M. D.
Peyrot comme pasteur à Turin »
La Tour. Fêles publiques — Turin.
Installation de M- D. Peyrot »
La Tour. Conférence sur la Croix
Bleue — Promotions à t'école supérieure .. . . • »
La Tour. Frolesiation contre les bais
— Examens au Collège — S.t
Germain. Rapport annuel . »
Pignerol. Abolition de l’hospice des
catécliuriièiies ■ ■ • »
Bobi. Le 15 Août 1891 • • »
La Tour. Exatnens des caudidat.s au
ministère — Formation des Commissions Synodales ■ • . **
S-t Jean et Pornarel. Sermons d’épreuve . . . . »
La Tour. Conférences diverses —.Pignerol — Rapport annuel . »
La Tour. Examens de licence gymnasiaJe. . . . , . »
La Tour. Promotions au Collège —
Pomaret. M. H. Forneron nommé
prof, à l'école latine — Florence.
Ouverture des cours . ’• »
La Tour. Fête des promotions. Discours de M. N. Tourn . . »
La Tour. Mariage de M. A. Jalla et
M.lle E. Pons . . . »
La Tour. Cotiférence de M. W. Meilie
150
180
» 189
197
215
230
238
253
270
■sur les impressions et les experiences d’un collecteur en E' cosse — S.t Jean. Maladie de MOlivet — Suicide d'un jeune
homme. .....
Luserne. Obsèques du Major P. Maiali . . ...
Angrogiie Nomination de M. Batraas
comme 2® pasteur — Cnnférence
de la Croix Rouge
Rodoret. Départ de B. Pons. Appel
de Jean Ribetti
lioiii'elleis l'clli^'lenaci«.
Soirée Vaiidoise à Alloa
Meeting à Londres en faveur des
Juifs de Russie
Union chrétienne de Francfort. Comrnencemeiit de la débâcle de
» 374
399
p. . 6
13
271
280
304
326
333
340
349
'Armée
Serment des Jésuites
Prédicateurs de la Cour à Berlin —
Jubilé de ,M. Ernest Naville —
Protestants de Hongrie — Réveil des campagnes — Conversions au Proiesianlisme
Collège Savonarola — Fraternité
chrétienne etc. etc.
Pétitions en faveur de l'observation
du Dirnaiielie et contre le canieval Une église ayant besoin
de réveil ....
Luganc, Cassation de la «Scintilla»
— Genève, lutte contre l’Alcoolisme .......................
Débat relatif à l’ouverture de l'expositioü de Chicago, le Dimanche. L’état des Juifs en Russie
Le Christianismé en Chine — Société
genevoise da secours religieux
pour les protestants disséminés
— Maladie mortelle
Mort, du Prof. Retiss — Don de Mail,
de Oasparin — L'Union Chréiietine de Paris ....
Conversions à la foi Grecque-Orthodoxe . . . .
Mort de M. le prof.' Bois — Deux
œuvres intéressantes .
M Calvino échappé à, un grand daugerv — Monument à la Vierge
— Un incrédule donnant un prix
à un missitimiaire — Un Juif .,
généreux . . ' p. 166,
Dernières statistiques sur la. répartition des religious — Mouvement évangélique en Belgique
— Une église lilissioniiaire —
Réveil en France -J- Intolérance
en Espagne — Influence rénovatrice de l'Evangile
Une nouvelle Université — Un
prince chrétien . .
L’église presbytérienne de la Grèce
— La population des. indes anglaises — La société anglaise de.s
traités religieux — Une société
de missions chinaises .
Les Juifs retournent eu Palestine
» 22
» 29
38
63
86
133
144
151
» 158
181
» .174
.182'
190
215
f P: if
-
12
fe
fe-,'
420,
Ce que peuvent les convictions I
Nouvel Asile à la Force — Trois taches noires •■ . ...
Une Coinraune'passée au Proi.estan •
ti-rne— Société évangéiique d.e,
France — Bienfaisànoe de la famille Scalielin — Maladie de
Spurgeon — Le règne de Dieu
à Madagascar . . , •
Ouverture de la .synagogue chrétienne de Rabbi no witch — Progrès
' au Lessouto •— Le.s écoles du di-,
manche de Philadelphie Nouvelle revue inter-ecclésiastique
Maladie de M. Pilate — Société contre. les .publications immorales
— La mission bâloise — La
. mission à Sumatra . . »
La sainte robe de Trêves — Association Juive de colonisation —
Agression du Père Chiniquy Confrérie dfi' la mer ... »
La commune (|i,Murat devenue protestante-,r'\ssemblée de l'Eglise '
Libre à Jp'jrence — Amélioration de m santé de Spurgeon —
M. Vieregge nommé prédicateur
de la Cour à Berlin — La So
eiété Gustave Adolphe — Nouveau 'local .d’évangélisation àRome — ¿a tempérance à Liverpool . . . p. 342,'367.,
Consécration d’un pasteur indigène
au Lessouto — Mort du pasteur
Funck — La tunique de Trêves
— Fils illustres de mères,chré
tiennes - Nouveau temple 'à
Brive — Le Christianisme en
Chine — La maladie de Spurgeon . . . ■ .
M. Staffer prof, à Paris — Nouvelle
yersicin allemande des Eoritüres
Les missions dans rOiiganda—
, L,es églises méthodistes _ 4.è'rae
Congrès protestant pour l’étude
pratique de.s questions sociales
L’ivrogherie et la criminalité en
Angleterre — La vie spirituelle
dans les. lies Sanioa — Les conversions du Père Chiniquy .
Le Labaro sur les prières aux éaints
dt'à la Madone, sur la transubs■ tantiation — Exaucemènt à la
prière'à 'Vercelli _ Conférence
de M. A. J[alla à Genève
Lé Catholicismé perd du terrain en
*' Angleterre — Les églises en
Chine . . . . . ü
Société medicale missionnaire d’Edinburg — Maisons de diaconesses*
Mort dé Salvatore Massimino ■ . >:
‘%'arlélés.
Dix choses bonnes à. savoir . p
Le chemin de fer de'Jâffa à Jérusalem — Le remède du. Dr, Koch
jugé par le célèbre professeur
Wirôhow, . . , . ■
222
240,
245
*> 263
319
335
373
>■> 351
366
» 374
392
400
407
Noël à Paris
23
» ■ 107
>1
,La foi d’un savant . . . '
'Ecriture droite ou penchée? ., .
Un acte de courage . . . .
Un ouvrage peu connu de Gilles
L’épüi'on et l’avoine — Le dehors et
le dedans ...
Le 16, Août à Piangins
Les horreurs de la. traite .
Les Stiindistes persécutés .
La Croix Bleue en 1890 — Un gouvernement ennemi de l’ivrognerie ' , . . ' .
Les pèlerins français cliez un pasteur protescant . ...
Le livre de Daniel
» 119
» .175
» 239 '
» 253
» 287
» 299'
» 301
» 3,14
318
» 334
» 364,
Uibliolii«i|HC (lu (lóllóg'c
p. 8, 15, 24, 31, 39, 56, 63, 70, 87, 95, 104,
127, 159, 175, 183, 19l„ 215; 416.
i^oéslcs.
Fin d’année (Ambrosiano) . ,P- 8
Consécration (A- J.) ... 396
Une leçon d’histoire (J. D. C.) ., » .69
.L’hirondelle à bord (A. J.) . . » 89
Aux rêveurs (A'. J.) 145
Pi'ière (A. J.)' » 243
En 1751 ’» 396
Hygiène.
Précautions à prendre p. 149, 157,
165, 172, 178
U’eau de puits . . . . .
» 302
!Ììou!scfi|Uion!«.
Pour la Russie p. 360, 366,. 373, 382,
p. 392, 400, 416. ,
ltililiog;rnpliic.
'Bollettino , Missionario Ni° 5 della
Scuola Domenicale di Torino •
Nouvelle revue de théologie et de
questions- religieuses
« Ah Italian . Campaign »' ■. .
.Dizionario <ii pedagogia diretto.,dal
prof. Martipazzolt e Credaro
Il giornalismo de Silva .
8® bulletin de la Société d’Hist. Vaudoise . . . . , ,
Dizionario Biblico de Schaff . . .
Société italienne de publications évangéliquôs . . . • '
Le vrai protestant, par L. F.
Gallanti ... . .
Martino Lutero,,par B. Pons
Memorie autobiograflche dr 0. Bas■ sanelli — L’Israél des Alpes,
. drame historique par un Huguenot . . . . .
Sesto centenario delle origini della
Con fed. Elvetica, discorso di GLuzzi . . . . ‘ .
Soixante questions avec réponses etc.
Ceneinquanta passi biblici . '
Lettera di. S. Paolo ai Colosse'si di
G. Luzzi . . ...
» 103
» 134
» 134
» 133
» 166
» 182
» 197,
» 206
-» 231
» 239
245
» 383
» 319
» 298
i Revue ^Politiifue.
Dans tous les Numéros éxeptés'1, 3,
.' 13; 30, 34, 35, 36, .37, 38, 49
