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Soixante-onzième année
20 Décembre 1985-XIV
N» 50
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Italie et Colonies italienne^ .
Etranger...............................
Plusieurs abonnements à la jnême adresse
PARAISSANT CHA<|ÉrE VENDREDI
Par
L. 10,* 34.—
. » 32,
Poor Ji moia i
12j
Or s'alionne: à Torre Penice^ au Bureau d’Administration del’£cAo (Via Wigrani, 2)
- Dans toutes les Paroisses, chez MM. les Pasteurs.
L'ABONlâeMeMT SB’IJIAYE D'AVANCE.
S’adresser : pour la Réda^on, à M. le'Prof. Loojs Micol - torre Peltke — pour
l’AdministratloB, Bureau du journal, Via Wigram, N» 2 - Torre Pelltce.
Pour toutes les aawoaacs s’adresser au Bureau du iournal.^
, Tous les changements d’adresse coûtént 50 centimes, sauf ceu? du commencement de l’année.
’ , O Le mimÉN); SO.eentimM - •Ó
Que toutes les choses vraiés, honnêtieS; justes, pures, aiinables,|^:, dignes de louange, occupent vog pensées (Philipp. IV, 8).
8
K
lonncs fêtes I
L’ÉCHO souhaite à tous ses lecteurs et amis, de bonnes fêtes.
U envoie ses salutations cordiales
if, à tous les Vaudois épars dans le ^
mondg, et une pensée affectueuse à |
nos soldats dans l’Afrique Orientale. |
j>our la vie inférieure
NOËL.
«... il VOUS est né un Sauveur ».
(Luc II, 11).
— Noël ; douce et mélancoi ique poésie
du âouvieniîr,, fête d’enfants, intimité du
• foyer domestique, réunioin (les membres
épars de la famillle, dons, promesses,
vœux!...
— Noël : fête de la réhabilitatioin des
pauvres, des faiblés, opprimés;, des
souffrants. Fête Sociale et internationale
par excelenca, fête de la frajternité hm
maine, de fe réconciliation, de l’amour.
— Noël : don ineffable de Dieu à l’homme, naissance du Sauveur, incarnation do ^
"""ITêkis^iChjrist, téiruoifenàge “diT stîlÿime et"
insondable amour du Créateur pour l'a
créature.
C’est parce que Noël nous rappéilie la
naissance du Sauveur que nous nous réiouisgons... Sauveur : il l’iest encore aujourd’hui, plus que jamais nous avons besoin
aujourd’hui de Lui. Que les homm^ s’efforcent d’organiser la société sielon la paix et la
justice ; qu’ils travaillent et souffrent peutêtre pour une hum-andté plus riche, plus
libre, plus heureuse; nous suivons avec
sympathie leurs efforts, ce qui ne nous
empêche pas de nous, demander : l’humanité marche-tidle réelemeut ou piétine-teUe sur place ? Et si elle marche, est-ce
vers les sommets où vers l’abîme? Pourra-t-on jamais libérer l’humanité de ses
étemels eunemisT'te péché, la souffrance,
la mort ? Et alors de qui attendre encore
le salut si ce n’est du Fils unique de Dieu ?.
— Un Sauveur nous lest né ! Et la multîtudie de Tarmés céleste chante : « Paix sur
la terre, bienveillance; envers les hommes ».
Mais sur la terre 0 n’y a ni paix:, ni bienveillance. Sans justice comment pourraiton avoir la, paix ? La bienveillance peuitelie .fleurir dans le sol de l’égoisme ? « Paix
sur la terre » ; il y a une amertume profonde, une ironie diabolique à prononcer
cette parole dans une heure comme celle
qqe. noua traversons, où toute bienveillance
paraît avoir disparu de la terre entière.
— Maitei le découragement ne nous assaille pas, moins encore le désespoir. Dans
la mesure où nous perdons confiance dans
les hommes notre foi en Dieu augmente.
Nous croyons à la bienveillance et à la
paix, mais pas indépendiemmant de JésusChrist. C’est pourquoi nous célébrons encore Noël avec joie ; i’impiiissance des
hommes à se sauver d’feux-mêmes les pousse
à. la recherche d’un Sauveur, et ce Sauveur
Noël nous le desnne. Ùh monde déchiré p^
fégoïsme et la guerre' de quoi a-t-il besoin
I si ce n’est du Prince de FAmour et de la
paix? ' 1 >
— Les circonstances esctérieures ne nous
inviteilt pas à la sérénité ; malgré cela, à
cause de cela, nous nous apprêtons à commi&norer Noël aviec allégresse, avec foi.
Célébrer Noël : non pas pour rendre hommage à une tradition bien que poétique,
douce, précieuse, mais pour prodamer, à
tous, et d’abord à nous-mêmes', notre espérance/immortelle en Jésus-Oirisit.
Noël 1935 ; Noël de guerre, que nous
al'ons célébrer devant le- voile .opaque d'un '
avenir inconnu, dans un présent troublant. Mais la détresse présente est adoucie par lia présence de Celui, dont nous rappelons la venue sur la terre, l’incertitude
à venir n’a rien d’iangoissant pour celui
dont l'a vie se déroule dans le rayonnement de la brûlante Etoile du matin, de la
lumière du monde, du So’ieîl de justice.
^ R.
AUX AFFLIGÉS.
0
Vous qui marchez, année apr^ année,
Déçus, courbés au chemin d’ici-bas.
Parents, amis, que l’âpre destinée
Brise parfois sous le feu des combats,
Cherchez en Christ, dans l’ardente prière,
La seule paix qui calme votre effroi;
Pour traverser les rives Sans lùmière
Dieu verse en nous les trésors de « la foi ■>.
Les lourds fardeaux par l'épreuve amassés,
Vous qui gardez une immense détresse
Au souvenir de vc« bonheurs passés.
Ne croyez pas à votre solitude :
Jésus demeure ! Il vient jour après jour
Des cœurs lassés ôter l’inquiétude,
\'erser en nous les dons de « son amour ».
Vous qui pleurez, vous qui déjà peut-être
Avez perdu vos rêves d’autrefois.
Vous; qui verrez quelque amour disparaître
Ou du foyer s’èteindre quelque voiix,
. Ne doutez pas, car lé ciel est immaise ;
La paix de Dieu nous prépare un revoir.
Pouf l’an nouveau, c’est sa doue®'présence,
Pour l’avenir, c’est l’étemél espoir !
D. M.
L'Êclio des Paroisses Nationalœi
du Vai-die-Travers.
VOISINS SECOÜRABLES.
On raconte l’histoire suivante qui est
un bel exemple de sojidarâté et qui s’est
passée il y a quelques années dans le petit village de ¡schieder en Aiemagne. Un
charretier eut le malheur de perdre son Seul
cheval dans un accident. La perte totale
de son capital était pour lui: la ruine et
en même temps la misère pour sa femme
et ses nombreux enfants, car dans cette
contrée montagneuse le gagne-pain de
bien des gens était le charroi du bois, qui
devait être porté dans la plaine.
' Aussi l’approche de la fête de Noël, au
lieu d’être pour la famüle un sujet de joie
et d’allegresse, n’amenait avec ele que l’apréhension d’angoisses et de misères plus
grandes. Les autres charretiers de l’endroit prirent à cœur le chagrin de feur
collégue et décidèrent de lui faire une
surprise pour Noël. Le soir de Noël un
groupe silencieux s’approcha de la, maison
du malheureux, et bientôt on entendit des
voix qui chantaient des hymnes de NoëL
Le pauvre homme ouvrit sa fenêtre pour
voir qui pouvait bien lui faire cette sérénade. On l’appela, et on le pria de sortir,
et alors il put voir un bon cheval que ses
amis lui eimenaient comme cadeau de
Noël.
C'est ainsi que les chrétiens savent app
porter leurs consolations et comprendre
la charité.
Da.ns im récent numéro de l'Echo un
oïlahorateur met la politesse parmi les
ensonges courants.
Je trouve qu’il va un peu loin, plus
%in que Nordau dans sœ fameux «Mjen- _
:|jiongies conventionnels de notre civilisa|fci'c«i ». Il me sernUte qu'il exprime un lïteu
^mmun, très répandu aujourd'hui, sour|but i>armi les jeunes.
' ' Pour mon compte je trouve admirable
la recherche de sincérité qui anime la jieu♦uesse moderne, mais je de peux m'eropêr
■îijier d'observèr que c’ast souvent une sinJeérité à fleur de peau (et qui regarde prél^ementbaucoüp... la peau!). Sans cela
.^yie risquerait parfois de frisçr lecynisp^
gt celui-ci peut être souvent tout auíSi faux
i|ue son contraire. Dilogène qui aecu‘e®t9
IjE grand Alexandre par les mots ; «Otetoi de mon soleil ! » n’est pas plus franc
qu’un courtisan qui se ploie devant ma
¿^verain.
'Après tout, je ne crois p£fâ qu’il fût insensible à cette visite : il pouvait en méI priser l’honneur^ mais non pas la réclame
‘ qu’elle lUi faisait : que je sache, il n’y a
¡point de phîlosaphe qui dédaigne un peu
. de rédame.
“'Mais ilGièvait s’en tenir à son code de
politesse... négative.
Eh bien, entre une grossièreté affectée
I '.t politessé conventionnieille, la moins
(.ffià::|eiante pour les sentiments d’autrui,
par conséquent la plus proche de t'enReig®mieñt chrétien,, est justement la politesè.
^ H» H»
OifïOU ne ®irt pas de. là : on est chrétien ou on ne 1’^ pas.
Uiiâchrétien véritable doit aimer son
proclân et il ne sera jamais animé envers
ses s^blables que par dœ Sentàneuts de
patiei^, dé bienveillance, de sympathie.
II saucé toujours supporter un importun
ou lu^Îaire comprendre son importunité
sans %:iroisser. ¡II ne pensera jamais que
c’est itotir què de ne pas jeter à la tête
des g^ leurs défauts et leurs erreurs.
Il aiM des égards et de la prévenance,
il n’inltgera à personne un traitement
dont ilaouffrirait lui-même, mais il s’efforcera (Miui faife plaisir^ en tout ce qu’ü
peut, i
N’est-j^ pas là te fondement de la politise ? îfon pas de cette polite^ exagérée
et surajlhée à base de «honoré, charmé,
délicieus|"Tavissant, dévoué serviteur » elt
semblabei'écœurantes courtisaneries, mais
de la poitesse pleine de dignité, estimée
chez les ¿mmes de Dieu Et si te chrétien
méprise d; tieut pour néant les titres dont
s’enorgue|&Bmt .tes hommes, ce n’est pas
là une ra^n pour offenser les dits hommes, en lés lafesant de côté, quand on
s’adresse à'éux.
Paul notig en donne l'exemple quand, en
s'adressant’ à un gouverneur, il l'appelle :
« Très exa^nt Félix... » (Actes XXIV,
3). Dans te^'^édain qu'on afflche de toute
forme de oàurtoisie, il y a presque toujours un âément d'orgueil, qui est loin
d'être chrétftai.
Si par con^, un homme n’est pas chrétijen ou ne l'ife <ïue nominalement, il y a
dans sa vie tant d’éléments de mensonge
et de fausseté que nous aurions tort de
nous plaindre si parmi cas éléments, ü
y en a un qui est au bénéfice de ceux qui
frayent avec lui telle qu’une politesse toute
extérieure et qui ne répond pas à de bons
seintimients intimes.
Si d’ailleurs la' politesse, te tact, Tâmàbilité sonf" l’effort de démont^ des sentiments bienveîiants qu’on n’a pas, fl faiçt
auæi ramnnmtre qu'à la longue on finit
, par éprouver, sans te vouloir et même sans
s’en douter, œs sentiments, du^moins d’une
manière superficielle. Et pela vaut mieux
que de reiouiter nos bons sentiments, à
force de vouloir les dissimuler sous des
formes de rudesse ®t de maïhohnêteté !
Rappelons-nous, nous Vaudois, que nos
pères, rudes et pauvres montagnards, ont
toujours .su, tenir teur place, n'importe où,
même à la Cour, grâce à leur politesse
simple et austère de vrais chrétiens.
RappiefliOTis-nous le « bonjour » cordîsd
qui accueillait, il n’y a paq beaucoup d'années, tout pa^nt le long dèO dhonins de
nos Vallées, et qui nousi surprend/ agréablement encore dans de ranes occasions où
il a’a pas été aboli par le désir croissant
d’être ou de paraître ce que les Américains
appellent « impersonnel ». C’est à dire
imbu de Finàifférence, de l’égoïsme, et de
là méfiance des habitants des métrOpotes,“
où l’homme vit dans la ^us atroce des solitudes.
M.\ EïNtAED. '
CONSEILS POUR L’AVENT.
Crois de tout ton cœur qu’une grande
joie t’est résiervée^ et ne te fais aucun
souci ! Chante joyeusement tes cantiques de
Noël ! Donne-toi de la peine pour j)réparier
à d’autres un heureux Noël, mais que te
travail que to causera tes préparatifs de
Noël, ne t’absorbe pas entièrement; que
l'activité de Marthe ne te détoume pas de
l'adoration de Marie ! Pare-tod^^ pour ce
jour-là d’amoui:, de joie, de paix, d’Moabilité, de pureté let de foi !
* * * •
Seigneur, enlève de moi ce qui me sépare de Toi ; Seigneur^ donnomoi ce qui
m’amènera à Toi ; Seigneur, sors-moi de
moi-même et donne-Toi entièrement à moi,
afin que nous ne soyons qu’un!
PER LE FESTE
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JONE £. CARLON
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Racconto per fimciulll ::
E!legante Edizione di pag. 160
Preize L. 5,50
LIBRERIA EDITRICE CLAUDIANA
Torre Pellice
2
L’Echo des Vallées - Vendredi 20 Décembre 1935-XIV
=s;
: CHRONIQUE VAUDOISE
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CHRONIQUE VAÜDOISE
DONS REgUS
Pour la Maison des Diaconesses.
En souvenir de Sœur Susanne Beux i'
M.me Emma Leidheuser-Gardiol (membre du Comité) L, 100,—
Sœur Lydie Pasquet,. Turin » .25,-:
Sœur Lydie Perrou, Id. » 25,—
Sœur Valentine Vottero, Id. » 25,—r
Sœur Ida Tron, Id. >» 25,—
Noy. Susanne Coïsson, Id. » 25,—
M me Catherine Léger, Id. » 25,—
»»•
Pour l’Ôrphéliijât,
Unione delfë Madri di Poraaretto, per il Natalie delle
Orfane L.
Fleurs en soüv. de M. /. ¡falla : »,
M.me Wandfluh Talnion, Aigle (Suisse) »
*
Pour le Collège.
Giancarlo e Malvina Eynard,
in memoria del prof. Gio■ vanni falla L.
. ’ ■H .
25,
35,
» H:
Pour le Refuge.
iM.T ., c/i souvenir de son cher
- neveu Riguccio Ribet L.
25,
100,—
^ %
ÂHÔROGNE. Le cuilte de Noël, unique
pour toute la paroisse et avec célébration
de la Sainte-Gène, sera présidé par te pas• tieiiir M, Deodato. R. N.
LA TOTTB. Mercredi, à 10 h. 30, a eu lieu
dans le teimpfe un culte spécial leni rapport
ayec te don des alliances en faveur de la
Patrie. i
M, Jxdes Tron a lu quelques passages
bibliques appropriés et a expliqué la siignification de la cérémonie. ï ' '
Œ1 a ensuite élevé a Dieu une fervente
prilère demandant à Dieu de bénir, notre
chère Patrie.
★ Lundi! de cette semiaJine a eu lieu le
mariage de M. Grrnid Jmn avec M.me
Charbonmer Caroline. Nous demiandoins à
Dieu de bénir le nouveau foyer.
LONDRES. M .me Sturge Moore-Appia
qui s’iinitêresSe aux Vaudois résidant à
Londres,^ nous prie d’annoncer que la fête
de Noël 'du CfiÉ>'Vaudois ain*a lieu te dimanche 5 janvier, à 15 h. 30, à 9 Soho
Square W. G. 2, sous la présidence de M.
te pa^ur Frank Ghristoi. Les familes
quii ont quelqu'un des leurs à Londres sont
priées d’en donner l’adresse à la VicePrésidente du Glub ; Madame Lageard 5, Fairfield Road - London N. 8.
Vatjdois et Italiens y seront toujours les
bienvenus.
Noua saisisBOos cette occasion pour saluer bien cordialement nos amis de Londres et pour leur souhaiter de bonnes
fêteSi
PIGNEROL. Dimanche, 8 courant, en
î’ahgence du Pasteur., tecuite a été présidé,
ainsi que l’école du dimanche, par M. le
prof. Albert Ricca.
L’église le remercie vivement pour son
m.e^age chrétien édifiant.
★ Le 15 courant, au culte du matin et
devant une nombreuse assemblée, a eu
lieu rimtallatiôn du nouvel ancien de SaintSecond, M. Rémy Pons; les autres membres d;u consistoire, réélus au complet, ont
été aussi présentés à l’égEse : MM. Charles
Pons, Albert Costabello, Pierre Godin,
Amédé© GriH et Arthur BertaJoL
Nos cadres sont ainsi remplia.. Notre
prière est que 1^ Seigneur daigne les animer de son Esprit !
★ Comme « Les voies de Dieu ne sont
pas nos voies » Dieu a cru bon de rappeler
à Lui, après troia semaines à peine de
séjour ici-bas, la petite Amêna Garrou de
Benjamim et dlDmes Rostan. Nous esxprimons toute notre sîmpathie chrétieinne aux
parents affligés, et d’ufie façon toute particulière à la maman qui a beaucoup de
peine à se remettre. X.
POMARBT. Vendredi, 13 courant, noua
avons accompagné au champ dU repos la
dépouille mortelle de notre dhère soeur
Lüy Gaydoni de Tersillo et de Genre'Lina,
qui a été rappelœ au Ciel après une courte
mais douloureuae maladie à l’âge de 27
mois à peine.
Nous renouvelons aux parents notre
sympathie émue, en invoquant sur eux
les consolations djirines,
★ Le culte de Noël aura lieu à 10 h.
précises du matin et sera célébré avec
service de Sainte-Cène.
★ Nous recQmnmndons à la généroBÍtá
de nos membres la fête des ^ants. Les .
dons sont reçus avec reconnaissance par
nos régents d’écolq Vaudois et par te Pas-1
teur.
★ Le 31 décembre approche ! Nous rap- ’
pelona à nos contribuants pour la Colecte
Annuelle, que c’est le terme du premier ¡
versement.
SAINToJEAN, Dimanche 8 décembre, a
eu lieu l’enasveliSsemenit de notre frère *
Henri Gaydou, décédé à l’âge de 76 ans, à ’
la Garole, après une pénible maladie. ’
A lia veuve, aux enfants, à tous tes parents
et en payticuliileir à la famille de son gendre,
l’ancien M. C. Gay, notre profonde sympathie.
★ Dimanche dernier 15 décembre^ au ^
cuite principal ont été instaUés les anciens *
MM. Louis Malan, pour te quartier de Lu- Í
seme-Vigne-Mourcious et At. Revel pour |
le quartier des Lantarets, nommés par |
I assemblée d’églfee du 24 novembre. Dans *
cette même assemblée M. Charles Gay a
été réélu ancien du quartier des Jalla. Nous ■
souhaitons aux nouveaux élus de pouvoir
servir fidèlement Dieipi dlans liéur nouvelle ■
cherge pour te bilan de leur paroisse.
Nous voulons remercier sincèrement MM.
Henri BeHion, Jean Rivoir et Chev. Vincent Morglia pour te travail accompli jusqu licl, comme anciens, en faveur de leur /
église. (
★ Asile des Vieillards. Nous accuson^.j
^récieptiÎQn avec gratitude des dons suivant
M. César Perani, L. 25 - M.me Marthè]
Bounous, fleurs en souvenir de Soènr Su-'i
zanne Beüx, 50 - M.Ué Suzanne Melon, 5 - •
O. P„ Borsa Povieri Valdesî Luserna S. Gio- ;
vanni, 400.
BLOCK-NOTES
7. Ceux qui restent.
Chaque fois que retentit Fappeil d’En- I
haut — et surtout chaque fois que ceux qui
nous précèdent vers le ciel laissent der- i
rière eux un plus grand vide, un© tâche.;
inaccomplie plus difficile que jamais, que i
eux seuls auraient été à même d’achever, ;
notre cœur se dit : i
— Puiisque tes meilleurs d’entre nous ÿen !
vont, pourquoi, nous, devons-nous rester ? |
Peut-être, pour que nous apprenions ;
qxj© personne, ici-bas, n’eSt indispensable. |
Nous nous croyons si facilement néces- '
saires, notre activité nous paraît sii natu* ;
réllement exiger le cadre humain dans lequel ele se déroute, que nous nous étonnons si, après avoir passé qudques années I
loin de notre pays, nous y retourncHis et
nous sommies contrâiints de reconnaître que,
sans nous, le monde n’a pas interrompu son
train, la vie n’a pas cessé sa course, les
hommes n’ont pas perdu de vue leurs buts...
R en est de même après une mort, après
laquelte à chaque ,instant la vie et ses exigences reprennent te dessus. Non : persenne n’est indi^)ensable ici-bas.
— Peut-être, parc© qu’il faut qu’en toute
résignation nous prenions notre parti et
que nous essayons de rempleicer, le mieux
qu’il sera possible, lies disparus!. Car . c’est
ici que se réalise une des grandes bis de
la vie de l’esprit : c’est-à-dire la transmission d’un précieux héritage spirituel et
religieux, des mains des pères qui l’ont
tentemient amassé, aux mains des épigones
qui, de leur activité féconde, te feront
s’accroître et se multiplier, tel que les talents de la parabole.
Cette transmission du spirituel, cette
« tradition » inilnterrompue d’un legs que
les vivants reçoivent Sur la tombe encore
tout© fraîche dies morts, c’est le progrès
incessant du règne de l’esprit qui la commanda. Impossibte de s’y soustraire ; cette
tourmente ne rebrousse jamais chemin,
— ...Mais peut-être, la vérité est encore
autre. Car si ceux qui s’en vont étaient —
assurément — les meilteurs d’entre nous,
ceux qui restent sont — tout au moins______
les mauvais.
Et les quelques années que la miséricorde
divine continue encore à nous offrir idbas, à nous .’es vivants, nous apparaissent
alors comme un dernier effet de cette
grâce qui, dans un .monde perdu et abandonné de Diau, suspend encore une fois
notre comparution à son tribunal, et au
liieu de nous condamner sans recours pour
notre inutiliité fcnriêre, pour notre inassôu^ vissable volonté de péché, nous offre, au
nom du Christ rédempteur, te temps de
nous amender et de nems convertir.
8. L'Avenl.
Dès notre jeune âge, nous avons appris
que oes honnêtes chrétiens! qu’étaient tes
Apôtres furent dupes, dupes de leurs
espoirs.
Ils croyaient à la fin du monde et, surtout, ils s’imaginaient qu’ils auraient assisté, de leur vivant, à T,intronisation du Ffs
de Dieu sur la terre. .
Aujourd hui, ces apocalypses ne nous intéressent plus. C’est à peine si l’archéologie chrétienne s en souvient. Car nous Savons que notre planète est vieille de milliers de siècles et l’humanité qui la peuple
en est encore à ses premiers pas. La fin du
monde ? L’homme a su la faire reculer si
loin die soi qu’il ne sait désormais plus la
craindre.
Mais ce n’est pas là tout. Les religieux
ont uru (te pouvoir sauver,. co(min© 4aaaa._.
épave de son naufrage, les débris de l’Avent — et ils ont découvert que, si le
monde n’a pas l’air de devoir si tôt finir,
c est nous qui, pour l’univers, finissons et
achevons nos jours avec la mort. Puisque
la montagne ne vient pas vers Mahomet,
Mahomet ira vers la montagne.
Ainsi lAvent, réduit à une curiœité de
l’histoire ancienne, sie dissout bientôt dans
un naturalisme qui n’a de chrétien que
l’enveloppe.
Mais l’Avent, s’il plaît à Dieu, est tout
autre chose. Puisque ce mot n'est en réalité
pour le chrétien qu’un trait d’union miraculeux tracé entre le siècle présent et le
siècle avenir.
En deçà, un monde dont Phistoira est
déjà finie, même s’il survivra encore des
milliers d’années, avant de se dissoudre.
Car le péché, lé mal, la perdition, ne sont
point des stations de départ, mais des
point d’arrivée. Et te siilècle présent, qui
les contient, contient aussi bien leurs germës destructeurs, qui de chaque instant
présent qui s© déroute, fabriquent un instant passé. Celui-là ne peut devenir autre
chose que celui-ci.
Au ddà, la gloire d’un nr.onde qui, puisqu’il est à venir, lest dans les mains de
Dieu. Au delà': c’,est à dire au delà des
calendriérs humain^, au delà de tout
évolutionnisme, au ddà de Thistoire de
l’homme, au-dessus et en dehors de notre
histoire, en pleine histoire de Dieu.
Mais si le siècle présent a son point
d’arrivée, te siècle avenir a, lui, son point
de départ. Voilà pourquoi le chrétifsn, tout
en priant : « Viens,, Seigneur », s’agenouille
auprès d’une pauvre petite crèche et
chante l’hymne de l’Avfent : « Le Seigneur
Vient, te Seigneur est vmu ».
Theod. Balma.
COMUNE DI TORRE PELLICE.
STATO CIVILE dal 9 al 15 Dicembre 193Ö-X1V.
Nascite N® 1 — Decessi N® 1
Prièri '
niaDitiie patlliaice EfaDoilime Hianalla
dapali IM(.
Tous les dirigeants de nos organisations religiefuise^ et leurs collaborateiurs
voudront bien prendre à l’avance des dïspositixMs pour rassembler les chrétiens chaque jour pendant cette semaine, et pour
répandre, largement ce programme. Les
prédicateurs sont instamment priés de
choisir pour.leurs sermons du dimanche
5 janvier les textes proposés, et de recommander à leurs auditeurs la Semaine Um>werselte de prière.
A tous les croyants, membres de l’Eglise
Unique dont Jésm-Christ est le Chef.
Pour l’Evangélisation du Monde.
Frères et Sœurs en notre Seigneur JésusChrist,'
Une fois encore l’année s’achève, et une
année nouveUl/e va luiir. Nous vous invitons
instamment à consacrer la première Semaine complète de l’an 1936, à la pii&é
en commun.
Il faut faire sentir à tout cœur chrétien
la nécessité de ce recours à D,ieu. Le défi
et la menace des puissances du mal sont
toujours là. L’incrédulité s’affirme avec
audace ; bien plus, elle est organisée comme une force de combat et elle inspire ouvertement l’attitude d’une grande nation.
Les fondements de la vie morale sont sapés;
par suite le crime prospère, tandis que tes
foules désertent te sanctuaire efc profanent le jour du Seigneur. Nous voyons monbër une nou'veflle génération, très ignorante
de la Bible, et indifférente à l’appel des
forces de l’Esprit.
Nous savons cependant que le cœur humain, créé par Dieu, ne peut trouver d’apaisement en dehors de Lui ; nous sommes
persuadés que le message de l’amour divin
recevra m réponse. Le suprême devoir
de TEglfae..chxéttenneü6gt -aluteurdèhuLdten
porter pairtout aux hommes l’Evangile,
qui nous révélé Dieu avec sa haine du péché et la compassion (le Ejes mains tendues
vers te pécheur. La croix du Ghrist est
runique espérance pour chaque créature,
comme pour la famille, et toute la race humaine.
Mais si noüsi voulons présenter l'Evangilte, iï nous faut avoir dansi nos cœurs
l’amour même que cet Evangile annonce.
La flamme qui était brûlante chez le Rédempteur doit être allumée en nous. « Le
feu de Dieu est sur moi pour que j’aille
et que ,je prêchie »,, disait Gilmour, te missionnairsi de la Mongolie. GeUx qui le connaissaient bien n’ignora,'ient pas que eses
mots étaient le secret d’une vie d’admirable consécration au Ghrist et à l’Evangite. S’il faut que nous ayons aussi le cœur
brûlant, nous devons de tout© nécessité
nouà tenir très prfe dfe notre Sauveur, et
marchier en Sa présence. Ge Sauveur est
prêt à nous recevoir, nous le savons, au
trône de la grâce. Bien plus, il nous attend
avec anxiété.
Pourquoi l’Église resteraiti.3lle faibte et
sans action ? Nous avons en Dieu de quoi
subvenir à toutes nos misères. Ne voudronsmoiis pas chercher ensembte Sa présence et avec 'riapentance et humiMtê, en
renonçant à nous-mêmes, ouvrir nos vies à
la pleine j^yssession de Son Saint-Esprit ?
Imaginez, si vous le pouvez, l’impresBÎon
que produirait sur te monde une Eglise
transfigurée par la communion avec le
Christ, conduite et inspirée par l’Esprit
Saint, let qui, avec unie passion sacrée, prodamerait auprès de toute nation l’Evangile, « Puissance de Dieu pour le salut de
tout croyant ».
Assurément, l’Ordye du Maître à ses serviteurs est aujourd’hui encore : « Restez...
jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la
pujpisanc© d’En,-HaU|t». Alors «vous me
servirez de témoins jusqu’aux extrémités
de la terre ». .
(Cet appel a été signé par des représentants' (te l’Alliance Universelle en tous
3
L’Echo des Vallées - Vendredi 20 Décembre 1935-XIV
3
I'
pays, par des chefs d’Eglise, par des r&préaentaixtis officiejs de Sociétés Miasion.jjajres et Bib!iç[Uies, avec la coiliaboratioiQ
descpiels la programme de la Semaine de
prière est répandu eit suivi dans le monde
entier).
Üi $ *
L'Alliance Evangéliqne Universelle.
L’aliance Evangélique Universeille fut
fardée en 1846, à la suite d’une Confé’fence où se rencontrèrent 800 Délégués
des Eglises. >
Ce mouvièmmt eut son origine dans un
désir spontané et général du peuple chrêf
tien de posséder une Association qui manifesterait et favoriserait runité et la cdlaboratifan entre chrétiens.
« La base de TALiance n’est aoitre que la foj
commune à tous lés chrétiens depuis les
origines ; si l’axxsenlt est mis sur un point
particulier de cette foi, c’est sur la «divine inspiration, l’autorité et la valeur pleinement suffisante des Saintes-Ecriturœ »;
la divinité réeiUe, l’humanîté et fœuvre
rédemptrice de notre Seignieur et Sauveur
Jésus-Christ, seule source de salut et centre de toute véritable tmion entre chrétiens ; la personnie et l’œuvre du SaintEsprit ».
« I / Alliance Evangélique a tenu onze conférences internationales, où des chrétiens
de tous pays (Ss sont rencontrés pour l’adoration, les entretiens fraternels et la libre
discussion. Ges conférences ont prouvé que
la liberté die consdience et l’union entre te
chrétiens, non seulement ne sont pas en
opposition, mais sont indispensables l’une
à l’antre, que la liberté est la base de Fuliion, et que l’union est le fruit let la garantie de la liberté».
L’Alliance Evangélique a donc été le
précurseur des efforts multipliés en ces
derniers temps pour exprimer l’unité chrétienne, let d’abord l’unité protestante.
DIMANCHE 5 JANVIER 1986.
Textes proposés pour Sermons et ÂOocutions : L’Evangélisation du Monde.
« Eternel, ttccompiis ton Oeuvre » (Habakuk HL 2).
-« Celui qui est sage gagne les âmes » (Proverbes XI, 30).
<'.TôiMt pounxwr m a été donné dam le ciel
et BW Ig, terre. AUez, instru&sez toutes
les natiom» (Matthieu XXVHÎI, 18-19).
<<’C’est pour Christ que nam vom disons
a vec prière : Soyez réconciliés oiuec Dieu »
(2 Cor. V, 20).
LUNDI 6 JANVIER.
Actions de grâces et humiliation.
Lectures bibliques : Psaume CXLV : Lue
VII, 36-50 ; Hébreux IV, 14-16.
MARDI 7 JANVIER.
L’Eglise Urduersdlet
I/ectuirés Bibliques : Matthieu XVI, 1320 ; Jean XVU ; Ephés I, 15-23.
MERCREDI 8 JANVIER.
Les Natiom et leurs Chefs.
Lectures Bibliquies : Psaume LXXH ;
Esiaïe II, 2-4 ; Matthieu XXtH, 15-22 ;
Romains XIII, 1-10.
JEUDÏ 9 JANVIER. . . '
Les Missiom. ,
I-Æctures Bibliques : Psaume LXVII ;
Esaïe LIV, 1-5 ; Actes I, 1-8 ; Romains
X, 1-15.
VENDREDI 10 JANVIER.
Vie de famille et éducation.
Lectures Bibliques : Gen^ XVlU, 1719 ; Deutéronome VI, 4-9 ; Proverbes
IV, 1-9; Luc XVIII, 15-17; 2 Tim.
I, 1-5 ;III 14-17.
SAMEDI 11 JANVIER.
L’Evangélisation et le saltft des Juifs.
Lectures Bibliques : Eteïe LXII ; Luc
XIV, 15-24; Rom. XI, 1-12, 33-36.
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Le glorieux héritage de la Réforme ■■—
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Labor - 4, Rue de TAthénée - Genève. —
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L'année qui vient verra la célébration
solenneLb du 4® centenaire de la Réforme
calvinienne. L’importance de cette date
explique amplement le sujet qu’ont adopté
les Editions Labor pour leur Ccdendrier
de la Famille 1936 auquel élies ont voulu
conserver son cachet hautement artistique.
Tableaux de Rembrandt, d’H. Seheffer,
d’Edielfeldt, de Bretegnier, etc., peintres
protestants noltoiries, soulignés par des textes de Farel, de Calvin, de Bèze ou d’Aùbigné, tout l’ensemble montre ce qu’a pu
créer dans le domaine de l’art et de la.
pensée la célébration d’un cidte en e^rit
et en vérité. Tout foyer protestant æ doit
d'accueillir eette publication qui n,e fait
double emploi avec aucune autre et vise
à élever l’âme en recherchant la beauté.
Fails et Nouvelles.
AjsTGLETERaE. Le grand apôtre de la cause
du désarmement, le président dé la Conférence réunie pour en préparer l’avénemient, Arthur Hendersop, mort récemment, ’
avait été prédicateur méthodiste dès l’âge
de dix-sept an^ Membre décidé et chef du
parti travailliste anglais, il Puisait ses idées
sociate dans ses convictions religieuses, et
il ne craignait pas, après avoir dénoncé
te injusitices sociales, de prêcher la con-^
■'vêî^ibn rndroduellé. 'Comme ün jour, ùn*^
de ses amis lui disait : « Henderson, je
donnerais tout oe que j’ai pour avoir votre
ascendant sur les foules », il répondit :
« Vous! pouvez l’avoir, si vous en payiez
le prix. Je dois tout à ma communion
avec l’Église de. Jésus-Christ et le peuple
de Dieu!», (Journal Réigimx).
(C ^ «i»
Autriche. Le ministre fédéral de l’Instruction publique a déclaré très recommandable que te ministres' protestants qui
font fonetion de professeurs de religion,
entrent dans le «front patriotique». Le
conseil ecclésiastique supérieur a recommandé l’entrée dans le « front patriotique » ,
de tous te eoclésiastiques, parce qu’.ils
n’acceptent aintii aucune obligation contraîre à lenjr conscience.
M. J. Heinzelrnann, . superintendant pi^
testât de Vienne,-et mandataire des superintendants de l’Éghse protestante d’Autriche, remarque que le Conseil ecclésiastique supérieur, b:en qu’autorité suprême
de l’Église protestante d’Autj-iche, ne pouvait prendre aucune décision contraignante
en majtlères de conscience et que, par conséquent, la décision appartifent à chaque
pasteur. Voici én résumé les objections ’
qui peuvent empêcher te pasteurs d’entrer dans le « front patriotique » :
1. Le front patriotique est 'une organisation politique, ailcrs que la plupart des
pasteurs désirent rester à l’écart de la politique. ,
2. L’entrée coHective des pasteurs dans
le front ébranlerait la .confiance des fidèles,
parce que le front doit être considéré
comme étroatemient associé à l’État « catholique» autrichien.
3. Lœ- foiictionnaâresi de l’Église protestante sont convaincus qu’ü existe un
patriotisme véritable en dehos de cette
assodatim.
4. Le front patriotique n'a pas toujours
travaillé à la paix interconfessionnelle.
5. Tant qu'on peut douter que la liberté
de conscience et Tégalté entre les oon- *
fessions écrites dans la Constitution nouveOe soient réalisées en fait, il est naturel
que cela fasse hésiter les pasteulrs.
6. Aussi lontemps que des fonctionnaires
de l’État de religion protestante ne sont
pas entrés dans le front patriotique à
cause de son caractère catholique, lies pasteurs ne doivent pas te laisser seuils à
leurs scrupules. (Journal Rdiffktuc). •
Abonnements payés et Dons.
(JLe don est entre parenthèses).
1936 : Jahier Gâccano, Pinerolo (2) - Gönnet
Jean, Lusema San Giovanni (2) - Bouchard
GiPoolo, Lombarda S. Seconde^ Pinerdo Constantin Emanuéle, Gonlarei, Prarostino - Gau^^
dto Mery, Godina, Id, (2) - Tomlinson G, If.,
î^thumiberiand ,(6) - Pons Davidßi Vallecrosflf - Armand Hu.gon Elena, Torre PeDice (1) Hàvarin Rosina, Luserna S. Giovanni (1) S&roitoer Amnandev PineKlo (5) - Salengl^nny
'belino - Saleng Susanna MasseUo - Rachel
JÌ(^, Torino (2) - William May, Torino Suor Italia Rcstan, Vittoria - Reiynaud Alice,
l^ino (5) - Soulier BartMlemy, San Gernijno Chisone - SouUer Prangois,, Id. - Gay
L^zia, Torino - Avon detto Lidia, S. Secondo,
l^eirolo (Z) - Bertin Gustavo, Taranto (&)i.Cfìset Prof. Emaniuele, ¡Torino (2) - Piazzani
;\Ìtóle, Roma (5) - 'Barns G. Giacomo, Riclaxtóo (2) - Ghiotto Ester, Torino (3) - Wandsch Talmon, Aigle, et 193Ö - Barai Herman,
|.;HippQlytie du Fort (2) - Ferrier Paul, Ctot,
retto - Bounous Henri, Albarea, M. (2)
teyrot Jean feu Jacques, Granges, Bovile (J.)
on Udèle, Vilasecca Sup., Traverse - RiEmilio, Torre PeUlce (,5) - Bertalot Leon1 toa, Abbadia Alpina f5) - Bertinat Marie,
ï|teUDn, Bobbio Pellice (2): - A. Ribet-COugn,
T^no - Ing. Gustavo Villa Lugano, Buenos
\|ìes - Elena Maltese-MeiUe, Torino - BouIÔUS Ferdinando, Torre Pellice (10) - Selli
.l^eiina, Roma (10) - Messina Clementina, Id.
Molnar-SeÙi Anita, Praga - Jaila Augustine
"Ì'^earine, Luserna S. Giovanni - Avv. LidiaI "feet, Menton (26) - Bonetto Celina, Nice (1) l’andin! MaroeUo Pomaretto - Long Henri de
iJais, Inverso Plnasca - Letizia Pastre, Monaco
J'jtoemestre 1936 - Volat Bartotomeo, Penosa
.Virgentinia (2,SO) - Micol Edoardo, Torino F^ùglia Luigi Barile, Torino - Peyrot-Guigou
Luserna S. Giovanni - Coïsson Alice,
l'inerolo - ItoUet Giorgio Yerzuolo, (1) - Beux
K^nuele, Luserna S- Giovanni (5) - Turin
J’aijnire, Luserna S,. Giovanni - Revel Glo'. anni fu 'Pietro, Id. - Albarin Dorina, Id. < riosseniale-Fenouil, Veneria Reale, 1935 - Rivoire Pierre, Rivoire, Angrogna - Gaydou Mao.aleine, Id. - Armand-Bosc M., Mai-seiile Hostan Alberto, Praly .(2) - Deeltor Maria, Torino ■- Piene Madeleine, VUlar 'Pellice - N.
NÈ,- poU'i- l’Echo (10) - Rostan Louis, Roma - '
Muston Franco, Ivrea - Coreani Emilio, Genova- L. Goïsson, Inverso Pinasca - Borgonovo
Jnes, Milano - Charbonnier, Dagotti, Torre
Fellice - Elena Jervìs-Roland, Cambridge,., U.
S. A. rii) - Màry Roland, Pinerolo - Enrico
Ritet,; ^Napoli,', et 1935 - Rag; Giulio Oomba,.
To-ino'^ (IO) - Frache Albef-tina, Luiserna S.
Giovanili (2) - Goss Turin C., Torino (2) C].'ant% Cocito, Firenze (3) - Arcangeli Bianca,
IVI iianaj(;2) - Durand Cesarina, Pinerolo (2) G in.luppoli Renato, Milano - Long Luisa, La
S]ezia;^2,50) - Long Jacques,, S. Barna'bè, Marseille (4) - Eynard Malvina, Bergamo (5): Pnpin-i^iech, Paris (5) - Pontet Giovanni,
Bobbio'weUice (5) - Bounous Marta, Luserna
S. '(iiovi»ni - Ctoisson Lina, Torre Pellice (2)
- C. M%astier, Pavia -Jcsaplì Chappln, Genève - jCMll' Ernesto, Riclaretto, 1-9S5 - MercaiidaUblPra, Milano.- RasteUlni U. C., Miinno - i^lieiin Maddalena, Paris.
(A suivre).
¥
La
culte dei
sage étai
l’expri
« Qu’as-ti
As-ltt cl
La petite
telemienit
Réjouissance.
:e Marie vienit de neoitrer du
bel auquel' elle a assisté. Son vi*■irayonnant. Sa mère frappée de
m de sa fiUe lui demanda ;
donc fait à l’EgJise aujourd’hui ?
ité, ou n’as-tu fait que prier?
ipondit. « Je mq suis seulement,
éjouiie avec te autres».
E’ usd'll):
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en, imouveinent. La parole que tu diras
sèm. àliors un grain de semence jeté dans
Tespàc© et qui genmera dans l'étemîfcê.
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Mese di Ottobre 1935 :
Capoluogo Resto TOTALE
Provincia
Nati . . . 732 497 1229
Morti . . . 565 493 1058
Aumento popolazione 167 4 171
Mese di Novembre 1935 ;
Capoluogo Resto TOTALE
Provincia
Nati . . . 657 539 1196
Morti . . . 645 551 1196
Aumento
popolazione 12 dimìn. 12
^ Occasion pour Noël et Nouvel-An. ^
► Œuvres du regrétté Historien JEAN 4
i JALLA: ►
^ Légendes des Vallées ^
^ Vaudoises L. 10,— ^
^ Les Vaudois des Alpes > 10,— a
J Histoire anecdotique » 7,— J
Les trois ensemble donnant un cadre %
complet de l’histoire et du folklore J
^ des Vallées Vaudoises L. 22,—. F
^ Frais de port 10% pour Fitalie. ^
^ 20% pour l’Etranger. F
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L'AïïocBlo gTEFAlIO PEÍR0I
riceve in TORRE PELLICE
Via Roma, 9 — ogni giorno' feriale
dalle ore IO alle t*.
’ AVVISO.
È in pubblicazione all’Albo Pretorio del Comune di Villar Pellice, un manifesto del Podestà
Sig. Comm. Federico Margaria ricordante agli
interessati che entro il 31 dicembre 1935-XlV
devono essere denunciate all’Ufficio del Registro
in Torre Pellice a mente del R. D, 26/9/1935,
N. 1781, tutte le locazioni o sublocazioni stillate, prorogate o rinnovate nel corso dell’anno
1935. 1 proprietari ed i sublocatori devono entro
tale termine, pena gravi multe, ottemperare al
disposto di Legge.
I moduli esenti da bollo possono essere acquistati presso le cartolerie di Torre Pellice.
IMIIlTMHDBlfPOSIHlIEIllllFI
Per assicurare il regolare svolgimento dei
servizi dell’avviamento e della distribuzione
durante le prossime Feste Natalizie e di Capo
d’Anno, si raccomanda al pubblico di scrivere
ben chiaro l’indirizzo delie corrispondenze e dei
pacchi non omettendo mai di aggiungervi l’indicazione della provincia cui appartiene la località di destinazione se dirette nel Regno,
•oppure dello Stato, se dirette all’estero.
Durante tale periodo, e precisamente dal 16
dicembre a tutto il 5 gennaio, si consiglia di
non impostare le cartoline illustrate ed i biglietti
d’augurio nelle cassette collocate nelle stazioni
ed in quelle dei treni postali e si raccomanda
invéce di eseguire tale impostazione sempre
nelle buche collocate presso gli uffici postali.
Si consiglia ancora, di includere nei pacchi
postali una copia dell’indirizzo del mittente^ e
del destinatario e di confezionare i pacchi stessi
con massima cura eicon involucri ben resistenti
Validità biglietti A. R. ordinari e festivi
in occasione delle Feste Natalizie.
In occasione delle prossime feste natalizie i
biglietti A. R. ordinari distribuiti nel periodo dal
21 dicembre al l® gennaio sono validi pel ritorno fitto al 2 gennaio.
I biglietti A. R. festivi rilasciati a partire dalle
ore 12 del 2T dicembre fino al 1® gennaio sono
pure validi fino al 2 gennaio con divieto però
di distribuzione nei giorni 23 - 27 - 30 dicembre.
Detti biglietti A.R. festivi possono essere quindi
acquistati nei giorni 22 - 24 - 25 - 26 - 28 - 29
- 31 - in tutte le ore della giornata con facoltà
di iniziare il ritorno anche nella giornata medesima del rilascio ad eccezione del giorno 21.
4
i _ .
- L*^ho des Vallées - Vendredi 20 Déeeiribre 1935-XlV
*•
1
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•oMo lin soflievo
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-« daeonswHona la parla dolorante^
fiwvartAi iaMá la ramiaeia
«aapLwiuuu
PR8MTTI Mama FARUCEnm-iHÍjUHI
am. PnhH. MUmo 62609 - 1934-XIII i
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Il DI me im oneri
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VALLI VALDE3Ì.
AIìjSROGNA Pastore : Roberto Nisbèt.
- Pastore:.A. Deodatofe;
I|OPRip PELLICE ^ Pastore ; Enrico Tron ^
MASSELLO - Pastore; Alberto Ribpt ^
41 Cristo ».-..Cuito alle
AOSTA da Piume.
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biella * 6.
BIELLA - Chiesa : Piazza Puiiicolare, Palazzo
' del jGpnsorzio Agrario
BORDIGHEHA - Qiiesa : .Piani di VaUecrosia
VÌlS!® ' Femminüe
BRÉCCIA - Qiiesa : Via dei Mille, 4 . Pastore •
Enrico Me.ynier, ivi. r-astore .
BRINDISI - CKfea Valdese : Via OougregaziQ.ne -- Da Taranto.
GALTAN^SJETT’A - aiiesa ; Via Maidà, 15
CATANIA - Chiesa : Via Naumachia, 20 - Pastore ; Teodoro Balma, ivi.
CEBiGNOLA - Quesa Evan,geli(3a - Pastore:
Castiglione.
~ Chiesa Evangelica.
®yaug®lica - Da TorrePeUice.
: Ciiiesa: Via Rusconi, 9 - Pastore;
GuaneUa, 14
foORATO - Chiesa Valdese : Corso Mazzini, 27 „^^Pustore : A. Miscia, ivi.
FELONICA PO - Chiesa EvangeUca - Cand.
Ministero E. Ayassot.
' .^*uesa di Via de’ Serragli, 5i (miesa di Via Manzoni, 13 - Pastore : Virgilio Sommani - Coadiutore ; Pastore 'T
vinay. ■
PIUME - Chiesa ; Via Pascoli, 6. Culto alle
• 'Valdo Vinay, presso eig.
Wiltech, Via Bacclch, 5.
forano - Chiesa - Pastore; Paolo Coisson.
Forano Sabino (Rieti).
GENOVA - Ciiiesa : Via Assarotti - Pa'store •
Corsani, Via Curtatone, 2.
GROTOE - aiiesa - Grotte (Agrigento) - Da
Caltanissetta.
IVREA - Chiesa : Corso Botta, 5 - Pastore ;
Arturo Vinay, Casa Ravero, Piazza d’Arml.
LIVORNO - Chiesa : Via G. Verdi, 3 - Pastore :
Attillo AriaiS, ivi.
LUCCA - ailesa : Via GaUi Tassi, 18.
MANTOVA -..Chiesa : Via Bacclido, 5.
MESSINA - Chiesa: Via Maddalena, 57,
molato 147 - Pastore: Seiffredo Ctalucci,
Via C. Battisti 191, isolato 217.
MILANO - Chies'a .di S. plovànni in Conca •
Piazza Miissori,, 3 - .Chiesa di Via Edmondo De Amicto, 4 - P^tore .emtodto
V. A. Oostahel, Via A. Da totiussanò’ 23 Coadiutore ; .Oand. Teol. V. Subilla.
NAPOLI - Chiesa - .Pastore : Mariano Moreschini, Corso Vittorio Emanuele, 42 (presso
Dott. Ricciuti).
NEW-YORK - Prima Oiiesa .Valdese - 405 West.
41 Street - Culto principale ; 4 P. M.—i pastore Pietro Griglio : 18 West - 123 Street.
NIZZA - Chi®a : Rue Gloffredo, 50 - Pastore :
Alberto Prochet, ivi.
ORSARA DI PU|prLIÀ - Chiesa Valdese - Da
Oerignoia.
PACHINO - Chiesa Evangelica - Pastore: jUfonso Alessio.
PALERMO - Chiesa : Via Spezio, 43 - Pastore :
Elio Eynard, ivi.
PElSCOLANCIANO - Chtea Evangeltoa.
PIANI DI VALLECROSlii. - Pastore : Davide
Pons, Istituto Femminile Valdese.
: Via Cario Alberto.
PISA - Chiesa : Via Dema, 15 - Pastore ■ F
Pdyronel - Via Santa Maria, 85.
RI^IO CALABRIA - Chiesa Rione S. Marco :
Via Possldonia, 4 - Pastore : Enrico PascaL
Via Possidonia, Casa Medici.
RIESI - Oiieea Evangelica - Pastore : Umberto Bert.
RIO MARÌNA - Chiesa Evangelica - Da Livorno.
ROMA - Chiesa dì Via Quattro Novem.hrÌ 107 Pastore; Giovanni Bonnet, ivi-'Chièsa di
Piazza Cavour - Pastore : Paolo Bosio, Via
Marianna Dionigi, 57.
SAMPIERDARENA - Chiesa; Via Giosuè Carducci, 16 - Pastore : Carlo Lupo, Via G. B.
Monti, 25-5.
SAN GIACOMO DEGLI SCHIAVONI - Chiesa
Evangelica -, An^.Ì3.iiQ-Evangeiista Scarinei
Giuseppe, ivi.
SANREMO - Chiesa : Via Roma, 8 - Pastore :
Ugo Janni, ivi.
SCHIAVI D’ABRUZZO - Chiesa Evangelica.
SIENA - Chiesa Valdese : Via S. Domenico, 5
- Pastore : Eugenio Revel, M.
I,. 14 - Da Tori
TARAN'lQ .^iesa ; .Via PUpinq, 16-20 (angol
Via Fi, Di Palma) - Pastore : Gustavo Bei
JW’ Corso Uin)i)erto, 76.
Emanuele I
Taiigolo Via Principe Tommaso) - Pastore
Alessandro Simeoni, Via Pio Quinto 15
• ^adiutori : Pastore emerito Augusto Ja
1 Pi MIE - (^lesa,;. Via S. M. Maggiore - Pa
deilfSetàfl
V jitN^lA - Ciuesa : Palazzo Cavagnis (S M
VER(m\^%,'■ Bertinatti,' M
„ pì™)'-S;tAcS.“
VITTORIA - Chiesa Evangelica - Pastore ; Ar.
turo Mingardi, Via Garibaldi, 60. ‘
il cu(tp principale si celebra in Uitte
Chiese Alle ofe 10.30 girca delia domenica.
Le seguenti « Stazioni » sono periodica mente
instiate df. Pastori die vi presiedono i cui^
Agliè, Agrigento, Alassio,, Andorno, AsciaiùÉ
_ Bagnoli,, Bagnolo, Barcelona P. G. Barda
,|eliwnte. del Sànnio, Bibiana, Bioglio,’ Bora^
Caltagirone, Calte,
Candeto, Carer^.
C^uni^io, Casalanguida, Castagliolio;' Castó
» di Sangio,^ Castkmmr,
Castelven^’ .Catanzaio, CavlgUa, ( ecina di
’ Volturno, ChatiilÌm,
^asso, C3iiavMza,_ auaverano, Chiomonte, .Comuso, Coseafo, Cour^nè, Courmayeur
Donnaz, Drusaceb.
Enna.
Falerna, Fenile, Foggia, Forni di Sotto, Fra-'
gneto l’Abate, Fruscaldo.
Gela, Guaglione, iGlnosa, Graglia, Gi-ottaglie
Gravere, Grosseto, Guastalla, Guglionesi '
Imperia.
La Maddalena, La Salle, Latlano, Lentella,;.
Lepora,np, Loranze, Licata, Lusìno. '
Marina di Pisa, M.assa Carrara, Matrlcsii,
Miiaazo, Monpan.tero, Montalcino, Montefe«
rante. Motta d’Affermo.
NiBceml.
to^tcUo, Ortona a Mare, Ospedaletti, Ostumù'
Palmoli, Pntti, Pavignano, Pavone, PegU, *
Perosa Argentina, Perosa Oanavese, Piazza Smemna, Pletramarazzj, pietra Perzia, PUavirl,
Rinasca, Ptomiblno, Pisino, Plzzone, Pomt CaPontedera, Pont St Martin, Pm-te,;
iPortoferraio, Prà, Pratoferro.
Rdgusa, RaveUo, Rialmcsso, Rivarolo LigurÀ
Kocalmuto, Rocebenere, Rqppolo.
S^Ue, Salto, Sa.n Ca-taldo, San PedoilG di In^'
telvn Santa Lucia di Quistello, San Alarco,.'
Santa Maria di Licodia, San Secondo di PlneiroJ^Savona, Scagliti, Sermlde, Serra di Falco, '
Seste Ponente, Siracusa Spezia, Sussab.
Tavagnas,co, Termali, Terrazza Piemonte, .
Tramonti di Sópra, Trani, TrauseUa, Traversella.
Ventimlglia, Viareggio, Vierin,',
VlUar Penosa, Villacanale, Villa Santa Maria....
Zara, ZtrmAglta. ■ ---------1---------
UFFICIO DI PRESIDENZA DELLA TAVOL^
VALDESE - Prof. Ernesto Comba, modera- ■
toro - Pastore Antonio Rostatif cassiere Pastore Guido Comba, segretario del Mo- "
deratore - Via Quattro Novembre, 107 Roma (101).
FACOLTA’ DI TEOLOGIA - Via Pietro Cassa,
42, Roma (126) - Professori : G. Rostagno^
Ernesto Comba, Davide Bosio.
LICEO-GINNASIO PAREGGIATO - Torre Pellìce - Preside : Prof. E. Longo.
COMMISSIONE DELLE PUBBLICAZIONI P;rof. E. Comba, presidente; Enrico MeyPier, Giovanni Miegge, Marianò MoresehinL
CONVI'TTO MASCHILE - Torre Pellice - Direttore ; Pastore Davide Forneron ì
ISTITUTO FEMMINILE VALDESE - Valle: Pastore Damde Pons. ■
ORFANOTROFIO FEMMINILE - Torre Pel■ Direttrice : Sig.na Adele Arias.
ORFANOTROFIO MASCHILE (Istituto Gould)
\ 19. SG‘m9,gli, 51, FirGnZ6 - Dirsttor© :
Pastore V. Sommani.
ISTITUTO ARTIGIANELLI VALDESI - Torino
- Vìa BerthoUet, 34 - Direttore : Or. Uff,
Paolo Oanobbio.
OSPEDALI VALDESI - a Torre PeUice - a
Pomaretto - a 'Torino, Via BerthoUet, 36.
CASA DELLE DIACONESSE - Sede : Pomaretto (Torino) - Direttore : Pastore Luigi
Marauda, Pineholo.
RIFUGIO PER INCURABILI «RE CARLO
ALBERTO » - Luserna San Giovanni.
asilo pei vecchi - Luserna San Giovanni.
ASILO pei vecchi - San Germano Chisone
ACTT/^ Direttore; B. Soulier, pastore emerito.
ASILO PEI VECCHI - Vittoria (SicUia).
COGNAC BRANCA
MEDICIN
Juie« Tron. direeteur-re«pon<;abÌ9
Torro PolKr* Ir», rimor«« Aip.ni S. A.
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