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Soixante-onzième aimée
19 Avril 1935-Xm
N* 16
DES VALLEES
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VS^SSANT CHA<Ï01B VENDEEDI
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Italie et Colonies italiennes ....
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Que toutes les choses vraies, honnêtes, justes, pures, aimables..;ÿ dignes de louange, occupât vos pensées (Philipp. IV, 8).
MH U m mmniiii
CW est rcssttsciu.
Saint-Luc XXIV, 34.
L’aube de la première Pâques chrétienne trouva les disciples et les amis de
Jésus accablés sous le poids d’une profonde
tristœse. Le ¡Maître doux et humble de
CŒur n’était plus au milieu d’eux, il ne
leur parlait plus avec les accents de
l’amour et de la empathie. Son corps, méprisé et maltraité sur la croix du Calvaire,
était descendu immobile dans le sépulcre
de Joseph d’Arimathée. Pourtant JésusChrist, le Prince de la vie, ne pouvait rester à jamais la proie de la mort ; vainqueur du monde et de ses afflictions, il devait bientôt briser les liens qui le retenaient dans le tombeau, en sortir et proclamer devant les hommes qu’il était aussi
le vainqueur de la mort, par la touteHpui&sance de Dieu.
« Ne fallait-il pas que le Fils de l’homme
souffrît beaucoup, qU’îl fût mis à mort, et
qu’il ressuscitât le troisième jour ? ». Et
•Jésuâ sortit du tombeau. Alors la tristesse
des disciples fut changée en joie, dès qu’ils
le virent, de sorte qu’ils s’écriaient, le
cœur débordant d’une sainte allégresse :
« fje Seigneur est réellement ressuscité ! ».
La fête de Pâques, cette année, nous
dira-t-elle encore la même, bienheureuse
nouvelle ? Viendra-t-elle nous rappeler
que la résurrection de Jésus-Christ est un
fait, je dirais même le fait central de
l’Evangile et dont l’éternelle' et profonde
signification constitue le fondement inébranlable de notre foi évangélique chrétienne ?
* H:
Le Seigneur est réellement ressuscité !
Donc notre foi n’est pas vaine ; elle ne repose pas sur une illusion ni sur un mensonge, mafe sur une réalité, sur la plus
grande des réalitési, dont il n’est jamais
permis de douter, c’est-à-dire sur la personne du Fils de Dieu, qui est vivant
hier, aujourd’hm, éternellement. Croyants,
comme nous voulons être, nous lui appartenons pour la vie et la mort. Au milieu
d’une génération qui semble être désemparée, désaxée et qui cherche en vain le
chemin du salut, nous nous sentons guidés par quelqu’un qui fest vivant, quoique
le monde ne lé voie pasi, et qui ne permettra point que nous ^ériæions, engloutis
par les vagues de l’incrédulité, du steepticisme et de l'orgueil.
Dans nos combats, nos détresses et nos
épreuves. Christ est près de nous, il nous
fortifie, il nous soutient ; aujourd’hui,
comme jadis aux foules qui le suivaient,
il adresse ce pressant appel : « Venez à
moi.,., et je vous donnerai le repos de vos
âmes». Si nous bronchons à chaque pas,
si le souvenir dœ péchés nous accable,
nous savons, d’une manière certaine, que
Jésus est « mort pour nos péchés et qu’il
est ressuscité, qu’il est vivant pour notre
justification ».
Souvent, à l’approche de la fête de Pâtques, vous aurez eu l’occasion d’entendre
dire qu’eDe coïncide avec la résurrection
de la nature. Les boutons de fleurs se mettent à germer,,les branches nues verdissent, la terre redevient vivanta Mais Pâques n’est pas ime fête du printemps ni
de la nature ; c’est un© fête de la foi. Ce
n’est pas des feuillœ vertes que nous voulons entendre parler, c’est de Jésus-Christ
ressuscité, de Jésus vainqueur de la mort
et vivant aux siècles des sècles. Oui, Pâques m'annonce que mon Rédempteur est
vivant !
:S H! *
Le Seigneur est réellement ressuscité !
Donc l’espérance de la vie éternell© est
une e^érance vivante. Jésus, à qui nous
sommes imis par la foi et qui veut rendre
les siens victorieux avec lui, les ramènera
du tombeau comme ü en est , revenu luimême. Il y aura, pour les croyants, un
nouveau ciel et une nouvelle terre; les
vies mortes à la lumière d’ici-bas s’ouvriront à la lumière et à,la joie du ciel; sachant « que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous rœsuscitera auæi avec
Jésus et nous fera paraître en sa présence ». Combien cette vie de peu de jours
serait sombre et tragique si ©Ue n’était
pas réjouie et éclairée par la lumière de
la résurrection et de la vie céleste! .
« Béni soit Dieu », s’écrie St-Pierre, « qui,
sebn sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la
résurrection de Jifeus-Christ d’entre les
morts, pour rm héritage qui nous est réservé dans les cieux ! ». Viens, fête de Pâques, viens ranimer notre espérance, viens
soulever nos cœurs alu-dessus des petites;sds et des misères de ce monde \ viens nous
dire que, si Christ n’était pas reesuscité,
nous serions aussi misérables que les
païens qui ne connaissent pas Dieu ; viens
nous rappeler qu’il n’y aurait point de
chants de victoire sur les tombes, parce
que nos bien-aimés seraient perdus !
Ah, cha|ntons,les lœ accents de l’espé- *
rance chrétienne ! La mort viendra encore
frapper à notre ix)rte, mais Christ, vainqueur du tombeau, nous donnera la vraie
vie, la vie ©bernele.
« « «
Le Seigneur est réellement ressuscité!
Donc, comme écrit l’apôtre Paul, « soyons
fermes, inébranlables, travaillant de
mieux en mieux à l’œuvre du Seigneur,
sachaint que notre travail ne sera pas
vain dans le Seigneur ». Le jour viendra
où il y aura une moisson, un résultat tiuigible de notre œuvre pour le Seigneur, où ,
« nous pourrons apporter au pied de son
trône lès gerbes ou au moins lés épis que
nous aurons recueillis en son nom ». ES:
notre œuvre, quoique petite, si elle sera
conforme à la volonté de Dieu, obtiendra
sa récompense. t
Elt attendant ce jour, que chacun travaille avec humiMté, avec persévérance et
avec foi, sous le n^ard du Seigneur. C’est
bien là le message de Pâqueg.
_ R Rostajst,
\^onne Pâques !
Allez où vows vowdrez, cherchez tout ce
que vous voudrez, vous ne trouverez pas
au-dessus une voie plus élevée, au-dessous
une voie pim sûre que la voie de la Smnte
Croiæ. (Imitation de Jésus-Christ).
Sam les ignominies et les nudédictiom
du Calvaire, jamais le mcmde n'aurait entendu ce cri sublime : « Père, pardonneleur, car üs ne savent ce qu’üs font ».
Eugène Berster.
La résurrection de Jésus a été un acte
créateur du Dieu vivant.
Edmond Staffer.
JEAN CALVIN.
La France protestante vient dé ebre
son « E^iosition Jean Calvin et la Réforme
protestante», qui a eu ses journées les
plus eopsidérables entre le 13 et le 15 mars,
avec de très remarquabbs études historiques et religieuses qui c«it rassemblé pour
^occasion, à Paris, bon nombre de savants
français et étrangers. Nos lecteurs en ont
été informiés, ü y a quelques semaines, par
la correspondance de M. J. JaUa, parue
dans b N. 13 de YEcho, qui a bien mis en
évidence l’importance de ce IV® centenaire
de la rédaction du célèbre ouvrage de Cal^
vin, l’Institution Chrétienne. L’année prortiaine, c’est Genève, où Calvin a passé la
seconde moitié de sa vie, quii s’apprête à
rendre hommage à la mémoire de son
grand fils adoptif, auquel son propre nom
ést attaché à toujours.
Nous ignotrons si les autres pays et les
ATitres élises, qui se réclament de la doctrine de Jean Calvin, auront aussi leur
jèumœ calvinienne ; mais iL nous semble
qu’il est de notre devoir de nous occuper
ènebre de cet homme à qui la Réforme est
fôdevabb, en très grande partie, de son
(^anisation doctrinale et ecclésiastique.
Et il ne faut npn plus oublier que, parmi
activités auxqueUi^ Calvin donna toujours une grande importance et même un
élan vigoureux, nous y trouvons celle de
la presse, qui a contribué sa part à la diffusion des doctrines du Réformateur, soit
pendant sa vie soit après, (^ue l’on tienne
simplement compte que son «Institution
Clirétienne » a vu, à elle seule et dans un
seul siècle, plus de soixantenquatorze éditions, dans, plus de nettf langues, et l’on se
convaincra facilement de la vérité de l’affirmation precèdete.
Ce qui nous a induit à nous occuper,
ici, de la personne de Calvin, c’est la parution récente, en Italie (*), d’un ouvrage remarquable qui étudie la vie et la pensée '
de Calvin, comme jamais encore elle ne
l’avait été chez nous, et avec un esprit
si plein de sympathie pour te Réformateur et sa débordante activité, qu’ü en résulte Un ouvrage qui sort tout à fait de
l’ordinaire et qu'on Mt avec beaucoup de
profit.
Il n^est pas nécessaire, pour tes lecteurs
de cette feuiHè, qu’on leur retrace les faits
principaux et tes plus importantes dates
de la vie de Calvin, et ce n’est non plus
notre propos d’étudier les idées dominantes de spn système de théobgie. 'A d’autres plus qualifiés cette tâche. (Je qu’il
nous paraît intéressant de présenter ici,
c’est le portrait de Calvin tel qu’il résulte de l'ouvrage dont nous avons parlée
qui est celui d’un homme vivant et agissant dans son siècle, aux plus angoissants
problèmes duquel il a pris xme part très
active et auxqu^ il a cherché de donner
une solution.
Jean Calvin euït une jeunesse tranquille,
pendant laquelle commence à se manifester sa nature « ni vive ni exi>ansive », mais
bien «plutôt réfléchie» et im peu solitaire, dans une «pureté de mœurs» remarquable pour l'époque et « qu’on ne
pourrait absolument contester ». Dès ses
premières années, soit dans sa ville natale
soit dans les différents, milieux scolaires
qui l’accueillirent succe^iven»nt, il se fait
remarquer pour son activité ; « ü étudie.
{*) R. Freschi : Giovanni Calvino - Casa Editrice A. CorticeUi, Milano (2 voli., L. 40).
il observe il contracte quelques amitiés
qui lui Seront très précieuses plus tard »,
tout en continuant à mener une « vie sévère, presque ascétique, complètement dédiée aux études » et bien loin des loisirs
et des passe-temps agréables de l’époque,
qui avaient été introduits en Pbance par
la Renaissance. C’est depuis ses années
de jeunesse que, dans la tranquillité et la'
solitude, il forme peu à peu son «caractère rigide et austère, complètement dé*dié au travail », et qu’il s'habitue à cette
« activité infatigable et fébrile qui ne connaît pas de repos» et qui sera une des
caractéristiques plus marquantes de toute
sa vie.
C'^ encore à cette époque que commence à se mainfester dans Calvin « cette
intransigeance envers l’idéal moral et cette
inflexibilité de caractère » qui r^ortiront
toujours plus à l’avenir, surtout pendant
les années de la grande bataillé qui suivent son retour à Genève, de Strasbourg.
Peu à peu l’humaniste qui était en lui
s’efface pour laisser la place à « une âme
profondément religieuse, intransigeante et
sévère envers elle-même» avant de l’être
avec les autres : im homme « aux idées
limpides, à l’œil perçant et investigateur »
qui va s'acquerrant, par un travail opiniâtre et passionné sur les livres, une
«culture solide et profonde».
Mais c’est particulièrement à Genève’
que devait se révéler la « merveilleuse activité» de Calvin, à G^ève, où rapidement il projeta et plus lentement il appliqua son programme de gouvernement
si connu et qui « est indubitablement im
des plus gT^ulds titres de gloire» du Réformateur. Activité incroyable qui s’exerce
un peu dans tous Ifes domaines : le religieux comme te ^ politique, Forganisatién
comme la prédication, la plume dé l'écrivain comme la parole de l’éducateur. Et
avec cela, il conduisit toujours une « existence très modeste » et supporta avec un
« courage vraiment admirable » tous les
coups qui s’abattirent sur lui, sans jamais
se plaindre, tes yeux toujours fixés vers
le but qu’il s’était donné, ou mieux, qu’il
sentait lui avoir été imposé par Dieu. Par
conséquent rien d’étonnant qu’il ait pu
devenir, surtout vers la fin de sa carrière,
« te plus influent,, te plus respecté et te
plus aimé des habitants de la Genève »
qu’il avait lui-même créée à son image, et
qu’il avait rendue^ de simple viUe cantonale qu’elle était, la capitale protestante
^de l'Eluropei, en même temps que « le sanctuaire de la vraie religion, l'asile de tous
tes fugitifs, le confort des opprimés, le refuge de tous ceux qui avment souffert
pour la vraie cause du Christ».
Et tout te pouvoir que ses concitoyens
d’adoption peu à peu hii reconnurent, ce
n’est pas seulement avec « sa culture immense, sa connaissance du droit et ses profondes convictions théologiques » qu’il l’acquit, mais «c’est surtout par sa force de
caractère, par ses énergies morales supérieures, par sa foi inébranlable dans la
mission qu’il sentait lui venir de la part
de Dieu».
Ctemme on peut le voir, le portrait de
Calvin que nous avons très brièvement retracé d’après les 700 pages du livre en
question, se rapproche de ceux qui <Hit été
tracés par des auteurs protestants, assez
naturellement enclins à l’éloge plus qu’au
reproche. ¡Mais pour être complet, lé portrait ne doit pas ignorer lœ recoins un
peu plus ombragés, c’est-à-dire les parties
2
L’Echo des Vallées - Vendredi 19 Avril 1935-XIII
qui sont plus directen^t attachées à notre côté humain, qui h’est jamais sans défatrt et qui ne sera d<»ic jamais parfait.
C’est ainsi qu’on ne peut pas nier dans
le Calvin polémiste «un langaee parfois
très violent», non seulement contre ses
ennemis, mais contre ses collègues mêmes,
quand il les croyait dans lé tort ; il est
parfois aussi « rude, impulsif, prêt à la eofère » qui, quelque fois, « lui ohaîurcit
l’exacite vision des événements et, des personnes » ; il démontre, sans aucun doute,
une « grande sévérité», et on peut même
parler « d’intolérance » ; mais sa sévérité
a toujours été' une sévérité nécessaire»
et son intolérance l’intolérance que
chaque révolution porte avec soi dans sa
phase recûnstructive ». Et s’il a été un
« grand démcdiislseur » on ne peut « contester qu’il a été aussi un grand reconstructeur et même, nous osons l’affirmer, le premier vrai reconstructeur moderne ».
Tel esit, en peu de mots, l’homme qui
s’est dégagé à nos yeux de la lecture de
l’ouvrage que nous avons annoncé et qu’il
valait la peine, nous s^nblie-t-il, d’esquisser pour les lecteurs de ÏEcîio. Rien
d’étraflge, donc, si à l’école d’ime personnalité .telle .que oeUe de Calvin,^ sont sortis de nombreux disciples à la foi ardente
et agissante, dédaignant les dangers et
prêts à la lutte, qui sie répandront non
seulement en France, dans les Pays-iBas et
en Angleterre, mais aussi chez nous, pour
y semer la doctrine de leur Maître et y
laisser, le plus souvent, leur vie, qu’ils
avaient entièrement consacrée à Dieu et à
ravancement de son Règne.
t. p.
Pâqoes et les Sans-Dieo.
La prière, tout eu étant ce qu’il y a de
plus sirriple, est aussi ce qu’il y a de plus
difficile, et sans l’indulgence infinie de Dieu,
certes elle nous dépasserait. Si nous nous
élançons vers Lui, c’est que. Lui le premier vienit à notre rencontre et tend à
chacun Sa main secourable. Se mettre en
contact avec l’Etre spprême... avec Dieu
lui^même, quelle témérité... et pourtant,
norfâ, créatures infimes, nous, millions d’atomes etem|és dans l’imnijensîté du Cosmos,
par la prière nous oæns, nous pouvons
même entrer en communication avec Celui qvi a tout créé! Chacun individnellemenlt, entrant dans sa chambre; fermant
la porte, ployant les genoux, se trouve en
présence de Dieu-Christ, qui s’est déclaré
Notre Père.
Mais il y a des époques de l’année où le
Ciel est plus près de la terre qu’en temps
ordinaire, où nous montons plus facilement auprès du Père quand nous joignons nos mains; où Dieu nous permet
d’entrevoir la joie qui l’entoure et l’activité débordante de ses serviteurs célestes.
Si à l’approche de Noël ce sont les légions
d’anges qui parcourent runivers et beso^■
gnent au salut des humains, à l’approche
de Pâques nous percevons la nuée des témoins qui nous entourent. Ce sont les martyrs qui, dans le courant de ces derniers
deux mille ans, ont été crucifiés avec le
Çhrisit, formant dans leur ensemble Son
corps, Sm Eglise invisible; c’est la nuée
dont nous ne saurions établir le nombre,
pas plus qu’il nous est possible de calculer
celui des étoiles; c’est la nuée dont chaque être, envoyé courageux du Christ, est
à l’œuvre et engagé dans une lutte gigantesque entre la lumière et les ténèbres. Innombrable armée d'avant-garde pour l’établissement de Son Règne ici-bas, qui pendant les fêtes de Pâques est plus près de
nous que Jamais.
» 4> *
Ah... les marfllyrs de la foi ! — Ne nous
sommeennous pas bercés d’iUusions en supposant que la liberté de conscience dont
nous jouissons, reléguait les martyrs dans
le passé..,. ? ne nous sommeshnous pas relâchés au service du Christ, nous sentant en
séourité... ? ne sommes-nous pas des dormeurs alu lieu d’être des veilleurs;.. ?
Et voici que soudain le tocsin gronde
dans la nuit, et l’évidence nous assaille... :
la maison est en fem... la maison brûle!
Sous IMS yeux épouvantés se déroule un
speetaele terrifiant : pour lœ uns, c’^t le
sauve qui peut... échapper au fléau à tout
priXv- placer sa vie en sécurité ; d’autres,
veulent bien prêter main forte à condition
de ne pas se brûler... l’élan manque, l’enthousiasme fait défaut... et pourtant, la
maison brûle !
Dans le désarroi on se rend compte que
rien ne fut prévu en cas d’incendie, qu’aucune organisation ne dirige le sauvetage
et que tes faibles efforts de quelques-uns,
œquissés avec hésitation, ne sauront détourner la catastrophe. L’effroi règne jusqu’au moment où une poignée de vaillants
résolumesnt décident de s’élancer vers le
brasier, en tenant haut l’étendard du
ChrisÉ, pour sauver ce qui’ peut encore
être sauvé.,., quitte à payer leur témérité
de leur vie ! ^
* S: *
Frères et Sœurs en Christ, devant la Table Sainte dont vous vous approcherez pendant ces fêtes de Pâques, et quand vous
joindrez vos mains pour la prière... pensez
aux IMartyrs de Russie, priez pour eux,
priez pour ceux qui s’élancent à leur secours, et... surtout ;; priez pour ceux qui
les penséoutent !
Marguerite E. Bienz.
Le SyDode Rdgioflal Vaudais Rioplatense
(4-6 mars 1935).
C’est à Ombùes, de Lavalle qu’a eu lieu, cette année, notre Synode régional. L,e
culte d’ouverture a été présidé par l’orateur suppléant, M. le pasteur Daniel '
Breeze, qui développa le texte : « 'Vous
êtes lé tempte du Dieu vivant » (2 Cor. Vf, ■
Ifi). L’Assemblée est constituée de 29 mem bres avec voix délibérative et de 5 membres avec vQÔx (»nsultative. Le Bureau
se compose de iMM. Henri Beux, président :
Charles Negfin,, vice-président; Humbert
perrachon, EteiüeflFélix Gönnet et M.ine
Cécile Griot, secrétaires.
Après la lecture du rapport de la Com- à
mission Exécutiv'e, l’Assemblée se lève de- bout pour honorer la mémoire de M-m^i '
Alice Arnumd-Ugon, v|
' Parmi tes nombreuses décisions nous gW
nons lœ plus importantes :i le Bureau
chargé d’envoyer une lettre de remenci^
ment au Modérateur, pour l’attention qu’il. I
a démontrée envers ce District en nous envoyant un pasteur de choix.
A quelques exceptions près, les membres i
du Synode reconnaiissent la dette envei^
la "Vén. Table, des frais de voyage des Pa^
teurs venant d’Italie, telle que la présente
la trésorière.
Avec de vifs applaudissements, l’Assem'blée décide de prendre à sa charge les
fra® de voyage de rentrée en Italie des
pasteurs s’en allant en congé, après, une
période d’activité dans notre District. '
iM. le pasteur Emmanuel Galland, délégué de Colonia 'Valdense au prochain %node général vaudois de La Tour, est
chargé d’apporter à cette honorable Assemblée les salutations et les vœux de notre
Sjmode régional. L'Assemblée a nommé syss
délégués au Synode général dans les personnes de MM. Stanislao Rocchi et Edouard
Longo.
Cette année aussi, on célébrera la semoine de remmceumrd, dans le but de pouvoir réduire, et de beaucoup, les dettès du
District.
La préparalûm de pasteurs, natifs du
District, préoccupe l’Assemblée : les pasteurs Ernest Tron et Emmanuel GialUnd
sont chargés d’étudier ce problème, au sein
même de la Commission interdénominaition,nelle de la Faculté de Théolcgie de BuonoshAires, et d’en présenter tes ctmclusiogps
au prochain Synode ri^ional.
La samctificcAion du dimanche, donne
lieu -à une discussion. Sur ce sujet, M,. le
pasteur Jean Tron est chargé de rédiger
une étude qui sera publiée et distribuée à
tous 1^ membres d'égUse. Notre journal,
le Mensajero Valdense, sous la main ferme
de son administrateur, ' a pu réduire sa
dette de 50 %. Ppur la nouvelle année, notre organe officiel est nouvellement confié
à la sage direction et administration de
MM. le pasteur Daniel Breeze et Paul Michelin-Salomon.
Le Synode approuve les Statute" de
l’Asÿe des ViMards que la Commission
Exécutive présentera au Gouverpiement
dans le but d’obtenir la reconnaissance
juridique.
Le Synode décide d’envoyer un évangéliste itinérant parmi les disséminés du
Nord de l’Argentine pendant au moins six
mois, en attendant d’en avoir un en
permanence.
Les différentes Commissions ad referendum lisent leurs rapports ; nous écoutons
successivement celui de la Commissim des
Publications (rapporteur M. E. Beux) qui
nous dît d’avoir préparé le « 'Manual de
imtrmàôn religiosa ». Il y a 30 leçons sqr
l'Ancien 'Testamient, 13 sur la vie de-Jésus,
8 sur les Actes des Apôtres, 24 du catéchisme en usage aux Vallées et 15 d’histoire vaudoise.
Le rapport de la Commission des écoles
du dimanche, présenté par M.me Tron, est
reçu avec de vifs applaudissements ; bientôt moniteurs et élèves pourront acquérir
des feuilles explicatives et illustrées des
courts savamment rédigés et propres à assurer une unité d’enseignement dans toutes
nos Eglises. IM.lle Ida Pons nous lit le rapport de la Cwnmissùm des Cours pour Moniteurs des écoles du dimanche ; le Synode
décide d’en organiser un autre au printemps prochain, à Cosmopolita.
Le rapport de la Commission du Chant
Sacré est lu par son actif président, M. le
pasteur Silvio iLong.
Les rapports des Commissions des Conventions, des Collectes et de la Colonisa^
Uon offrent aux orateurs la possibilité de
faire connaître leurs talents !
Le Synode décide que les collectes du
XVII février soient destinées à la Société
S.-A. d’Histoire "Vaudoise, pour l’aider dans
ses. frais de publication de l’opusjcule du
XVII février.
L’unique délégué des Eglises sœurs a
été, cette année, M. Abel Jourdan, représentant de l’Eglise Méthodîste-iE^iscopale.
La Commission Exécutive est réélue au
grand complet dans les personnes de
¡MM. Ernest Tron, président ; Emile Herbert Ganz, caissier ; Emile Roland, secrétaire ; Henri Beux et Paul Michelin-Satomon, suppléants.
Le prochain Synode aura lieu à Colonia
Valdense ; le prédicateur titulaire sera
l’évangéliste Emile H. Ganz, le suppléant
M. le pasteur Jean Tron.
Après avoir remercié le Bureau pour le
zèle démontré dans l’accomplissement de
sa tâche, et l’Eglise d’Ombùes pour sa généreuse hospitalité, le Synode termine ses
travaux.
Les pasteurs Henri Beux et Silvio Long,
président le culte de Sainte-Cfene.
E. H. Ganz.
Agrapaciôn de las Uniones Cristianas
de Jóvenes Valdenses.
L’Assemblée annuelle de® Unions Chrétiennes Vaudoises a eu lieu, dans le temple de Cosmopolita, du 18 au 20 février.
Le culte d’ouverture fut présidé par
M. Paul Michelin-Salomon. Le président de
l’Aœemblée a été le pasteur Charles Neg'rin. Parmi les adhésions nous rappelons
une lettre de IM. Paul Bosio, de Rome, et
une autre de M. |Guido Rivoir, de Prarustin. Le Bureau a été chargé de les remercier pour leurs messages et de formuler
le désir que la jeunesse vaudoise italienne
puisse bientôt arriver à une entente
amicale.
Les Unions ont décidé de coopérer avec
l’Eglise pour la formation d’une bourse en
faveur des étudiants en théologie et —^ en
corttinuant une fort louable initiative —
d’envoyer tm évangéliste itinérant parmi
les disséminés du Nord de l’Argentine.
Le Ren/udmiento, ci-devant petit journal
de rUnion Chrétienne d’Ombùes, devient
l’organe officiel du Groupement des Unions
Chrétiennes Vaudoises.
Sous les auspices de la Société S.-A. d’Histoire Vaudoise, une soirée a été consacrée
à la projection du film vaudois Los Valdenses. Notre jeunesse a pu ainsi avoir
une idée de notre œuvre d’évangélisation
en Italie et de la vie aux Vallées. M. Henry
Beux, pasteur, filmé à la BalsiHe et à la
Vachère — lors de son séjour en 1924 —
a été salué par tes plus vifs applaudissements lorsqu'il parut sur l’écran.
En cette occasion les . spécialisés ont
chanté force chansons et cantiques en
français, comme le fait la jeunesse aux
Vallées !
Le culte de clôture a été présidé par
M. le pasteur Jean Tron. Le nouveau Bureau du Groupement se compose de
MiM. Paul Michelin-Salomon, prteident ;
Etienne Rostagnol-Salomon, vice-prteidenttrésorier ; et de Joseph Perrachon,
secrétaire. E. H. Ganz..
Société Sud-Américaine
d'Histoire Vaudoise.
Pendant le Synode régional vaudois, qui
tint se® séances à Ombùes de Lavalle, une
soirée, celle du lundi 4 mars, fut dédiée à
l’Assemblée annuelle de la Sociedad Sudamericana de Historia Valdense.
Le temple était bondé, ce qui nous dit
que l’intérêt pour les choses vaudoises —
hélas ! après une bien longue période desomnolence — va en augmentant de plus
en plus. La lecture du rapport a été reçue
par les plus chaleureux applaudissements.
Avec plaisir nous nous somme® rendu
compte du grand rôle que cette Société
joue dans notre District. Chaque année,
elle publiera un Bulletin pour ses membres, et à l’occasion du XVII février un
opuscule pour les familles vaudoises. Pendant l’hiver elle organisera la représentation d’un drame vaudois : Rinnegata.
En plus des chants et des lectures en
patois et en français, nous jouîmes d’une
belle étude — présentée par le pasteur
Henri Beux — sur la Bible d'CMvétan, et
de la diction d’une poésie en français, dédiée à Colonia Valdense.
Notre Société compte actuellement 130
membres, desquels 10 le sont à vie.
Le Bureau a été réélu par acclamation,
dans tes personnes de MM. Emile Herbert
Ganz, président ; Ernest Tron, vice-président-caiissier ; et Auguste Revel, secrétaire.
E. H. G.
COMUNE DI TORRE PELLICE.
STATO CIYILE dall’8 al 14 Aprile Í935-XIII.
Nascite N» 0 — Decessi N» 0
CHRONIQUE VAUDOISE
A la Doayelle milice cMienne.
Dans toutes nos églises a lieu, ces
jours-ci, la confirmation des catéchumènes, cérémonie des plus solennelies,
des plus émouvantes.
A ces nouvelles recrues, à tous ces
jeunes gens et jeunes filles, nous disons:
Soyez convaincus,
Soyez forts,
Soyez fidèles.
-•> '
ri
OONS REQUS
M. David Hugon, en .souvenir de sa compagne : pour l’Eglise, L. 50 - pour l’Orphelinat, 50 J pour l’Hôpital, 50.
S! H! h:
George et Clotilde Ohly, en souvenir de
leur sœur HUdegarde et de leur beau-frère
te docteur David Rivoir, pour l’Hôpital de
La Tour, L. 100.
m i» «
AN6R00NE. Le 30 mars est décédé, à
Saudané, notre frère Monnet Jacques feu
Jacques, âgé de 60 ans. Les funérailles ont
été présidées par 1e pasteur émérite M. David Revel. ,
★ Le culte à SainteLaurent, te dimanche des Rameaux, a été présidé par te pasteur émérite iM. ’Théophile Malan.
Nous remercions vivement ces vénérés
frères pour leur aide.
R. N.
3
L’Eeho des Vallées - Vendredi 19 Avril 1935-XiII
FLORENCE. Nous avons eui, ces derniers temps, trois conférences fort interessantes. E31es ont été tenues deux à TA. C.
D. G. et la troisième au Club Suisse.
La première, il y a déjà quek^ues semaines, par lM.lle V. Spelta, sur la Mission
de Paris à Tahiti et autres îles de la
Société.
La seconde, par l’initiative de M. A. Favellini, président de la section florentine
de la « Pra del Torno ». Le conférencier,
M. le prof. Tony André, nous a conduits
à Jaffa et, par une bonne route, à Jérusalem, qu’il nous fait visiter dans tous ses
coins et recoins, L’ime et l’autre de ces
conférences métritaient bien un auditoire
plus nombreux et, je crois sans le savoir,
une collecte plus abondante.
La troisième a eu lieu dernièrement au
« Circolo Svizzero », eit la conférencière a
été, rien moins, que iM.me Dorette Berthoud — l’auteur sympathique die Le tambour roula — qui nous a entretenus longuement du peintre neuchâtelois, Léopold
Robert. Sous sa direction entendue, nous
voyons passer tour à tour, sur l’écran, la
maison natale du célèbre pçintre — entre
Le Locle et La Chaux de Fonds — les différents membres de sa famiUe, sa personnie,
sa préparation, sies voyages à Paris, à Florence, à Rome, à Naples, et ses travaux,
on peut dire depuis sa naissance jusqu’à
sa fin émouvante et prématurée, à Venises
'phg
GÊNES, li’Alliance Evangélique de cette
ville organise des réunions de témoignage
et de solidarité évangélique.
Elles auront lieu : le 18 avril, dans le
temple vaudois de Via Assarotti ; le 19 mai,
dans l’Efelise Vaudoiqe de Sampierdarena ;
le 16 juin, dans l’église méthodiste de
Sestri. Les deux dernières localités sont
aujourd’hui unies à la Grande Gênes.
La devise de ces réunions est tirée de
Romains XII, 5 : « Nous, qui sommes plusieurs, nous fornions un seul corps en
Christ, et nous sommes tous membres les
uns des autres ».
•
PRARÜSTIN. Le 1“ avril est décédé,
“ au Poli, d’tme manière presque subite, notre frère Jea/n Daniel Bessim, à l’âge de
74 ans. Il étmt originaire de la paroisse
d’Angrogne, où il fut pendant quelques
années ancien.
Deux jours après, à Pralarossa, s’endormait, après une très courte maladie, Daniel Godin, de 71 ans. Il fut ancien de notre paroisse et son fils est membre de notre Consistoire.
Nous voulons répéter aux familles affligées toute notre sympathie dans leurs
deuils.
★ Le 6 avril, le Pasteur unissait en mariage, au temple, Evangelina Paschetto, de
la Baravaitera, et Alvise Romano, des Bru
■ sis. Au jeune couple nos meilleurs vœux
d’une vie heureuse sous le regard du
Seigneur.
RORÀ, Le pasteur de Pramol, M. Ermanno Rostan, a passé quelques jours chez
nous, présidaint des réunions dans les dif^
férents quartiers et le service principal
dans le temple. Le dimanche 7 avril, il prit
cinq fois la parole, un vrai tour de force,
que notre conscience ne nous a pas encore
tout à fait pardonné de lui avoir imposé.
Ses bons miessagesi nous ont fait du bien
et nous lui en sommes sincèrranent
reconnaissants.
★ Mercredi, nos catéchumènes ont resiu
l’agréable visite de leurs confrères d’Angrogne, guidés par leur pasteur M. Robert
Nisbet. Le matin, leten de catéchisme dans
le cours de laquelle les élèves des deux écoles donnèrent preuve de leur savoir. A
midi, soupe cuisinée par les catéchumènes
rorengs ! ! Dans l’aixrès-midi, promenade à
Pian Prà, chants sous les fenêtres d’une
malade, jeux et petite réimion au presbytère. Voüà le modeste programme d’une
journée qui laisse un maignifique souvenir.
★ Les enfants de nos trois écoles du dimanche ont passé au Centre l’entière journée du dimanche des Rameaux. Les moniteurs ont rudement besogné pour leur
préparer déjeuner, dîner, goûter et pour
les amuser de mille manières. Ils ont été
récompensés de leurs fatigues par la joie
sincère et sonore des chers petits.
★ Le même soir une foule bondait la
Salle de la Jeunesse pour xme soirée « religieuse^réeréative » qui a fait complètement oublier au public toute cause de
mauvaise humeur. Merci à notre jeunesse î
★ La grande collecte annuelle est à la
porte. Nous prions totis kef Rorengs qui
habitent au loin de se souvenir de nous, ©t
puisque nous sommes très préoccupés, nous
leur lansons notre S. O. S.
SAINT-GBRHAIN. Nous avons acoanpagné au champ du repos Lcms Martinat,
du Chiotaaso, décédé après une k»^ue n^ar
ladie, à l’âge de 74 ans. B. eut la joie de
mourir entouré de sa nombreuse famüe.
A sa compagne et à ses enfants, nos sincères condoléances.
★ M le Vice-Modérateur et le prof. Gino
CostabeL membres de la Gommiismon de
District, nous ont honorés de leur présence à l’occasion de la visite d’Efe^Use. Un
très nombreux public assistait au culte du
matin, et plusieurs frères ont pris la parole pour l’édification des âmes. Qué Dieu
bénisse la Bonne Semence apportée à notre paroisse et qu’elle donne des fruits en
abondance.
La jeunesse des Garoussins nous a
donné, dimanche, quelques heures de
joyeux délassement, en démontrant au
nombreux public accouru que leurs veilles
de l’hitver n’avaient pas été vaines,; EUe a
travaillé avec patience et bonne volonté
sous la guide de M.me Ghigo. Nous leur
exprimons notre reconnaissance et leur
souhaitons de continuer.
TURIN. Le culte du dimanche 28 avril
sera présidé par le pasteur M. Auguste
Jahier, qui prêchera en français.
VILLESÈCHE. Nous avons célébré, samedi dernier, le mariage de Loim Feyronel et Clôt Henriette Ermelinda. Que Dieu
bénisse ce nouveau foyer.
PERSONALIA.
Le docteur 'Mario Pons, de Rome, a récemment gagné le « Concours National par
titres et pai; examens » sur le thème '.( « Le
cœur et la circulation », obtenant en même
temps une importante bourse pour des tra-.
vaux complémentaires auprès de l’Université de Paris.
Félicitations.
ÿ « «
Le docteur Henri Pons, agent de la Société Biblique, qui avait été grièvement
blessé par une auto, est en voie de guérison et reprend peu à peu son travail
Nous nous réjouissons de ces nouvelles.
MOVIMENTO GIOVANILE.
GO'MUNIGATO.
L’annuale Convegno delle Unioni Giovar
nili Valdesi del Gruppo Calabro-Siculo, federate alla F. G. V., avrà luogo, D. p., a
Palermo, il grómo 16 Maggio p. v., in
unione con la gioventù delle Chiese‘sorelle
Waslqyajne e Battiste della Sicilia.
La gioventù Valdese di tutte le nòstre
Chiese di Sicilia è cordialmente invitata a
questo Convegno.
n Capogruppo CalahrorSimdo.
DONS POUR NOS CONCOURS.
Nous accusons réception, de la part du
rag. S. Ràsora, Novi Ligure, d’im magnifique Nouveau Testament, reliure en peau,
tranche dorée.
Il s’agit d’une nouvelle version de l’original grec.
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Faite e( Nonvelles.
Allemagne. La Bible. L’année jubilaire
dè la traduction de la Bible a numtré un
grand dévirfoppement de la vente de cette
dernièra La diminution, qui avait c(rórrnencé après la fin de la guerre, a fait
place, depuis quelques années, à un dév€&q^©ment crodsBant. En 1^9, 614.000
Bibles, Nouveaux Testaments; ou poitions,
aident été vendus ; en 1933, ^.000 ; en
19M, 1,113.012. La vente de la Bilble ei^tiène seule est montée de 421.1^ en 1933
à 496.834 en 1934. {S. Œ. P. I.)
* **
Bblgiqüe. Jennesse Evangélique Belge.
Le nrotestantisme belge se groupe en deux
Eglises principales ; Union des Efelises
^angéKqufâs de Belgique et Ifelise Chrétienne lUCstsioniiaLne Belge, qui ont dans
teur sein des U. G. J. G. et U. C. J. F. Les
jeunes filles sont au ncmbre de 600 et les
jeques gens 1.000 ; le mouvement cadet se
développe et a été précédé dans quelques
%lises par le scoutisme.
Les jeunes flUes sfoccupent surtout à
l’a^lication pratique du christianisme
(vie intériieuré, attitude en face de la vie),
ét'ks jeunes gens s’intéressent des questions brillantes de l'heure actueBe.
En été, plusienirs camps jouent un grand
rôle dans la vie des jeunes et des Unions.
Quant au travail œcuménique, nous
avons des rencontres franco-belges et flamandes-hoUandaises ; le lien avec les
Eglises Suisses est réel et vivant ; quelques jeunes participent aux rencontres
iiïtifernatîanales.
(li^grrmt^cns dues à la Commission œcur
mênûfue de la jeunesse).
Gumo Rn^oïK.
4: N: >R
Chine. Un brigand qui devient un évangéliste. Peu après la guerre, M. Sherwood
Eddy faisait une tournée d’évangélisation
en Chine, sous les auspices des U. C. J. G.
Il séjourna plusieurs jours à Aimoy, ville
dont les environs sont connus, aujourd’hui
encore, comme des repaires de pirates et
de bandits. L’un de ceux-ci, il y a seize
ans, • était très désireux d’entendre
M. Eîddy. Depuis vinigt ans ce Chinois
Sjadonnait à Topium, et, depuis dix ans,
il était à la tête d’une bande, de voleurs.
Sa réputation était tdle que sa tête avait
été mise à prix. Pour entrer dans le local
où parlait M. Eddy, il fallait une earté.
Ifil cherchait à l’obtenir, il se livrait fen
donnant son nom. Un voleur a plus d’ûn
tour dans son sac. Nôtre homme fiit un
trou dans le mur de la i^lle des cooférenr es ; il vit et il entendit M. Eddy. Celuiici,
entre autres chœres, condamna sévèrement
les piÜards et les voleurs, en disant qué
leurs actes nuisaient à k Chine. Cette
pensée fit uné tefle impression sur notre
brigand, qu’il décida, sur le champ, d’abancionner son « métier », et de devenir
chrétien.
Après le départ de M. EHdy, il fut adinis dans l’une des églises d’Amoy. Il prit
encore une autîre résolution : celle de tra\ ailler à la conversion d’autant de ses car
marades qu’il avait tué de personnes. Il
se mit à évangiélÍBer les pirates et les bri-,
gandís qu’il, connaissait. Il en mena une
trentaine à la foi. Leur exemple fut si déterminait que les habitants d’un village,
qui faisaient du pillage une profession, décidèrent de se livrer désormais à l’agrieuly
ture. Notre ancien brigand est, paraît-il
incapable d’écrire. Au fur et à mesure
qu’une des personnes qu’il évangélise se
rattache à l'Efelise, il prie un ami d’écrire
son nom sur l’un des fruits que porte un
arbre qp’il a diæsiné lui-même. Notre ancien chef de brigands a tenu, au début
de cette année, à aller entendre, une nouvelle fois, M. Eddy, qui était de passage à
Amoy.
(Service d'information des U. C, J. G.).
H: « *
Norvège. Rêveû religieux. Un voyageur,
qui vient de passer quelque temps en Norvège, écrit V « Les Unions ont été profondément influencées par un révril religieux,
qui a commencé, il y a environ cinq ans,
et qui s’éist proimgé à travers tout le pays.
Les Unions et les Bfelises ont été comme
rajeunies; La communion fraternelle dans
la prière et le témoignage personnel ont
apporté une nouvelle vie spirituelle aux
membres et ont singulièrement facilité le
passage des ciwiets à l’Union aînée. Ce réveil a été puissamment renforcé, ces derniers mois, par les Groupts d’Qxford, qui
ont organisé une série de réunions en Norvège. Toutes les dasses de la société y
étaient représentées. Oe réveil a donné
naissance à dœ œiüvres de secours en faveur des jeunes gens de 18 à 25 ans, que
le gouvernement a repris à sa charge. Le
réveil a aussi stimulé l’œuvre missionnaire. On constate partout une aigmenitation du nombre, des jeunes gens prenant
part aux services de commomion ».
(Service et information des ü. C. J. G.),
Russie. La reügifin. invincible. Il ressort
de ncHnlaeiux aveux significatifs que la ean- .
pagne des Sans-Dieu en Russie ne parvient
pas à extirper la foi religieuse. Le gouvernement, sans dexute, continue sa pn^agande
et sa lutte acharnées contre la religiMi et
en faveur de Fatliéisme Mleds les SansDieu militants sont obligés d’avouer que
les n»SBte ne les suivent guère. L'attrait
de la lihprté du blasphème est passé. Les
ceUuIes~^t faibles, sans discipline et passives. Led universités antÎTeligieiæes ne
rencontrent que fort peu d'écho. La jeuneejse trouve leur enseignement œnuyeuxLes organes communistes se plaident de
la pemstanœ des coutumes religieuses. Le
Besbojnik déclare que même des membres de cellules Sans-Dieu prerinént part
aux réunions religieuses. En fait, le mouvement antireligieux ne vit que grâce à
Tappui officiel du gouvernement soviétique
qui nedoublfe d’achamemeiit contre la religion et intensifie les mesures contre les
ministtirea des cultes.
L’échec de la lutte antireligieuse est réconfortant, mais ne saurait dispenser les
chrétiens d’Occident de maintenir toute
leur sympathie active aux victimes et de
lutter pour l'obtention de la liberté rdîgieuse en Russie. (S. p. p.).
* « »
StTSSE. La Semaine Religieuse de Genève consacre un entrefilet au 37® Rapport du Refuge Roi Charlœ-Albert de
Saint-Jean, dormant à ses lecteurs un©
idée de la vie des malades et rappelant
que la coUectrice pour Genève est M.me
àxutter-Tahnone, Crêts de Champel 4.
JEftN-BAPTlSTE ET LES SAUTERELLES.
Nous lis(His, dans La Nature, que les sauri
tereUès dont se nourrissait Jean-Baptiste
n’étaient pas... des sauterelles.
L'arbre à pain de Saint-|ean.
L’hiiftoire nous apprend que, dans la
Thébaïde, les soMtaires vivaient de figues
et de caroubes tel Saint JeaUrBaptiste
qui, dit-on, s’en nourrl^it exclusivement : pourquoi on donna à la gousse
de ce beau végétal le nom d’Arbre à pain
de Saint^Jecm; les Allemands l’appeflent
J-oanrm Brot Bamn, et les Anglais : Soimt
fohn's bread. En latin les caroubes por-‘
tadent le nom de hemta, qui signifie sav,terédes, ce qui a pu faire croire aux çommentatenrs de la Bible que Ssunt-Jean se
nourrissait de cet acridien.
(La Nature, 15 août 193é).
Relevons que Texpression « s’en nourrissait exdusivememt » n’^ pas exacte,
d’après les Evangiles, qui ajoutent ? « et
de miel sauvage».
(Voir ¡Matthieu II, 4, et Marc I, 6).
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Réconciliation, préface de L. Ragaz. — Editions de «La Réconciliation» - Pantin
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individus, les classes sociales avec les classes sociales, les peuples avec les autres
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* * »
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» 5,24 6,36 7.- 7,53 13,14 17,38 19,04’ 20,25
9 5,47 6,50 7,26 8,05 13,33 18,01 19,20 20,49
a. 6,31 7,20 8,10 8,30 14,07 18,42 19,51 21,27
p- (3) 0,25 6,36 7,56 11,36 13,20 17,27 18,25 19,06
9 1,03 7,22 8,26 12,14 14,02 18,02 19,08 19,32
9 1,22 7,48 8,06 8,41 12,36 14,23 18,18 19,28 19,46
9 J 9,04 12,53 14,40 18,40 20,13
9 > 8,17 9,14 13,04 14,51 18,51 20,24
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9 8,42 15,17 19,17 VillarP. . 6,41 12,06 17,46
9 8,49 15,24 19,24 Chabriois » 6,48 12;i3 17,58
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7,
7,03
7,06
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8,02
8,05
8,08
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8,16
8,19
8,26
8,33
8,35
a. 7,45 8,45
10,52
10,55
10,58
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11,04
11,07
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11,34
11,40
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12,58
13,01
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13,12
13,21
13,26
13,29
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14,45
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14,52
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14,59
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IMO
15,18
15,21
15,29
15.35
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16,48
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16,55
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17,
17,03
17,06
17,13
17,20
17,23
17,28
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18,25
18,32
18,35
18,38
18,41
18,44
18,51
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19,05
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19,16
(2)
19,50
19,57
20,
20,03
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20,09
20,12
20,15
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20,29
20,32
20,37
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Perosa Argentina
S. Sebastiano
Pinasca
Dubbione
Villar Perosa
S. Germano
Malanaggio (fac.)
Porte
S. Martino
Riaglietto-Fiugeraf/acj
Abbadia
Ponte Lemina (fac.)
Pinerolo
6,43
6,46
6,51
6,54
7
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7,10
7,14
7,17
7,20
7,23
7,26
7,35
7,55
7,58
8,03
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0)
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9,05
9,15
9,22
9,25
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9,39
9,45
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12,08
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12,16
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12,42
12,45
12,48
12,51
12,58
13.55
13,59
14,05
14,08
14,15
14,22
14,40
14,43
14,46
14,49
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14.55
15,
16,20
16,23
16,28
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17,
17,03
17,06
17,10
17,13
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17,56
18,06
18,09
18,16
18,24
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18,34
18,37
18,40
18,43
18,50
(2)
19,35
19,38
19,43
19,46
19,53
20,
20,03
20,08
20,11
20,14
20,17
20,20
20,25
(1) Sabato (Mercato a Pinerolo) — (2) Festivo.
Perosa Argentina
Perrero
ORARIO AUTOMOBILE PEROSA-PERRERO.
19,30
20,
P
a.
9,
9,30
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Perrero
Perosa
P
a.
6,
6,30
11,25
11,55
17,10
17,45
Indirizzi di Chiese ed Opere Valdesi.
VALLI VALDESI.
ANGROGNA - Pastore : Roberto Nìsbet.
BOBBIO PELLICE - Pastore : Enrico Tron, S.
LUSERN A S. GIOV. - Pastore ; Lorenzo Rìvoira.
MASSELLO - Pastore : Alberto Ricca.
•FERRERÒ - Pastore : Oreste Peyronel.
PINEROLO - Pastore : Luigi .Marauda.
POMARETTO - Pastore : Guido Mathieu.
FRALI - Cand. Teol. Lamy Coisson.
PRAMOLLO - Pastore : Ermanno' Rostan.
PRAROSTINO - Pastore ; Guido Rivoir.
RICLARBTTO - Cand. Teol. A. Janavel.
RODORETTO - Cand. TeoL A. Peyronel.
RORA’ - Pastore : Enrico Geymet.
S. GERM. CHISONE - Pastore ; Enrico Tron, J.
TORRE PELLICE - Pastore : Giulio Tron.
VILLAR PELLICE - Pastore : Roberto Jahier.
ABBAZIA - < Chiesa di Cristo >. Culto alle
ore 16 - Pastore : Valdo Vinay, da Piume.
AOSTA - Clhiesa : 3, Rue Croix de Ville - Pastore : Giovanni Miegge, M.
BARI - Chiesa - Pastore : G. Moggia, Piazza
Garibaldi, 63.
BERGAMO - Chiesa : Viale Vittorio Emanuele, 4.
Pastore : Arnaldo Coinlm, Viale Roma, 6.
BIELLA - Chiesa ; Piazza Pimlcolai e, Pidazzo
del Consorzio Agi ario - Evangelista Diodato Rosati, Via Piave dei BalUla, Casa
Piorina, Rióne S. Paolo.
BORDIGHERA - Chiesa : Piani di VaUecrosia
- Pastore : Davide Pons, Istituto Femminile
Valdese.
BORRELLO - Chiesa Evangelica.
BRESCIA - Chiesa ; Via dei MUle, 4 - Pastoie :
Enrico Meynier, ivi,
BRINDISI - Chiesa : Via Congregazione, Casa
Zaccaro - Pastore ; Antonio Miscia.
CALTANISSETI)! - Chiesa : Via Maida, 15 Pastore: C. Bonavia, ivi.
casale MONFERRATO - Chiesa: Via Filippo Mellana, 3.
OASTELVENERE - Chiesa Evangelica.
CATANIA - Chiesa : Via Naumachia, 20 - Pastore: Teodoro Balma, ivi.
CERIGNOLA - Chiesa Evangelica - Da Orsara.
C.HIETI - Cliiesa Evangelica.
OOAZZE - Chiesa Evangelica - Da Torre Pelllce.
COMO - (illesa : Via Rusconi, 9 - Pastore :
Rinaldo Malan, ivi.
OORATO - Chiesa Valdese : Corso Mazzini, 27 Pastore: Giuseppe Castiglione, ivi
COURMAYEUR - Chiesa Evangelica - Da Aosta.
CUNEO - Chiesa : Via Alba, 47.
FELONICA PO - Chiesa Evangelica - Cand.
TeoL Beniamino Varvelli.
FIRENZE - Chiesa di Via de’ SerragU, 51-»f
Chiesa di Via Manzoni, 13 - Pastore : Virgilio Sommani - Coadiutore : Pastore
Vinay.
FIUME - Chiesa: Via Pascoli, 6. Culto atte
ore 10 - Pastore: Valdo Vinay, Via Angheben, 10.
FORANO - Chiesa - Pastore : Paolo CobsOnl
Forano Sabino (Rieti).
GENOVA - Chiesa: Via Assarotti - Pastore:
Emilio Corsani, Via Curtatone, 2. <.tv
GROTTE - Chiesa - Grotte (Agrigento) - Da
Caltanlssetta.
IVREA - Cliiesa : Corso Botta, 5 - Pastore :
Arturo Vinay, Casa Ravero, Piazza d’.Arini'.
LA MADDALENA - Cliiesa Evangelica.
LIVORNO - Chiesa: Via G. Verdi, 3 - Pastore:
Attilio Arias, ivi.
LU(X!A - adesa : Via Galli Tassi, 18. iU
LUGANO - Pastore : Giovanni Grilli, Viale
Franscini, 11.
MANTOVA - Chiesa : Via Bacchio, 5.
. MESSINA - Chiesa : Via Maddidena, 57,
isolato 147 - Pastore : Seiiiredo OolnccL
Via C. Battisti, 191, isolato 217. •
MILANO - Chiesa di S. Giovanni in Cónca:
Piazza Missorì, 3 - Pastore : Luigi Rostagno. Via Stradivari, 1 — Chiesa di Via Edmondo De Amicis, 4 - Pastore : Francesco
Peyronel, Piazzale Libia, 5.
NAPOLI - Cliiesa - Pastore : Mariano Moréschini, Corso Vittorio Emanuele, 42.
NEW-YORK - Prima Chiesa Valdese - 405 West,
41 Street - Culto principale : 4 P. M. — Pastore Pietro Griglio : 18 West - 123 Strèéb
NIZZA - Cliiesa : Rue Gioffredo, 50 - Pastore :
Alberto Prochet, ivi.
ORSARA DI PUGLIA - Pastore : Alberto Ribet.
PACHINO - Chiesa Evangelica - Pastore: Alfonso Alessio.
PALERMO - Chiesa : Via Spezio, 41 - Pasto:« ;
EUio Eynard, ivi.,
PESCDLANCIANO - Chiesa BvangcUca.
PIANI DI VALLECROSIA - Pastore: Davide
Pons, Istituto Femminile Valdese. .
PIEDIOAVALLO - Chiesa : Via Carlo Alberto.
PISA - Chiesa ; Via Derna, 15 - Pastore : .Alberto Fuhrmann, Via Derna, 17.
REGGIO C.jlLABRIA - Chiesa Rione S. Marco :
Via Possidonia, 4 - Pastore : Enrico Pascal
Via Possidonia, Casa Medici.
RIESI - Chiesa Evangelica - Pastore: Umberto Bert.
RIO MARINA - Chiesa Evangelica.
ROMA : Chiesa di Via Quattro Novembre, 107 Pastore : Giovanni Bonnet, ivi - Coadiutore : Cand. Teol. Ernesto Ayassot —
Chiesa di Piazza Cavour - Pastore : Paolo
Bosio, Via Marianna Dionigi, 57.
SAMPIERDARENA - Chiesa : Via Giosuè Carducci, 16 - Pastore : Carlo Lupo.
SAN GIACOMO DEGLI SCHIAVONI - Chiesa
Evangelica - Anziano-Evangelista Scarinci
Giuseppe, ivi.
SANREMO - Chiesa : Via Roma, 8 - Pastore :
Ugo Janni, ivi.
SCHIAVI D’ABRUZZO ^ Chiesa Evangelica.
SIENA - Chiesa Valdese : Via S. Domenico, 5
- Pastore : Eugenio Revel, ivi.
SUSA - Cliiesa : Via Umberto I, 14 - AnzianoEvangelista Pietro Varvelli, ivi.
TARANTO - Chiesa : Via Pupino, 16-20 (angolo
Via F. Di Palma - Pastore : Gustavo Bertin. Corso Umberto, 76.
TORINO - Qiiesa : Corso Vittorio Emanuele II
(angolo Via Principe Tommaso) - Pastore :
Alessandro Simeoni, Via Pio Quinto, 15 Coadiutori : Pastore emerito Augusto Jahier e Pastore Achille Deodato, ivi,
TRIESTE - Chiesa : Via S. M. Maggiore - Pastore : G. del Pesco, P azza della Libertà, 5.
VENEZIA - Chiesa : Palazzo Cavagnis (S. M.
Formosa) - Pastore : Giov. Bertinattl, ivi.
VERONA - Cliiesa : Via Duomo (angolo Via
Pigna) - Da Brescia.
VITTORIA - Chiesa Evangelica - Pastore • Arturo Miugardi, Via Garibaldi, 60.
Il culto principale si celebra in tutte le
Chiese alle ore 10.30 deUa Domenica.
UFFICIO DI PRESIDENZA DELLA TAVOLA
VALDE'^E - Prof. Ernesto Gamba, moderatore - Pastore Antonio Rostan, cassiere Pastore Guido Conba, segretario - Via
Quatrift Novembre, 107 - Roma (101).
A. W. A, S - Segretario Generale : Pastore
Guido Miegge - Room 1005, 156 Pifth Av. New lork City.
FACOLTÀ’ DI TEOLOGIA - Via Pietro (Óssa,
42, Roma (126) - Professori : G. Bostagno,
Ernesto Comba, Davide Bosio.
LICEO-GINNASIO PARECiGIATO - Torre Pellice - Preside : Prof. Jahier.
COMMISSIONE DELLE PUBBLICAZIONI Davide Bosio, presidente ; Enrico Meynier,
SUvio Pons, Giovanni Bonnet, Mariano
Moresebini.
CONVITTO .M5ASCHILE - Torre Pellice - Direttore : Pastore Davide Fomeron.
ISTITUTO FEMMINILE VALDESE - Vaüeerosla - Direttore : Pastore Davide Pons.
ORFANOTROFIO FEMMINILE - Torre Pellice - Direttrice ; Sig.na Adele Arias.
ORFANOTROFIO MASCHILE (Istituto Gouid)
- Via Serragli, 51, Firenze - Direttore :
Pastore Vè Sommani,
ISTITUTO ARTIGIANELLI VALDESI - lórino
- Via BerthoUet, 34 - Direttore : Gr. Uff.
Paolo Canobbio.
OSPEDALI VALDESI - a Torre Pellice - a
Pomaretto - a Torino, Via BerthoUet, 36. '
CASA DELLE DIACONESSE - Sede: Pomaretto (Torino) - Direttore : Pastoie Luigi
Marauda, Pinerolo.
RIFUGIO PER INCURABILI «RE CARLO
ALBERTO » - Luserna San Giovanni.
ASILO PEI VECCHI - Luserna San Giovanni,
ASILO PEI VECCHI - San Germano Chisone.
ASILO PEI VECCHI - Vittoria (Sicilia).
DOLORES e S. SALVADOR - Pastore Giovanni
Tron.
COLONIA NUEVA VALDENSE (Dep.to dt
Rio Negro) - Pastore : da destinarsL
COLONIA NIN Y SILVA (Dep.to de Paysandd)
Pastore : da destinarsL
Argentina.
COLONIA IRIS (Pampa Central) - Pastore Silvio Long, Estacifiii Jacinto Arauz, F. G. 8ì
COLONIA BELGRANO (Provincia de Santa
Fé) - Evangelista Carlo Alberto Griot<
Estación Wildermuth, F. C. C. A.
COLONIA EL SOMBRERITO (Provincia dè
Santa Fé) - Visitata periodicamente.
SAN GUSTAVO (Provincia de Entre Rios) »
Visitata periodicamente.
s
, ’3
-i
COLONIE VALDESI
NELL'AMERICA DEL SUD.
Urngaay.
COLONIA VALDENSE (Dep.to de Colonia)
Pastore Ernesto Tron.
COLONIA COSMOPOLITA-ARTILLEROS (Departamento de Colonia) - Pastoie Enrico
Beux — Pastore emerito Pietro Bounous.
TARARIRAS-RIACHUELO-SAN PEDRO Y COLONPA (Dep.to de Colonia) - Pastore Daniel Breeze, Estación Tarariras.
OMBUES DE LAVALLE-COLONIA MIGUELETE (Dep.to de Colonia) - Pastore Carlo'
Negrin, Ombues de Lavalle.
ROSARIO-BARKER-COLLA-POLONIA (Dep.to
de Colonia) - Evangelista EmUio Ganz,
Colonia ValdejQss.
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