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Cinqnante-nenvième année.
15 Join Ì9Zi
N* 24
L ECHO
PARAISSANT
PRIX D’ABONNEMENT: Par an
Vallées Vaudoises..................... L. 8,—
Italie (en dehors des Vallées) et Colonies
Etranger............................
Plusieurs abonnements à la même *‘**7
Etats-Unis d’Amériqr
On s'abonne : à 7
Arnaud, 29); dg
10,—
Pour 6 mois
5,
6,
8.
Spett, Bib«ote«^SpEUJCE ■><>«■
_ ,,uiuisses, chez MM. les Pasteurs.
VALLÉES
VENDREDI
L'ABONNEMENT SE PAYE D'AVANCE.
S’adresser : pour la Rédaction, au Directeur M. Jean Coïssow, professeur,
Torre Pelliee — pour l’Administration, au Bureau du journal, Via Arnaud,
N® 29 - Torre Pellice.
Pour toutes les annonces s’adresser au Bureau du journal.
Tout changement d’adresse coûte 36 centimes, sauf ceux du commencement
de l’année.
vu Le Numéro SO centimes vu
Que tontes les choses vraies, honnêtes, justes, pures, aimahles.^.'^ dignes de louange, occupent vos pensées. (Phil. IV. 8)
LA CONFERENCE DE SAINT-GERMAIN.
La XVIII.me Conférence du District des
Vallées Vaudoises s’est réunie les 7 et 8
juin dans le beau temple de St-Germain,
où avait eu lieu, il y a dix-huit ans, le
premier de ces petits synodes régionaux.
Le culte d’ouverture est présidé, à 9 h.,
par M. le pasteur J. Marauda de ViUesèche, qui fonde sa méditation de circonstance sur la parole du Maître à ses disciples : « Ayez foi en Dieu » (Marc XI, 22).
Le bureau est rapidement formé ; M. J.
Marauda garde la présidence, aidé par
MM. Francis Monney, vice-président, et
L. Micol, pasteur, secrétaire. L’assemblée
résulte composée de 65 membres, y compi^ le pasteur J. Petrai qui représente un
autre District. L’absence forcée du modérateur, M. B. Léger, est vivement regrettée, mais nous avons eu le paisir de le voir
arriver le jour suivant. Très regrettée
aussi l’absence de M. le pasteur Albert
Prochet de Turin.
Les travaux de la Conférence sont entrepris avec entrain. M. le pasteur Louis
Marauda, en sa qualité de surintendant,
lit le Rapport de la Commission de District. '
C’est un tableau fin, précis, vivant, de la
vie ecclésiastique, religieuse et spirituelle
de nos 17 Paroisses. Les ombres et les lumières s’y poursuivent tour à tour, nous
donnant l’impression nette que la réalité
est éloignée de l’idéal, sans toutefois céder
au pessimisme qui pourrait facilement devenir la note dominante. Les citations très
opportunes glanées avec soin dans les rapports des Paroisses, et rehaussées par des
réflexions d’ensemble, nous mettent en
présence de nos lacunes, de nos misères et
des obstacles qui s’opposent à la restauration de la vie religieuse et spirituelle dans
nos Eglises atteintes toutes, plus ou moins,
du fléau de l’indifférence.
Les résumés des Rapports des ConsisfoiTes, lus par le secrétaire M. J. Bertinat,
offrent de nouveaux éléments plus détaillés
pour la discussion chaude et fraternelle
qui s’engage bientôt sur des sujets d’une
importance vitale pour nos Eglises. Pasteurs et laïques y prennent part et se
montrent également préoccupés de trouvei une solution pour les différents problèmes qui émergent de la relation de
M. Marauda.
Une innovation suggérée par le Colloque
des Pasteurs, a été appliquée pour la première fois dans les Visites d’Eglise. La
partie administrative accompagnée de discussions a été traitée dans une réunion
générale de la Paroisse, précédant les réunions d’édification et d’appel qui préparent le grand culte final du dimanche. Ce
culte très solennel doit résumer le travail
spirituel accompli sur tous les points de
la Paroisse pendant les jours précédents.
Les pasteurs Eugène Revel et J. Bertinat
se déclarent satisfaits des bons résultats
obtenus par cette innovation ; et M. Jacques Marauda — qui à cause de la configuration topographique de sa Paroisse n’a
pas pu l’appliquer — est également pénétré de la bonté du nouveau système.
A propos des archives des Paroisses,
M. Louis Marauda fait des vœux pour
qu’un certain esprit d’ordre et de disci
pline puisse à l’avenir animer tous les
Consistoires, et en particulier leurs Présidents. Dans certaines Paroisses, les choses
en sont arrivées au point qu’il est difficile
de trouver une liste ou registre quelque
peu précis des mem.bres d’Eglise. L’appel
très doux et fraternel du Surintendant
donne lieu à une chaude discussion, d’où
il ressort que la question n’a pas seulement une importance matérielle et disciplinaire, mais aussi morale, puisque c’est
par ce moyen qu’un Consistoire peut tenir
en main les fils conducteurs de la Paroisse.
Tout bon chef doit avoir un plan exact de
son champ d’action et des éléments, qui
composent les forces qu’il fait mouvoir.
M. Monney demande un contrôle plus sérieux de la Commission de District et
M. D. Pons voudrait un inventaire des
meubles de la Paroisse.
Pour ce qui regarde la fréquentation
des cultes, une plainte générale s’exhale
de tous les rapports, avec de rares constatations encourageantes, sur le délaissement du culte principal, dont l’importance
comme manifestation de la vie religieuse,
ne parait pas assez sentie par la masse
des membres paroissiens. Les réunions
soint partout mieux fréquentées, par habitude ou par commodité, sauf dans le
quartier des Fusines de Rorà où un phénomène douloureux, dû en grande partie
aux changements de la vie économique,
s’est manifesté cette année. M. C. A. Tron
relève avec peine ce fait signalé par la relation et encourage le Pasteur de Rorà à
concentrer encore tous ses efforts sur ce
point faible de la Paroisse. M. H. Tron de
St-Germain voudrait que la Commission
de District se préoccupe davantage des
difficultés qui peuvent surgir dans chaque
Paroisse, pour soutenir par son autorité
le Pasteur qui s’y trouve engagé tout seul.
Plusieurs Pasteurs ont fait des efforts
pour entraîner les catéchumènes à la fréquentation du culte principal. MM. E. Revel, H. Tron, J. Bertinat nous font part
de leurs expériences encourageantes. M. D.
Dosiio remarque qu’ü n’est pas facile de les
tenir attentifs pendant le culte. 11 y a des
avantages et des inconvénients. Il est bon
que nous nous préoccupions d’inspirer à
nos catéchumènes l’amour pour le culte
soilennel du dimanche. — MM. C. A. Tron
et B. Gardiol constatent avec douleur que,
dans la grande Paroisse de Saint-Jean,
l’instruction catéchétique est tout à fait
insuffisante. Le Pasteur promet d’y consacrer ses meilleurs efforts.
Malgré les progrès réalisés ces dernières
années dans les contributions volontaires,
toutes nos Eglises n’ont pas atteint le minimum fixé par la Table ; aucune ne l’a dépassé si ce n’est Turin qui a fait, cette
année, un effort surprenant pour aider
l’Administration centrale. Un échange
d idées très nourri a lieu sur le sujet de
la libéralité chrétienne, qui est un des
thermomètres de la vie religieusè. M. Vidossich parle de l’activité laïque dans cette
œuvre d’éducation et de persuasion ; et
M. Perazzi, dans un discours très convaincu et plein de feu, en arrive à propo.ser que chaque famille adopte une tire-lire
déirtinée à recueillir jour par jour les ofÎKândes qui sont consacrées à l’œuvre du
qij^eur. Ce sujet très important est enc|^e abordé par MM. C. A. Tron, Louis
Il|fco], H. E. Tron, G. Comba, Bosio, Monet d’autres, qui discutent longuement
une proposition ayant pour but d’intispduire dans nos Eglises l’usage en vig^ur dans certaines Eglises de rétranger,
qki placent la collecte dominicale au centiÉ du service, en la coinsidérant comme
■V aP
u|f acte de culte : l’offrande consacrée à
Qfeu. Tout en laissant aux Pasteurs la hde faire des essais dans ce sens, pour
(.^ier à certains inconvénients qui pourraient se présenter dans l’application, la
.'a#
C^iférence ,ne croit pas bon d’approuver
c^te proposition.
■L’examen des rapports des Paroisses offre à M. le prof. Attilio Jalla l’occasion, de
fèlever que le Consistoire de Perrier-Marf^'He a trouvé le moyen de maintenir deux
éfôles de quartier, supprimées en vertu
dé la loi scolaire, mais indispensables pour
cé.rtains villages isolés. Il voit dans ce fait
,v
L4 solution pratique des graves diflfieultés
r,/ii vont se présenter aux Vaflees par la
suppression inévitable de plusieurs dizaines de petites écoles sacrifiées aux exigences des nouvelles dispositions scolaires. Les
Consistoires doivent se préparer à organiser des écoles comme par le passé. M. H.
Tron de St-Germain voit même dans cet
inconvénient une source de probables bénédictions spirituelles pour notre peuple,
qui pourra de nouveau avoir ses écoles de
quartier moyennant des sacrifices pécuniaires.
M. Jalla parle encore du danger de suppression que coürt notre Ecole Normale,
qu’il considère comme une institution indispensable à notre peuple ; et il fait des
vœux pour que la Table, secondée par la
bonne volonté des Vaudois, puisse réaliser
son désir de ,1a maintenir même au prix
de grands saci;ifices.
Le prof. J. Maggiore ajoute des détails
de la même nature sur. les dangers que
court notre Ecole Latine du Pomaret, et
avertit que les examens de « maturità »
n’auront lieu, cette année, que dans les
instituts d’instruction secondaire de La
Tour et de Pignerol. Il encourage toutes
les familles intéressées à ne pas négliger
d’y envoyer leurs enfants.
En parlant de la Paroisse de La Tour,
le prof. A. Jalla remarque que la Commission de District ne s’occupe pas assez de
l’œuvre très importante de la direction
spirituelle du District. Chaque Pasteur est
un peu abandonné à lui-même. M. H. Tron
de Saint-Germain croit que cette question
devra être trajtée sérieusement au Synode.
MM. J. Bertinat et L. Marauda exposent
►les difficultés que la Commission a rencontrées pour maintenir un contact régulier
et efficace avec les conducteurs des Eglises. — Il est certain que la direction générale doit être plus sentie pour donner
plus d’ensemble aux|activités individuelles.
m * *
La Conférence a consacré ensuite, avec
plaisir, toute son attention à une des plus
belles manifestations de notre vie reli
gieuse : le chant sacré. L’intéressante relation que M. Eugène Revel nous a présentée au nom de la Commission du Chant
dont il est le digne président, nous a démontré une fois de plus toute l’importance
du chant dans le développement de la vie
spirituelle de nos Eglises. La note dominante est « intérêt et progrès » et le but
visé : le réveil par le chant ! — Les Chorales et les écoles du dimanche ont eu leurs
fêtes et leurs concours de chant. C’eSt un
excellent moyen pour rallier notre jeunesse et vivifier nos Unions Chrétiennes.
— M. D. Bosio remercie la Commission et
particulièrement son Président pour le bon
travail accompli. — Cependant M. B. Soulier n’a pas pu constater un grand prevés
dans le chant d’église et fl, désirerait que
les Chorales contribuassent davantage à
l’amélioration de cette partie si vitale du
cuite. Il invite la Commission à faire aux
cantiques du recueil une plus large part
à côté des -chœurs d’occasion.
*■
Néanmoins les progrès qui ont été notés
dans différentes Paroisses sont encourageants. Avant de ejore ses travaux, la Conférence approuve cette proposition, ' présentée par M. E. Revel : « La Conférence,
reconnaissant les difficultés que rencontrent souvent nos Paroisses pour avoir de
la .bonne musique religieuse à l’usage de
nos Chorales, affirme l’utilité que la Commission du chant sacré possède une Bibliothèque musicale et invite les Eglises du
Ler District à contribuer à sa formation
de la manière et dans la mesure qu’elles
jugeront meilleures ».
* *
La seconde journée devrait être surtout
consacrée à l’examen d’une étude pratique
de M. Auguste Jahier sur le ministère laïque en généra}, et de 1’« ancien » en particulier..., mais, à la place de M. Jahier,
c’est M. Bertinat qui nous présente une
étude également pratique, et surtout très
claire et fouillée, sur là Sainte-Cène.
Après avoir constaté que, malgré certains progrès, les participants à ce rite
sacré ne sont partout qu’une petite minorité du troupeau et que, dans certaines
Eglises, l’assemblée a la mauvaise habitude de sortir en masse du temple avant
la célébration de cet acte religieux, M. Bertinat soutient ; 1“ que la Sainte-Cène est
une partie essentielle du culte et quelle
devrait être placée au centre et non à la
fin du service ; 2’ qu’il faudrait la célébrer
plus souvent, sans crainte de tomber dans
le formalisme ; 3" qu’il serait bon de modifier la physionomie usuelle de nos cultes à
l’occasion de la célébration de la SainteCène, et surtout abréger certaines parties
du service.
Une discussion très animée s’engage sur
ce sujet si important qui a été si souvent
abordé. Bien des innovations ont été proposées pour rendre le service de SainteCène plus attrayant, plus solennel, plus
vivant, plus en harmonie avec les sentiments qui doivent l’accompagner et en
faire vraiment un puissant moyen d’adoration, d’édification et de témoignage chrétien. Cependant, s’il faut employer sagement ces moyens extérieurs pour essayer
2
«ÿ*
_^’rT;-55:rt=WK;:xr"
de rendre à cç sacrement l’importance
qu'il n’a plus pour la masse, il faut également se garder de croire que tout cela
suffirait à ranimer le feu sacré de lia foi
pure et forte dans les âmes assombries par
le doute ou étouffées par l’indifférence et
îe matérialisme. La partiéipation à la
Sainte-Cène ne peut être le résultat que
d’une vie religieuse sincère.
Une proposition de M. D. Bosio pour
supprimer le service de Sainte-Cène à
l’occasion des grandes solennités chrétiennes, en l’établissant plus souvent dans les
dimanches ordinaires, est motivée par le
fait que ces cultes solennels deviennent
trop longs, tandis que ce sont des occasions uniques pour adresser un sermon
bien nourri à ces masses d’auditeurs. ~
Quoique l’innovation ait ses bons côtés, le,
modérateur M. B. Léger ne voudrait pas
qu’elle fût imposée, de crainte d’apporter
un bouleversement imprévu dans nos églises. Chaque Pasteur devrait être libre de
faire des essais pour appoirter ensuite le
fruit de ses expériences à une prochaine
Conférence. —^ Après un échange d’idées,
la proposition n’est pas acceptée.
La Conférence tourne rapidement à sa
fin. La Commission du chant sacré est confirmée dans la totalité de ses membres.
MM. Albert Fuhrmann, pasteur, et Ad.
Coïsson, instituteur,' sont nommés respectivement secrétaire et vice-président de la
Commission exécutive.
La prochaine Conférence aura lieu à
Saint-Jean. Le prédicateur d’office est
nommé en la personne de M. H. Tron de
St-Germain.
S: * »
Ce résumé très imparfait terminé, ü ne
nous reste qu’à faire écho aux expressions
de reconnaissance que M. Perazzi a adressées à rEghse de St-Germain, à son conducteur et son aimable dame, pour le charmant accueil dont nous avons été l’objet.
Les Pasteurs et délégués ont joui d’une
hospitalité délicieuse et vraiment fraternelle chez les familles de la Paroisse. Un
bon merci aussi à cette charmante jeunesse qui nous a offert une si belle soirée
et une si chaude réception.
F. Peyronel.
Encore e si^e des temps!
Il nous faudra décidément ouvrir une
nouvelle rubrique régulière dans l’Echo :
celle des « actes de fanatisme et d’intolérance » auxquels les protestants sont plus
que jamais en butte en Italie. On dirait
que certaines autorités se sont donné le
mot pour nom molester, ou, si vom préférez, pour nous laisser molester. On en
veut, sans le moindre doute, à notre liberté
de cùnscience ; on saisit toutes les occasions pour nous rappeler que nom ne sommes que des tolérés et que la lettre du
premier article du Statut peut nous être
appliquée dam toute sa criante injustice.
Nom venons, d ailleurs, d’en avoir une
preuve toute récente au cours d’une cérénwnie patriotique qui s’est déroulée à
Lmeme Saint-Jean.
A l’ocoasim de la fête nationale du Statut et du serment prêté par Des jeunes recrues, les troupes de garnison à Saint-Jean
et à La Tour ont dû assister en rang et
sur l’ordre de leurs che;fs à la messe de
camp célébrée sur la jAace pubKqm par
un chapelain militaire. — Et que voyezvous d’anormal, m’objectera-t-m, dans la
célébration d’une messe de oamp à laquelle
les soldats sont invités à assister ? — J’y
vois au moim deux choses. D’abord les soldats n’ont pas été invités à assister, mais
obligés, ce qui fait une énorme différence.
Un acte de cuite commandé n’est pas un
vrai acte de cuMe, quelle que soit la confession religieuse à laquelle se rattache la
totalité de ceux qui sont forcés d’y prendre part. J’observe en second lieu, et tout
à fait en passant, que c’est très probablement la première fois qu’on a éprouvé le
besoin de corser la fête .natioruile cimlo
du Statut, semctionnant toutes les libertés
— je dis toutes — par une messe, nuMe^
tnent régilementaire.
Mais il y a ici quelque chose de bien
pim grave. La majorité ou du moins boyi
nombre de ces dinq cents soldats entourant,
l’autel, sam compter quelques officiers,
sont des enfants de ces Vallées, des Vau- .
dois protestants donc, qu’on a volontairement froissés dans leurs croyances et dont
la liberté de conscience a été outrageusement violée. Amsi, nous joignom nos protestatiom à celles de nos confrères de la
presse locale.
Si l’ordrJ est venu dfen haut nous le dépjorons amèrement; s’il n’émane que de
l’autorité militaire locale, nom le déplol
rom doublemmt, vu qu’elle n’ignorait pas
les froissements que cet acte inconsidéré
— n’esté, qu’inconsidéré ? — aurait produit chez nom. j. c. .
A la suite du fameux autodafé de « Bi
bles protestantes » à Rome, que nous
avons stigmatisé la semaine dernière, le
Conseil des Pasteurs Evangéliques de Milan a envoyé aux journaux politiques de
la ville, qui l’ont tous insérée à l’exception du Corriere della Sera et L’Italia,
la protestqtion ci-dessous:
Milxtirfo, 4 Giugno 1923.
« in.mo Signor Direttore,
« Egli è con sentimenti di vivo rammarico e di profonda umiliazione che il Consiglio dei Pastori evangehei di Milano ha
preso conoscenza della narrazione fatta dai
giornali intorno a un « rogo di hbri immorali a Eoma durante una festa religiosa '>
nella quale è detto che, accanto a molti
libri pomografici, vennero consegnate alle
fiamme, in onore della .Madonna, aelle bibbio protestanti, considerate evidentemente
tanto da chi le arse, come da chi narrò il
fatto, quali «libri immorali».
« Il Consiglio dei Pastori, insieme agli
evangelici che esso rappresenta, non piip
non protestate con tutte le sue forze contro tale « cerimonia » malamente detta religiosa, facendo osservare :
« 1° che quel « libro iinmorale », la Sacra Bibbia, è la base sulla quale poggia
tutta intera la cristianità, non escluso il
Cattolicismo Romano, e che darlo alle
fiamme non può significare altro che l’estremo ripudio del suo contenuto compreso
l’insegnamento del Signor Nostre Gesù
Cristo, Capo e Compitore della nostra fede
cristiana.
« 2" che per generale consenso, la differenza che passa tra la traduziciie protestante della Bibbia e quella cattolica, sta
unicamente nella indiscussa superiorità alla
prima per la maggiore fedeltà ai testi originali come per la eccellenza della lingua e
dello stile.
« Noi, Pastori evangelici di Milano, innalziamo la nostra protesta, di italiani,
contro fatti come queilli sopra accennati,
che recano tanto immeritato disdoro e
danno alla Patria nostra che da alcuni vorrebbesi far credere tuttora immersa nelle
più fitte tenebre medioevali della superstizione e del fanatismo.
« Salvi Iddio Tltalia da quelli che, così inconsciamente, lavorano a screditarla agli
occhi del mondo civile, ed a costoro conceda
la sua pietà perdonatrice, poiché indubbiamente non sanno quel che fanno.
« Il Consiglio dei Pastori Evangelici
di Milano ».
SCUOLA LATINA DI POMARETTO.
La prossima sessione degli esami di fine
d’anno, principierà col 16 Giugno corrènte.
Il 16 Giugno avrà luogo lo scrutinio
finale.
Il 18 Giugno e seguenti avranno luc^o
gli esami di promozione.
Per riscrizione sarà richiesto il dipioima
di maturità.
La solennità delle premiazioni avrà luogo
il 21 Giugno 1923, alle ore 11. I Signori
Pastori e Maestri della Valle di S. Martino,
nonché gli amici tutti dalla Scuola Latina,
vi sono caldamente invitati.
E Direttore : G. Maggiore.
/"iiiyiìiiA mini.
Le peraeme che hanno a prestito vdiumi
della Biblioteca, sono pregate di restituirli
non più tardi dal corrente, dovendosi
procedere al riordinamento annuale.
A questo effetto la Biiblioteca rimarrà
chiusa al pubblico per tutto il mese di
Luglio.
Si avverte inoltre che la validità di tutte
le malleverie scade col 30 Giugno p. v.
Torre Pèdice, Giugno 19^
Il BibliÓtecario.
CORRESPONDANCE
(arrivée en retard pour le dernier numéro).
Eiclaretto, 5 juin 1923.
Le jeudi 31 mai, comme cela avait été
annoncé, a eu lieu à Prarustin la Xl.me
Conférence du Groupe de l’Union de Jeunes Filles. Les jeunes filles qui gravissent
de divers côtés les pentes du pittoresque
coteau de Prarustin sont en assez grand
nombre, malgré la pluie torrentielle de la
nuit et le temps encore menaçant : elles
arrivent de tous côtés et nous notons avec
plaisir que les Unions de Massel et de Bpbi,
qui sont cependant les plus éloignées, sont
bien représentées. Nous cherchons en vain
quelques jeunes filles de Saint-Germain, de
Pramol, de Pignerol. Peut-être ont-elles
craint le mauvais temps ?
Après le culte où M. le pasteur A. Jahier nous exliorte à être fidèles à Dieu et
à résister au mal sous toutes ses formes,
suivant l’exemple de Daniel, la Conférence
ouvre ses travaux sous la présidence de
M.me Gardiol, notre vaillante présidente
de Groupe, qui, eUe, ne s’est pas laissée
arrêter par le temps menaçant ni par la
longueur- de la route. 6 Unions manquent
à l’appel. La lecture du rapport de chaque
Union donne lieu à quelque échange
d’idées et dans chaque rapport est exprimé. le désir que l’Union de Jeunes Filles
continue son œuvre, comme par le passé,
indépendamment de l’A. C. D. G. Oh ! n’allez pas froncer les sourcils, Messieurs !
Nous aimons beaucoup nous réunir
quelquefois avec vous, travailler avec vous
et à côté de vous ; nous avons pour vous
l’affection des sœurs aînées envers leurs
jeunes frères, mais nous désirons vivre
notre vie, nous occuper de nos problèmes,
qui ne peuvent pas toujours être les vôtres. Ainsi, c’est chose entendue, votée à
runanimité, que nous gardons notre indépendance parce qu’elle est nécessaire pour
atteindre le but que nous nous sommes
proposé dès la fondation de l’Union.
M.lle E. Gay de Saint-Jean nous lit un
ouvrage très apprécié sur les fêtes dans
l’Union. On échange des idées, on discute,
on donne des conseils... Ensuite, c’est notre chère secrétaire, M.Ue Meynier, qui
nous lit un non moins apprécié travail sur
l’instruction religieme des jeunes filles de
la campagne. Ce sont quelques pages qui
font réfléchir... On se dit ses propres expériences, on demande des conseils, on promet de se mettre à l’œuvre avec plus d’ardeur, et dans notre enthousiasme il nous
semble que de plus larges horizons s’ouvrent devant nous et nous sentons qu’il
vaut la peine de faire quelque chose pour
l’avancement du règne de Dieu puisqu’il
y a tant de joie à Son service.
Par acclamation on nomme M.me Gardiol, présidente ; MMjnes L, Tron de Bbbi
et Lantaret, vice-présidentes ; M.lle E.
Gay, secrétaire.
La prochaine Conférence est fixée à La
Tour, dans deux ans.
Il va être 4 heures ; le bruit se répand
que dans l’attrayant jardin de la cure
quelque chose de plus substantiel que le
magnifique panorama de la plaine nous
attend, et c’est de ce côté que l’on se dî^
rige... Longues tables ornées de fleurs... et
de tasses... de thé parfumé, biscuits exquis qui disparaissent d’une façon inquiétante... et puis des chants et des récita
tions. Mais le ciel s’assombrit, il faut se
séparer. On chante une dernière fois toutes ensemble, le Pasteur donne la bénédiction. Un dernier regard au paysage qui
nous environne, salutations, remerciements, joyeux «au-revoir», et on part...
Encore un chaleureux merci à ia chère
Union de Prarustin qui nous a reçues avec
•w
une profusion de fleurs, et en particulier
à M.me et M. Jahier pour leur bonne hospitalité. Merci et au-revoir. H. V.
CHRONIQUE VAUDOISE.
ANGROGNE. Dimanche dernier un événement exceptionnel eut lieu au Pra du
Tour. A ,l’heure du culte, une foule, accourue des différents points de Ja paroisse
et même de plus loin, remphssait notre jolie chapelle, lorsque le Pasteur de la paroisse entra suivi de quatre catéchumènes.
Devant cette assemblée imposante et recueülie, le Pasteur prêcha sur ces paroles
du Christ : « Suis-moi ! ». Après quoi, eut
lieu la cérémonie toujours émouvante de
la réception de nouveaux membres d’église : une jeune fille, qui n’avait pu
s’unir aux autres catéchumènes le jour du
Vendredi-Saint, et trois adultes du Pra du
Tour, provenant de l’église ra,tholique-rÇf
maine, lesquels, ayant manifesté le désird’entrer dans l’Eglise Vaudoise, avaient
suivi un cours d’instruction religieuse auprès du Pasteur.
Le culte termina par un service de SteCène, auquel assistèrent tous les présents.
C’est la première fois, croyons-nous, que
la Ste-Cène a été distribuée au Pra du
Tour et cette innovation nous a paru répondre à ime nécessité. En effet, plus de
la moitié des hommes et presque toutes les
femmes se sont approchés de la table du
Seigneur.
Dieu soit loué pour cette belle journée !,
Qu’Il bénisse ces nouveaux membres d’église et qu’il nous donne à tous toujouisplus de fidélité à Son service !
— Dans le temple de St-Laurent, l'assemblée a eu le privilège d’entendre unbon sermon du pasteur de Venise, M. David Revel, qui, venu au milieu de nous
comme simple auditeur, a aimablement accepté de présider le culte. Nous l’en remercions bien cordialement.
Samedi dernier nous avons accompagné au champ du repos la dépouille mo.'’telle de notre sœur Anna Odin, du Serre,
que le Seigneur a rappelée à Lui après unelongue et pénible maladie, supportée avec
résignation et avec foi. Nous témoignons
aux parents, surtout à la mère, notre
sympathie chrétienne.
LA TOUR. La société missionnaire Pra
del Torno adresse un pressant appel à ses
Membres Honoraires poiur qu’ils se hâteni
de faire parvenir au caissier soussigné
leur cotisation annuelle. Les comptes de ^
l’année sociétaire 1922-23 seront clos à la^
fin du mois courant.
Torre Pdlice le 14 juin 1923.
Le Caissier : Albert Ricca.
TURIN. M. et M.me Rostain-Perazzi ont
eu la douleur de perdre un cher petit en-,
fant de 5 mois à peine, après quel()ues ■
jours seulement de maladie. Toute no'cre '
vive sympathie va aux familles affligées^
Rostain et Perazzi.
Avvertiamo i lettori che solíanlo |
fino al 30 Giugno il nuovo e bel
volume di
Storia dei Valdesi
scritto da Ernesto Comba, si vende al
prezzo eccezionale di
Ij. franco
Col 1“ Luglio, senza proroghe e
senza eccezioni, si venderà a prezzo]
di copertina; L. 10.
[300 pagine, con 46 illustrazioni su carta |
patinata fuori testo, carta geografica ; edi- “
zione accuratissima, del valore commerciale
di non meno di 15 lire].
Per l'Estero: L. 13 franco
Libreria « LA LUCE » |
TORRE PELLICEfror/wJ.
&S5
3
ËÊm
R! CHRONKHIG POLITiaCE.
M. Mussolini a prononcé au Sénat, à
i * propos de l’exercice provisoire, un de Ses
discours politiques les plus importants. Il
y manifeste un grand amour pour son
pays/ une puissante volonté d’action, une
ferme assurance dans son œuvre, xme vision ample et perspicace des plus redoutables problèmes politiques; mais aussi
une sensibilité presque morbide qui se ca'bre facilement et aime à voir partout des
ennemis pour avoir la satisfaction de les
écraser. Le discours manque, notamment
dans la seconde partie, de ce calme, de ce
bon sens, de cette sérénité enfin qui sont
quand même indispensables à tout habile
politique.
On ne peut que souscrire aux déclarations du Président sur la politique étrangère : elle vise non seulement à sauvegarder énergiquement les intérêts de l’Italie,
mais encore à hâter le réglement pacifique
de la crise européenne ; si notre patrie est
prête à supporter sa part de sacrifice pour
la reconstruction de l’Europe, elle n’est
pas disposée à tolérer des changements
territoriaux qui porteraient à une hégémonie quelconque. Quant â la politique intérieure, après avoir relevé l’œuvre accomplie par le fascisme poiïr rétablir l'autorité de l’Etat, M. Mussolini a tenu à confirmer le caractère de parti de la milice
nationale destinée à « défendre la révolution fasciste à l’intérieur et à l’étranger ».
Tout en proclamant le respect du Statuto,
il a déclaré qu’il faut limiter l’autorité du
Parlement et a repoussé avec force toute
collaboration ayant la moindre velléité
critique.
La Chambre, qui a épuisé la discussion
sur la réforme des Codes, reprendra les
séances en juillet pour voter sur la réforme électorale, approuvée déjà par le Conseil des Ministres. Mais le nouveau projet,
qui est dû au sous-secrétaire hon. Acerbo,
est loin de susciter l’approbation générale.
Une Commission parlementaire est chargée de l’étudier à fond, et tant les socialistes que les populaires se sont déclarés contre lui.
Pour diminuer la vie chère, le Conseil
des Ministres a supprimé ou réduit sensiblement les douanes sur les principaux
produits alimentaires importés de l’étranger.
Pendant que le Roi a visité à Padoue la
foire des échantilons, M. Mussolini s’est
rendu en pèlerinage à Caprera, au tombeau de Garibaldi, et a fait une rapide
tournée en Sardaigne, où il a été acclamé
avec le plus grand enthousiasme.
» — Le Gouvernement allemand a fait
connaître son nouveau plan de réparations ; il ne fait pas d’offres concrètes sur
le montant de la somme à payer, ne vou
lES VAUDOIS
j»iés par Itars ans et par len
{Suite, voir N. 22)
4. Hommes de lettres.
Le poète des Abruzzes GABRIELE ROSSETTI, le Tyrtée d’Italie de 1820 à 1843,
connaissait et aimait les Vaudois. Il parle
d’eux .dans deux de ses compositions poétiques. Dans son Testamento (19.me .strophe), s’adressant à l’Italie, il s’écrie :
« Non è mestier clic in estero terreno
cerchi riforme ; è il tuo cammin sicmro :
non fsi pratica forse entro il tuo seno
il culto de' Valdesi, antico e puro?
Brami un rimedio a morbo sì funesto ?
usa il tuo, non l’autrui; ma, deh, fa' preste».
A 1 occasion de rinauguration du temple
vaudois de Turin, le 15 Décembre 1853,
Rossetti composa une poésie dans laquelle,
s’adressant aux Vaudois, il dit :
«D impol santo, che sì lungo insulto
soffristi dal colosso tiberino,
tu eserciti di Cristo il vero mdta
prim'assai di Lutero e di Calvino,
e resistesti offìwr con alma forte
ai sofismi, ai tormenti ed allo, morte.
lant pas promettre plus que le peuple ne
peut tenir, mais répète qu’il est toujours
disposé á accepter la décision d’une Commission internationale pour fixer la totalité et la modalité des payements. Il propose en outre la création d’un système
d’indemnités annuelles et offre comme garanties le profit des chemins de fer, les
ressources de l’industrie, de la banque et
de l’agriculture, et les revenus de l’impôt
sur plusieurs produits (tabac, bière, alcool, etc.). Cela constituerait une somme
annuelle d’environ 1.400 millions de
marks-or. Le Reich, enfin, reconnaissant
ses engagements, suggère la convocation
d’une Conférence qu’il considère « la seule
voie d’accord possible ». A Londres et à
Rome on voit dans ces propositions une
base acceptable pour la discussion ; il n’en
est pas de même à Paris où elles ont été
fort mal accueillies et considérées insuffisantes et impertinentes. D’ailleurs les
franco-belges ont confirmé à Bruxelles la
décision de n’évacuer les pays occupés
qu’au fur et à mesure des payements et
exigent la cessation de la résistance passive dans la Ruhr. L’Angleterre use de
tous ses moyens pour persuader M. Poincaré à désister de son intransigeance.
— Eh Bulgarie, les partis démocrates,
avec le concours de l’armée, ont brusquement renversé le Cabinet conservateur
agrarien de M. Stamboulski. La révolution
a eu lieu presque sans coup férir et n’a
aucun rapport avec les événements internationaux.
— Dans sa viBa moresque de Hendaye,
au pays basque, est mort le célèbre écrivain français Pierre Loti. A. S.
SOMMAIRE DE REVUES.
«BILYCHNIS» (Mai 1923).
M. Puccini: Lo spirito della nuova generazione di fronte a Papini — P. G. : La
« Chiesa vivente^» in Russia — G. Luzzi :
Risalendo alle sorgenti : Il Regno di Dio
secondo l’insegnamento di Gesù nei Sinottici — D. Lattes : Cristianismo ed Ebraismo. — Note e Commenti, Cronache, Rassegna, La vita delio spirito nella letteratura, ecc.
EOI ET VIE (1 juin)..
Paul Doumergue : De peuple à peuple
pour se faire confiance — P. Haury : Les
origines du féminisme français (2.me article) — Pierre Devoluy : La tradition du
Psaume huguenot — Notes et Documents,
les livres, etc. — E. Doumerguê : Le
Monde Nouveau. — Cahier B.: Roger Merlin : Jules Siegfried (2.me article).
FLEURS en mémoire de M.lle Marie
Bert, au profit de l’Hôpital Vaudois:
Listes précédentes L. 700,—
M.Ues D. et P. Revel » 20,—
D. L. M. » 50,—
Total L. 770,—
« Popol di Cristo, un dì cotanto oppresso,
esulta, esulta, il tuo trionfo è certo;
qvo,nto c/cmesti pria, giìibila adesso,
ch'ogni miseria tuo. divien tuo morto.
Del tuo riscatto tutta Italia è vaga,
e la Buona Novella in lei propaga.
« S'io non fossi sì vecchio, 0 gli occhi miei
non fosser tai che quasi nulla io scemo,
« come in pellegrinaggio avido andrei
in quel bel Tempio ad adorar ['Eterno ;
c manderei ded cor questa preghiera
ch'io godo replicar mattina, e sera :
« Sia questa, chiesa, cara alValma mia,
chiesa di tutta Italia. E così sia ».
Un autre poète, exilé lui aussi en Angleterre, auteur de plusieurs cantiques religieux,. CAMILLO MAPEI (1809 t 1858),,
écrivait à Monseigneur Gillis, évêque catholique d’Edimbourg, à la date du 25 Février 1852 : « lo mi pregio di esser membro della chiesa cristiana apostolica delle
Valli del Piemonte,, la chiesa dei santi e dei
martiri » (Giov. Luzzi : CamiUo Mapei,
p. 174).
Mapei avait un grand amour et une
grande admiration pour l’Eglise Vau
• Fratelli Evangelici,
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La famille de la très regrettée
EDLALIE BERTIN-ŸIRMONT
remercie vivement toutes les personnes
qui ont bien vpulu s’associer à sa douleur
et donner encore un témoignage d’estime
ét d’affection à la chère défunte.
Villar PeUice, 9 juin 1923.
doise, dont l’histoire l’enchantait. En 1852
il publia un écrit, dans lequel, à la demande des Papistes : « Où était votre
Eglise avant Luther ? », il répondait en
indiquant l’Eglise Vaudoise, à l’origine
apostolique de laquelle il croyait fermement (ivi, p. 197), et dont il considérait
l’existence eu Italie comme un fait providentiel, miraculeux même (p. 253). —
Dans la terre d’exil, il ne s’unit formellement à aucune branche étrangère de l’Eglise Evangélique ; U fut toujours uni spirituellement à l’Eglise Vaudoise.
A l’ouïe de la pose de la première pierre
du temple vaudois de Turin (29 Octobre
1851 ), ü exulta et composa la poésie « Il
Tempio Valdese di Torino », dopt voici la
première strophe :
« Dio possente, a Te sia lode
che, per aspro calle, illeso
dalla, rabbia, dada frode
dei pontefici e del re,
guidi alfin l’Itala chiesa
al trioìifo della fè ». (pag. 255).
Le professeur et député PIETRO SBARBARO (1833 1 1893) publiait, le 2 Octobre
1892, dans son journal Libera Parola, un
article intitulé: «Il Re e i Valdesi». Il
voit dans l’Evangile le remède des maux
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actuels et le facteur du progrès et de la
civilisation. Puis il ajoute : « No ! non può
essere che rimanga eternamente il' privilegio di poche migliaia di credenti liberi
ai piè delie Alpi ciò che deve essere condizione regolata di vita normale e di prosperità inaccessibile per tutta una nazione ».
En 1893 le professeur comm. ERNESTO
MASI, R. Proviseur aux Etudes à Florence, fit une série de trois conférences
sur La MonarcMa di Savtdia. Dans la seconde, il fit une mention sympathique des
Vaudois, dont il décrivit les persécutions ;
il s’arrêta surtout sur le Retour de l’exil
en 1689, « episodio valdese che tutti gli
storici accennano appe,na, e che pure è una
delle più poetiche pagine della storia italiana di questo tempo. I Vaitìesi la chiamano la glorieuse rentrée, e tale è in
realtà».
Le professent Masi appeUé Arnaud « un
Garibaldi valdese », et ses 900 compagnons
d’armes utì « manipolo di erpi ». — Et il
ajoute : « Con uba forza e una costanza
indomita, TArnaud conduce ü suo piccolo
esercito dal lago di Ginevra al libùtar delle
Valli Valdesi». {A suivre).
4
INDIRIZZI
Mie pilDtlBili Uieie ed Opere Valdesi io Italia
VALLI VALDESI.
Aagrogna - Pastóte: Eugenio Revel.
Bobbio Pellice - Pastore : Enxioo Tron, S.
Loacrna S. Giovanni - Pastoie : Emilio Tron.
Massello - Sig. D. Gaydou.
Perrero - Pastore: Luigi Micol.
Plocrolo - Pastoie; Luigi Maiauda.
Pomaretto - Pastore: Giulio Tron,
Prali - Pastore Guido Comba.
Pranaollo - Pastore: Davide Pons.
Prarostino - Pastore: Augusto Jahiet.
Riclaretto: - Pastore: G. Marauda.
Rodoretto - Pastore: Alberto Fuhrmann.
Rorè - Pastore: F. Peyronel.
B.GermanoChisone-Pastoie: Enrico Tron, J.
Torre Pellice - Pastore: Davide Bosio.
VillarPeliice - Pastore: Bart. Souliet.
Aosta - Chiesa: 3, Rue Croix de Ville - Pastore: Pietro Chauvie, ivi.
Bari - Chiesa: Corso Vitt. Em., 164.
Benevento - Sig. Ant. Cornelio, Via Pietro
De Caro. 17.
Biella - Chiesa; Via Funicolare - Pastore:
G. G. Ribetti, Casa Foglietti Bottalino.
Sorrello - Chiesa Evangelica, Sig. G. Bert,
Brescia - Chiesa: Via dei Mille (ang. Piazza
Garibaldi) - Pastore: Luigi Rostagno, ivi.
Brindisi - Chiesa: Via Congregazione, Casa
Zaccaro - Sig. Pietro Varvelli. Via Circonvallazione.
Casale Monferrato - Chiesa: Piazza Giardini Pubblici - Pastore : Davide Forneron.
Catania - Chiesa: Via Naumachia, 22 - Pastore: Giuseppe Fasulo, ivi.
Caltanissette - Chiesa: Via Maida, 15
Cbieti - Chiesa Evangelica : Sig. D. Rosati,
Villa Comunale.
Coazze - Pastore G. Petrai.
Como - Chiesa: Via Rusconi, g - Pastotei
Giovanni Grilli - 8, Via S. Martino.
Corato - Chiesa Evangelica: Via Garibaldi •
Pastore: G. Moggia, ivi.
Conrmayenr - Bue Reine Marguerite - Evangelista C. Arnoulet.
Dovadola - Chiesa Evangelica.
Felonica Po - Chiesa Evangelica - Sig. Ben.
Giudici.
Firenze - Chiesa: Via Serragli, 51 : Pastore
V. Sommani.
Chiesa: Via Manzoni, 13 - Pastore:
E. Meynier, ivi.
Fiome - Chiesa; Via Sem Benelli, 6 - Pastore : Arnaldo Comba - Via Trieste, 219.
Forano - Chiesa Evangelica: Sig. Enrico
Corsani.
Genova Chiesa: Via Assarotti - Pastore:
G. Bonnet - 2, Via*Curtatone.
Grotte - Chiesa Evangelica
Ivrea - Chiesa: 5, Corso Botta - Pastore:
G. D. Maurin - 3, Via S. Nazario.
La Maddalena - Chiesa Evangelica:
Livorno - Chiesa: Via G. Verdi, 3 - Pastore:
Arturo Muston, ivi.
Lacca - Chiesa; Via Galli Tassi, 18 - Culto
ogni Domenica alle ore 19,80 - Pastore:
G. D. Buda.
Lagano - Sig. Paolo Calvino - Pastore Evangelico, Cassar aie (Lugano).
Mantova - Chiesa: Via Bacchio, 4 - Pastore:
Benv. Celli.
Messina - Chiesa: Via Maddalena, 120 - Pastore: Giuseppe Messina, ivi,
Milano - Chiesa di S, Giovanni in Conca Pastore: V. Alberto Costabel - 22, Via
Telesio. — Chiesa di Via Fabbri, 9 - Pastore; Emilio Corsani, i Via Stradivari.
Napoli - Chiesa; 25, Piazzetta Tagliavia Pastore: Attilio Arias, ivi.
Pachino - Chiesa Evangelica Palermo - Chiesa: Via Macqueda, 36 - Pastore: Rinaldo Malan, ivi;
Pescolanciano - Chiesa Evangelica.
Plani di Vallecrosia - Pastore: F. A. Billour,
Asilo Evangelico.
Pisa -• Chiesai Via Derna, 15 - Pastore; G.
D. Bufia - 23, Via Mazzini.
Reggio Calabria - Chiesa : Piazza S. Marco Pastore: Arturo Vinay, ivi.
Riesi - Chiesa Evangelica - Pastore; Arturo
Mingaidi.
Rio Marina - Chiesa Evangelica - Pastore:
Gius. Banchetti.
Roma: Chiese: Via Tre Novembre, 107, e
Piazza Cavour - Pastori : Aless. Simeoni,
107, Via , Tre Novembre, e Paolo Bosio,
Via Pietro Cossa, 42.
Sampierdarena - Chiesa: 16, Via G. Car
du
lucci
Sanremo - Chiesa: Via Roma - Pastore Ugo
Janni, ivi.
Savona - Chiesa : Corso Crist. Colombo, 13
Siena - Chiesa: Viale Curtatone, 5 - Pastore:
Francesco Rostan, ivi.
Siracusa - Via Cavour - Culto ogni Martedì alle ore 18
Sasa - Chiesa: 14, Via Umberto I - Pastore:
G. Petrai.
Taranto - Chiesa: Via Pupino, 35 - Sig. Pietro
Varvelli.
Torino - Chiesa: Corso Vitt. Emanuele II
(angolo Via Principe Tommaso) - Pastori: Alberto Prochet e Giov. Bertinatti,
15, Via Pio Quinto,
Trieste- Chiesa; Via S.M.Maggiore - Pastore;
Guglielmo Del Pesco - 535, Via Scorcola.
Venezia - Chiesa : Palazzo Cavagnis (Santa
Maria Formosa) -Past. : Davide Revel, ivi.
Verona - Chiesa: Via Pigr a (presso il Duomo)
- Pastore: B. Celli, 2,' Vicolo S. Andrea. <|
Vittoria - Chiesa Evangelica - Sig. V. Trobia.
Ufficio di Presidenza della Tavola Valdese
Sig. Past. Bartolomeo Léger, Moderatore.
Sig. Past. Ant. Rostan, Segretario-Cas.’^
siere, 107, Via Tre Novembre,.Kornsiii)..^
Facoltà di Teologia: Borna (26) -ViaPietro
Cossa,42: Prof. G. Luzsi,G. Rostagno, Ern
Comba.
Ufficio Pabblicazioni : Torre Pellice, Via
Arnaud, 29.
Liceo-Ginnasio Pareggiato : Torre Pellice •
Preside: Prof. D. Jahier.
Scuola Normale Pareggiata: Torre Pellice^
Direttore: Prof. A. falla.
Scuola Latina: Pomaxetto - Direttore : Prof
G. Maggiore (Torre Pellice).
Convitto Maschile: Torre Pellice • Direttore:
Past. F. Grill. t
Convitto Femminile: Torre Pellice - Direi'.
trice: Sig.na A. Vinçon.
Orfanotrofio: Torre Pellice- Direttrice : Sig.na
N. Arnoulet.
IstitntoGouId:5i, Via Serragli- Firenze (33).
— Direttore: Past. V. Sommani.
Istituto Femminile Valdese di Vallecrosia
Direttore Past.F. A. Billour.
Rifugio per incurabili: LusernaS. Giovanni
Asilo pel Vecchi: Luserna S. Giovanni.
Asilo pel Vecchi: S. Germano Chisone.
Casa delle Diaconesse - Sede e Direzione
Via Berthollet, 36 - Torino. — Direttore
A. Comba'- 22, Via Beaumont - Torino,
li
Scuole elementari (annesse alle Chiese) : Carema, Dovadola, Forano, Grotte, Pa-.1
chino, Palermo, Riesi, Rio Marina. Balle,.
Sanremo, Vallecrosia, Vittoria.
Il culto principale si celebra in tutte leJ
chiese alle ore 11 circa della Domenica.
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