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Soixante-quatorzième année
3 Juin 1938-XVI
N" 22
h
DES
PARAISSANT CHAQUE VENDREDI
a
PRIX D’ABONNEMENT:
Italie et Colonies italiennes
Etranger..........................
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Un an
L. 12,—
» 25.—
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On s’abonne: à Torre Pelliee, au Bureau d’Administration de l’EcAo (Via Wigram, 2) - Dans toutes les Paroisses, chez MM. les Pasteurs.
L’ABONNEMENT SE PAIE D’AVANCE.
S’adresser pour la Rédaction, au Directeur Dbct. ALBERTO RICCA, pasteur Bobbio Pelliee (Torino) — pour l’Administration, au Bureau du journal Via Wigram, 2 - Torre Pelliee.
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Tous les changements d’adresse coûtent UNE LIRE, sauf ceux du commencement de l’année.
00 Le numéro: 30 centimes 00
Que toutes les choses vraies, honnêtes, justes, pures, aimables..., dignes de louange, occupent vos pensées (Philipp. IV, 8).
S
Pentecôte.
Le Saàint-Esprit apparaît dans tes Ecritures comme îe révélateur de la vérité,
l’agent de la rédemption, l’instruimient de
jla grâce dans l’œuvre du salut.
En lux et par lui lesjt la puissance qui
sauve. Viivant et agissant à l’heurci actiueJiüe, il dirigía ,et fortifie l’Egliseï, le corps
de Christ ; il inspire et conforte tes
croyants.
Insondable dans son essence, Jei SaintEsprit se manifeste clans la riche variété
de ses fruits ; « amour, joie, paix, patience, hienveilCiance, bonté, fidélité, douceur, tempérance».
Esprit de vérité, ® a inspiré llœ auteurs ¡sacrés, il «sonde toutes choses, mSnue les profondeurs de Dieu», il fait re^
vivre à nos yeux les réal|ités contenues
dans la Bible, les exprimant dans l|ei langage d’aujourd’hui.
Esprit de siainteté, il consume le péché
à sa racine et exige de ceux qu’il aittire
à lui, non la fadeur de la moratei cou,rante mais l’ardeur du sacrifice et Ifenthousiesme de l’apostolat.
Esprit d’amour, il ,renverse les barrières de Fégoîsme individuel, familiaJi, national, racial, il pousseï au don elt au pardon.
Esprit de force, il change le doute en
certitude, la faiblesse en puissance, la; timidité et l’héaitation en hardiesse invinciblte.
Le Saint-Esprit authentique à nos yeux
et aux yeux du inonde, notre foi. « Le
vent souffle où il veut... tu en entends
tel bruit ». Bien que mystérieux dans son
origine et dans sa fiiix, nous savons une
chose relative au vent, et c'est s’il Souffle ou s’il ne souffle p-as. Aussi lorsque
l’Esprit est à il’œuvre dans le cœur d’une
perecnnie, iJ décèle sa présence ; lorsque
nous voyons des homme® transformés, régénérés, nous savons que ces hommes agissent .sous ^impulsion d’une force qui les
dépasse et les domina Cette force n’eist
autre chose que le Saint-Esprit.
C’est lui qui «riend témodgniajge à notre esprit que nous sommes enfanta de
Dieu... et si nous sommes enfants, nous
sommes héritiers de Dieu et cohéritiers
de Christ ». Par nature^ nous ne somirijes
pas enfants de Dieu, mais de Satan. Adâm
elt Eve sont devenus la propriété de ce
dernier et, avec eux, tous lenrs descendants. No® premiers parents ont été créés
« à l^image et à la rieasemWance de Dieu »,
il est vrai, mais leur chute a effacé cette
imtage et terni cette ressepiWlance. Seuliemient au souffle de l’Esprit l’image paraît à nouveau ainsi que notre physionomie d’enfants de Dieu.
Propriété de Dieu, « aoellés pour te jour
de la rédemption », nous n’avons rien à
craindre. Dans l’ApocaJiypse il est commandé aux sauteirellas de nci faire- du meÎ
qu’aux hommes qui n’ont pas Jfe sceau de
Dieu sur leur front, et quieflque chose
d’analogue' est raconté dans l’Elxode, où
ceux dont tes portes étaient arrosées de
sang ne furent pas frappés par la plaie
de la mortalité des premiers-nés.
L’appartenance à Dieu nous confère une
inviolable sécurité. Fussions-nous jetés
dans la fournaise ardente comme tes compagnons de Daniel, ou dans la fosse aux
lions comme Daniel lui-même. Dieu nous
préserverait de tout mal. Désormais nous
pouvons nous écrier avec l'apôtre: « affligés et cependant toujours joyeux ; pauvres et cependant faisant beaucoup de riches, n’ayant rien et cependant possédant
toutes choses».
A travers te doute et la douteur, à travers la vie et la mort te Saint-Esprit nous
secourt... dépouflltens donc nos ajoiipliQitudes, nos appréhension®, et noB atermee.
Laissons-nous submeirgeir par îe® ondes vivifiantes du Saint-Esprit et notre joie sera
complète, notre foi conquérante, notre vie
féconde. R.
OLIMPIA MORATA
en Allemagne.
Un jour du mois d’anût dernier, je parcourais Ja BrükenStrasse, à Schweinfurt
dans la Bavière du Nord, lorsque mon
reg'ard fut attiré par une plaque m-urée
dans la façade d’une maison. Elle était
rédigée en latin, ce qui m’intrigua e(t je
m’arrêtai pour lire :
Has aedes habita'vit Olympia Fîdviat,
ccmiuœ GruncB>eri medUpi, femina docta pm.
Ce qui signifie : oette maison f ut haMftée par Olympia Fulvia, époose du docteur Grundlbr, femmei docte et pieuse.
Je savais qu’Olympia Morata avait fini
ses jours en Allemagne, aussi n’hésitai-je
par un instant que rOlÿmpia Fufcria dont
parlait l’inscription, était l’une des femmes italiennes du XVI® siècte les plus remarquables avec Vittoria Colonna et Gaspara Stampa.
C’est cette découverte qui nous pousse
à en dire quelque chose aux léctours dé
ÎEcho.
Olympia Morata naquit à Ferrare, en
1526, de Fulvio Morata, homme de lettneB
de Ma-ntoue. Enfant prodigej, eflfe fut initiée aux humanités par son père mêmei.
E3i!é avait comme ooimpagne de traviai®
Anna d’Esto, dont la mère Renée d’Este,
cailviniste, hii inspira tes premiers gier-i
mes du protestantisme. Nous n’en saurions pas beaucoup plus long si nous
n’avions trouvé des données intéressantes
dans te livre Alt == Schwdnfwrt in Büd
und Wort, qui consacre à notre concitoyenne et coreligonnaire tout un chapitme avec te titre Fine unglückliche Frau
(Une femme maJiheureuge).
Comment (Nympia Morata se rendit^ille
en Alemagne? Elle avait épousé un Altemand, le dbeteur Grundler. Ceani-ci était
vjenu faire ses études de médecine à Fer-^
rare. Réformé lui-même, il re,ncontra
Olympia, il® se sentirent attirés l’un vers
l’autre, ausai en raison de la même foi
religieuse : l’idyllè aboutit au mariagiei.
Le docteur Grundler et sa jeune épouse,
peut-être par craintei de la persécution,
quittèrent IfitaKe en 1551 et allèrent s’établir à Sehweinfurt dans la maison qui
porte aujourd’hui le N. 12 de la Brückenstrasse. Malheureusement son séjour allemand devait être troublé par la guerre,
la persécution, Ja disette. Deux ans après
son arrivée édl'ata lia guerre, des margraves pendant laquelle, en 1554, Schweinfujrt fut complètement détruite et réduite
en un monceau de décombres fumants.
Olympia, son mari et son petit frère Emile
durent prendre i'a fuite. Ils s’étaient d’abord réfugliés, aviec beaucoup d^’auttne^
dans une église, où ils se croyaient en stô
paté, mate itediifice fut .biebtôlt atteint
par te' feu et plusieurs y moururent étouffés ou écrasés par te toit qui s'effondra
Olympia, accueillant te conseil d’un sol!dat„ avait quitté If église et s'était rendue sur la place du marché, mais l'à on
décjhîra sas habits,, J|a laissant piresque
nue. Elle put finatement quitter Ija viîte
avec lies siens,, mais son mari ne tarda
pas à être arrêté : ce fut une doulouireuse
sépaçstion.
^ La- description qu’elfie fait de lia fuite
est poignante : échevelée, l|e reste de ses
'’habits en lambea.ux, sans souliers, tes
pieds meurtris, à chaque pas qu’eüe fait
sur Ifee eaiJlbux, elle s’écrie : « Je s.uis à
bout de forces ! Je suis mort© ! Puis adressant sa fervente prière à Dieu, eljlle demande : Seigneur, si tu veaix me sauver,
envoie ton ange, afin qu’® me porte dans
sæ bnas, car pour moi je n’y tiens plus »..
Sans un centjme, dénué© dei tout, dl®e
se réfugie dans la petite vilte de Hami. meJiburg, mais e®e y arrive malade et la
fièvre consuime ce corps affaibli par lia
I souffrance et tes privations.
Une pauvre femme compatissante te®
avait prêté un vêtement pour qu’elite pût
couvrir ses membres frissonnants. Hammalburg dépendait de l’évêché de Wùrzburg, aussi le. séjour des èvangélîques ■
' dia'is cette; viHe fut-il interdit et quatre
jours après son arrivée elle dut repartir.
Elle était si faible que pour marcher eil|l|9
devait s’appuyer au bras de son mari qui
l’avait rejointe. Tandis qu’ils traversaient
une autre viillé dépendant des évêques, ils
furent menacés de mort.
Finatement un rayon de lumière vint
éd)a.irer la route : un gentühommei inconnu, qui avait appris te malheur d'Olympia lui fit parvenir de l’argent. En
même temps, eUe trouva la protection de
deux comities, dont l|es filies Itii donnèrent
un manteau de valeur. Après te dénuement, c’était presque Jla fortune)!! Tlôt
après, grâce encore, à te protection d’un'
comte (lies noms ne nous importent pas
beaucoup et je les laisse .dans la plùme)
te docteur Grundler était nommé professeur de médecine à î'Universxté de Heidlelberg et 0.iympiia professeur de grec
dans te même université.
Au mois de juillet 1554, îlfe arrivaient
dans ce célèbre centre unive.isitaire. Le
travail, le bien-être, lia tranquillité semblaient désormais ne pas devoir manquer,
mais la noble fenune, dont la .SMité étqjt
ébranlée, mourut le 26 octobre 1555, à
la fleur de l’âge : elüle n’aVait que 29 ans.
Quelques semaines après, son cher mari
et son jeune frère Emile, emportés par
te peste, la suivaient dans le tombeau.
Tous lies trois furent ensevelis dans un©
chapellla en iTéglise de Saint-Pierre, à Heidelberg.
Dès que b nouvelle de sa mort fut
connue à Schweinfurt, te Conseil' se réunit et délibéra de relever de ses ruines,
aux frais de la vile, la maison où Olyrapte avait habité et souffert et de perpétuer te souvenir de ciette italSe;nne
d’élite, par une plaque. La maison a été
reconstruite, elle existe toujours, et b
pbque porte l’inscription que nous avons
transcrite.
C’est ainsi que se termine te carrién©
terrestre d’Olympia Morata.
Plusieurs de ses études pbüolOgiques
ne nous sont pas parvenues : en 1558 Oe
Ido Secondo CuricMie en publia à Bâle ce
qu’® put. Les éditions postérieures furent
enrichies. PîarticuiiSèrement intéressantes
ses tettres.
★
★ ★
Grâce à Olympia Morata je n’oubljierai
jamais l)a Brückenstrasae et j© n’ai pas
manqué de recommander à mes élèves aîlIfemands de s'y rendre en pieux pèlerinage : peut-être y retprouveront-ilb un
lien ¡de plus entre fItaJiie et l’Aililemagne.
L. M.
d( Kollaode
La Coniérenee Œcuménique d’ütrecht.
Du 9 au 12 mai s’est réunie à Utrecht
te Conférence (Eeximénique ayant pour
but d’examiner te misision qui avait été
confiée au Comité des (Quatorze par lœ?
Conférencas d'Oxford et d’Edimbourg à
l’égard du projet d’un Consd® oecuménique des E&lises.
La Conférence a été ouverte dans te
cathédrale d’Uîtrecht te 9 courant, à 8
heures du soir, p.a,r 'Un cuilte solennel', en
présence d’un public tr^ nombreux. Parmi tes présents se trouvaient, entPaUtrès te Cbmmissaiïre de Sa Majesté h,
Reine des Payst-Bas. Les 75 délégués des
Eglises Protestantes, Orthodoxes ét Vîe;uxCatholiques convoqués de; différents pays,
occupaient b nef à droite dé lia chaire ;
plusieurs d’entre eux étaient revêtus de
leurs habits pastoraux Le très rév. W.
Temple, archevêque d’York, s’adressa à
l’assemblée en l’invitant à Tadoration ; ®
lut ensuite la confession des péchés et
donna l'absolution. L© doct. A. Kel|ller, d|©
(jenève, et M. Marc Boeginer, pasteur à
Paris, lurent ensuite; ®UjCcieSS(iveiment la
parole de Dieu dans te livre du proiphète
Esaïe et dans TEvangile selon Saint Luc.
Après quoi; trois orateurs déllivrêjrent
teurs message® devant l’imposante assemblée : le doct John Mott, .de, New-York ;
l’évêque luthérien H. Fuglsang-Damgaard,
de Danemark ; et .te prof. doct. F. M.
Berkellbach van Sprenbal, d’Utrecht. Le
cultie sotennjell, pendant lequel l’assemblée
chanta en plusteura langues des cantiques
d'adoration et d’actions de grâces, se termina par la prière faite par l'archevêque
vieux-eatholiquie L. Rinikél, d’Utrecht, et
prajr Jla bénédictioin donnée par l'arche^
vêque orthodoxe (lermanos, métropolite de
Thyatire.
Les délégués des Eallises (parmi legquete celui qui représentait l’Eglise Vaudoise), furent ensuite reçus officieUeiment
dans une sale de TUniversité par les au^
torités civiles et e|coîésiast,iques de b ville.
Les travaux de la Conférence se poursuivirent jusqu’au 12 au soir. Les séances, qui eurent lieu dans te Maison ParoisSiaOe. de TEgiise Réformée., tout près
de te cathédrale, commiençaient et se terminaient par un culte présidé tantôt par
un évêque anglican, tantôt par un pasiteur luthérien, tantôt par un délégué presbytérien et tantôt par un évêque orthodoxe ; ces cultes étaient tout ce que; l’on
I«ut imaginer de plus impressif par ilteur
œcuménicité ; on priait ét on chantait en
diifférentes Hjanguais; nous avons mjêbil©
clianté en latin, entre autres te « Veni,
Creator sp,iritus». Après de bborieusea
discussions, te Conférence décida la fusion
2
L’Echo des Vallées - Vendredi 3 Juin 1938-XVI
dep, deux grands mouvejmentB oaEuraéniquee connus isoupi Sie nomi de ,'X)Cotnaefflll
cecuniénique pratique » (Stsockolnii-Oxlford), et « Consejiî permianent de la Conférence Univeirseille de Foi et Consititu:tion » (Lausanne-Edimbourg), en Un seul!
grand organisme qui portera le nom de
« Conseiil Œcuménique des EgilSseis» et
auquel pourront adhéreir touites l(3p EgilS^ajs qui admettent Jésua-Chr|ist opmnie
Dieu et Sauveur, Ce Conseiii devra continuer J’œuvre des deux mouvements qui
ont exis'é juisqu’iici ; il! devra faciliter l'’actîon commune des Elgheies, accroître ila
conscience œcuménique dans tous Jes chrétiejis, établir des relations avec les autres
mouvements œcuménîquies et convoquer
des Conférences vmiverselles. Ce Conaeii
exercera ses fonctions par Je moyen de
deux organismes :
1" um a<ssemhlêe qui sera la principaila autorité dans le Conseil et qui se
réunira chaque cinq ans. Cette assemblée
sera composée de pas plus de 450 représentants des différentiels églises ;
2“ un Comité centrai^ qui n’aura pas
plus de 90 membres détsignœ par tes églises parmi tes pemonnes élues comme
membres de rassemblée.
En attendant la constitution définitive
du Conseil, un Comité provisoire de 28
membres a été nommé et arma comme
président le doct. William Templje, archevêque d'Yonk let comme vioe-présidenitÊ(
MM. Rlarc Boegner, de Panisi, l’archevêque
Germlanos, die l’Egliseï Orthodoxie, et le
doct. John R. Mott, de New-York.
Amsterdam, mai 1938.
David Pons.
GLRNURES
Allemagne.
Le rattacliement de l’Autriche au Reicli
a apporté de grands changements dans
les conditions tonfe^onneïteB du Reich.
Le chiffre de 21 uaSlilionis de cathoKquies romains en Alitemagne a maintenant passé
à 27 miildons du fait des 6 mffliïons de catholiques autrichiens, formant ainsi Ile
36 % de la population tjotate contre 41
millions de. protestants, soit le 54 %. Les
anciennes proportions de 2/3 de protestants et 1/3 de cathoSquieg ont fait place
à ce!3}3S de 3/5 et 2/5.
L’Eglise catholique romaine se divise,
en Autriche, en deux archevêchés, quatre évêchés et deux administrations aposta’rqu^ dépendant directement du Saint
Siège. lî y a maintenant en Alfleimagne
huit archevêchés, vingt-ffeux évêchés et
trois administrations apostoliques. Le chiffre des paroisses catholiques était en Autriche de 2.674 et en Allemagne de 9.808,
donc 12.482 dsins te Reich actueôl. L’Autriche comptait 4.841 prêtres séculieirs et
2.453 religieux, alors que IfAlS|emagnie
comptait 21.959 prêtres séculiers et 4,661
reHigieux ; i y a donc aujourd’hui en
tout 33.914 prêtres et religieux catholiques dans le Reich.
D y avait en Autriche 123 paroisses
évangéliques et 13.347 en Alîemagne, soit
actuellement 13.470 en tout Le nombre
de.s pasteurs était en Autfichei de 196, en
Alfemagne de 18.000, soit 18.196 aujourd’hui. L’Autriche comptait 37 ordres miasculins et congrégations avec 4,795 membres, et 57 ordres féminins avec 16.699
membres. La plupart des 91 ordres et
congrégations possèdent plusieurs couvents et institutions. Le Reich comptait
presque Bs même nombre d’ordres, de
congrégations et d’institutions avec 15.536
membres masculins ejt 95.248 membres féminins, II y a donc aujourd’hui dans le
Reich 20.331 religieux et 111.947 religieuses, soit en tout 132.278. B y a en Allemagne 4,611 diacres protestants et 40.000
diaconesses, soit 44.611 en tout. En comptant tes 500 diacres et diaconesses des pettites paroisses protiestantes en Autariche
leur nombre total' s’éfiève aujourd’hui à
45.111. En comparant l'activité des deux
confessions dans tes œuvres charitaolies,
Ü faut se rappeler que les ordres catholiques sont pour la plupart cha.rgés de
l’enjæjgnemeint. L’Autriche compte i.(fô0
écoles cathoKquee priviées. Du côté protestant, iî faut tenir compte de ¡l’œuvre des
franme® de pafïteur dans lia paroisse qu’il
est mateisé de faire rentrer dans une
statistique, mais qui n’en a pas mojins une
importante signification.
S.Œ.P.I.
*
★ ★
Statistiques des Religions.
Du i9 au 12 mai dernier a eu lieu, à
Utrecht, une Conférence intereccllésiastique, qui a posé les bases du futur Consedj Œcuménique des Efelises dont la création a été proposée Hors di^ Conférences
d’Oxford (Christianisme Pratique) et
d’Edimbourg (Foi et Constitution) en été
1937. Cette Conférence a été composée de
représentants de toutes teis églises nonromaines. A ce propos nous pensons intéresser nos lecteurs en publiant une statistique des effectifs des égl&es répandues dans le monde. Cette statistique est
basée sur une, récente enquête faite auprès des églises et des grandes organisations religieuses. BilOie ne prétend pas être
complète, ni même tout à fait exacte à
cause des différentes méthodes employées
par lies églises pour leurs recensements
et les différentes années de ces, recens'-'mentB ; las chiffres indiqués ne peuvent
donc pas, dans le détail, être comparés les
uns aux autres. Il' faut aussi remarquer
que ces chiffres sont ceux des effectifs
en gros et non ceux des professants.
Les chrétiens dans le monde isont év'alUés à environ 685 à 700 millSons. Le
groupement te plus consMérable est l’Eçflise catholique ronuxîne, qui compte plus
de 360 millions (d’après certaines estimations seutement 330 miÎÉons). Elle se repartit comme suit :
Europe 215 millions
Amérique du Sud 60,8 »
Amérique du Nord 47 »
Australie-Océanie 10,4 »
Asile 0,2 »
Afrique 6,8 »
Li’Eglise Orthodoxe compte 145 miliSons
(d’après une autre estimation 125 millions) . Ellitei se répartit ainsi : ,
Europe 110 à 130 millions
Asie 8,1 »
Afrique 5,8 »
Amérique du Nord 1,2 »
Le protestantisme compte environ 200
maiions, plus 35 miiUlions d’Anglicans. Il
se répartiit ainsi (tes Anglicans y compris) :
Europe 120 millions
Amérique du Nord 100 »
Asie 7 »
Australie-Océanie 6 »
Afrique 4 »
Amérique du Sud 1,5 »
Voici comment se répartissent les effectifs des églises non-romaines :
Orthodoxes : environ 145 millions, dont 85
à 100 miljlions en Russie.
Anglicans : 35 mifilions, dont 20 millions
en Grande-Bretagne ; 10 miliWons dans
tes coilbnies ; 5 milions aux EtatsUnis,
Baptistes : 13 millions (avec les enfants
35 misions).
La voix du passé
L'[[lio des Vallées : ] join 18/0.
Le Rapport de la Table parte en premier lieu de IThabitude invétérée et pe(rsistjante de s’arrêter par groupes aux portes des templtes aussi longtemps que se
poursuit la lecture de la parole de Dieu,
et de n’entrer qu’à Itouîe du chant. Nous
nq voulons pas nous flatter, mais ü y a
tengtemps quei 1’« Elcho des ValiLées » s’est
élevé contre cette déplorable organisation
du culte qui frappe de nullité la lecture
de la Bible en la plaçant au début, alors
que l’assemblée se forme, au milieu du
bruit et de l’inattention générale, ou en
face des bancs vides. Miiieux vaut la supprimer à ogt endroit, qn exonérer le chantre et la confier ensuite au pasteur au
moment où il s'apprête à parler. Une tee
Congrégationalistes : 2,5 millions (avec tes
enfants 6 à 7 miÂons).
Lqthériens : 84 müUions environ (d’après
d’autàw estimations iconsddérabl:ment
moins).
Méthodistes : 15,4 miïlions (avec tes enfants 35 müSfions).
Presbytériiens : 15,2 milions:
Réformés : 13,8 millions (avec Iles enfants
40 45 milions) .
Quakers : 0,5 millions {avec tes enfants,
dont 120.000 aux Etats-Unis et 20.000
en Grande-Bretagne),.
Vieux Catholiques : 0,2 miülions.
Eglise Unie du Canada : 2 mBiSons.
Eglise Polbnaise catholique nationale, des
Etats-Unis ; 300,000.
Eglise Tchécosltovaque ; 85,000.
Las Eglises non-romaines sont affiliées
à des organisations confessionnelles mondiales — l'Egî'iæ l'uthérimne à la Convention luthérienne mondiale, l’Eglise presbytérienne à l'a Ligne Protestante Universèliliei, l'Egliss Episcopate à la Conférence de Lambeth de î’Egliæ Anglicane,
IfEgüse baptis'tie à l'Alliance Baptiste mondiale, et tes méthodistes font partie de
leurs grandes assemblées d’églises qui se
réunisseait tous tes dix ans.
En ce qui concerne les religions nonI chrétiennes, les chiffres suivants sont indiqués, sur la base d’une réoentei enquête:
les 2 milliards d’habitants dans te monde
se répart^ent ainsi : 500 millions en Eu; rope, 250 militions en Amérique, 150 millions en Afrique, 12 mWîons en Australie et plus d’un mi]|lîarid 50 mill'ions en
Asie.
L’islamisme compte 270 mBlions, dont
180 millions en Asie, 74 en Afrique et
15 en Europe. L’hindouisme compte 250
millions ; le judaïsme 15 millions, te bouddhisme (Indes, Chine et Japon), 625 millions. Ce dernier chiffre est difficile à répartir avec exactitude car te Japon, sur
ses 70 millions d'habitants, compte une
majorité de shintoïstes. En laissant de
côté tes rédigions peu nomibreuses comme
celte des Sikhs aux Indes, il reste une
population chrétienne totale de 700 millions. H faut compter 74 mflOlions pour tes
religions* primitives polythéistes et environ 75 millions d’agiiostiques.
S.Œ.P.I.
Nous annonçons dès maintenant le
« Convegno » de la jeunesse qui aura lieu,
D. v., à la Vachère, dimanche 19 juin.
Le « Convegno » durera toute la journée et commeincera, le matin, par le culte.
Enstotd> daps l’a,priès-im,idi, nous nops
réunirons pour réfléchir ensemble sur un
sujiet concernant la « Familie chrétienne »,
Plus tard nous publierons un programme détaillé. En attendant, que la jeunesse
se prépare en vue d’une bonne et joyeuse
journée à la montagne. E. Rostan.
Uoiliiis Miioes Vaudoises
, Jeudi, 26 courant, un bon nombre d'Unionistes s’est donné reudeiz-vous à Prarustin, pour lia Convention traditionnelle
de l’Ascension, A 10 h, 30, M. le pasteur
E. Aime, après la parafe ISturgiqua,
adresse un message aux présents, ainsi
que M, P. Melim, M. R. Jahier, pasteur,
et M.Ite M. Turin. Ce sont des pairbles
qui sont écoutées avec beaucoup d'intérêt
par lia nombreuse assistanoe. Un derpîler
cantique, la prière finale, et l'on se sépare, par groupes, pour consommer ses
provisions, car l’heure de midi approche. A
13 heures, les Unionistes assisteront au
culte, célébré dans le temple de SaintBarthélemy, s’intéressant ensuite à la
vente de la paroisse ; puis, dans une atmesphère joyeuse — chante et jeux — ils
attendront l’heure du départ, en disant à
M. Aime teur reconnaissance pour l’hospitalïté offerte et pour la cordialité de
l’accueil. L. R
CHRONIQUE VAÜDOISE
ANGROGNE. L’assemblée d’Eglfoe, après
le culte de dimanche dernier, a ^ comme députés à la prochaine Conférence de
District MM. Jean Gaydou, Daniel Benach
et Guido Coïsson. |
★ Dimanche prochain, Pentecôte, sera 1
aussi te premier dimanche de la nouvelle
année ecclésiastique. Soit au oulte du Pradutour qu’à celui du chefJlieu sera célébrée la S'aintehCêne. Nous espérons avoir
en cette occasion des asssml>l'ées nombreuses et fei'ventes.
A la sortie du culte du chef-lieu un
groupe phetographique sera pris de toutes
les paroissiennes habillées en Vaudoises.
R. N.
BOBI. Nous redisons notre sympathie
aux parente du petit Silvio Charbonnier,
de l'Absès, enlevé à l’âge de 10 mois..
R.
LA TOUR. Nous tsnens à dire toute
notre reco.nnaiissance à la personne qui
habite la Hollande et ne tient pas à se
faire connaître, qui nous a fait parvenir
400 lires pour la semaine de renoncement.
MASSEL. Pour te culte de l’Ascension
nous avons quitté la salle du Reynaud et
nous sommes retournés au temple, qui,
pendant cet hiygr, a été oonvenalrB..menb
réparé. Quatre nouveU'es fe.nêtres qui ont
été ouvertes, le plancher et de nouveaux
bancs outre la nouvelîe décoration ont
complètement renouvelé et considérablement embelli notpe tjempte.
Le culte de réouverture a été présidé
par ,te modérateur-adjoint M. Marauda,
qui, dans sa prédication, a rappelé .la nécessité de considérer ce jour de joie comme un point de départ vers des cimesj
spirituelles plus étevées.
Après le culte, le Pasteur local a lu la'
liste des personnes à la mémoire desquelles furent offerts à l’Eglisie des dons spé
tu, e méditée ét bien faite ne manquerait
pas de Solliciter puissamment Jfattention.
En second lieu, c’eSt l’habitude moins
générale pput-être, mais tout aussi enracinée, de quitter l’assemblée sans attendre la fin du serviioft Eljjei dérive d’une
fausse conception du culte, pour IiaqueUle
le sermon e|st tout, et la prière et lie
chant communs ne sont ,r,iien,. dette idée
fausse, il faut la redressetr. Pénétrant plus
avant dans son sujet, le Rapport de la
Table signale pltisieurs faite d’une, gravité extrême, constituant un mal déjà
chronique, mais non sa,ns remède. Sur
plusieurs points, pendant la plus grande
partie d© l’annéa, et tout particulièrement les dimanches, se célèbrent des fêtes païennes, source de désordre et de
corruption, tristes manifestations de. la
monda,nité. Les Consistoires de Bobi et du
Vifflar sont ceux qui ont réagi avec te
plus de franchie et de couirage cointre.
ces excès ; puisse leur exemplte être uni
verselliement imité, car tes rapports sont
en général ou d’une timidité excessive ou
d’un optimisme confiant. En vérité timides ils isont s|i à l’exemptei de Ifun d’entr’eux, ils énoncent tei principe que le
grernd air envenime les p\mes au lieu de
les guérir. En vérité aussi, optimistes Ig
sont, si, à l’exempte de l’un d’eux, ite
condipent en disant que «la somme du
bien l’emporte sur cefflle du mal». C’est
la tendance des quiêtistes ou « des hommes tranquiffles » comme on peut tes appeler dans la langue du pays ; pour eux.
tout va pour te mieux dans la meillleure
des Eglises possibles ; et, comme te disait te président du Synode dans sa réponse à l’un des députés étrangers, lite
sont d© ces gens heureux qui ont pour
maxime et pour refrain : la' vai prou hin
pareî.
La vraie émulation, c’est Vénmlaticm
avec soî-mêm.e. Erneot Lavisse.
3
I
L’Echo des Vallées - Vendredi 3 Juin 1938-XVI
8
gliaux (entre autre une banne partie des
' bancs ) et desqueHes voioi la liste ; CharÎes-Allbert Tron, Suzanne et Henri Paseaï,
J. J, R. Tron^ E3dsa Tron, MadeHeine Micol-Bounous, Humbert Tron, Pierre Tron,
Emmanuel Tron, Benjamin Tron, Hélène
€it Henri Tron, Henri et AdoJlpbe Tron,
^chev. Emmanuel Rivoiro. Il nous est inv
passible d’oublier l’intérêt que M. Rivoiro
a témoigné axix travaux et à leur bonn|e
réussite. Un chaleureiux remercjiement a
été alom adressé aussd à tous ceux qui
_ ont dontriibué à la bonne iréuBEtite diefe
f"travaux et spécialement à M. le doct. Ricca,
" qui, alors pasteur à MasiseJ.', a commencé
, oette œuvre de restauration, et qui avait
voulu i>articiper à ce jour de joie* avec
- tin message très affectueux, un au prof.
; Paschetto qui nous a fourni les plans des
■décorations, aux deux cent personnes et
plus qui ont domié du travail gratuit, à
^ tous ceux qui ont envocyé des dons en
argent, parmi lesqueils furent spéciale^
ment généreux la famille Rivoiro, la fiamü'le de M. Emmanuial! Tron et les Masaelins de Marseille guidés par M. et M.me
Rivoire. Et nous voulons encore remercier
M. Marauda pour son mieissîage d'une si
grande actualité et praticité.
Dans l’après-'midi du même jouir ©ut
lieu au Reynaud le bazar traditionnel, et
la journée se termina par une balle soirée : ü* va sans dire que Ib revenu de
l'un et de l’autre, très bien réussis, a été
consacré aux réparations du temple, L'Union Féminine et IfUnion Mixte peuvent
être satisfaites de leiur activité.
Naturellement toutes las dettes ne sont
pas encore payées ; nous serons donc vivement reconnaissants à tous ceux qui
voudront encore nous venir en aide.
PERRIER-MANEILLE. Le d,imandie 24
nvril nous avons eu la visite de la Société
.missionnaire «Pra ddl Torno». Nous remercions M. GiampijOcoil|i et M- Rostan
pour leurs messages. La collecte a donné
L. 100.
★ Dimanche, 8 mai, nous avons accompagné au champ du repos la dépouilfSe
mortelle d’Alexandre Ribet, du Faureng,
âgé de 61 ans.
★ Quatre petits enfants ont été présentés au Saint Baptême ; Franco Mario
Barai d'Emile et de Béraud Augusta, demeurant à CilaviièreBiRemata Bertcdot,
■d’Emmanuel et d’Adèle Pons., du CroUset ;
Amato Peyrot de Jacques et d’Emma Poët,
>du Crouset, et Bruno Ferrerò d’Henri et
■de Julie Bounous, de Barbencia.
Que Dieu garde et bénisse ces enfants !
★ Dimanche, 22 courant, nous avons
©U l’agréaKe visite, bien qu’un peu improvisée, de l’Union des Mères de SaintSecond, pilotées par M.me Marauda. Le
temps, qui aurait pu être plus favorabi'e,
a toutefois permis de monter jusqu'à ManeiUfe et d’y contempler, de loin, les vallons de Prali et de Masse!.
★ Le,s réparations au temple du Perrier ont recommencé, et dans quelques
jours elles seront temiinées.
Nous avons pleine confiance de pouvoir
payer les dépenses quand tpujg ceu,x qui
aiment notre paroisæ nous auront fait
parvenir Heurs dons.
★ L© Bazar annuel qui se tiendra au
Perrier le 12 juin, demande àuiæ.i la colIjaboration de tous les paroiiSisiens pour
une bonne réussite.
★ Un grave deuil vient de frapper
notre communauté : après un© maladie
qui s'était d’abord manifestée plréocieupante. Dieu a rappelé à Lui notre frère
Henri Peyran, du Laurens, âgé de 51 ans.
Il laisse après lui sa femme et six enfants, que nous recommandons à la •miséricorde et à la Providence de Dieu. La
nombreuse foufe qui a pris part à ïenterrement, dimanche dernier, dit combien on sympathise avec la famile Peyran, si durement éprouvée.
POMARET. Dimanche prochain, jour de
Pentecôte, le culte en italien sera suivi
de la réception des catéchumènes et de
la célébration de la SaintenCène. La Chorale y prendra part par l’exécution de
deux chœurs.
★ Dimanche, 22 mai dernier, dans l’intimité de la famille, nous avons administré le Saint Baptême à Elise Rostmi d’E'*da,
dei la Rivoire de Pinache, Nous formulons
pour elle les meilleurs isouhaits pour une
vie longue et bénie.
PRALI. Le dimanche 8 mai, nous avons
fêté nos mamans par un cultei spécial l|e
matin et une réunion danis l’apmês-mjdii
présentes 64 sœurs. Le groupe photographique a trfe bien réussi
★ Le dimianche 15 mai, avec nos catéchumènes, nous avons été à la BalbiWei.
Un merci cordial au pasteur de Masse!
M. A. Ribet et à ses collaborateurs pour
l’acoueR fraternel.
★ Nous regrettons vivement que la dimanche 22 mai M.me Marauda, avec ses
mamans de SaintrSecond-Pigneirol', n’aient
pas pu arriver jusqu’ici, où elles étaient
attendues, à cause de la route en répar
ration. Nous espérons qu’elles retourneront une autre fois.
★ Jeudi, 19 mai, ont eu Üeu les funérailles de notre petit frère Pierino Grill
d’Etienne, âgé de 5 ans, des Pommiers,
Nous renouvelons à la famile en deuil
l'texpriessioin d|e (notre sjympathie chrétienne.
PRAMOL. Dans te courant du mois de
mai deux enfaîits de la paroisse ont reçu
Ite baptême. Ce .sont ; Àdële Long d'Ernest et de Lydie Baral|, de la Rama', et
Silvano Long de Jean et d’Ilda Long, des
Pten.es.
★ La fête des' Mères a été célébrée,
dans une atmosphère d’intimité et de joie,
dimanche 22 mai. Au culte du matin, les
enfants des écoles ont exprimé le.ur sentiment de reconnaissance p,ar 3|e. chant
d’un « Inno ala Madre », bien apprécié.
Dans l’aprês-midi, les mères ont été gentiment fêtées par les enfants qui leur
ont offert, dans la sale des Unions, tout
un joii programme de chants, de récitations, de rondes... complété par le don significatif d’un frais bouquet de fleurs.
Les enfants de l’école du dimanche ont
aussi r'eçu, dans cette même, occasion, le
prix de leur diligence let de leur bonne
volonté pendant l’année d’étudcL
★ L’assemblée d’église, convoquée te'
29 mai par le moyoïu d'une Circulaire, afin
de méditer sur un sujet d'une extrême
.importance religieiuse et morale, a été des
plus satisfaislaintes. Jamlais nous n’avions
vu, par le passé, fei temple si bondé d’auditeurs, et si le Pasteur était sûr d’obtenir toujours un si beau résultat... il n’hésiterait pas à publier chaque semaine une
tettre d’invitation !
IJ est à souhaiter que le epiectaele s©
renouvelle, quand même, bien souvent,
pour If^ficatiion mutuelle et pour la bien
de notrei église.
Que Dieu veuille bénir les împreissions
éprouvées dans os culte ©t îles d.éoisions
qui ont été prises sous son regard ; et
qu’il s'en serve, dans sa grâce, pour un
renouveau spirituel', poux une plus entière consécration de nos vies au service
de Jésus-Chriist et de nos frères.
★ L'a^mblée éledorafe a réélu, en
ce même jour, à la charge d’ancien pour
te quartier des Tournims, M. Eugène Peyronel. Les dél^uiés à la Conférfâice de
District ©t au Synode ont été nommés
en la personne de MM. Eugène Rey-*
naud, Héli Long et David CriP.
RODORET. Au culte du dimanche ma-,
tin. 15 mai, a été baptisée Olga Henriette
Trm d’Emeet et de Césarine Tron, des
Rimas. Nous demandons encore à Dieu
de vouloir bénir abondamment ce petit
agneau de son troupeau.
Au parrain et à la marrain©, absents
de Rodoret, nos bons vœux et nos salutations cordiales.
SAINT-GERMAIN. Quatrième Rate des
d(^ pour l’Orgue : M.me Edouard Maria
Richard, Caire (Egypte), L. 100 - M.me
Bianca Pavone, Milan, 10 - M.me BalmaaTurin Pauline, ViU|e, 30 - M.]|I(e Bal|mas
Marguerite, Vüte, 15 - La Jeunesse du
quartd'eir des Clienevièresl, 100 - Mi. et
i^x. Avondet, Caxousains, 5 - Dames de
l’Union des Mères de Saint-Jean en vià Saint-Germain, 32,70 - Une Unioniste, Ville-, 10 - M.m© Luisa Contj-Bounous, Porto S. Giorgio, 10.
Les listes des .dons se succèdent joyeusement l’une après l’autre;! Nous avertirons nos amis quand la somme néoesaaire
s(exa aitteinte!
★ M. BaXt. Eou3î©rfc, pastteur en retrait©, a préisidé le culte de dimanche
15 mai et administré le baptême au petit Rmzo Peyronél d’Endri et d,’Ida Balmas. Aux parents eit à l’enfant nos meilleurs vœux chrétiens !
Ce même dimanchiel, une guarantanne de Jemnes Gens se sont rendus, par
te Val Pélis et par la Vachère, au Pra^dUr
Tour, pour une rencontre avec la jeunesse
de la paroigsie d’Angrogne. Malgré le
temps pluvieux, la journée a été liinnneuse et leis participants die Saint-Germain.: gardent un bon souvenir de ITaccueil
fraternel et généreux et des réunions si
bienfaisantes et intéressantes du matin et
de l’après-midi.
Un gros merci aux pasteurs MM. Nisbet ©t Deodato, aux paroissiens du Pradu-Tour ©t à la jeuniesBe. d’Angrogne.
★ Les Cadettes ont eu, diimanche dernier, leur fête consacrée aux Mères. Le
programme était riche et varié. Très applaudie la « Ronde des Ménagères », de
Dateroze. Toutes les Cadettes offriremt à
leurs mamans mi ouvrage brodé par ejltesrnêmes. Parmi le public qui boudait la
Salis des Activité il y avait •l’Union des
M6r03 de |Saint-J(ean et Bjes Cadets du
Pomareit, que nous remercions pour leur
visite.. A leur Présidente, les fijjteittes ont
donné un témoignage d'affection en lui offrant dtei jolis cadeaux.
★ La série des réunions et conférences du dirmmehe. sOir a eu Sa conclusion
Ite jour des Rameaux. Cependant le temple s'ouvrira ipendant .Fêté et Fautomne
une fois par mois pour un. qulftie célébré
le soir du jour consacré à la santé ©t
à lia S'anctifica,tion de notre âme.
Dimanche, 29 mai, nous verrons si la
nouveîjlc initiative répond au désir et aux
besoins des oaroissiemS. Les soirées, dé
Les livres.
Auuusïe I,eceef, docteur en théologie ;
Introduction à la dogmatique réformée : II - Dm fondeament et de la spédfieation de la connaîssanoe rdigieMse
— Un volume in-S", de 260 pages, 1938
— Edit. « Je Sers », Paris - Edjt Labor, Genève — Prix : frs. s. 5,10.
Dans 'Un premier volumet, paru ii y a
•sept ans, le savant professeur de Paris
établissait qu'il y a une connaissance religieuse et il ©n définissait la naturel
Aujourd'hui, |i nous donne les prolégomènes de ilia dogmatique réformée en exposant les principes de base, non seulement du théisme chrétien, mais du callvjnisme orthodoxe. Elt pour dégager l’espaçe libre sur lequel il se propose d'édifier sa dogmatique, lü] doit croiser le fer
ayec ceux qui contestent Je bien-fondé
de cette théologie.
La démonstration est conduite avec un
profond souci de rigueur scientifique. La
polémique, nécessaire pour la défense des
thèses posées, est menée avec sérénité,
même avec charité, ce qui doit réjouir te
lecteur chrétien. Tour à tour, l’auteur réfute les arguments des philosophes noncroyants, qui dénient toute valeur philosophique à l'a pensée chrétienne parce que
fondée, non sur la raison humaine autonome, mais sur la foi à la Révélation*
il répond aux objectaons des catho¡t¡ques
romains en établissant le bien-fondé
dlu principe protestant d© soumission à la
seule Ecriture Sainte ; il dresse le calViir
nisme en face du .néo-protestantisme (celui des XVIII® et XX® siècles), .incapablte
d’échapper à ce subjectivisme individualiste contre lequel la génération présente
réagit si violemment, parfois avec maladresse.
1-a lecture de ce© piages, réservée à
ceuxdà seuils que ne rebute pas un sérieux effort intellieetuel, met en présence
d’un calvinisme cohérent et équilUbré, qui
se situe clairement par rapport aux divers courants d© pensé© reRgieuse ou philosophique du temps pr&ent. M. Lecerf
rend par là un service inappréciable à
ses compagnons de foi comme à ses adversaires, en leur fournissant des définitions claires, fondées sur une érudition
prodigieuse, et propres à jeter de la lumière sur une quantité de problèmes acactuellement en discussjieo : autorité de
l’Ecriture, unité de l’Eglse, thédogi©
naturelle, bien-fondé de Fapollc^tique,
etc... Car avant de discuter, 1 est bon de
s’entendre sur les termes.
On reproclie souvent aux protestants
d’aujourd’hui le vague de Iteur doctrine.
Voilà un reproche que nu|l ,ne peut adresser à M. Lecerf ; et ce fait prend une
valeur éminente lorsqu’on sait que te professeur de Paris ne veut pas exposer sa
théologie personiieile, mais être un écho
! aussi fidèle que possibllei de là grande tradition réformée. M. D.
sormais chaudes et longues, permettront
aussi aux fidèles des quartiers d'y participer.
•k La chambre au-dessus de l’école des
Balmas est à Umer. G. R
SAINT-JEAN. Un groupe de l'Uoioa
des Mères a été, dinnanche 22 mai, visiter
Saint-Germain, où i]| a été accueilllli avec
beaucoup d’amiahiité par M, te pasteur
G. Bertin ©t M.j^ Bertin, C'est à eux
qu'il adneas© d’ici encore Texpression de
sa profond© gratatuda
Le 27 mai, a eu lieu Fensevelissiament de M.me Maddeme Jalmr veuve
Berlin, décédée au Qiabot, à Ifâg© de
74 ans. Aux enfanfis ai^gés, notre sympathie émuei
★ Une épreuve douloureuse vient de
visiter la. famiJIte d© notre ■vénéré éyangêllistei M. Diodati RoSatL Son petit-fite
Sandro Sedor-Rosati est décédé, englouti
par les flots de FOcéan Indieini, 1© 7 avrflî
1938, à Obhia (Somalie). Nous disons à
M. Rosati, à sia famipte. à la mèr© qui
pteure le tragique départ de son unique
enfant, l’expression, de notre sympathie
chrétiennei.
★ Nos! B|inçères félicitations à notre
frère M. le lieutenantHCotenel chev. Bpbert Mio, qui vient d'être nommé officier de Fordre de la Couronne d'Itaijie et
décoré d’une autije mêdaiHe d’argent de
là valeiur militaire.
★ Asiïo des Vieillards. Nous avonis
reçu avec gratitude les dons suivants :
U. C; D. G., en souvenir du lieutenantcolonel chev. L. Rivoiire, L. 36,50 - Susy
et Céciite Bertin, en souvenir de leur cher
père Daniel Bertin, 50 - M.m© Càtherine
Gay-Gardiol, en souvenir de sa chère sœur
M.me Fernande Gardiol veuve Gardioî, 200.
PERSONALIA.
Nos félicitations cordiales à M. Arturo
Gay, docteur êis-lettres, qui vient d’être
nommé « R Canoelliere » auprès de la Légation d'Italie à Berne, et qui Va hien'tôt
lais^ Lyon, où il exerçait, depuis plusieurs années, les mêmes fonctions auprès
du Consulat d’Italie. Nous l’accompagnons
d© nos meilteurs vœux dans sa nouvelle
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comme celui que nous traversonsi, ij) importe extrêmement, sembte-t-ili d’inventorier les ressources dont nous disposons,
de nous demander oa qu'eltes valent et
ce qu’on en peut attendre.
« On accordera que te catholicisme a .le
droit de prendre rang parmi ces ressources. L’institution catholique peut sei discuter : elle ne peut pas être négligé©. La
place qu’eie tient dans lei passé ou dans
te présent est teClemenIt lémlnent© que
toute prétérition sériait ici non seulement
injurieuse, mais absurde.
« Il faudrait un autre travail pour aborder le problème d’utilisation, pour marquer les coïncidences entre Fœuvre propre du catholicisme et les dîfficulbés de
ce temps. Le petit écrit actuel est tout de
définition préalable, ri il se justifie par
ceci que les appMcatîons d’une doctrine
ou les emplois d’une inriitution dépendent de ce qu’eJjte est». R.
4
L’Echo des Vallées - Vendredi 3 Juin 1938-XVI
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12,43
12,53
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13,36
14,20
17,11
17,15
17,23
17,39
17,59
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20,21
20,43
21,30
21,05
21,09
21,19
21,37
22,57
22,39
Torino
Airasca
Pinerolo
Bricherasio
Luserna S. G.
Torre Pellice
3
0,25
1,02
1,22
a. —
6,40 8,08 11,48 13,29 17,25 18,36 19,05 20,15
7,19 8,38 12,21 14,09 18,01 19,11 19,29 20,52
7,41 8,53 12,41 14,30 18,17 19,31 19,42 21,08
8,02 9,05 12,55 14,48 18,36 ^ 19,59 ,
8,15 9,18 13,08 15,01 18,51 ^ 20,13
8,18 9,21 13,11 15,04 18,54 20,16 t
(i) Feriale — (z) Festivo — (3) Al Lunedì.
Ferrovia Elettrica PINEROLO-PEROSA ARGENTINA - Orario in vigore dal 15 Maggio 1938-XVI.
Pinerolo
Fonìe Lemina (fac.)
Abbadia
Riaglietto-Fiugera(/jc)
S. Martino
Porte
Malanaggio (fac.)
S. Germano
Villar Perosa
Dubbiane
Pinasca
S. Sebastiano
Perosa Argentina
6,45
6,53
6,56
7,
7,03
7,06
7,14
7,24
7,32
7,35
7,52
7,59
8,02
8,05
8,08
8,11
8,16
8,19
8,26
8,33
8,36
9,05
9,12
9,15
9,18
9,22
9,25
9,29
9,32
9,39
9,46
9,49
7,45 8,45 9,55
10,35
10,42
10,45
10,48
10,51
10,54
10,57
II,
11,07
11,14
11,17
11,24
11,30
12,50
12,57
13,
13,03
13,08
13,11
13,16
13,19
13,26
13,33
13,36
13,39
13,45
14.40
14,47
14,50
14,54
14,57
15,
15,04
15,07
1.5,15
15,23
15,26
15,34
15.40
16,45
16.53
16.54
17,17,02
17,05
17,08
17,11
17,18
17,25
17,28
17,33
17,36
18,28
18,35
18,38
18,41
18,44
18,47
18,54
19,01
19,08
19,11
19,19
2
19,48
19,55
19,59
20,01
20,04
20,07
20,10
20,13
20,19
20,25
20,28
20,33
20,36
3
21,15
21,22
21,25
21,28
21,31
21,34
21,37
21,40
21,47
21,50
21,58
22,02
22,05
Perosa Argentina
S. Sebastiano
Pinasca
Dubbione
Villar Perosa
S. Germano
Malanaggio (fac.)
Porte
S. Martino
Riaglietto-Fiugeraf/oe;
Abbadia
Ponte Lemina (fac.)
Pinerolo
a.
6,32
6,35
6,40
6,43
6,49
6,59
7,02
7,06
7,09
7,12
7,15
7,18
7,24
7,55
7,57
8,03
8,06
8,13
8,20
8,23
8,27
8,30
8,33
8,36
8,39
8,45
9,05 10,02 12,
9,11
9,14
9,24
9,31
9,34
9,37
9,40
9,43
9,46
9,49
9,55
10,07
10,10
10,20
10,27
10,30
10,39
10,42
10,45
10,48
10,51
10,57
12,09
12,22
12,32
12,39
12,42
12,46
12,49
12,52
12,55
12,58
13,05
14,
14.04
14,10
14,13
14,20
14,27
14,45
14,48
14,51
14,54
14,57
15,
15.05
16.25
16,28
16,33
16,36
16,50
16,58
17,01
17,05
17,08
17,11
17,15
17,18
17.25
18,
18,10
18,13
18,20
18,28
18,35
18,38
18,41
18,44
18,46
18,52
2
19,26
19,28
19,34
19,37
19,44
19,51
19,54
19,57
20,
20,03
20,06
20,09
20,16
20,40
20,43
20,48
20,51
20,58
21,05
21,08
21,11
21,14
21,17
21,20
21,23
21,30
(I) Dal IO Luglio al 4 Settembre — (2) Festivo fino al 9 Luglio e dal 5 Settembre in poi — (3) Festivo dal 10 Luglio al 4 Settembre.
Perosa Argentina
Pomarefto
Chiotti-Riclaretto
Trossieri-Faetto
Perrero
Orario Automobile PEROSA ARGENTINA - PERRERO - FRALI
3
5,5,05
5,14
5,23
5,38
5,40
5.50
5.50
5,53
5,57
6,12
6,20
Chiabrano-Maniglia
Pomeifrè
Crosetto-Gardiola
Rodoretto
Frali (Villa)
Frali (Ghigo)
a.
P.
' a.
9.
9,08
9,23
9,27
9,30
9,35
9,43
9,47
9,59
10,07
10,16
10,20
13,55
14.03
14,18
14,22
14,25
14,30
14,38
14,42
14,54
15.04
15,11
15.15
19,30
19,38
19,53
19,57
20,
20,05
20,14
20,19
20,32
20,41
20,50
20,55
Frali (Ghigo)
Frali (Villa)
Rodoretto
Crosetto-Gardiola
Pomeifrè
Chiabrano-Maniglia
Perrero
Trossieri-Faetto
Chiotti-Riclaretto
Pomaretto
Perosa Argentina
a.
P.
a.
10,35
10,39
10.47
10.55
;i,07
11,11
11,20
11,25
11,28
11,32
17.47
11.55
^ •'«I *0 Luglio al 4 Settembre.
ilor"* precedenti i Festivi e Festivi dal 9 Luglio al 4 Settembre.
(3) Hrovune aa Prati nei giorni Pestivi e susseguenti i Festivi dal 10 Luglio al 5 Settembre.
16,25
16,30
16,39
16,48
17,01
17,05
17,15
17,20
17,23
17,27
17,42
17,50
Orario Automobile TORRE PELLICE-BOBBIO PELLICE
Tot re P. p.
S. Margh. »
Chabriois >
Villar P. .
ViaFourca »
Bobbio P. a.
8,30
8,35
8,42
8,49
8,55
9,
15,15
15,20
15,27
15,34
15,39
15,45
19,05
19,10
19,17
19,24
19,29
19,35
BobbioP./J.
ViaFourca »
Villar P. .
Chabriois >
S. Margh. >
Torre P. a.
6,30
6,35
6,41
6,48
6,56
7,
11,50
11,55
12,01
12,08
12,15
12,20
16,20
16,25
16,31
16,38
16,45
16,50
3
17,35
17,40
17,46
17,53
18,
18,05
(1) Al Venerdì e Festivo — (2) Feriale — (3) Festivo.
Orario Automobile SAN SECONDO - PINEROLO
San Secondo p.
Bivio strada S. Martino »
Miradolo >
Ponte Lemina >
Pinerolo (P. Cavour) »
Pinerolo (Staz. Ferr.) a
7,20
7,23
7,26
7,29
7,32
7,35
9,
9,03
9,06
9,09
9,12
9,15
14,
14,03
14,06
14,09
14,12
14,15
18,—
18,03
18,06
18,09
18,12
18,15
Pinerolo (Staz. Ferr.) p.
Pinerolo (P. Cavour) »
Ponte Lemina »
Miradolo »
Bivio strada S. Martino »
San Secondo a.
7,50
7,53
7,56
7,59
8,02
8,05
11,
11,03
11,06
11,09
11,12
11,15
14,25
14,28
14,31
14,34
14,37
14,40
18,25
18,28
18,31
18,34
18,37
18,40
