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DELLE
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Bibliotsàà. Valisss
Torino)
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T0SH3 PSLLIC3
Quindicina!e
della Chiesa Valdese
" Gettate lungi da voi tutte le vostre trasgressioni per le quali avete peccato, e fatevi un cuor nuovo e uno spirito nuovo
if\nno LXXXri — Num. 21
Una copia L. 20
ABBONAMENTI
{
Eco; L. 600 per Tinterno Eco e La Luce; L. 1000 per Tinterno | Spedis. abb. postale II Grappo
L. 1000 per l'estero
L.
per l'estero | Cambio d'indirizzo Lire 30,—
TORRE PELLICE — 10 Ottobre 1952
Ammìn. Claudiana Torre Pollice - C.C.P. 2-17537
Le petit troupeau
Q’on ne me dise pas que, dans ce monde plein d’apparences trompeuses, c’est la force seule qui compte, que ce sont les majorités seules
qui valent.
Non, il y a bien plus et bien mieux que ça! Que de droiture n’aije pas rencontré au sein même de l’injustice, que de pureté parmi la
plus affreuse souillure, que de sincérité parmi tant de roublardise et,
somme toute, que de braves gens parmi tant de méchants!
— Mais ce sont des minorités, dites-vous, de très petites minorités, sans influence.
— D’accord, mais tant que ça!
De tout temps. Dieu s’est réservé des fidèles qui ne plient pas le
genoux devant Baal, et qui sont loin d’abdiquer à leur influence.
C’est le petit troupeau dont parle Jésus dans son sermon sur la
montagne, qui, de tout temps s’est imposé au monde et l’a sauvé de
sa ruine totale; car, il faut se le dire, ce ne sont pas- les masses qui guident les événements et sauvent le monde, mais les minorités, une mince élite souvent, à condition pourtant quelle soit une vraie élite.
Un adversaire de l’Evangile, grand conducteur de foules, apostrophait, en ricanant, un groupe de chrétiens: « Vous n’êtes qu’une poignée, que prétendez-vous représenter? » Quelqu’un lui répartit aussitôt: (f Oui, mais une poignée de sel! »
Et moi je dis que quand cette poignée de sel est consciente de siî
valeur, elle peut beaucoup, elle peut tout.
N’est-ce pas avec cette poignée que Jésus agita le monde et fonda
son royaume? N’est-ce pas avec trois cents braves que Gédéon mit en
déroute les Madianites, que Léonidas arrêta au Thermophyles l’innombrable armée de Xerxès? N’étaient-ils pas deux cents les Invincibles
qui, en 1686, tinrent en échec les troupes ducales et impos-èrent à Victor Amédée II une retraite honorable en Suisse à un peuple décimé et
martyrisé?
Certes, le rôle des masses ne doit pas être sous-estimé, mais ce ne
sont pas celles-ci qui font les premiers pas. Partout et toujours il y a
des hommes pour voir plus loin que les autres et qui se cqnsacreitt à
leur mission sans se laisser décourager per la contemance des majorités.
Aussi est-ce à cette élite qu’il faut regarder quand le monde est saisi
par le découragement et quand le bien semble piétiner sur place.
L’histoire de l’Eglise chrétienne est l’histoire d’une élite dans
l’immense famille humaine. Tout le long de ses pages, c’est une lutte
sans répit d’une idée, d’une minorité au sein de la masse qui cherche
à s’imposer par le nombre.
Jésus a comiu cette lutte. Ses disciples de tous les siècles Vont connue et bon nombre d’eux sont morts à la tâche.
Nous la connaissons aussi dans nos églis-es. Chaque année, nos conférences et nos synodes, tout en constatant que la me spirituelle n’est
pas satisfaisante, sont heureux de mettre en relief que, dans toutes Les
paroisses, existe le noyau fidèle, le petit troupeau, sur lequel se fonde
notre espérance.
Mais, dira-t-on, il faut que cette minorité, si petite soit-elle, existe, pour quelle puisse exercer son influence. Je consens, que, si elle
n existait pas, ce serait le désastre. Elle n’existait pas à Sodome, aussi
le feu du ciel .s’abattit-il sur cette malheureuse ville et Lot dut prendre
le chemin des montagnes pour y chercher son refuge.
Mais dans nos Vallées cette minorité existe partout. On pourrait
même, dans chaque paroisse, dresser une liste de ceux qui, à vues humaines, forment cette équipe sacrée.
L’élite n’est souvent pas nombreuse, mais elle s’affirme partout.
Sa responsabilité et sa gloire sont d’élever le flambeau de la foi et de
faire l’avenir meilleur que le présent.
On accuse, parfois, notre église d’être ”multitudiniste”. Rendons
grâce à Dieu qu’elle le sent et que le petit troupeau ait, à sa portée, un
vaste champ de travail pour exercer son influence...
Dans une église parfaite que ferait-il? Il se replierait dangereusement sur lui-même! N’es-t-ce pas, au lieu, la destinée de toute élite
que de remuer la masse, de toute poignée de levain que de faire lever
la pâte?
Sois donc béni, petit troupeau, pour le bien que tu promets et que
tu accomplis. Il a plu au Père de te dormer le royaume et, en attendant, tu ne cesses d’être une source d’encouragement et d’espérance
pour tous.
Tu nous as si souvent consolés- que nous voulons te dire notre reconnaissance. C’est toi qui, au cours du ministère si défaillant de tes
serviteurs, les soutiens constamment. Que de caus-es d’abattement ne
rencontrent-ils pas sur leur route, mais toi tu as pour tâche de le fortifier. Ta fidélité est le gage de leur fidélité, et par ton moyen ils ont
cru au bien et à l’efficacité du témoignage chrétien.
Tu as appris à tous comment il faut lutter et aimer.
Aux heures du combat, tes mains levées au ciel ont montré comment il faut lutter.
Dans la haine générale déchairiée, tu as montré comment il faut
pardonner et aimer: A misère plus profonde, amour plus complet!
Dans les chutes plus coupables, tu nas jamais éteint le lumignon
qui fume ancore, non seulement, mais tu n’as pas cessé d’encourager
la flamme qui, sans toi, s’éteindrait dans les ténèbres.
C’est par toi que se réalisent les promesses de Dieu à toutes les
minorités vivantes: « Ne crains point, vermisseau de Jacob, faible
Teste dTsraël, j’arrive à ton secours!
Sois donc béni, petit troupeau, qui, au sein aussi de mon peuple, ne cesses de prier et de lutter.
Già i primi pastori valdesi in
Uruguay avevano pensato
alla possibilità di organizzare una piccola cbièsa. nella capitale di questa repub^jlica, ma il loro esiguo numero e l’assillante lavoro avevano impedito la realizzazione del loro sognoyCon l’aumento
del numero dei va|3esi residenti a
Moutevideo il prolf^ema della loro
cura spirituale ha assùnto un carattere di urgenza che ha determinato
l’intervento della Ctimnissione Esecutiva che nomina® un Comitato
coordinatore dell’opera, incaricando
in pari tempo il pastore Ernesto Tron
di presiedere mensilmente i culti.
Sotto la sua guida si costituiva una
Unione giovanile e sotto la direzione
del prof. Eraldo Lageard ha funzionato per qualche tempo una Corale
di cui si ricorda la brillante partecipazione ad alcune delle nostre Feste
di Canto. Due anni fa l’allora Candidato Riccardo Ribeiro aveva iniziato
La Chiesa Luterana di^Montevideo dove si
svolgono i culti della Comunità Valdese
Se di Montevideo. L’Assemblea ha eletto il Concistoro composto da un
Anziano, il notaio Ernesto Roland, e
tre diaconi : la sig.na Alba Romero e
signori Carlo Benech e Marcello Dalmas. Finché non vi sarà un pastore
fisso a Montevideo la presidenza del
Concistoro sarà affidata a uno dei pastori valdesi del Distretto.
All’atto della costituzione la chiesa contava una settantina di membri
comunicanti e 26 elettori; numero esiguo in confronto alle centinaia di
Valdesi residenti a Montevideo, ma
numero che rappresenta la consistenza del nucleo centrale della chiesa,
la chiesa realmente vivente che spera di poter attrarre nella sua comunione quelle centinaia di valdesi che,
per essere stati per troppi anni assai
poco seguiti e quasi abbandonati dalla loro chiesa ne vivono ora se ,nott
proprio separati, per lo meno al margine. La nuova chiesa avrà quindi da
La Chiesa Valdese di Montevideo
un’opera di visite e' un censimento
delle famiglie valdesi. Sono stato incaricato quest’anno di occuparmi della nostra Opera di Montevideo, dove ho risieduto durante i mesi di maggio e giugno raccogliendo il frutto
dell’opera dei mici predecessori e
potendo, grazie a l)i^, guidare la comunità di Mcmteviihia hella delicata
tappa della sua costituzione ufficiale
come Chiesa Valdese.
Chi sono e quant) sono
Non è facile sapere quanti sono i
nostri valdesi a Montevideo, perchè
tutti i giorni se ne scopre qualcuno
nuovo. Anche adesso che sono tornato ad Omhues de Lavai le continuo a
ricevere comunicazioni di indirizzi
che non figurano ancora nelle nostre
liste. Abbiamo attualmente più di
200 indirizzi di famiglie o individui,
ma il censimento è ancora assai incompleto. Vi sono certamente almeno 500 persone e non mi stupirei se al
termine del censimento avessimo come risultato una cifra assai superiore. Queste persone provengono in
gran maggioranza dalla Chiesa di Colonia Valdenss ed alcuni vengono da
altre chiese dell’interno; un piccolo
gruppo proviene dall’Italia.
Risiede a Montevideo il giudice
Armand Ugon, attualmente membro
della Corte Intemazionale di Giustizia dell’Aja. Vi risiedono diversi altri figli e'nipoti del defunto pastore
Armand Ugon, molti dei quali medici; vi risiede altresì il Dr. Oreste
Bounous, figlio del pastore Pietro
Bounous. A Montevideo ho perfino
trovato dei parenti: una famiglia Salustio, miei cugini in secondo grado
e discendenti (bisnipoti, se non erro)
del pastore Miehele Morel, il primo
pastore di Colonia Val dense a metà
del secolo scorso. Vi sono professionisti; ricordo il notaio E. Roland,
varie volte presidente dell’YMCA c
attualmente membro del nostro Concistoro; commercianti, come i fratelli Davyt che vendono i prodotti della fabbrica di marmellate « La positiva » che possiedono a Colonia Vaidense; industriali, come i fratelli Benech titolari di im’impresa per l’installazione di impianti elettrici e di
aria condizionata. Benché i valdesi
sud americani si siano dimostrati in
generale assai poco amanti della carriera militare c’è a Montevideo un
ufficiale valdese, il sig. Giulio Jourdan, colonnello d’artiglieria dell’esercito uruguayano.
Tra i Valdesi venuti dall’Italia nel
passato ricordo il Prof. E. Lageard e
1 ing. E. Tourn; ricordo ancora il sig.
E. Boulard, emigrato una ventina di
anni fa ed oggi proprietario della rinomata fabbrica di paste alimentari
(c Le due torri »; un Bertinat, venuto
qui dalla Francia ed anche egli proprietario di una fabbrica di paste;
un Reynaud, nato alle Valli ed educato in Isvizzera, che gestisce da molti anni una locanda all’estrema periferia della città, dóve non hà certo
molte occasioni di impiegare il suo
francese dal tipico accento ginevrino.
Ricordò la famiglia Torrini venuta
dopo la guerra da Torino ed ancora
le famiglie Rivoir, Boulard, Losano
e i giovani Jourdan e Berton da Tor,
re Pellice e dintorni, e Meilach e
Mazzagatti venuti dalle nostre chiesedi Sicilia : tutti emigrati dopo la guerra ed impiegati od operai in diversi
stahilimenti.
Ho cercato di ricordare i nomi dei
Valdesi emigrati recentemente e stabiliti a Montevideo e in quanto agli
altri nomi di Valdesi montevideani
quest’elenco non ha certo nulla di esauriente e bisogna ricordare che, se
le persone che occupano un posto più
elevato nella scala sociale sono quelle che si notano più facilmente, d’altra parte il grosso delle forze valdesi
a Montevideo è rappresentato da elementi della piccola e piccolissima
borghesia.
Bisogna menzionare a parte due
categorie di persone; gli studenti ed
i malati; i primi provengono da tutte le colonie nostre in Uruguay e frequentano a Montevideo l’Università.
Una buona parte di loro si stabilisce
definitivamente in città.
I malati sono, naturalmente, una
popolazione assai mutevole e provengono anch’essi da tutte le nostre colonie; dato che Montevideo è non
solo la capitale ma anche l’unica
grande città della Repubblica vi si
trovano i migliori ospedali, cliniche,
laboratori ecc., per cui assai numerosi sono quelli che vengono a cercarvi rimedio ai loro mali. Questi malati non si possono certo contare come
Membri della chiesa di Montevideo,
ma la loro cura spirituale e assistenza morale è un problema che si pone
ai loro confratelli della capitale e al
pastore valdese che fosse chiamato
un giorno ad esercitarvi stabilmente
il ministerio.
La costituzione della Chiesa
Nel mese di giugno, dopo aver visitato il maggior numero possibile di
famiglie ho convocato due Assemblee: una, preliminare, il giorno 8 e
l’altra ebe potremmo chiamare « costituente » la domenica 22. Questa
data va quindi ritenuta come quella
della fondazione della Chiesa Valde
vanti a sé un importante compito di
riconquista per Cristo di tante anime
in cui il ritmo e le preoccupazioni
della vita cittadina hanno intiepidito
la fede.
Attività e locali
Il culto settimanale è presieduto da
pastori valdesi delle altre parrocchie
secondo un certo turno. Il corso di
catechismo è diretto dal diacono M.
Dalmas e vi partecipano otto giovani. L’Unione giovanile si riunisce
quindicinalmente e continua l’attività che è venuta svolgendo da alcuni
anni; di recentissima formazione è
invece la cc Liga Femenina » che si è
prefissa due importanti compiti: visitare i malati e promuovere la reciproca conoscenza dei valdesi della
Capitale, molti dei quali vivono quasi completamente isolati dalle altre
famiglie della Chiesa. In questo senso è stata organizzata al principio di
luglio una cena fraterna a cui hanno
preso parte im’ottantina di persone.
La chiesa valdese non possiede locali proprii e ricorre all’ospitalità
di altre denominazioni evangeliche
che si sono dimostrate fin’ora assai
comprensive e generose. I culti si celebrano nel tempio della Chiesa Luterana, di lingua tedesca, l’Unione
giovanile, dopo essersi riunita per
diverso tempo in una chiesa Metodista si raduna adesso nei locali della
Prima Chiesa Battista, dove pure si
danno le lezioni di catechismo. , La
chiesa Metodista di lingua inglese ha
prestato il -suo magnifico salone per
la cena fraterna di cui parlammo or
ora.
Prospettive
progetti e problemi
Il fatto di dover ricorrere all’ospilalità di tante diverse chiese mantiene nei valdesi di Montevideo uno
spirito ecumenico, e la facilità con
cui l’ospitalità viene concessa dimostra l’interesse e la simpatia con cui
è seguita la nostra opera.
Il gran problema di Montevideo è
la mancanza di un pastore. Può una
chiesa appena formata vivere e svilupparsi senza pastore? E’ assai difficile. I turni di predicazione sono assai gravosi per gli altri pastori, spesse volte in difficoltà per trovare chi
li sostituisca nella loro parrocchia.
Ma quel che è altrettanto necessario
quanto la predicazione è la cura d’anime, la visita costante degli indifferenti, dei tiepidi, degi eccessivamente occupati. La parrocchia è eterogenea, formata da persone venute da
luoghi e in tempi diversi, di cultura
e condizione sociale diversa : è neces(segue in terza pagina)
2
2 —
L’ECO DELLE ^ÌALLI VALDESI
IL MALE DEL NOSTRO TEMPO
Quante indicazioni, oggi, tutte con
10 scopo di 'Sopprimere i nostri dolori spirituali! Quanti studi, delicati,
difficili, profondi, anche intorno ad
una sola parola del V. o del N. T. e
tutti per far scomparire la sofferenza interiore di chi crede! Quante
preghiere, da ogni parte, da ogni
chiesa per ottenere l’unione dei credenti, che, dopo il Cristo, invece di
tenersi stretti fissando lo sguardo e
11 cuore nel Figlio di Dio, si attaccano alla storia, al passato, al momen-’
to iniziale del proprio movimento
spirituale, e trascurano che solo nel
Cristo c’è e può esservi l’nnione!
Forse pochi conserveranno tra i loro libri il numero unico del 1931,
marzo, aprile, maggio, della Revue
du Christianisme social, che raccolse
10 sforzo di chi aveva voluto indagare i nìali del tempo nostro, e indicarne il vero efficace rimedio.
Sinteticamente fu scritto da E.
Gounelle: « gli idoli separano; Dio
solo unisce ».
E idoli oggi sono i soggetti separanti le chiese l’ima dall’altra, i
membri di una chiesa l’uno dall’altro, le facoltà spirituali dello stesso
individuo l’uno dall’altra! Perciò
oggi il divino non viene inserito, non
penetra l’umano. L’uomo parla di
Dio, discute intorno a Dio, scrive cose di Dio, studia problemi di Dio, si
sforza' di penetrare nella mente di
Dio! Scrive le cose che egli vide e
sentì e studiò di Dio, ma chi vive la
parola di Dio? Chi ne vive una sola
parola?
Storia e filosofia, domma e rivelazione, morale e fede, mistica e istituzioni, ministerio e carismi, sono
tutti problemi approfonditi che ogni
università religiosa pone e propone
ai propri studenti e candidati in teologia. Chiese e orientamenti, indirizzi e valori spirituali, sono i temi ehe
appassionano studiosi e credenti.
Ma in fondo in fondo che troviamo? lo stesso errore della chiesa romana' la verità è Dio; mentre che
11 N, T. rivela che Dio è la verità.
Scambiare questa interessante^ frase, significa mettersi sur cammino
della torre babelica odierna e delle
separazioni inter ecclesiastiche.
Chi oggi, tra i più quotati ministri della parola, non accetta il falso
principio secondo cui la cura delle
anime dipende dalla conversione,
dalla preparazione culturale e spirituale, dal saper fare, dalla prudenza,
dal tatto, dal saper intuire il tempo
e conoscere gli uomini, insonmui da
quelle qualità che ogni seminario,
ogni chiesa richiede dai suoi candidati al ministerio?
E dove trovate nel N. T e anche
nel V. T. queste qualità nel profeta
e nella persona di chi Gesù chiamò
a Sè? Chi mi qualificherà Paolo per
ministro prudente? Pastore di tatto?
Evangelista pacifico? Chi mi dirà che
Gesù seppe essere equilibrista nelesporre la verità, Dìo, nel rivelare
la salvezza? Nell’accomodare la sua
predica secondo le esigenze di chi lo
ascoltava? E chi dirà che Pietro fu
un uomo di tatto?
Eppure oggi i Pastori intendono
possedere e trovare nei loro successori queste doti, senza le quali nessun capo di una chiesa accetterà un
ministro che abbia solo un intento:
accendere il fuoco nei cuori, mettere
la rivoluzione in un gruppo di anime e scuotere dal letargo pagano la
vita di chi ha compreso il Vangelo
come quiete di vita.
Il male del nostro tempo è questo,
la radice delle nostre disunioni è
questa, l’indicazione più precisa di
ogni nostro malessere spirituale ù
questa: credenti e comunità di fede,
chiese e cristianità, oggi, si sono allontanati da quello che alcuni cuori
ardenti, finalmente, vanno proponendo dopo maturo esame e dopo
intime esperienze.
Nessuno va a] Padre se non per
mezzo di Me! (Gesù)
Oggi si vuole andare a Dio con la
filosofia, con la storia, con le chiese,
con gli aiuti morali, ma non si vuole andare al Padre mediante il Figlio! Mi diceva un giovane intelligente, uscito da una facoltà teologica
valorosa, questa straziante frase: io
cerco di lasciare nel cuore dei piccoli la Bibbia! No, risposi, con tutta
la veemenza del mio spirito! No.
Dobbiamo cercare di far entrare nel
cuore del piccolo e del grande il Cristo, e dobbiamo far desiderare a
chiunque come l’abbiamo desiderato
noi Gesù di Nazaret.
Perchè Gesù il Cristo ha detto: Io
sono la via. Io sono la vita, Io sono
la verità. E non ha detto: la Bibbia
è la vita, la Bibbia è la via, la Bibbia è la verità.
La verità col Cristo è diventata
una realtà umana, è diventata uomo.
A questo scopo abbiamo fortunatamente tra le mani studi e libri preziosi oggi.
Non lavora a scopo « cristocentrico » F. Ménégoz? Non studia e scrive a questo scopo « cristocentrico »
il Culmann? Non ha scritto con questo intento « cristocentrico » 0.
Charabers? J. Hering? T. Preiss?
G. Dehn?
Pur troppo non puntano direttamente, chiaramente, energicamente,
su questo « cristocentrismo » moltii
nostri fogli evangelici, tra le cui pa
gine trasparisce i( falso principio:
tutte le religioni ^ono eguali! Pur
troppo non in tutL^ le prediche e in
tutti i sermoni vicine indicato e messo in evidenza il principio « cristocentrico » perchè la predicazione è
ancora generica, ^è molto astratta,
trattando, temi del,,V. T. che riguardano Dio, mentre fhe .per noi del N.
T. i temi debbono sviluppare Dio-Padre e quindi cantale fn tono solenne
e sempre più forte il Cristo, come
fanno W. Luthi, E< Hoskyns, F. N.
Davey, S. de Diétrich, .1. S. .lavet
ecc.
Irattenere . i cristiani dell’oggi,
sulle verità predicate- e scritte in Italia significa metterli di fronte alla
teologia tomistica, alla filosofia aristotelica, alla morale gesuitica, teologia ehe non è biblica, filosofia che
non è evangelo, morale che non è il
discorso della montagna.:
Il male del tempo nostro è lo scambio fatale fatto da*>noi: voler avere
nella chiesa una clientela che ci segue, e non cercare di formare un manipolo di attaccatii, afferrati, stretti
al Cristo, per la vita e per la morte.
A. Piccirillo
Pubblichiamo questo scritto del Past. A.
Piccirillo, anche se, personalmente; pensiamo di dover ¡are alcune riserve sui giudizi jormulati. La diagnosi del "male del nostro tempo” è a parer nostro troppo generica; l’allontanamento dal Cristo, incarnazione di Dio, non è un fatto tipico della
vita delle chiese nell’attuale tensione ecumenica. E perchè poi deve esser proprio
motivo di scandalo la frase dello studente
in teologia? Non è forse per mezzo della
Bibbia die dobbiamo conoscere Gesù Cristo, per evitare di farci un Cristo secondo
le nostre concezioni filosofiche e teologiche? E’ proprio vero'ch-e si cerca nei Pastori soltanto la prudenza, il tatto, il saper fare, la cultura?
Il richiamo ad una predicazione cristocentrica è sempre utile, necessario; ma crediamo che non possa costituire una specie
di capo d’accusa contro la nostra predicazione evangelica, nè contro i nostri giornali evangelici.
L’articolo del nostro collaboratore ha comunque il merito di porre un problema e
di far riflettere. La sua messa in guardia
contro una teologia non biblica ed una filosofia che non è l’Evangelo, ha la sua ragion d’essere specialmente nel nostro ambiente italiano. La sua reazione contro la
’’clientela ecclesiastica” in favore di una
chiesa di credenti e di afferrati dtd Cristo
è anche giustificata; ma bisogna evitare il
pericolo del settarismo e dell’orgoglio spirituale.
Red.
Persecuzioni !in Colombia
La Colombia è una repubblica del Sud
America, grande presso a poco quattro voi
te quanto l’Italia, con una popolazione policroma (bianchi, meticci, creoli e indiani) di circa undici milioni.
Gli evangelici della Colombia sono circa
35 mila e sono sottoposti da vari anni alla
sferza della dura intolleranza clericale, talvolta di una vera e propria persecuzione.
Da noi, i giornali cattolici non ne fanno parola. Abituati come sono a rivendicare
i grandi principii di libertà e a denunziare
soltanto quanto accade al di là del sipario
di ferro come una vergogna ed una minaccia per rumanità, preferiscono ignorare le
vessazioni e'le violenze commesse contro
una minoranza di cristiani evangelici della
cattolica repubblica sud-americana. Il mondo protestante, però, ne è informato e guarda a quegli avvenimenti come ad una ripro.
va di ciò che può accadere in un’atmosfera
riscaldata dalla fiamma deH’intolleranza e
del fanatismo cattolico romano, sempre
pronto a servirsi del « braccio secolare »
per impedire una libera professione della
propria fede.
Sf ^ ¡t:
Secondo il Servizio Ecumenico della
Stampa del 6 giugno 1952 (e noi citiamo
da « 11 Messaggero Evangelico ») l’inchiesta ufficiale ha accertato più di 450 casi di
persecuzione. Ogni caso è stato esaminato
con cura e risulta documentato da dichiarazioni inconfutabili. Questi casi riguardano vie di fatto contro persone, beni ecclesiastici; chiusure o sabotaggio di scuole;
rifiuti o ritardi d’autorizzazioni per matrimoni civili; rifiuto di cure mediche; con
fisca di Bibbie; minacce e intimidazioni varie nonché il rifiuto della celebrazione di
un funerale pubblico e l’interdizione di
celebrare culti.
Nessuno s’allarmi: dòn si tratta della Po
Ionia o deirUngberia,’^"ma semplicemente
di una libera e cattolica repubblica delTAinerica del Sud. j,
Origine della persecuzione è la paura che
la Chiesa romana ha ^ perdere buona parte del suo ascendente sulla popolazione; cs.
sa crede di riacquistare'il suo prestigio me
dianie il terrore di iuarca tipicamente totalitaria.
Mi'
Secondo Vinchiest^ la Chiesa romana
« ha corriTnesso Verrore di perseguitare itti
gruppo di cristiani che si rifiutano di cedere e il cui numero Rumenta. Malgrado le
molte assicurazioni di pace e di carità, la
Chiesa romana ha deliberatamente cercato
Vagitazione e la disunione. Ma la sua campagna contro il Protestantesimo non è riuscita che a fortificare i quest*ultimo nel corso di questi ultimi quattro anni ». Sempre
secondo rinchiesta, ¿la gerarchia cattolica
della Colombia potrebbe mettere fine m
procedimenti con una semplice lettera pa
starale... Il Governo colombiano potrebbe
mettere fine alle persecuzioni ricordando i
diritti dei protestanti garantiti dalla Costituzione del 1936, dalla Carta delle Nazioni
Unite e dalla dichiarazione dei Diritti del
Vuomo adottati dalle Nazioni Unite ».
/
« « «
Fin qui le notizie del Servizio Ecumeni,
co della Stampa. Nel numero di giugno
della rivista « The Presbyterian World »,
comunicato alla stampa
Precisazioni del Consiglio Federale
delle Chiese sulla Libertà religiosa
« Il Presidente del Consiglio Federale delle Chiese Evangeliche
d’Italia, a seguito di quanto pubblicato sul ” Time - thè weekly iiewsraagazine ’" del 29 settembre, smentisce le affermazioni ivi riportate
in modo erroneo e lacunoso che travisa completamente le Jiehiarazioni da lui fatte ad un corrispondente del detto periodico, nei riguardi
della condizione della libertà di culto in Italia e circa i casi di intolleranza verificatisi nei confronti della « Church of Christ ».
« Il Consiglio Federale conferma — come da ultimo precisato anche dal Sinodo Valdese, le cui conclusioni in proposito sono state variamente commentate dalla stampa — ehe l’atteggiamento degli organi governativi e l’azione della polizia nei confronti delle minoranze evangeliche, è in aperto contrasto con le garanzie di libertà religios.a
sancite dalla Costituzione italiana.
« I deplorevoli casi cui sono andati soggetti i fedeli della « Church
of Christ », — tutto al contrario di quanto affermato da qualche giornale italiano — vanno quindi inseriti nel quadro del’e manifestazioni
di intolleranza che dal 1948 purtroppo si ripetono intensificandosi nei
confronti di tutte le Chiese Evangeliche in Italia, a causa dell’atteggiamento delle autorità, le quali, anziché dare piena e completa esecuzione alle norme costituzionali in merito alla libertà religiosa, insistono ancora nel voler applicare le illiberali disposizioni contenute
nelle vecchie e superate leggi sui culti ammessi del tempo fascista.
« Il Consiglio Federale pertanto, pur non essendo stato officiato
dai rappresentanti della ” Church of Christ ” per la tutela dei loro diritti, è pienamente solidale con essi per la difesa integrale della libertà religiosa in Italia ».
organo della Alleanza Mondiale delle Chiese Presbiteriane, si leggono altre notizie in.
teressanti in merito a fatti concreti.
Il Rev. James E. Goff, missionario presbiteriano a Ibagué (Colombia), su invito
della Confederazione Evangelica della Colombia (CEDEC) ha recentemente inviato
all’Alleanza ' Mondiale delle Chiese Presbiteriane un rapporto sulla situazione degli
evangelici in Colombia ebe merita di essere conosciuto, sia pure in minima parte,
per mancanza di spazio.
11.18 febbraio 1952, alcuni evangelici prò
fughi da Riomanso iTolima) hanno dichiarato airinviiito della CEDEC che la pplizia
nazionale, agli ordini di Jorge Roa, aveva
confiscato la chiesa evangelica e la casa parrocchiale per adibirle ad uso caserma. Chiesa e casa erano state costruite dai membri
della zelante comunità locale, ora dispersa
dal vento della persecuzione. L’ultimo Pastore di Riomanso, Aristomeo Porras, ha
dichiarato « che fino al mese di novembre
del 1949 la città visse nella più completa
tranquillità. Protestanti e cattolici si con
sideravano con rispetto reciproco; anzi, du.
rante la costruzione della casa parrocchia ■
le, si potevano vedere ogni tanto dei cattolici che offrivano agli evangelici una parte
del loro tempo e del loro lavoro ».
Nel novembre 1949, con la polizia giunse
anche il regno del terrore. 11 Pastore rice
vette l’ordine di non più presiedere i culti; Se disubbidiva, lo avrebbe fatto a suo
rischio e pericolo. La polizia penetrò nelle
case dei protestanti, s’impossessò dei libri
religiosi e delle Bibbie, ne fece un rogo.
Condusse in prigione il Pastore e i suoi due
fratelli; dopo varie sevizie, li costrinsero
ad attraversare nudi un fiume, mentre il
sergente gridava: «Possiamo almeno lavare i vostri sporchi corpi protestanti prima
di condurvi dal prete ».
Questi ed altri fatti furono allora denunziati dal Pastore al Ministro della Giustizia, in Bogota, Dr. Evaristo Sourdis. Il Mi.
nistro inviò un ispettore sul posto, i sigilli furono rimossi dalla porta della chiesa e
i servizi religiosi furono ripresi. Ma nell’aprile del 1950 un gruppo dì poliziotti
riapparve a Riomanso. Avvertito in tempo,
il Pastore riuscì a fuggire; però, al suo ritorno nel dicembre dello stesso anno, egli
dovette constatare che i Protestanti erano
stali costretti da un decreto dello sceriffo
ad assistere alla messa ed a spiegare la ban.
diera bianca in occasione della festa della
immacolata concezione di Maria.
>|i ^
Dopo la definitiva partenza del Past. Poiras, altri tristi avvenimenti accaddero a
Riomanso ed in altre loealità. Nel maggio
1951 la polizia spingeva col calcio del fucile i Protestanti verso la chiesa cattolica
di Riomanso. Nello stesso mese sparava
contro la chiesa e la casa parrocchiale, gridando: «Viva la Chiesa Cattolica Romana » e « Abbasso i Protestanti ». Nel gennaio 1952 la polizia diceva per le strad.e:
« Dobbiamo uccidere i Protestanti ! ». Venuti in possesso di un elenco dgi membri
che contribuivano regolarmente al mantenimento della chiesa evangelica di Rioman.
so, i poliziotti si diedero a cercarli nelle
loro case. Nel febbraio del 1952 la comu
nilà evangelica locale era totalmente disper.
sa; oltre alle sofferenze, i Protestanti avevano subito la perdita delle loro proprietà,
del loro bestiame, dei loro attrezzi, del vestiario e degli edifici ecclesiastici.
In una località chiamata La Esperanza,
sul fiume Mechi, i culti evangelici venivano celebrati in casa di Manuel Mendez. 11
prete cattolico locale. Padre Gilberto Jamarillo, lo aveva minacciato dal suo pul
pito nella speranza di indurre il Mendez a
rinnegare la sua fede. Il 5 marzo 1952, venticinque poliziotti circondarono la sua casa,
gridando; «Protestanti rivoluzionari, uscite fuori! ». Poi entrarono nella casa, rovinarono i mobili e diedero fuoco agli stabili.
Danno subito: 2.500.000 pesos. La famiglia
del Mendez era riuscita a salvarsi in tem
po attraversando il fiume.
Due anni fa, la « Inter American Mission » inviò, su richiesta delle famiglie evangeliche, un insegnante a Cacare per aprirvi una scuola. L’anno scorso il Padre
gesuita Aureliano Bustos, giunto a Cacare
con un ispettore della polizia, fece chiudere la scuola. Riaperta per ordine del Governo di Bogota, nel marzo del 1952 fu
nuovamente chiusa dal gesuita Bustos e da
un nuovo ispettore della polizia. In seguito, con tutta l’attrezzatura, fu trasformata
in scuola cattolica. Da allora in poi i Protestanti possono avere soltanto dei culti m
famiglia, ma con le finestre chiuse, e nes
sun estraneo vi può partecipare. Bibbie, libri, innari, sono stati confiscati. Gli insegnanti evangelici sono stati costretti ad abbandonare la località, sostituiti da due suore cattoliche.
Nel villaggio di Galicia, il 23 niarzo
1952, circa cento protestanti stavano celebrando il culto in casa di Roberto Pena.
Mentre cantavano l’ultimo inno, improvvi
sámente entrarono tre uomini armati, gridando; «Viva Cristo Re! Viva la Religione Cattolica! »! Uno dei tre si scagliò contro Roberto Pena, tenendo in una mano !a
rivoltella e nell’altra un coltello; mentre
accoltellava il Pena sopra il cuore, gridava;
«Viva Cristo Re! » Poi colpì a sangue due
vecchie donne e, dopo aver tentato invano
di sparare, uscì con i suoi compagni minacciando di tornare e di incendiare tutta la
casa.
* * *
Potremmo continuare, ma non lo crediamo necessario. Ci basti soltanto ricordare
ebe, mentre nello stesso periodo di tempo
Papa Pio XII inviava una lettera pastorale
alla Chiesa Cattolica di Romania, sollecitando i fedeli a pregare affinchè la Chiosa
potesse godere di una piena libertà relia
proclamazione della religione cattolica, in
Colombia la gerarchia cattolica romana si
adoperava a limitare con tutti i mezzi ai
Protestanti i diritti di libertà.
Monsignor Miguel Angel Builes, vescovo
di Santa Rosa de Osos (Antioquia), nella
sua lettera pastorale del 1952 così sì esprime :
« La Costituzione nazionale riconosce la libertà di culto; ma non concede agli eretici
la libertà di esprimere la loro fede fuori
dei locali di culto. Professando così la loro
religione, i Protestanti danneggiano l’unione nazionale e ci condurranno gradualmen
te alla guerra religiosa, il peggiore dei mali che ci possa acadere... '» (Conosciamo
questo linguaggio tipico del totalitarismo
dogmatico e politico). E, dopo aver lamentato il fatto che i Protestanti hanno sovvertito in molti luoghi l’ordine sociale, così
prosegue il citato Monsignore: « Libertà di
culto non significa libertà di propagan
da... ».
D’altra parte, il giornale « Il Cattolicismo », edito da un gruppo di sacerdoti cattolici, asserisce nel suo editoriale del 28
marzo 1952 che « una persona latina diventata protestante è sempre una pagana senza religione e senza senso morale ». E i
giornali del Partito Conservatore, appoggiato dalla gerarchia cattolica, mostrano
chiaramente che le vessazioni contro i
Protestanti sono approvate dalle autorilà
del Governo.
Abbiamo riportalo queste notizie non
per astioso spirilo polemico. La violenza,
specialmente nell’ambito della religione
cristiana, è negazione dello Spirito di Cristo, da qualunque parte essa si manifesti.
La nostra è stata una semplice documentazione, utile però a farci seriamente pensa
re alla incapacità della mentalità cat
tolico-romana a concepire e praticare la
libertà, anche e sopratutto di fronte ad
una piccola minoranza dissenziente. E ci
ammonisce anche a non pretendere di accusare sempre e soltanto gli altri di violazioni della libertà religiosa, quando in
Colombia, come in Spagna ed in altri luoghi è necessario spazzare e pulire la propria
casa.
Ermanno Rosfan
Il solo modo di non odiare coloro che
vi fanno del male, è di far loro del bene.
Sormonta la tua collera con la benignità.
3
L*ECO DELLE VALLI VALDESI
— S
VALLECROSIA
Il nome di questa località è noto a tanti
valdesi od evangelici in genere, come sede
del vecchio Orfanotrofio femminile che tanto ha dato alla parte assistenziale della nostra Opera negli anni decorsi. Essa è pure
hen nota perchè sede d¡ quella nostra graziosa chiesetta.
Vallecrosia è situata esattamente a metà
distanza tra Bordighera da un lato e Ventimiglia dall’altro, ma tali e tante sono or.
mai le costruzioni di rase, ville, pensioni,
negozi e giardini che sono venuti rapidamente allineandosi lungo la magnifica strada internazionale, la via Aurelia, che si
può hen dire che non vi sia più ormai alcuna soluzione di continuità tra l’una e
Taltra. Un hellissimo servizio di pulmann
e di autol)us frequentissimi collega poi questo località fra loro e con San Remo, la cit.
tà elegante, cosmopolita, dal tono altamente moderno e signorile.
flitengo però che pochissimi siano i nostri correligionari che sappiano quale sia
per noi la funzione attuale di Vallecrosia.
1 danni della guerra sono stali gravissimi
ivi come in genere su tutta quella incantevole Riviera detta « dei fiori ». Ora nulla
esisti' più del vecchio Orfanotrofio; la nostra Amministrazione, sostenendo gravi sacrifici finanziari, vi ha ricostruito tutto
t’edifii io principale il cui nome di « Casa
Valdese « a lettere cubitali può leggersi
dalla strada. Completa l’ambiente un magnilico fresco giardino con un immenso
tiglio che dona deliziosa ombra e frescura.
Ivi è sorta una colonia nostra che, a turni
di circa un mese, ospita durante la stagione
balneare bambini, maschi e femmine, abbisognevoli di cure marine. Ma quest’anno
per la prima volta la Casa Valdese è stata
aperta anche ad adulti ed a famiglie, cosicché nel momento di punta, che è poi
sempre quello del ferragosto, essa ha raggiunto il gran completo, ospitando circa 20
haiubinj ed oltre 20 adulti e ponendo a
dura prova l’attrezzatura logistica ed il
servizio in genere, non assuefatto a cosi
intensa affluenza.
La Direzione è affidata al pastore Santini od a lui che segue con reale passione e
sollecita cura ogni lato della vita di questa
nostra colonia, va dato ogni merito e ringraziamento. E’ stato un esperimento, abbiamo detto, e riteniamo che come tale si
possa considerare pienamente riuscito anche se, come tutti gli esperimenti, è logico sia suscettibile di migliorie perchè ha
messo in evidenza difetti ed insufficienze
che si potranno eliminare facilmente. Ma
l’iniziativa in se stessa è ottima, ed è questo che vogliamo propagandare e far conoscere, perchè abbiamo li, a portata di tutte
le borse si può ben dire, per i prezzi veramente modici che vi vengono praticati, una
organizzazione che merita ogni nostra fiducia ed appoggio.
Se S: St
Lo stabile sorge a 200 metri dalla spiaggia, ove un tratto è riservato alla Colonia
Valdese, come annuncia apposito cartello,
non lungi da altri di organizzazioni assai
più potenti quali quello della Pontificia
Commissione Assistenza o quelli di grandi
complessi industriali che vi inviano i bambini dei loro operai alle cure marine.
Particolarmente dalle Valli il viaggio è
assai comodo e conveniente, servendosi di
quella linea turistica automobilistica che,
senza alcuna necessità di passaporto ma con
la semplice carta di identità, compie il
servizio sull’itinerario Torino - Pinerolo Saluzzo - Cuneo - Colle di Tenda - Valle
Roja - Ventimiglia - San Remo, uscendo e
rientrando più volte attraverso quell’iniquo
confine che ci è stato imposto in vai Roja,
ove paesi intieramente italiani, quali Tenda, Briga Marittima, San Dalmazzo di Ten.
da, sono stati assegnati alla Francia a danno nostro!
Ma non sconfiniamo dal tema della nostra colonia ad evitare che... un troppo esigente redattore ci bocci queste righe, assegnandole... al cestino!
Dicevamo dunque che con quel mezzo in
sole quattro ore di comodissimo viaggio si
va da Pinerolo a Vallecrosia, sempre che
non si creda di usufruire dell’assai più
lungo e costoso viaggio in ferrovia per Torino - .Savona - Ventimiglia.
* * ♦
Ma, mentre siamo in argomento, vorremmo trattare un altro lato della questione di Vallecrosia. La nostra Chiesa possiede li ormai una ben organizzata base: perchè non ci si preoccupa di renderla commercialmente redditizia? Nessun privato
terrebbe ivi inoperoso un simile stabile
Commissione del Canio Sacro
Convegno organisti
Come era stato annunziato, il 22 ed il 23
settembre u. s. hanno avuto luogo, a Pomarelto od a Torre Pcllice due Convegni
cui erano stali invitati tutti gli organisti c
gli harmoniumisti che prestano il loro ser! vizio nelle Chiese delle Valli, e tutti coloro che hanno a cuore il miglioramento
del canto c della musica nei culti. Sebbene
il nuiiiero dei partecipanti ai Convegni non
fosse molto alto (14 a Pomaretto; 9 a Torre
Pellico), pure questa iniziativa si rivelò utile come presa di contatto degli organisti
ed harmoniumisti tra loro ed in quanto
suscettibile di sviluppi che potranno indubbiamente essere molto interessanti ed utili
in un prossimo avvenire.
Le due giornate furono dirette dal Maestro Ferruccio Corsani che ringraziamo ancora molto per la sua apprezzata collaborazione, Al mattino, egli ci espose uno studio mollo interessante in cui, dopo avere
accennato alle origini del canto sacro in
genere ed all’impulso dato in questo campo specifico dalla Riforma Protestante del
XVI secolo, egli affrontò il problema della
situazione del canto quale è oggi praticato
nelle nostre Comunità e quello del suo miglioramento anche in connessione con un
Innario revisionato il quale conceda il posto che loro spetta e deve spettare agli universalmente conosciuti corali del tempo
della Riforma e di quello immediatamente susseguente.
Dopo lo studio ebbe luogo la discussione quanto mai nutrita in cui molte interessantissime osservazioni furono fatte da
varie parti e molti punti furono chiariti in
uno spirito fraterno veramente simpatico.
Il pomeriggio il sig. Corsani dimostrò praticamente come un harmonium può essere
sfruttato nel migliore dei modi, dandoci
lutti quei consigli e segnalandoci quegli ac.
corgiraenti tecnici che possono facilitare
la nostra opera e renderla insieme più frut.
tiiosa ed efficace nelle Comunità. Una dimostrazione pratica all’organo, anche questa sommamente interessante, chiuse le giornate. Speriamo che esse possano essere ripetute l’anno venturo.
Intanto sotto gli auspici della Commis
sione del Canto Sacro verrà ciclostilata una
circolare che segnalerà ai presentì alle
giornate ed agli assenti che lo richiedessero, quelle raccolte musicali per organo ed
harmonium che possono essere raccomandate come utili agli effetti delle esecuzioni
musicali nel corso dei nostri culti (ogni
segnalazione di tali raccolte può essere fatta al Pastore E. Aime, Angrogna (Torino).
Invitiamo tutti gli organisti e gli harmoniumisti a collaborare a questa utile iniziativa. Inoltre, la Commissione riceverà con
gratitudine ogni consiglio o proposta che
prenda in considerazione il problema del
canto e della musica nel corso dei nostri
culti. Terminando, ringraziamo ancora il
Maestro Corsani per quanto egli ha fatto
c farà ancora in avvenire, e le Comunità
di Pomaretto e di Torre Pellice per l’ospitalità che ci hanno offerto.
Psaumes et Cantiques
pour fanfares
« 24 Psaumes et cantiques » transcrits pour
fanfares et harmonies par Gerald Gorgerat
Editions Tipo, Lausanne.
On a souvent regretté que nos sociétés de
fanfares ne' puissent prêter leur concours à
des cérémonies religieuses et accompagner
les chants de l’assemblée, faute d’avoir à
leur disposition une harmonisation pour instruments à vent de la musique des psaumes, chorals et cantiques du psautier romand. Cette lacune vient d’être comblée;
un jeune musicien M. Gérald Gorgerat, a
transcrit pour fanfares et harmonies 24
psaumes et chorals du psautier romand qui
viennent de paraître aux Editions Tipo avec l’appui de la Commission d’évangélisa.
lion de l’Eglise nationale vaudoise. Ces cahiers au nombre de cinq destinés aux différents instruments d’un corps de musique
sont en souscription au prix de 90 cts le
cahier au Secrétariat de l’Eglise nationale,
20 Rue Pichard, Lausanne.
per i quattro quinti dell’àlido, dopo aver
speso molti milioni per riattarlo! A Vallecrosia quest’estate non si trovava una sola
camera a nessun prezzo nè presso privati
nè in alberghi o pensioni. Perchè non pensiamo dunque ad organizzare bene questa
che potrebbe facilmente diventare fonte di
onestissimi guadagni per la nostra Amministrazione sempre cosi deficitaria, come
tutti ben sappiamo? Molti errori sono indubbiamente stati commessi .mch.-; nell’opera di ricostruzione, non tenendosi per esempio alcun conto della neces-sità di attrezzare opportunamente anche per l’inver.
no almeno una parte dèi vasto e magnifico
stabile. Lo spostamento fatto della cucina
poteva forse essere evitato, mentre ha reso
praticamente inutilizzabili ampi ^ bellissimi locali perfettamente idonei a salone da
pranzo o refettorio.
Dato che abbiamo la fortuna di avere ora
lì sul posto un giovane ed appassionato
direttore e custode ad un tempo, quale è
il Past. Santini, perihè non gli si darebbe
mandato di studiare più a fondo questo problema, al quale egli, di' bravo organizzatore quale si è dimostrato, troverà certamente la soluzione equa e conveniente? In bre.
ve volger di tempo Vallecrosia potrà così
diventare centro di attrazione per tante persone, giovani od adulte, desiderose di trascorrere brevi periodi di riposo nel balsamico (lima marino, sia d’estate che d’inver.
no, senza dover ricorrere a gravose spese
su spiagge più mondane e costose.
Davide Jalla
Message de VAlliance Réformée
Mondiale au Synode Vaudois
Monsieur le Président et Messieurs, chers Frères,
M. le pasteur Mobbs ayant accepté de représenter à votre synode
l’Alliance réformée mondiale, je suis heureux de pouvoir vous envoyer
par son intermédiaire un très fraternel message an nmn des Eglises réformées du monde entier.
Les liens étroits qui unissent notre Alliance à votre Eglise ont été
renforcés par la visite que j’ai pu faire aux Vaudois du Rio de la Piata
en novembre dernier. J’ai été particulièrement heureux de pouvoir visiter à ce moment-là Colonia et Colonia Vaidense et de rencontrer des
pasteurs de l’Uruguay. A Buenos Aires même, c’est le Prof. Corsani qui
préside le comité des Eglises réformées du Rio de la Piata, comité qui
s’est fondé lors de mon passage en Argentine.
Je puis vous assurer (pie nous sommes avec vous par la pensée et
par la prière. Nous rendons grâces à Dieu pour votre témoignage, et
nous lui demandons de permettre que votre Eglise contribue de plus en
plus au rayonnement de l’Evangile en Itabe. Nous suivons avec intérêt
tout particulier votre constant combat pour obtenir une liberté religieuse complète. Vous pouvez être assurés que toutes les Eglises réformées sont avec vous dans cette lutte, car elles demandent que dans chatpie pays l’Evangile de Jésus Christ puisse être annoncé sans aucune
restriction.
Que Dieu bénisse vos délibérations!
Veuillez agréer, chers Frères, l’assurance de mes sentiments dévoués en Jésus Christ.
Marcel Pradertand^
VOCE DELLE COMUNITÀ'
Angrogna ( Capoluogo )
Sabato 27 settembre, nel Tempip del
Ciabas, è stata invocata la benedizione di
Dio sul matrimonio di Rivoira Giovanni
(Stringats) e Ricca Armnnda (Ruà),
Il Signore circondi ed accompagni sempre con la sua grazia questo nuovo focolare.
Domenica 28 settembre, nel corso del
nostro culto nel Tempio del Capoluogo sono stali presentati al Battesimo i bambini
Eliana e Pier Mario Sap^è di Edvi e Giordan lima (Ciabot). Il Signore benedica i
fanciulli ed i genitori dando loro di essere
sempre fedeli alle protgtìsse- -tatte in presenza della Chiesa. e. a.
Roma
1
La sera del 29 settembre nella sua casa di
Viale Trastevere, s’è addormentata la Signora Maria Giocoli-Santoro, a 87 anni di
età. Era nata a Ferrandina e della sua terra
conservò sempre il linguaggio, i costumi e
la gentile fierezza. La sua vita è stata una
vicenda di lavoro e di prove, di affetto e
di fede; una vita che senza appariscenze si
maturava per il regno dei cieli. Consorte
del Signore Domenico Giocoli, era figura
ben nota nella nostra Chiesa di Via IV Novembre.
I funerali, per il concorso numeroso di
fratelli e amici, sono risultati una testimonianza di affetto e di fede. Abbiamo potuto notare quanto una vita umile sia preziosa nella chiesa e quanto sia di esempio potente l’operosa fedeltà al Signore.
Ai congiunti che la piangono rinnoviamo
le espressioni della nostra fratei-na solida-’
rietà; ripetendo le parole estreme della loro cara. « Tutto passa ma Dio non passa.
Anima mia benedici l’Eterno e non dimenticare alcuno dei suoi benefici ».
II marito Sig. Domenico e i figli Alfredo.
Ottavio, Rosina e Clara , e le nuore ringraziano quanti con cristiana solidarietà hanno
voluto partecipare al loro dolore,
Torino
Domenica 12 ottobre,’nel tempio di C.
Vittorio, alle ore 10, , (anziché alle ore
10,30) Culto della ripresa con celebrazione
della Santa Cena.
A causa dei lavori 'nel tempio di Corso
Oddone, tutta la comunità di Torino è invitata a riunirsi compatta nel tempio di
Corso Vittorio per quésto culto d’inizio
delle attività, nel quale sarà falla la presentazione alla chiesa del Pastore Paolo
Bosio, incaricato deU’opcra di S. Donato.
Nella sala di Corso Oddone ha luogo alle ore 10,30 un culto.per coloro che non
possono recarsi al tempio di Corso Vittorio.
Tutti i Catecumeni di tutta la chiesa sono convocati nella sala di Via Pio Quinto,
sabato 11 corr. per stabilire gli orari. Cat.
secondo anno; ore 16; terzo anno: ore 17;
quarto anno: ore 18. E’ importante che
lutti siano presenti.
Le Scuole Domenicali si riaprono in C.
Vittorio ed in C. Principe Oddone, alle
ore 9 di domenica 19 corr.
Battesimi: 29 giugno: Job Graziella Paola, di Arturo e di Lutz Elsa; 19 agosto:
Padoan Ignazio di Luciano e di Calabro
Candida; 24 agosto: Riccobene Vito di
Pasquale e di Vasta Catena.
Matrimoni: 27 luglio: Vernoni Giulio e
Braccagni Bice; 7 agosto; Besson Ezio e
Borlotto Vanna.
Dipartenze : 18 luglio : Ribotta Enrico,
di anni 51; 19 luglio: Martino Enzo, di
anni 31; 19 agosto: Padoan Ignazio, di
mesi 2 ; 5 seti. : Piasenti Bianca, di anni
64; 9 seti.: Sanesi Botturi Bruna, di anni
41.
La comunità ringrazia molto vivamente il
Pastore Sig. Roberto Nisbet per il lavoro
compiuto con fedeltà e con zelo a Torino,
nella seorsa estate.
Ogni giovedì, alle ore 21, nel tempio di
Corso Vittorio, culto di studio biblico. La
migliore preparazione alla ripresa delle attività è la meditazione regolare della Parola di Dio, nella comunione dei fratelli.
Vi sono in Torino delle famiglie che per
vari motivi non possono venire al tempio
la Domenica. Le aspettiamo a questo culto
di settimana, insieme con tutti gli assidui.
(g. b.
La Chiesa simpatizza con i fratelli in
lutto e li raccomanda alla grazia divina.
Con vivo dolore abbiamo appreso la notizia della disgrazia accaduta alcune settimane fa al giovane Aldo Beux di Eli, dei
Bosi, attualmente militare presso un reparto alpino. Durante una esercitazione a
fuoco lo scoppio di una bomba lo ha pri-,
vaio della mano destra. Curato con molto
amore e con molta devozione, sappiamo
che egli sta rapidamente rimettendosi. Speriamo di poterlo riavere presto in mezzo a
noi. Intanto gli giungano da parte di tutta
la Chiesa, e specialmente da parte dei suoi
compagni unionisti, i saluti più affettuosi
insieme a molti fraterni auguri.
Pinerolo
Dopo poche ore di vita, il 13 settembre,
è deceduta la piccola Rivoiro Graziella dj
Adolfo e di Pons Liliana. Diciamo ancora
ai familiari la parola della speranza cristia.
na.
Due altri matrimoni sono stati celebrati
in queste ultime settimane. Il dott. Franco
Operti di Torino ha sposato la dott.ssa Nella Richaud di S. Secondo, il 13 settembre.
Il 15 dello stesso mese è stato celebrato il
matrimonio di Bor Pierino (Ponte S. Martino) con Godine Lilia (Miradolo).
La fedeltà dei coniugi è garanzia di felicità nella vita matrimoniale; ma è pur necessario edificare la propria vita sulla fedeltà di Dio. Il nostro augurio agli sposi è
dunque l’augurio di una vita effettivamente cristiana.
Il 28 settembre è stata battezzata Pons
Costanza, di Enrico e di Bertalot Paolina.
Pramollo
Come ogni anno, nei mesi di luglio ed
agosto abbiamo avuto la gioia di avere tra
noi per qualche tempo molti dei nostri
Praniollini assenti durante l’inverno e diversi amici abituati a trascorrere quassù le
loro vacanze. Oramai tutti sono rientrati
alle loro sedi abituali. Ci sia permesso far
loro giungere da queste colonne il nostro
ringraziamento per la gioia apportataci ed
inviare loro i nostri sinceri e fraterni auguri per un buon inverno e per un buon
lavoro.
Durante i mesi estivi al culto della domenica mattina fi hanno portato il loro
messaggio il prof. Silvio Pons, i Pastori
Paolo Bosio e Ermanno Rostan e il iSig.
Ugo Zeni.
La Comunità esprime loro la sua riconoscenza sincera.
Sono stati presentati al S. Battesimo ; il
3 agosto Irene di Eli ed Irma Costabel; il
24 agosto Ivette Franca e Pierre André di
Jean Maurice e Rina Vouraard.
La grazia del Signore riposi sempre sopra questi bimbi e sopra le loro famiglie.
Sono stati riuniti in matrimonio: Pileddu Antonio Luigi (S. Germano Chisone) e Costabel Olga (Micialetti) il 13 agosto; Sappè Ugo (S. Germano Chisone) e
Beux Anita (Sagnetta) il 4 settembre.
A queste due coppie di sposi ehe si stabiliranno nel territorio di S. Germano la
Chiesa rinnova i suoi voti di ogni benedizione e di ogni gioia nel Signore.
I nostri scomparsi: Durante i mesi estivi
ci hanno lasciato per iniziare una vita di
più alto servizio: Plavan Nancy ved. (Po;
meano), deceduta il 24 agosto nel suo 81»
anno di. età; Bertalot Michele (Allieri) il
1» settembre, di anni 63, spentosi dopo alcuni anni dì infermità e Jahier Enrico Emilio (Bosi), morto improvvisamente il 23
settembre mentre, seduto accanto al proprio focolare, stava preparandosi il pranzo.
laiesaVal
levii
(seguito della prima pagina)
saria un’opera costante per amalgamarli in una unità spirituale. Appare quindi sommamente necessaria la
presenza di un pastore, ma le difficoltà sono grandi; da un lato la cronica scarsezza di operai di cui soffre
il Distretto e d’altra parte il problema economico. Nella situazione attuale la Chiesa di Montevideo dovrebbe sostenere almeno i due terzi delle
spese inerenti al mantenimento del
suo pastore. Potrà farlo? Un’apposito comitato nominato dal Concistoro
sta studiando la questione.
I progetti per il futuro dipendono
fondamentalmente dalla soluzione
che sarà data al problema del pastore e possono essere sintetizzati in que.
sti tre concetti: unire tutti i valdesi
di Montevideo, risvegliare gli indifferenti, evangelizzare.
La nostra comunità di Montevideo
è in pieno periodo di crescenza e solo Dio sa quali sviluppi le sono assegnati. Per parte nostra ci pare di intravedere molte porte e molte possibilità di opera proficua: è necessario però che i suoi primi passi siano
seguiti con sollecitudine, con amore
e in preghiera. Siamo certi che tutti
i valdesi vorranno intercedere per
questa nuova chiesa valdese, l’ultima in ordine di tempo, non certo
l’ultima in quanto alla volontà di servire il Signore.
Aldo Comba
Ai Valdesi di Montevideo ed al Pastore
Comba giunga il saluto cordiale e l’augurio
di prosperità cristiana da parte dei Valdesi
d’Italia e particolarmente delle Valli (Red.)
L’occhio di Dio guarda l'uomo e l’uomo
ribelle lancia un rantolo di sfida al firmamento. E una lacrima brilla nell’occhio di
Dio.
Voi che tremate, oh non tremate invano!
Le cose del mondo non valgono un fremito.
Tremate davanti al peccato, perchè Dio pos.
sa sorridervi.
F. Maurin.
4
4 —
L’ECO DELLE VALLI VALDESI
Da un continente alValtro
(Da « Il Messaggero Evangelico »)
Inghilterra
L’Alleanza Biblica Universale ha pubbli,
calo che, nel 1951, le varie società bibliche
associate, hanno messo in circolazione, nel
mondo intero, 23 milioni 267 mila 50 volami.
Di essi 2.643.495 Bibbie intere; 3.231.348
Nuovi Testamenti e 17.393.207 porzioni,
ovvero: singoli libri della Bibbia.
La Sacra Bibbia è, attualmente, stampata in 1049 lingue diverse, tutta o almeno in
alcuni suoi libri. La Bibbia intera trovasi
tradotta in 195 lingue, il Nuovo Testamento in 252 lingue; almeno un libro, della
Bibbia in 602 lingue o dialetti diversi.
Inoltre alcuni passi biblici notevoli sono
stampati in 85 altre lingue.
In Inghilterra esiste un Movimento della
Riconciliazione fra l’oriente e l’occidente,
così come sono intesi adesso, ed i cui segretari sono in Russia per una visita di
tre settimane.
I signori Clifford Me Quire e St. Faulkner hanno dichiarato, alla loro partenza
per la Russia, che essi intendevano consolidare i legami di amicizia stabiliti da
quella commissione di cristiani quacqueri
che furono colà l’anno scorso.
Un messaggio, in russo, sarà consegnato
nelle mani dei capi della chiesa ortodossa
russa e ai rappresentanti della chiesa battista di Mosca. Ecco la traduzione di quella parte di esso che viene pubblicata dal
Bollettino ecumenico (Bollettino SOEPU:
« Ai nostri fratelli in Cristo-in U.R.R.S.
S., a 'utti quelli che sono santificati in Gesù Cristo, chiamati ad essere santi, e a tutti quelli che invocano, in qualsiasi luogo
il nome del nostro Signore Gesù Cristo,
loro Signore e nostro: la grazia e la pace
vi siano donate da Dio nostro Padre, e dal
Signore Gesù Cristo,
Approfittiamo con gratitudine dell’occasione di salutarvi. Il movimento britannico
della riconciliazione vi raccomanda i suoi
segretari... e vi prega di riceverli come
messaggi della buona volontà cristiana.
Voi siete una sola cosa con Noi nella fede che Gesù Cristo è il Salvatore del mando. Voi siete come noi membri del corpo
di Cristo. Differenze di concezioni socùdi
o di politica, nazionale non possono spezzare l’unità che possediamo nel più intimo
di noi stessi.
Niente ci può separare dall’amore di Dio
manifestato in Gesù Cristo nostro Signore.
Noi ci promettiamo, per la grazia di
Dio, che niente ci separi da voi, nostri fratelli in Cristo ».
Stati Uniti
Sei rappresentanti di varie confessioni religiose degli Stati Uniti hanno diramato un
appello a tutti i candidati perchè l’attuale campagna elettorale sia svolta con dignità e senza sfruttare il fanatismo razziale
c religioso.
cc Noi chiediamo a tutti i cittadini di rigettare gli argomenti politici basati su pregiudizi razziali o religiosi e di biasimare
quelli che ricorrono. Proponiamo che
dei comitati liberi da spirito partigiano o
settario si costituiscano in ogni parrocchia,
incaricati di seguire con vigilanza gli avvenimenti della campagna elettorale e d’attirare l’attenzione dei capi politici su tutte
le manifestazioni basate su pregiudizi di
razza o di religione » dice l’appello.
Fra i firmatari c’è anche il vescovo cattolico-romano di Kansas-city, oltre a personalità del mondo evatigelico ed ebraico.
E il caso di dire: paese che vai... vescovi
che trovi, perchè qui, da noi, sarebbe quanto mai utile una simile iniziativa che svincolasse una buona volta la campagna elettorale dai pregiudizi religiosi.
Miss Helen Keller, la ben nota personalità cristiana, cieca, sorda e muta, è stata
eletta Presidentessa della Società John Mil.
ton per l’assistenza dei ciechi, creata nel
1928 dal Consiglio mondiale dell’educazione religiosa e dal Consiglio delle missioni
nord americane. La società si occupa di
250.000 ciechi sul continente nord americano e di 12 altri milioni nel campo missionario.
Quattro milioni di pagine in scrittura
braille — giornali per l’infanzia e gli adulti, periodici scolastici, calendari religio,
si, innari, storie bibliche per bambini ecc.
— sono edite in nove lingue e distribuite
quotidianamente ai ciechi di sessantasei
paesi. Ln libro di meditazioni spirituali in
braille spagnuolo per i ciechi dell’America latina e una rivista in braille giapponese per i bambini sono le ultime pubblicazioni della Società.
i Italia
Nella sua ultima seduta, il 28-6-1952, nel
Salone dei Duecento in Palazzo Vecchio, il
Convegno Internazionale per la civiltà e
la pace cristiana ha votato ad unanimità la
seguente mozione finale:
1) Al di sopra e indipendentemente dalla volontà degli Stati, esiste una giustizia
naturale, che tutti gli uomini, senza distinzione di razza e di classe, hanno impressa
nella coscienza - e che gli Stati sono tenuti
assolutamente a rispettare.
2) Non si dà civiltà degna di questo nome, senza il rispetto della vocazione esterna della persona umana, il cui valore è infinito; nello sviluppo gerarchicamente ordinato di tutti i valori di questa persona è
l’essenza della civiltà cristiana e umana.
3) Non è possibile vera pace dove non
sia assicurata la libertà per lo sviluppo di
questa vocazione spirituale infinita dell’uomo. La vera pace, esige, di conseguenza
che siano anche assicurate alla persona umana le condizioni atte a garantire lavoro
e dignità sociale, che debbono essere raggiunte nella sfera del diritto e non della
violenza.
4) Questa civiltà e questa pace esigono
che sia posta in atto quella unità e solidarietà spirituale, sociale, politica, culturale,
economica e tecnica che lega i popoli e
nazioni in un solo organismo^ il cui bene
comune è superiore a quello-delle nazióni
singole.
5) Il Convegno si rivolge ai popoli ed
alle persone oppressi per la violazione di
questi principi e formula l’augurio che torni per loro a risplendère la civiltà cristiana
e con essa la civiltà e la pace.
Germania
Il Vescovo Dibelius (luterano) presidente del Consiglio della Chiesa Evangelica
Tedesca, ha indirizzato un appello ai capi
politici p agli uomini di Stato della Germania in favore della riunione della Patria ora divisa in varie zone.
« Noi non c’immischiamo punto .in questioni politiche di dettaglio — conclude
l’appello — ma non cesseremo di dire : Signori nomini di Stato, voi dovete riunirci
la Germania. Tutta la terra deve sapere
che non vi sarà pace nel mondo finché non
avrete fatto ciò che è richiesto dal sentimento d’umanità ».
Il Vescovo Dibelius esprime la persuasione che la riunione della Germania deve
essere il risultato non di una guerra, ma
di conversazioni, conferenze ed intese.
E’ morto a Monaco il cardinale Faulhaber all’età di 83 anni. Durante il regime
nazista, avversò le teorie razziste e neopagane e protesse persino alcuni Pastori du
rante la fiera persecuzione deUa Chiesa Evangelica in Baviera. >
In occasione di quedta scomparsa, il Vescovo Dibelius (luterano^; presidente del
Consiglio della Chiesa Evangelica Tedesca,
ha inviato al cardinale Frings di Colonia il
seguente telegramma Rendo grazie a
Dio per questa vita ricca e benedetta al
servizio del nostro comune Signore ».
Svizzera
Nella recente assemblea annuale delle
Chiese protestanti svizzere il dott. Visser’t
Hooft ha messo l’accento sul fatto che il
Consiglio ecumenico deve diventare veramente tale e non essere un Consiglio occidentale. Perciò egli ha fatto un viaggio
nell’America del Sud ed in Africa.
Le relazioni fra le razze costituiscono la
pietra di paragone della serietà con cui i
cristiani considerano le relazioni umane.
Il prof. Kraemer, dell’Istituto ecumenico di Bossey, ha sottolineato il compito dei
laici nella Chiesa ed ha concluso esortando
a prendere sul serio il sacerdozio universale dei credenti che, attuato, sarebbe una
rivoluzione necessaria e salutare.
Scaola Media e Liceo-Ginnasio
I vari esami della sessione autunnale han.
no avuto luogo la settimana scorsa nel nostro Istituto e si sono interminati lunedi 22
settembre coi risultati seguenti:
Ammessi alla Scuola Media: Charbonnier
Liliana, Mosello Enrichetta, Paschetto Piero, Pittavino Dora, Pittavino Vera, Ponlet
Franca, Romagnoli Brino, Sclarandis Giampiero, Vatteroni Giovanni. Respinti n. 3.
Promossi alla II classe : Coucourde Marisa,
Schindler Adolfo, Tonetti Bruno, Nisbet
Laura. Respinti n. 1.
Promossi alla II classe: Benech Ivo,
Branciforte Adele, Catàlin Giovanni, Cesan Bruno, Cotterehio Piera, Peracchione
Marcello. Picatto Attilia, Rollier Roberto,
Saccani Cesare dichiarata idonea: Benigno
Franca. Respinto n. 1.
Licenziati alla Scuola Media: Ayasaot
Paolo, Baridon Silvana, Bianciotto Giuseppe, Cougn Franca, Eynard Giovanni, Hurzeler Valda, Marongiu Eranco, Pretto Riccardo, Princivalle Renato, Targetti Giampaolo. Respinti n. due.
Promossi alla V Ginnasio: Giocherò Bartolomeo, Hugon Paola.
Ammessi al Liceo : ‘ Ayassot Giovanni,
Bonnèt Renato, Charbonnier Anita G.ardiol
Claùdià, * Meillé Ghw^Bini, Santoro Iloberto, Tòja Cesare.
Promossi alla II Liceo: Coisson Renato,
Pons Franco, Santoro Piero.
Promossi alla II Liceo: Geymonat Nello,
Merlo Francesco, Ricci Gino.
Scada Latina di Pomaretto
La cerimonia inaugurale dell’anno scola,
stico 1952-53 avrà luogo il 15 ottobre 1952
alle ore 14,30 nella sala del Convitto Valdese. Tutti gli alunni devono essere presenti. Genitori ed amici della scuola sono
cordialmente invitati.
Per Cassa Culto:
Albarin, S. Giovanni L. 2.000 — Scuola
Domenicale, Appiotti, Torre Pellice, per
Evangelizzazione 1.500 — Giorgio e Letizia
Girardet, in mem. Past. Luigi Rostagno,
per Emerilazione 5.000.
Per Istruzione Secondaria (Collegio c Scuola Latina) :
Margherita Long, ved. Long. L. 500 —
Rostagno Levi, ricordando la Mamma 2.500
— Maria Elisa Fiorio, in occasione laurea
2.000 — Chiesa dj Pramollo per Collegio
2.000 — Id. di Pramollo per Scuola Latina
2.000 — Id. di Bobbio Pellice 2.000.
Per Facoltà di Teologia:
Chiesa di Firenze, V. M. Lire 2.000 — Id.
id Firenze, V. M. per Biblioteca 2.500 —
Id. di Pinerolo 15.000 — Id. di Ivrea 2.124
— Id. di Bobbio Pellice 2.000,
Per Istituto Gould:
Luigi Rossi L. 1.000 — Chiesa di Corato
2.500 — Brischitto Maria, Catania, in mem.
Marucci Dante 3.000 — Maria Elisa Fiorio
in occasione laurea 2.000 — Chiesa Valdese
di New York 6.400 ~ N. N. 12.000 — Signora Dreher 3.000.
- Per Istituto Evangelico Femminile di Firenze :
Chiesa di Carunchio L. 1.000 — Maria
Elisa Fiorio in occasione laurea 2.000 —
Amleto Bianconi, Brescia 3.000 — N. N.
12.000 — Signora Dreher 3.000 — R. J.
5.000.
Per Istituto di Vallecrosia:
Chiesa Valdese di New York L. 6.4(t0
Signora Dreher 3.000.
Per Orfanotrofio di Torre Pellice:
Sparti Alfio, Catania L. 4.000 — Peretta
Lia 1.000 — Chiesa di Pramollo 3.000 —
Maria Elisa Fiorio, in occasione laurea 2.000
— Chiesa Valdese di New York 25.600 Cap. Stephens 1.730 — N. N. 12.000.
Per Orfanotrofio di Pomaretto:
Chiesa di Pramollo L. 3.000 — Fam.
Mansuino, in mem. Arturo e Silvia Mansuino 1.000 — Maria Elisa Fiorio, in occasione laurea 2,000 — Chiesa Valdese di New
York ,a».600 — N. N.' 12.000.
Per Ospedali :
Chiesa Valdese di New York per Ospedale di Torre Pellice 25.600 — Id. per Ospedale di Pomaretto 25.600.
Per Rifugio Carlo Alberto:
Chiesa di Corato L. 2.500 — Fam. Mansuino in mem. Arturo e Silvia Mansuino
1.000 — Chiesa Valdese di New York 25.600
— Signora Dreher 3.000 — Arrigo Beltrami 2.000.
Per Asilo di San Germano:
Chiesa di Corato L. 2.500 — Id. di Pramollo 4.000 — Fam. Mansuino in mera, di
Arturo e Silvia Mansuino 1000 — Chiesa
Valdese di New York 25.600.
Per Asilo di Vittoria:
Chiesa di Corato L. 2.500 — Luigi e Rosa Deodato, in mem. fratello Michele 1.000
— Achille e Lillina Deodato in mem zio
Michele 5.000 ■— Chiesa Valdese di New
York 12.800 —• Id. di Rocchenere 1.000.
Per Asilo di San Giovanni:
Chiesa di Corato L. 2.500.
Per Asilo Italia:
Signora Dreher L, 3.000.
Per opera delle Diaconesse:
Chiesa dj Corate L. 2.500 — Id. di Pramollo 5.000 — Sparti Alfio, Catania 1.000
— Peyronel Giovanni, Giacomo, Cesarino,
Edmondo in mem. Suor Margherita Grill
250 — Fam. Mansuino in mem. Arturo e
Silvia Mansuino 1.000 — Chiesa Valdese di
New York 32.000.
Dono ricevuto per l’Asilo per Vecchi di
S. Germano Chisone:
U. S., A. — I figli e le figlie del fu Barus Filippo (« Le Rouge », dal Serre Marco - Riclaretto) L. 80.000,
V°, Congresso Mondiale
della
Bioventù per Cristo
Tutta la stampa anglo-americana, e non
solo quella evangelica, si è occupata delV
Congresso Mondiale della Gioventù per
Cristo tenutosi a Belfast (Irlanda del Nord)
dal 10 al 17 agosto u. s. Circa 400 erano i
delegati, convenuti da 30 nazioni. L’Italia
era rappresentata da due membri del Comi,
tato Nazionale, I lavori del Congresso,
svoltisi nei magnifici locali della presbiteriana Assembly Hall, sono stati molto in
tensi e hanno avuto come tema centrale la
« Evangelizzazione ». I rappresentanti di ogni paese hanno fatto delle sintetiche relazioni sui rispettivi campi di lavoro, non
trascurando i problemi connessi con l’opera del movimento. Nelle libere discussioni
che hanno seguito le relazioni è stato unanimemente riconosciuto che nelle attuali
circostanze deve essere preminente nell’at
tività del movimento una coraggiosa opera
evangelistica in collaborazione con tutte le
Chiese.
Ogni sera gruppi di congressisti tenevano a turno riunioni di evangelizzazione in
varie grandi Chiese della città. Iniziatesi
con una sola riunione nella Assembly Hall,
capace di 2.500 posti a sedere, la sera successiva fu necessario chiedere l’uso della
metodista Grosvenor Hall, della stessa capacità. La terza sera si dovette ricorrere al1 uso della battista Great Victoria fino a
che negli ultimi giorni si ebbero cinque riunioni serali in corso contemporaneamente.
File lunghissime di persone, già un’ora prima dell’opertura dei vari locali di culto,
attendevano ordinatamente per le vie. L’acme di questo fermento spirituale in Belfast si ehhe la sera di Ferragosto, quando
30.000 persone parteciparono al grande raduno all’aperto nel campo sportivo di V'ind.
sor Park. Tutti i giornali parlarono di questo eccezionale avvenimento, mettendo in
particolare rilievo la spettacolosa corale di
2.100 voci.
Il Longresso si chiuse il pomeriggio di
domenica 17 con un commovente servizio
di S, Cena celebrato nella Grosvenor Hall,
Doni ricevuti dai Cassiere delia Tavoia
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Past. Rostan, Pinerolo.
COMUNICATO
Là C. I. O. V. ha tenuto la sua prima seduta dopo il Sinodo, per l’assegnazione delle cariche, che sono state cosi distribuite:
Presidente: Past. Roberto Nisbet, Vicepresidente: Sig. Alberto Peyrot; Segretario;
Past. Luigi Marauda; Consiglieri: Doti.
Mario Gherardi, Dott. Daniele Rochat.
La Commissione ha esaminato le domande d’ammissione nei vari Istituti, dolente
di non poterne accogliere che una piccola
parte, data la mancanza di posti disponibili.
Si invitano gli interessati ad indirizzare
la loro corrispondenza — per qualsiasi 1stituto — impersonalmente alla Presidenza
C. I. O. V., Via Angrogna, 12, Torre Pellice (Torino).
Rispondendo ad un appello rivoltogli per
tramite della Tavola, il Past. Arnaldo Com.
ba, già presidente della C. I. O. V., riprende il ministero pastorale e si trasferisce col
primo ottobre a BRUSIO (Grigioni — Sviz
Collegio Valdese di Torre Pellice
L’apertura dell’anno scolastico 1952-53
avrà luogo giovedì 16 ottobre, alle ore 15,
nell’Aula della Casa Valdese.
La prolusione di questo 121» anno scolastico del Collegio Valdese sarà tenuta dal
prof. Luigi Micol, ordinario di lingua francese, il quale parlerà dello scrittore « Paul
Bourget », nel centenario della sua nascita.
La popolazione tutta è cordialmente invitata ad intervenire alla suddetta cerimonia inaugurale, ed in modo particolare i
parenti degli alunni e gli amici del nostro
Istituto d’istruzione secondaria.
Le lezioni incominceranno regolarmente
il giorno successivo, venerdì 17 ottobre.
L’orario delle lezioni è affisso nell’atrio
dell’Istituto.
Dir. Resp. Ermanno Rostan
Autorizzazione Decreto 27 - XI - 1950
Tribunale di Pinerolo
Tip. Subalpina, s. p. a. . Torre Pellice
Le famiglie Ribet, Bianciotto e Peyrot.
commosse per le numerose prove di simpatia e di affetto ricevute in occasione dall'i
dipartenza del loro caro ed indimenticabile
A L D O R I B E T
Messo Comunale
nell’impossibilità di ringraziare personalmente, porgono il senso della loro profonda riconoscenza al doti. Teodoro Peyrot. al
Pastore Paolo Marauda, al Sindaco ed al personale del Municipio di Porosa, alla Direi
trice e personale dell’Ospedale di Pomarei to, all’Associazione Naz. Alpini in congedo,
alla Banda Musicale di Pomaretto, alla So.
cietà Operaia di Porosa ed a tutti coloro che
con la loro presenza, con fiori e con .scritti
furono loro vicini nella prova per confortarli.
Pomaretto, 24 Settembre 1952
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